RESUMO DA CPAD DO LIVRO DE JEREMIAS (BÍBLIA BEP)

RESUMO DA CPAD DO LIVRO DE JEREMIAS (BÍBLIA BEP)


Esboço

I. Chamada e Atribuições de Jeremias (1.1-19)

II. Palavra Profética de Jeremias a Judá (2.1—33.26)

A. Profecias de Juízo (2.1—29.32)

1. A Apostasia Deliberada de Judá e Sua Assolação Iminente (2.1—6.30)

2. A Loucura e Hipocrisia Religiosa de Judá (7.1—10.25)

3. A Infidelidade de Judá ao Concerto (11.1—13.27)

4. Predições de Julgamentos, Intercessão, Solidão e Pecados de Judá (14.1—17.27)

5. Duas Parábolas Proféticas e uma Lamentação (18.1—20.18)

6. Condenação dos Reis Ímpios, dos Falsos Profetas e da Decadente Judá (21.1—24.10)

7. O Cativeiro Babilônico Vindouro (25.1—29.32)

B. Profecias Acerca da Restauração (30.1—33.26)

1. Dimensões da Restauração Divina do Povo de DEUS (30.1—31.26)

2. Promessa de um Novo Concerto e uma Ilustração da Fé (31.27—32.44)

3. O Justo Renovo de Davi (33.1-26)

III. O Papel de Jeremias Como Atalaia Profético (34.1—45.5)

A. Declaração a Zedequias do Cativeiro Vindouro (34.1-22)

B. A Lição dos Recabitas (35.1-19)

C. A Queima dos Escritos de Jeremias e Sua Dupla Prisão (36.1—38.28)

D. O Cumprimento da Profecia de Jeremias sobre a Queda de Jerusalém (39.1-18)

E. Ministério de Jeremias Após a Queda de Jerusalém (40.1—45.5)

IV. A Palavra Profética de Jeremias às Nações (46.1—51.64)

A. Egito (46.1-28)

B. Filístia (47.1-7)

C. Moabe (48.1-47)

D. Amom (49.1-6)

E. Edom (49.7-22)

F. Damasco (49.23-27)

G. Arábia (49.28-33)

H. Elão (49.34-39)

I. Babilônia (50.1—51.64)

V. Apêndice Histórico da Queda de Jerusalém (52.1-34)



Autor: Jeremias

Tema: O Juízo Divino e Inevitável de Judá

Data: Cerca de 585—580 a.C.



Considerações Preliminares

O ministério profético de Jeremias foi dirigido ao Reino do Sul, Judá, durante os últimos quarenta anos de sua história (626—586 a.C.). Ele viveu para ser testemunha das invasões babilônicas de Judá, que resultaram na destruição de Jerusalém e do templo. Como o chamado de Jeremias propunha-se a que ele profetizasse à nação durante os últimos anos de seu declínio e queda, é compreensível que o livro do profeta esteja cheio de prenúncios sombrios.

Jeremias, filho de sacerdote, nasceu e cresceu na aldeia sacerdotal de Anatote (mais de 6 km ao nordeste de Jerusalém) durante o reinado do ímpio rei Manassés. Jeremias começou seu ministério profético durante o décimo-terceiro ano do reinado do bom rei Josias, e apoiou seu movimento de reforma. Não demorou para perceber, no entanto, que as mudanças não estavam resultando numa verdadeira transformação de sentimentos do povo. Jeremias advertiu que, a não ser que houvesse verdadeiro arrependimento em escala nacional, a condenação e a destruição viriam de repente.

Em 612 a.C., a Assíria foi conquistada por uma coalizão babilônica. Cerca de quatro anos depois da morte do rei Josias, o Egito foi derrotado por Babilônia na batalha de Carquemis (605 a.C.; ver 46.2). Naquele mesmo ano o exército babilônico de Nabucodonosor invadiu a Palestina, capturou Jerusalém e deportou alguns dos jovens mais seletos de Jerusalém para Babilônia, entre eles Daniel e seus três amigos. Uma segunda campanha contra Jerusalém ocorreu em 597 a.C., ocasião em que foram levados dez mil cativos à Babilônia, entre os quais Ezequiel. Durante todo esse tempo, as advertências proféticas de Jeremias a respeito do juízo divino iminente passaram despercebidas pela nação. A última invasão babilônica tomou Jerusalém, o templo e a totalidade do reino de Judá em 586 a.C.

Este livro profético revela que Jeremias, freqüentemente chamado de “o profeta das lágrimas”, era um homem com uma mensagem severa, mas de coração sensível e quebrantado (e.g., 8.21—9.1). Seu espírito sensível tornou mais intenso o seu sofrimento, à medida que a palavra de DEUS ia sendo repudiada por seus familiares e amigos, pelos sacerdotes e reis, e pela totalidade do povo de Judá. Embora fosse solitário e rejeitado durante toda a sua vida, Jeremias não deixou de ser um dos mais ousados e corajosos profetas. Apesar da grande oposição, cumpriu fielmente sua chamada profética para advertir seus concidadãos de que o juízo divino estava às portas. Resumindo a vida de Jeremias, certo escritor disse: “Nunca foi imposto sobre um homem mortal fardo mais esmagador. Em toda a história da raça judaica, nunca houve semelhante

exemplo de intensa sinceridade, sofrimento sem alívio, proclamação destemida da mensagem de DEUS e intercessão incansável de um profeta em favor do seu povo como se observa no ministério de Jeremias. Mas a tragédia de sua vida foi esta: pregava a ouvidos surdos e só recebia ódio em troca do seu amor aos compatriotas” (Farley).

O autor do livro é indicado com clareza: Jeremias (1.1). Depois de profetizar durante vinte anos a Judá, Jeremias foi ordenado por DEUS a deixar a sua mensagem por escrito. Assim o fez, ao ditar suas profecias a seu fiel secretário, Baruque (36.1-4). Visto que Jeremias estava proibido de comparecer diante do rei, enviou então Baruque para ler as profecias no templo. Depois disso, Jeudi as leu diante do rei Joaquim.

O monarca demonstrou desprezo a Jeremias e à palavra do Senhor ao cortar e queimar o rolo (36.22,23). Jeremias voltou a ditar suas profecias a Baruque, e dessa vez incluiu até mais do que estava no primeiro rolo.



Propósito

O livro foi escrito:

(1) para fornecer um registro permanente do ministério profético de Jeremias e sua mensagem;

(2) para revelar o inevitável juízo divino por ter o povo transgredido o concerto e persistido em sua rebelião contra DEUS e sua palavra; e

(3) para demonstrar a autenticidade e autoridade da palavra profética.

Muitas das profecias de Jeremias foram cumpridas durante a própria vida do profeta (e.g., 16.9; 20.4; 25.1-14; 27.19-22; 28.15-17; 32.10-13; 34.1-5;); outras, que envolviam o futuro distante, foram cumpridas posteriormente, ou ainda estão por se cumprir (e.g., 23.5,6; 30.8,9; 31.31-34; 33.14-16).



Visão Panorâmica

O livro é essencialmente uma coletânea de profecias de Jeremias, dirigidas principalmente a Judá (2—29), mas também a nove nações estrangeiras (46—51); estas profecias focalizam principalmente o juízo, embora haja algumas que dizem respeito à restauração (ver especialmente os caps. 30—33). Essas profecias não estão dispostas numa ordem rigidamente cronológica ou temática, embora o livro de Jeremias tenha a estrutura global indicada no esboço. Parte do livro está escrita em linguagem poética, ao passo que outras têm a forma de prosa ou narrativa. Suas mensagens proféticas estão entrelaçadas com os seguintes aspectos históricos: (1) a vida e ministério do profeta (e.g.,

caps. 1; 34—38; 40—45); (2) a história de Judá, principalmente durante o período dos reis: Josias (caps. 1—6), Joaquim (7—20) e Zedequias (21—25; 34), inclusive a queda de Jerusalém (cap. 39), e (3) eventos internacionais que envolviam Babilônia e outras nações (25—29; 46—52).

Assim como Ezequiel, Jeremias pratica várias ações simbólicas a fim de ilustrar de modo claro a sua mensagem profética: e.g., o cinto podre (13.1-14), a seca (14.1-9), a proibição divina de não se casar ou ter filhos (16.1-9), o oleiro e o barro (18.1-11), o vaso do oleiro, que se fragmentou (19.1-13), os dois cestos de figos (24.1-10), o jugo no seu pescoço (27.1-11), a compra de um terreno na sua cidade natal (32.6-15) e as grandes pedras colocadas no pavimento de tijolos de Faraó (43.8-13). A compreensão clara que Jeremias tinha da sua chamada profética (1.17), juntamente com as freqüentes reafirmações de DEUS (e.g., 3.12; 7.2, 27,28; 11.2, 6; 13.12,13; 17.19,20), capacitaram-no a

proclamar com ousadia e fé a palavra profética a Judá, apesar de esta nação sempre reagir com hostilidade, rejeição e perseguição (e.g., 15.20,21). Após a destruição de Jerusalém, Jeremias foi levado contra sua vontade ao Egito, onde continuou profetizando até a sua morte (caps. 43; 44).



Características Especiais

Sete aspectos principais caracterizam o livro de Jeremias: (1) É o segundo maior livro da Bíblia, pois contém mais palavras (não capítulos) do que qualquer outro livro, exceto Salmos. (2) A vida e as tribulações pessoais de Jeremias como profeta são reveladas com maior profundidade e detalhes do que as de qualquer outro profeta do AT. (3) Está permeado com as tristezas, angústias e prantos do “profeta das lágrimas” por causa da rebeldia de Judá. Apesar de sua mensagem severa, Jeremias sentia tristeza e quebrantamento profundos por causa do povo de DEUS. Mesmo assim, sua maior lealdade era dedicada a DEUS, e sua mais profunda tristeza era a mágoa sofrida por DEUS. (4) Sua palavra-chave é “rebelde” (usada treze vezes), e seu tema perpétuo é o inescapável juízo divino em retribuição à rebeldia e apostasia. (5) Sua maior revelação teológica é o conceito do “novo concerto”, que DEUS estabeleceria com seu povo fiel num tempo futuro de restauração (31.31-34). (6) Sua poesia é tão eloqüente e lírica quanto qualquer outra obra poética da Bíblia, com uso abundante de metáforas excelentes, frases vívidas e passagens memoráveis. (7) Há mais referências à nação de Babilônia nas profecias de Jeremias (16.4) do que em todo o restante da Bíblia.



O Livro de Jeremias ante o N.T.

O emprego principal do livro de Jeremias no NT diz respeito à sua profecia de um “novo concerto” (31.31-34). Embora Israel e Judá tivessem transgredido, repetidas vezes, os concertos com DEUS, sendo, posteriormente, arruinados como castigo por sua rebeldia, Jeremias profetizou a respeito de um dia em que DEUS faria com eles um novo concerto (31.31). O NT deixa claro que esse novo concerto foi instituído com a morte e ressurreição de JESUS CRISTO (Lc 22.20; cf. Mt 26.26-29; Mc 14.22-25), está sendo cumprido agora na igreja, que é o povo de DEUS segundo o novo concerto (Hb 8.8-13), e chegará ao seu clímax na grande salvação de Israel (Rm 11.27). Outras passagens messiânicas

de Jeremias aplicadas a JESUS CRISTO no NT são: (1) o Messias como o Bom Pastor e o Justo Renovo de Davi (Jr 23.1-8; ver Mt 21.8,9; Jo 10.1-18; 1 Co 1.30; 2 Co 5.21); (2) o choro amargo em Ramá (Jr 31.15), cumprido na época em que Herodes procurou matar o menino JESUS (ver Mt 2.17,18), e (3) o zelo messiânico pela pureza da casa de DEUS (Jr 7.11), demonstrado por JESUS quando purificou o templo (ver Mt 21.13; Mc 11.17; Lc 19.4).

QUESTIONARIO DA LICAO 1, JEREMIAS, O PROFETA DA ESPERANCA

QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 1 - JEREMIAS, O PROFETA DA ESPERANÇA

RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 2º TRIMESTRE DE 2010
Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as falsas.

TEXTO ÁUREO:
- Complete:

"Mas o SENHOR me disse: Não digas: Eu sou uma ________________________; porque, aonde quer que eu te enviar, _____________________; e tudo quanto te mandar ___________________________" Jr 1.7).

VERDADE PRÁTICA:
2- Complete:
A missão do homem de DEUS é _____________________________. Ele foi chamado para cuidar dos interesses do Todo-Poderoso, e proclamar com _____________________ e ___________________________ a sua Palavra.

INTRODUÇÃO
3- Como Eugene H. Peterson busca descrever o caráter do mais sofrido dos mensageiros de JEOVÁ?
( ) Jeremias - "Vigoroso na guerra, desafiou e contestou a realeza, o ministério sacerdotal e a teocracia".
( ) Jeremias - "Vigoroso na batalha, desafiou e contestou a injustiça, a falsidade e a vilania".
( ) Jeremias - "Vigoroso na batalha, serviu fielmente aos reis de judá".

4- Como Jeremias é conhecido?
( ) O profeta preso.
( ) O profeta repudiado.
( ) O profeta das lágrimas.

I. A ORIGEM SACERDOTAL DO PROFETA JEREMIAS
5- Onde nasceu, qual o ministério e em que época atuou Jeremias?
( ) Nasceu na cidade sacerdotal de Anatote, que distava uns seis quilômetros a nordeste de Jerusalém, exerceu o ministério de profeta entre 626 a 586 a.C.
( ) Nasceu na cidade sacerdotal de Anatote, que distava uns sete quilômetros a nordeste de Samaria, exerceu o ministério de profeta entre 626 a 586 a.C.
( ) Nasceu na cidade sacerdotal de Antioquia, que distava uns dez quilômetros a nordeste de Jerusalém, exerceu o ministério de profeta entre 626 a 586 a.C.

6- De quem foi contemporâneo o profeta Jeremias?
( ) Dos reis Acabe, Jeoaquim e Zedequias Cr 1.31, Jeremias profetizou no período mais crítico da história de Israel.
( ) Dos reis Josias, Jeoaquim e Zedequias Cr 1.31, Jeremias profetizou no período mais crítico da história de Israel.
( ) Dos reis Josafá, Jeoaquim e Zedequias Cr 1.31, Jeremias profetizou no período mais crítico da história de Israel.

7- Complete:
Não se deixe abater nem esfriar-se na fé ante a _______________________ moral e espiritual deste século. Cumpra a missão que lhe confiou o Senhor em CRISTO JESUS; porte-se como homem de DEUS ___________________________ e vencedor. Aja com denodo e coragem, buscando sempre agradar, em tudo, aquEle que o salvou e o _______________________ para a peleja. Jamais se furte à verdade do evangelho; aja como ______________________________ testemunha de Nosso Senhor JESUS CRISTO.

II. A VOCAÇÃO DE JEREMIAS
8- O que quer dizer o vocábulo hebraico na'artem?
( ) Ampla conotação; tanto pode significar menino, jovem ou adulto.
( ) Ampla conotação; tanto pode significar adolescente ou jovem ou adulto.
( ) Ampla conotação; tanto pode significar menino, adolescente ou jovem.

9- Complete:
Obreiro de CRISTO, disponha-se. Apresente-se ao Senhor da __________________, e continue em sua presença. Ele precisa de seu ____________________. É o tempo de _____________________!

10- Como o Senhor vocacionou o jovem de Anatote (Jeremias)?
( ) "Antes que tu te formasses no ventre, eu te conheci; e, antes que saísses da madre, te santifiquei e às nações te dei por profeta"
( ) "Antes que teus pais o formasse no ventre, eu te conheci; e, antes que saísses da madre, te santifiquei e às nações te dei por profeta"
( ) "Antes que eu te formasse no ventre, eu te conheci; e, antes que saísses da madre, te santifiquei e às nações te dei por profeta"

11- Quais as três coisas que fez o Senhor em relação a Jeremias?
( ) Conheceu-o, santificou-o e o deu às nações.
( ) Conheceu-o, honrou-o e o deu às nações.
( ) Conheceu-o, glorificou-o e o deu às nações.

12- Complete:
O profeta ainda não existia, mas já era ______________________ por DEUS; ainda não estava ciente de sua missão, porém já se achava _____________________ para o ministério; ainda não sabia falar, todavia, o Senhor já o tinha dado aos povos como _____________________. Jeremias _____________________-se; quer recuar. Sobre a reação do profeta, escreve F. B. Meyer: "Jeremias era muito jovem e tentou esquivar-se da grande missão a ele confiada. Os mais _____________________________ sempre agem assim" (cf. Êx 4.10). Mais adiante, conclui o erudito: "Sempre que Ele nos dá uma comissão, assume a responsabilidade da sua _____________________________ em nós, conosco, ou através de nós".

13- Qual era a incapacidade que Jeremias apresentou diante do Senhor para não ser o seu portavoz?
( ) Como ser o seu porta-voz se não tenho ministério? Foi a escusa que Jeremias apresentou ao Senhor: "Ah! Senhor JEOVÁ! Eis que não sei falar; porque sou uma criança"
( ) Como ser o seu porta-voz se não tenho voz? Foi a escusa que Jeremias apresentou ao Senhor: "Ah! Senhor JEOVÁ! Eis que não sei falar; porque sou uma criança"
( ) Como ser o seu porta-voz se não tenho condição financeira? Foi a escusa que Jeremias apresentou ao Senhor: "Ah! Senhor JEOVÁ! Eis que não sei falar; porque sou uma criança"

14- Complete:
Talvez esteja você apresentando as mesmas alegações ao Senhor. Ele o chamou para o ministério; você se acha _________________________. Aliás, diante dos desafios de DEUS, quem se sente apto? Conforte-se nestas palavras do apóstolo Paulo: "E é por CRISTO que temos tal _______________________________ em DEUS; não que sejamos capazes, por nós, de pensar alguma coisa, como de nós mesmos; mas a nossa _____________________________ vem de DEUS" (2 Co 3.4,5).

15- Qual a resposta de DEUS ao jovem profeta diante de sua alegação de incapacidade?
( ) "Não digas: Eu sou uma criança; porque, aonde quer que eu te enviar, irás; e tudo quanto te mandar dirás.
( ) Não temas diante deles, porque eu sou contigo para te livrar, diz o SENHOR" (Jr 1.7,8).
( ) Em seguida, o Senhor toca-lhe os lábios: "Eis que ponho as minhas palavras na tua boca" Jr 1.9).
( ) A partir desse momento, estava Jeremias não somente comissionado, mas plenamente capacitado por DEUS a exercer o ministério.
( ) Do Senhor, recebe ele o mandato: "Olha, ponho-te neste dia sobre as nações e sobre os reinos, para arrancares, e para derribares, e para destruíres, e para arruinares; e também para edificares e para plantares" Jr 1.10).
( ) DEUS se impresciona com a humildade de Jeremias.

16- Como um jovem tão gentil e tenro poderia desempenhar semelhante missão?
( ) Não importa; nossa capacidade vem de DEUS!
( ) Não importa; nossa capacidade será vista por DEUS!
( ) Não importa; nossa capacidade glorificará a DEUS!

17- Você já foi batizado no ESPÍRITO SANTO? Já foi revestido do poder de alto? Vive na plenitude do ESPÍRITO? Complete?
É hora de buscar a prometida __________________________. O evangelista Stanley Jones afirmou mui acertadamente: "A vida do cristão começa no ______________________________, mas o trabalho eficiente, no ____________________________________.

III. O ESTADO CIVIL DE JEREMIAS
18- Por que Jeremias permaneceu solteiro?
( ) Jeremias, devido às suas constantes viagens proféticas, não tinha tempo para uma esposa e filhos.
( ) Devido às urgências daquele. tempo e das tormentas que se avizinhavam
( ) Ordenou-lhe o Senhor: "Não tomarás para ti mulher, nem terás filhos nem filhas neste lugar.

19- Complete:
Jovem, você tem realmente uma chamada divina para o santo ministério? Não se case ____________________ da direção de DEUS. Tenha uma vida pura e santa. Que o seu namoro, noivado e casamento _________________________ o nome de Nosso Senhor JESUS CRISTO. Não são poucos os ministérios arruinados em conseqüência de casamentos movidos única e exclusivamente pela _______________________ carnal.

IV. A POSTURA PROFÉTICA DE JEREMIAS
20- Qual era a postura profética de Jeremias?
( ) Jeremias não fora chamado para ser homem do povo.
( ) Jeremias não era populista nem popular; não era obcecado por índices de aceitação nem estava preocupado com o marketing pessoal.
( ) Jeremias não achava que a voz do povo era a voz de DEUS.
( ) Jeremias era o filho de sacerdote mais bem quisto de Judá.
( ) Consciente de sua chamada, Jeremias adotou uma posição que viria a desagradar à nobreza e ao povo.
( ) Naquele momento, não havia alternativas para Jeremias: se agradasse aos poderosos de Judá viria a desagradar ao Todo-Poderoso de Israel.

21- A quem estamos agradando? Complete:
Se nos fizermos amigos do mundo, teremos a DEUS como ______________________________. É chegado o momento de os arautos de CRISTO proclamarmos, com mais intrepidez e perseverança, "todo o conselho de DEUS" (At 20.27). Quer nos ouçam, quer nos deixem de ouvir, saberão todos que neste mundo há um povo sacerdotal e _______________________ - a Igreja de DEUS, cujo único compromisso é pregar o evangelho ____________________________ a toda criatura, em toda a parte (1 Pe 2.9; Mc 16.15).

CONCLUSÃO
22- Complete:
Mesmo sob as mais duras e inumanas condições, Jeremias cumpriu ________________________ o seu ministério; falou a Palavra de DEUS; combateu as iniquidades e ___________________ a nação ao arrependimento. Em nenhum momento, recuou. Mostrou-se, em tudo, um autêntico homem de DEUS. Que o exemplo de Jeremias inspire a presente geração a ter um _____________________________ mais firme com a Palavra de DEUS.

LIÇÃO 13 SOLENES ADVERTÊNCIAS PASTORAIS RESUMO DO TRIMESTRE EM FIGURAS

LIÇÃO 13 SoleneS ADVERTENCIAS Pastorais RESUMO DO TRIMESTRE EM FIGURAS ilustrativas

  

                                    

 

 

 

LIÇÃO 13 SOLENES ADVERTÊNCIAS PASTORAIS

LIÇÃO 13 SOLENES ADVERTÊNCIAS PASTORAISLições Bíblicas Aluno - Jovens e Adultos - 1º Trimestre de 2010
2 Coríntios - "Eu, de muito boa vontade, gastarei e me deixarei gastar pelas vossas almas".
Comentários da revista da CPAD: Pr. Elienai Cabral
Consultores Doutrinários e Teológicos da CPAD: Pr. Antonio Gilberto e Claudionor de Andrade
Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev.. Luiz Henrique de Almeida Silva

TEXTO ÁUREO
"Examinai-vos a vós mesmos se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos" (2 Co 13.5a).

VERDADE PRÁTICA
Uma das responsabilidades pastorais é disciplinar a igreja com amor, a fim de que esta desenvolva-se espiritualmente sadia.

LEITURA DIÁRIA
Segunda Rm 12.16 "Sede unânimes"
Terça Rm 15.1 Suportai as fraquezas dos fracos
Quarta Fp 2.3 "Nada façais por contenda"
Quinta Fp 4.4 "Regozijai-vos, sempre, no Senhor"
Sexta Cl 3.1 "Buscai as coisas que são de cima"
Sábado Cl 4.6 "A vossa palavra seja sempre agradável"

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 2 Coríntios 12.19-21; 13.5,8-11
2 Co 12.19-21 - 19 Cuidais que ainda nos desculpamos convosco? Falamos em CRISTO perante DEUS, e tudo isto, ó amados, para vossa edificação. 20 Porque receio que, quando chegar, vos não ache como eu quereria, e eu seja achado de vós como não quereríeis, e que de alguma maneira haja pendências, invejas, iras, porfias, detrações, mexericos, orgulhos, tumultos; 21 que, quando for outra vez, o meu DEUS me humilhe para convosco, e eu chore por muitos daqueles que dantes pecaram e não se arrependeram da imundícia, e prostituição, e desonestidade que cometeram.
reprovados.
2 Co 13.5 Examinai-vos a vós mesmos se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos. Ou não sabeis, quanto a vós mesmos, que JESUS CRISTO está em vós? Se não é que já estais
2 Co 13.8 Porque nada podemos contra a verdade, senão pela verdade.
2 Co 13.11 Quanto ao mais, irmãos, regozijai-vos, sede perfeitos, sede consolados, sede de um mesmo parecer, vivei em paz; e o DEUS de amor e de paz será convosco.

12.15 GASTAREI E ME DEIXAREI GASTAR PELAS VOSSAS ALMAS. O espírito de Paulo, de amor devotado àqueles a quem ele procura ajudar, é um exemplo para todos os pastores, professores, missionários e obreiros em geral. Suas palavras retratam o seu amor devotado (cf. 6.11-13; 7.1-4), como o de um pai por seus filhos. É um amor que o levava a gastar-se até o fim, para o bem dos outros; um amor que não pensa em si, mas que demonstra genuína solicitude àqueles que estão sob seus cuidados. Paulo não quer nada em troca, contanto que seus corações estejam voltados para CRISTO. Todo fiel ministro do evangelho deve possuir esse tipo de amor.

12.19 NOS DESCULPAMOS CONVOSCO? Paulo não estava se desculpando, pois a tristeza produzida por sua carta era segundo DEUS e serviu para corrigir alguns erros doutrinários e teológicos existentes entre eles.
VOSSA EDIFICAÇÃO. Paulo sempre fazia questão de dizer que estava em CRISTO, posição de quem pode exortar e repreender, na autoridade de DEUS, mas sempre visando a edificação e não a destruição de uma alma que JESUS comprou com seu sangue precioso.
VOS NÃO ACHE COMO EU QUERERIA. Paulo temia achá-los ainda na prática de pecados já revelados e disciplinados por carta, também, se assim fosse, eles não se encontrariam com um Paulo Pai, mas um Paulo irado com a ira de DEUS, para aplicar a correção aos desobedientes.
12.20 DETRAÇÕES, MEXERICOS. A Bíblia condena os pecados da língua que prejudicam o próximo, como sendo ofensas graves contra a lei cristã do amor. Qualquer tipo de conversa que rebaixa o próximo ou que difama seu caráter deve ser reprovada. A conversa ou menção de delitos do próximo devem ser feitos somente com um motivo sincero de ajudar tal pessoa, ou de proteger os outros e o reino de DEUS (Rm 1.29; Ef 4.31; 2 Tm 4.10,14,15; 1 Pe 2.1).
PENDÊNCIAS. Eram pendências na justiça, reclamações feitas entre irmãos e levadas a juízes descrentes que sempre decidiam contrariamente à Bíblia e traziam escândalo entre os gentios.
12.21 CHORE POR MUITOS DAQUELES QUE... PECARAM. Os ministros cristãos devem chorar por aqueles na igreja que se recusam a arrepender-se do seu pecado e abandoná-lo, pois estão espiritualmente mortos. A mensagem trágica para eles é a palavra que Paulo dirige aos coríntios (1 Co 6.9), aos gálatas (Gl 5.21) e aos efésios (Ef 5.5,6); palavra essa que declara a sua exclusão do reino de DEUS.

ME HUMILHE PARA CONVOSCO. Paulo desejava que DEUS o humilhasse perante os Coríntios, que tudo o que escreveu não tivesse motivo real e que eles estivessem inocentes em tudo aquilo. Assim DEUS não teria que usar de juízo, mas de amor para com todos eles.
13.2 NÃO LHES PERDOAREI. O amor do pastor aos membros da sua igreja (ver 12.15) requer austeridade e não somente afeição. Chega a hora em que a paciência termina a sua caminhada e, para o bem da igreja, os transgressores não devem ser mais tolerados. É caso então de santa justiça, e não de indulgência.
13.5 EXAMINAI-VOS... SE PERMANECEIS NA FÉ. Nenhum conhecimento é tão importante para os crentes como a certeza de que têm a vida eterna (ver Jo 17.3). Todos os cristãos professos devem examinar a si mesmos para ver se a sua salvação é uma realidade presente.
13.8 CONTRA A VERDADE. A verdade é luz e afasta as trevas. Não há como enfrentar a verdade, ela não se amedronta diante das dificuldades, não desanima diante de barreiras.
13.11 MESMO PARECER. A Igreja verdadeira é aquela onde todos visam ganhar almas e unidos lutam para que isso seja uma realidade normal no bom andamento da obra de DEUS.
13.13 GRAÇA... AMOR... COMUNHÃO. A bênção impetrada por Paulo dá testemunho da crença na Trindade, mantida pela igreja do NT. Paulo ora para que os coríntios tenham continuamente a experiência
(1) da graça de CRISTO, i.e., da sua presença, poder, misericórdia e consolo;
(2) do amor paternal de DEUS, com todas as suas bênçãos e
(3) da comunhão cada vez mais profunda com o ESPÍRITO SANTO.
Sendo essa tríplice realidade uma bênção sempre presente em nossa vida, nossa salvação está garantida.

Palavra-Chave - Advertência - Ato de admoestar, aviso, conselho.

INTERAÇÃO
Professor, chegamos ao final de mais um trimestre. A conclusão de uma etapa é sempre um bom momento para se fazer uma avaliação. Paulo, ao concluir a Segunda Epístola aos Coríntios também convida os crentes para uma auto-avaliação: "Examinai-vos a vós mesmos se permaneceis na fé; provai-vos a vós mesmos" (13.5). O apóstolo exorta a todos para que façam exames espirituais periódicos a fim de ver se ainda estavam na fé. Havia na igreja um grupo que exigia "provas" de que CRISTO falava por Paulo (2.13.3), agora é Paulo quem exige que eles se examinem e provem se estão vivendo mediante a fé em CRISTO JESUS. Que você possa seguir triunfante o caminho da fé e conduzir seus alunos neste caminho, que levará até o Céu.

OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
Refletir a respeito da firmeza e determinação do apóstolo Paulo.
Compreender que o objetivo da disciplina na igreja é edificar moral e espiritualmente as pessoas, e não destruí-las.
Saber que o amor fraternal deve prevalecer na vida do cristão autêntico.

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Para a finalização do trimestre, reproduza o quadro abaixo. Utilize-o ao concluir a lição. Mostre aos seus alunos os principais temas encontrados na segunda epístola aos Coríntios. Conclua perguntando à classe o que aprenderam de mais significativo durante o trimestre e que gostariam de relatar à turma.

RESUMO DA LIÇÃO 13 SOLENES ADVERTÊNCIAS PASTORAIS
Paulo esforçava-se para solucionar as dúvidas e consolidar
a fé dos santos que viviam em Corinto.
I. PREOCUPAÇÕES PASTORAIS DE PAULO (12.19-21)
1. Defender seu apostolado em CRISTO (v.19).
2. O temor de Paulo em relação à igreja de corinto (v.20).
3. A situação da igreja de Corinto (v.20,21).
II. O PROPÓSITO DA DISCIPLINA DA IGREJA POR PAULO (12.21; 13.2-4)
1. Promover a paz e o arrependimento dos pecadores (vv.12.21; 13.2).
2. Afirmar o caráter cristão de seu apostolado (13.2,3).
III. ALGUMAS RECOMENDAÇÕES FINAIS (VV.5-11)
1. Paulo encerra sua carta com uma advertência (13.5).
2. Paulo encerra sua carta com um desejo (13.7-9).
CONCLUSÃO
"Eu, de muito boa vontade, gastarei e me deixarei gastar
pelas vossas almas" (2 Co12.15).

SINOPSE DO TÓPICO (1)A defesa de Paulo tinha por objetivo provar à igreja que DEUS era o seu Juiz, e que a sua comunhão com CRISTO dava-lhe autoridade para falar e representá-lo na terra.
SINOPSE DO TÓPICO (2) Os problemas de ordem moral exigiam uma postura firme. Caso contrário, as ações diabólicas para destruir a igreja não seriam neutralizadas.
SINOPSE DO TÓPICO (3) A disciplina deve ter sempre, como objetivo, edificar moral e espiritualmente as pessoas, e não destruí-las.
REFLEXÃO
"Pouco importando o quão fraco, tímido ou humilde Paulo parecesse ser na presença dos coríntios, ele não teve de enfrentar destemidamente ou usar métodos e armas que o mundo usa. Quando o ESPÍRITO o ungiu, ele tinha armas 'poderosas em DEUS' para destruir as fortalezas inimigas. Estas armas são o ESPÍRITO e a Palavra". Stanley Horton.

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I
Subsídio Doutrinário - "A Bênção Apostólica
1.Ele apresenta diversas exortações úteis.
(1) Que fossem perfeitos ou estivessem unidos em amor, o que serviria grandemente para a vantagem deles como igreja ou sociedade cristã.
(2) Que fossem consolados diante de todo sofrimento e perseguição que pudessem enfrentar por amor a CRISTO, ou qualquer calamidade e desapontamento que pudessem encontrar neste mundo.
(3) Que fossem de um mesmo parecer, o que ajudaria grandemente em relação ao consolo deles. Quanto mais afáveis formos com nossos irmãos maior será a tranqüilidade em nossa alma. O apóstolo queria que dentro do possível tivessem a mesma opinião e parecer. No entanto, se isso não pudesse ser alcançado:
(4) Ele os exortava a viverem em paz. A diferença de opinião deveria causar uma alienação de sentimentos? Que vivessem em paz entre eles. Ele desejava que todas as divisões entre eles sejam curadas, que não haja mais contendas e iras entre eles e que evitem pendências, invejas, detrações, mexericos e outros inimigos da paz." (HENRY, Matthew. Comentário Bíblico Novo Testamento. RJ: CPAD, 2008, pp. 543-44).

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO II
Subsídio Teológico - "A Bênção Apostólica
Uma despedida. Ele transmite um adeus e se despede deles naquele momento, com calorosos votos em relação ao bem-estar deles. Para isso:
Ele apresenta diversas exortações úteis.
(1) Que fossem perfeitos ou estivessem unidos em amor, o que serviria grandemente para a vantagem deles como igreja ou sociedade cristã.
(2) Que fossem consolados diante de todo sofrimento e perseguição que pudessem enfrentar por amor a CRISTO, ou qualquer calamidade e desapontamento que pudessem encontrar neste mundo.
(3) Que fossem de um mesmo parecer, o que ajudaria grandemente em relação ao consolo deles. Quanto mais afáveis formos com nossos irmãos maior será a tranqüilidade em nossa alma. O apóstolo queria que dentro do possível tivessem a mesma opinião e parecer. No entanto, se isso não pudesse ser alcançado:
(4) Ele os exortava a viverem em paz. A diferença de opinião deveria causar uma alienação de sentimentos ? que vivessem em paz entre eles. Ele desejava que todas as divisões entre eles sejam curadas, que não haja mais contendas e iras entre eles e que evitem pendências, invejas, detrações, mexericos e outros inimigos da paz.
Ele os anima com a promessa da presença de DEUS entre eles: '... o DEUS de amor e de paz será convosco' (v. 11). DEUS estará com aqueles que vivem em amor e paz.
Ele dá orientações para saudarem-se mutuamente e envia calorosas saudações daqueles que estavam com ele (v. 12). Ele deseja que testifiquem do amor de uns pelos outros pelo rito sagrado de um beijo de caridade, que era usado na época, mas que há muito deixou de ser costume, para evitar toda ocasião de libertinagem e impureza, no estado mais degenerado e decadente da igreja" (HENRY, Matthew. Comentário Bíblico Novo Testamento. RJ: CPAD, 2008, pp. 543,544).

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
HORTON, Stanley M. I & II Coríntios: Os Problemas da Igreja e suas Soluções. 1. ed. Rio de Janeiro, CPAD, 2003.
HENRY, Matthew. Comentário Bíblico Novo Testamento. 1. ed. Rio de Janeiro, CPAD, 2008.

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristão, CPAD, no 41, p. 42

QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 13 - SOLENES ADVERTÊNCIAS PASTORAIS
RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 4º TRIMESTRE DE 2009
Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as falsas.

TEXTO ÁUREO
1- Complete:
"Examinai-vos a vós _______________________ se permaneceis na ___________________; ______________________-vos a vós mesmos" (2 Co 13.5a).

VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
Uma das responsabilidades_______________________ é ________________________ a igreja com amor, a fim de que esta desenvolva-se ___________________________ sadia.

COMENTÁRIO - INTRODUÇÃO
3- Dê um resumo das visitas de Paulo a Corinto, complete:
Na primeira visitação, ele a _____________________; na segunda, teve uma experiência __________________________ (2.1; 7.12). Agora, porém, apronta-a para uma visita __________________________ e, ao mesmo tempo, __________________________ (13.1,2).

I. PREOCUPAÇÕES PASTORAIS DE PAULO (12.19-21)
4- Qual o objetivo da defesa de Paulo de seu ministério?
( ) Provar à igreja que DEUS era o com ele, e sua comunhão com a igreja de Jerusalém dava-lhe autoridade para pregar e representá-la perante eles..
( ) Revelar à igreja que DEUS era o seu pai, e sua comunhão com o ESPÍRITO SANTO dava-lhe respaldo para representá-Lo em qualquer parte.
( ) Provar à igreja que DEUS era o seu Juiz, e sua comunhão com CRISTO dava-lhe autoridade para pregar e representá-Lo na terra.

5- Por que o apóstolo afirma aos coríntios: "Porque receio que, quando chegar, vos não ache como eu quereria" (v.20)?
( ) A expressão indica sua preocupação com a igreja, pois alguns crentes achavam-se em falta diante da congregação e diante de DEUS.
( ) Paulo estava ciente de que não podia, como pastor, deixar de tratar os pecados que haviam comprometido a qualidade espiritual daquele rebanho.
( ) Paulo sabia que a maioria dos Coríntios não tinham qualquer problema espiritual. Viviam unidos e fortes em DEUS.
( ) Paulo toma atitudes disciplinares severas com relação aos seus membros, a fim de que por ocasião de seu retorno à igreja não encontrasse os mesmos problemas.

6- Quais os pecados que destruíam os alicerces dos coríntios e que tinham de ser eliminados?
( ) Pendências denominacionais, invejas, glutonarias, porfias, difamações, mexericos, orgulhos, tumultos, imundícia, prostituição e desonestidade
( ) Pendências judiciais, invejas, iras, porfias, difamações, mexericos, orgulhos, tumultos, imundícia, prostituição e desonestidade
( ) Pendências conjugais, invejas, iras, porfias, deformações, mexericos, orgulhos, tumultos, imundícia, prostituição e desonestidade

7 - Qual era a situação da igreja de Corinto (v.20,21)?
( ) Eram maduros espiritualmente, pois os nove dons operavam naquela igreja (1 Co 12).
( ) Eles ainda não estavam andando plenamente no ESPÍRITO.
( ) A espiritualidade de uma igreja não pode ser avaliada pela quantidade de dons, mas pelo seu caráter e amor a DEUS e ao próximo.
( ) Os pecados estavam corrompendo os bons costumes, anulando a ética cristã e promovendo dissensões e divisões entre os santos.
( ) A disciplina de Paulo parece dura, no entanto, é amorosa, uma vez que ele menciona sua tristeza e frustração por aqueles que, porventura, não se arrependessem.

II. O PROPÓSITO DA DISCIPLINA DA IGREJA POR PAULO (12.21; 13.2-4)
8- Quais os propósitos da disciplina de Paulo à igreja de Corinto?
( ) Promover a paz e o arrependimento dos pecadores.
( ) Afirmar o caráter cristão de seu apostolado.
( ) Afastar os falsos mestres e os pecadores do convívio da igreja.

9- Como promover a paz e o arrependimento dos pecadores (vv.12.21; 13.2).
( ) Paulo usaria a tática do "fazer vista grossa", assim não haveria mais discussões e desavenças entre ele e os coríntios.
( ) Paulo deseja fortalecer a fé e desenvolver o amadurecimento espiritual da igreja de Corinto.
( ) Para levar os pecadores ao arrependimento, teria de ser rigoroso em sua repreensão.
( ) Os problemas de ordem moral exigiam uma postura firme do apóstolo.
( ) Caso contrário, as ações diabólicas para destruir a igreja não seriam neutralizadas.

10- Como afirmar o caráter cristão de seu apostolado (13.2,3), considerando que seu apostolado tinha sido concedido pelo Senhor JESUS e que este era seu modelo de líder-servidor?
( ) Nada mais coerente do que a postura rígida de Paulo contra os pecadores impenitentes.
( ) Assim como o Senhor JESUS agia com esses (Mt 23.13-33), o apóstolo também deveria agir, a fim de que os crentes em Corinto pudessem constatar o poder de CRISTO em seu ministério.
( ) A Bíblia afirma que o Senhor disciplina aos seus amados filhos, portanto, a correção dos pecados daquela igreja pelo apóstolo revelava o amor que ele, em CRISTO, nutria por aqueles crentes.
( ) Nada mais coerente do que a postura branda de Paulo para com os pecadores impenitentes.

III. ALGUMAS RECOMENDAÇÕES FINAIS (VV.5-11)
11- Paulo encerra sua carta com uma advertência (13.5). Por que o apóstolo recomenda aos crentes que examinem-se e provem-se, a fim de verificarem se JESUS CRISTO, de fato, habita neles?
( ) Paulo tinha certeza de que CRISTO verdadeiramente habitava em todos eles, mas queria testá-los.
( ) Até o momento Paulo vinha defendendo seu ministério e sua fé, no entanto, agora, ele resolve testar os cristãos daquela igreja ao admoestá-los que realizem um auto-exame.
( ) Se CRISTO verdadeiramente habita neles, não correm o risco de serem reprovados
( ) Essa certeza é alimentada pela presença imanente de CRISTO em suas vidas.
( ) Se não estão reprovados perante o Senhor, não há o que se duvidar da autenticidade do ministério apostólico de Paulo.
( ) Paulo sabe que os fiéis não temerão uma auto-avaliação e espera que, assim como reconheceram sua fé em CRISTO, sejam capazes de reconhecer o relacionamento sincero e fiel dele com CRISTO.

12- Paulo encerra sua carta com um desejo (13.7-9), qual é?
( ) Ele deseja que aqueles cristãos sejam aprovados nessa auto-avaliação.
( ) O apóstolo demonstra que não pensava em sua própria aprovação, mas no bem estar espiritual da igreja.
( ) O desejo sincero de Paulo é claro: "e o que desejamos é a vossa afeição"
( ) O desejo sincero de Paulo é evidente: "e o que desejamos é a vossa perfeição"

13- Quais as últimas recomendações de Paulo à igreja coríntia (13.11)?
( ) Parece contraditório regozijar-se após tantas advertências, mas eles deveriam estar felizes por serem disciplinados, porque isso revelava o amor de DEUS Pai (Hb 5-11).
( ) Paulo também recomenda que os coríntios busquem a maturidade cristã, a fim de que não sejam enganados por falsos mestres.
( ) Paulo ainda os adverte a que expulsem os falsos mestres de seu convívio.
( ) O apóstolo desejava que sua carta servisse de motivação para a mudança de comportamento dos crentes daquela igreja.
( ) Ele admoesta-os a serem de um mesmo parecer e a viverem em paz.
( ) Todos deveriam estar comprometidos com a verdade do Evangelho e unidos em prol da manutenção desse compromisso.

14- O que quer dizer a expressão "sede consolados"?
( ) Quer dizer "sede encorajados".
( ) Quer dizer "sede apoiados".
( ) Quer dizer "sede advertidos".

CONCLUSÃO
15- Após tantas defesas, advertências e recomendações severas, Paulo encerra sua carta usando um tom mais ameno e suave. Como o apóstolo Paulo enfatiza a síntese do evangelho mediante a gloriosa bênção trinitariana? Complete:
"A ___________________ do Senhor JESUS CRISTO, e o ___________________ de DEUS, e a _____________________ do ESPÍRITO SANTO sejam com vós todos" (2 Co 13.13).

16- Complete:
Que esta segunda carta aos coríntios possa produzir em cada crente uma reflexão a respeito de seu ___________________, a fim de que possamos declarar como Paulo: "Eu, de muito boa _________________________, gastarei e me deixarei gastar pelas vossas ____________________" (2 Co12.15).


RESPOSTAS DO QUESTIONÁRIO EM http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm

AJUDA
CPAD - http://www.cpad.com.br/ - Bíblias, CD'S, DVD'S, Livros e Revistas. BEP - BÍBLIA de Estudos Pentecostal.
VÍDEOS da EBD na TV, DE LIÇÃO INCLUSIVE - http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm
BÍBLIA ILUMINA EM CD - BÍBLIA de Estudo NVI EM CD - BÍBLIA Thompson EM CD.
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RESUMO DO 1 TRIMESTRE DE 2010 EM FIGURAS ILUSTRATIVAS

RESUMO DO 1 TRIMESTRE DE 2010 EM FIGURAS ILUSTRATIVAS

LIÇÃO 13 SOLENES ADVERTÊNCIAS PASTORAIS

VÍDEOS DA LIÇÃO 12 - VISÕES E REVELAÇÕES DO SENHOR