quinta-feira, 24 de junho de 2010

VÍDEOS DA LICAO 13, LAMENTACAO NA ESPERANÇA

segunda-feira, 21 de junho de 2010

ESTUDOS DA LIÇÃO 13 - ESPERANÇA NA LAMENTAÇÃO

LIÇÃO 13 - ESPERANÇA NA LAMENTAÇÃO
Lições Bíblicas Aluno - Jovens e Adultos - 2º Trimestre de 2010
Jeremias - Esperança em tempos de crise
Comentários da revista da CPAD: Pr. Claudionor de Andrade
Consultor Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto
Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev.. Luiz Henrique de Almeida Silva
ABAIXO QUESTIONÁRIO E RESUMO DO TRIMESTRE EM FIGURAS ILUSTRATIVAS




TEXTO ÁUREO
"As misericórdias do SENHOR são a causa de não sermos consumidos; porque as suas misericórdias não têm fim" (Lm 3.22).

VERDADE PRÁTICA
Por serem trabalhosos estes últimos dias, a presente hora é de contrição e súplicas diante do Senhor. Que Ele nos ouça o clamor e avive-nos espiritualmente, enquanto ainda há esperança.

LEITURA DIÁRIA
Segunda Lm 1.1 Lamentações sobre a sorte da cidade
de Jerusalém
Terça Lm 2.7 Lamentações sobre a rejeição de Jerusalém
Quarta Lm 2.12 Lamentações sobre a fome de Jerusalém
Quinta Lm 4.1 Lamentações sobre a pobreza de Jerusalém
Sexta Lm 4.9 Lamentações sobre os mortos de Jerusalém
Sábado Lm 5.1 Mas o Senhor olhará para Jerusalém


LEITURA BÍBLICA EM CLASSE- Lamentações 1.1-5,12
1 Como se acha solitária aquela cidade dantes tão populosa! Tornou-se como viúva a que foi grande entre as nações; e princesa entre as províncias tornou-se tributária! 2 Bete. Continuamente chora de noite, e as suas lágrimas correm pelas suas faces; não tem quem a console entre todos os seus amadores; todos os seus amigos se houveram aleivosamente com ela, tornaram-se seus inimigos. 3 Guímel. Judá passou ao cativeiro por causa da aflição e por causa da grandeza da sua servidão; habita entre as nações, não acha descanso; todos os seus perseguidores a surpreenderam nas suas angústias. 4 Dálete. Os caminhos de Sião pranteiam, porque não há quem venha à reunião solene; todas as suas portas estão desoladas; os seus sacerdotes suspiram; as suas virgens estão tristes, e ela mesma tem amargura. 5 Hê. Os seus adversários a dominaram, os seus inimigos prosperam; porque o SENHOR a entristeceu, por causa da multidão das suas prevaricações; os seus filhinhos vão em cativeiro na frente do adversário.

12 Lâmede. Não vos comove isso, a todos vós que passais pelo caminho? Atendei e vede se há dor como a minha dor, que veio sobre mim, com que me entristeceu o SENHOR, no dia do furor da sua ira.

1.1 COMO SE ACHA SOLITÁRIA AQUELA CIDADE. Jeremias expressa sua profunda tristeza pela queda de Jerusalém e das infelizes circunstâncias que a motivaram. A cidade santa é personificada como uma viúva abandonada, que perdeu seus filhos e que foi traída por suas amigas; a viúva está em completa solidão, sem ninguém que a console.
1.5 A ENTRISTECEU, POR CAUSA... DAS SUAS PREVARICAÇÕES. A catástrofe do sofrimento, da assolação e da perda é atribuída ao pecado do povo (cf. vv. 8,9,14,18,20,22). Foi o povo que provocou o seu próprio castigo. Viver no pecado sempre resulta em trágicos resultados (Rm 6.23).
ELA [JERUSALÉM] NÃO TINHA QUEM A SOCORRESSE. Quem vive de acordo com a própria vontade, rejeitando, ao mesmo tempo, a convicção do Espírito Santo no seu coração, ver-se-á abandonado na hora da necessidade. Tal desfecho pode ser evitado somente através do santo temor de Deus.
1.12 A MINHA DOR. Nos onze primeiros versículos deste capítulo, o lamento é de Jeremias; nos versículos 12-22, o lamento é o de Jerusalém personificada.
1.12 NO DIA DO FUROR DA SUA IRA. Há crentes que ressaltam o amor e o perdão de Deus, mas não fazem caso da sua grande aversão ao pecado. A idéia de que, por causa do seu amor, Cristo tolera o pecado, não tem qualquer apoio bíblico (ver Am 19.15-17). Para uma compreensão da ira divina futura contra o pecado é preciso a leitura e estudo do livro de Apocalipse.
VEDE A MINHA DOR. Isso espelha o tema principal do livro de Lamentações: o pecado traz dor e tristeza. A pessoa pode gozar, por algum tempo, os prazeres do pecado, mas finalmente a escravidão a Satanás e as conseqüências dos desejos pecaminosos tornar-se-ão evidentes (Jo 8.34; Rm 1.26-32).

NO CAPÍTULO 5 E ÚLTIMO:
5.1-22 LEMBRA-TE, SENHOR. O último capítulo de Lamentações é uma oração intercessória, em que Jeremias reconhece que, embora Deus tenha determinado a ruína e a calamidade de Jerusalém, Ele ainda ouvirá o clamor dos seus, aceitará sua sincera confissão de pecados, e responderá com misericórdia e graça.
NOSSA HERDADE PASSOU A ESTRANHOS. O profeta descreve vívidamente a desesperadora condição física e emocional dos exilados. A perseguição e o medo eram experiências comuns deles.

Palavra Chave: Lamentação - Queixa acompanhada de gemidos, gritos e choros.

REFLEXÃO - "Somente Deus pode nos libertar do pecado. Sem o Senhor, não há conforto ou esperança para o futuro. Por causa da morte de Cristo em nosso lugar e de sua promessa de retorno, temos a esperança viva de um maravilhoso amanhã". Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal


O LIVRO - LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS
Esboço
I. A Devastação de Jerusalém (1.1-22)
A. Descrição da Cidade Destruída (1.1-7)
B. A Causa da Destruição (1.8-11)
C. A Agonia do Povo (1.12-22)

II. A Ira de Deus e a Tristeza de Jerusalém (2.1-22)
A. A Ira de Deus contra Sião (2.1-9)
B. A Angústia do Povo (2.10-17)
C. A Súplica do Profeta por Misericórdia (2.18-22)

III. A Aflição e a Esperança do Povo de Deus (3.1-66)
A. O Clamor de Desespero (3.1-18)
B. A Confissão da Esperança (3.19-39)
C. A Chamada ao Arrependimento (3.40-42)
D. O Sofrimento do Profeta (3.43-54)
E. A Oração do Profeta (3.55-66)

IV. Passado, Presente e Futuro de Sião (4.1-22)
A. Contraste Entre o Passado e o Presente de Sião (4.1-12)
B. A Causa da Assolação de Sião (4.13-20)
C. Castigo de Edom e Restauração de Judá (4.21,22)

V. A Oração pela Restauração (5.1-22)
A. A Necessidade de Misericórdia (5.1-15)
B. A Confissão do Pecado (5.16-18)
C. O Apelo por Restauração (5.19-22)

Autor - Jeremias
Tema: Tristeza Presente e Esperança Futura
Data: 586-585 a.C.

Considerações Preliminares
O título deste livro deriva-se do subtítulo das versões grega e latina do AT — “As Lamentações de Jeremias”. O AT hebraico o inclui como um dos cinco rolos (juntamente com Rute, Ester, Eclesiastes e Cantares) da terceira parte da Bíblia hebraica os hagiógrafos (“Escritos Sagrados”). Cada um desses cinco livros era tradicionalmente lido num evento determinado do ano litúrgico judaico. Este, se lia no nono dia do mês de ab (cerca de meados de julho), quando, então, os judeus relembravam a destruição de Jerusalém. A Septuaginta colocou Lamentações imediatamente após o profeta Jeremias, onde aparece na maioria das Bíblias de hoje.
Quanto a Jeremias ser autor de Lamentações, tem sido há muito tempo o consenso entre as tradições judaica e cristã. Entre as evidências que respaldam esta conclusão estão as seguintes. (1) Por 2 Cr 35.25, sabe-se que Jeremias compunha lamentações. Além disso, o livro profético de Jeremias contém referências freqüentes ao seu pranto por causa da devastação iminente de Jerusalém (ver Jr 7.29; 8.21; 9.1, 10, 20).
(2) A vívida descrição em Lamentações daquele evento catastrófico sugere um relato de testemunha ocular; Jeremias é o único escritor conhecido do AT que testemunhou em primeira mão a tragédia de Jerusalém em 586 a.C.
(3) Há vários paralelos temáticos e lingüísticos entre o livro de Jeremias e Lamentações. Por exemplo: os dois livros atribuem o sofrimento de Judá e a destruição de Jerusalém à sua persistência no pecado e à rebelião contra Deus. Nos dois livros, Jeremias chama o povo de Deus de “filha virgem” (Jr 14.17; 18.13; Lm 1.15; 2.13). Estes fatos, juntamente com as semelhanças entre os dois livros, quanto ao seu estilo poético, indicam o mesmo autor humano.
A desolação de Jerusalém é retratada em Lamentações de modo tão vívido e claro que indica ter sido experimentada pelo autor como um evento recente. Jeremias tinha entre cinqüenta e sessenta anos quando a cidade caiu; ele sentiu profundamente esse trauma e se viu forçado a ir ao Egito contra a sua vontade em 585 a.C. (ver Jr 41—44), onde morreu (talvez martirizado) na década seguinte. Assim, o mais provavel é que o livro foi escrito imediatamente após a destruição de Jerusalém (586-585 a.C.).

Propósito
Jeremias escreveu uma série de cinco lamentações a fim de expressar sua intensa tristeza e dor emocional por causa da trágica devastação de Jerusalém, que compreende:
(1) a queda humilhante da monarquia e do reino davídicos;
(2) a destruição total dos muros da cidade, do templo, do palácio real e da cidade em geral; e
(3) a lamentável deportação da maioria dos sobreviventes para a distante Babilônia. “Jeremias ficou sentado chorando, e lamentou sobre Jerusalém com esta lamentação”, diz um subtítulo do livro na Septuaginta e na Vulgata Latina. No livro, a mágoa do profeta jorra como a de um enlutado no sepultamento de um amigo íntimo que teve morte trágica. As lamentações reconhecem que a tragédia era o juízo divino contra Judá pelos longos séculos de rebeldia contra Deus. Chegara o dia da prestação de contas, e foi muito terrível. Em Lamentações, Jeremias não somente reconheceu que Deus é reto e justo em todos os seus caminhos, como também que é misericordioso e compassivo com todos os que nEle esperam (3.22,23, 32). Assim sendo, Lamentações levou o povo a ter esperança em meio ao desespero, e a olhar para além do juízo daquele momento, para o tempo futuro em que Deus restauraria o seu povo.

Visão Panorâmica
Cada uma das cinco lamentações é completa em si mesma.
A primeira (cap. 1) descreve a devastação de Jerusalém e o lamento do profeta sobre ela, ao clamar a Deus com alma angustiada. Às vezes a sua lamentação é personificada, como se fosse a da própria Jerusalém (1.12-22).
Na segunda lamentação (cap. 2), Jeremias descreve a causa dessa devastação como resultado da ira de Deus contra um povo rebelde que se recusou a arrepender-se. O inimigo de Judá foi o instrumento do juízo de Deus.
O poema seguinte (cap. 3) exorta a nação a lembrar-se que Deus realmente é misericordioso e fiel e que Ele é bom para aqueles que nEle esperam.
O quarto poema (cap. 4) reitera os temas dos três anteriores.
No poema final (cap. 5), após a confissão do pecado e da necessidade de misericórdia de Judá, Jeremias pede que Deus restaure seu povo ao favor divino.
As cinco lamentações do livro, que correspondem aos cinco capítulos, têm vinte e dois versículos cada (exceto o cap. 3, que tem vinte e dois multiplicados por três: ou seja, sessenta e seis versículos); vinte e dois é a quantidade de letras do alfabeto hebraico. Os quatro primeiros poemas são acrósticos alfabéticos, i.e., cada versículo (ou no cap. 3, cada conjunto de três versículos) começa com uma letra diferente do alfabeto hebraico, de modo sucessivo, de Álefe a Tau.
Essa estrutura alfabética, além de ser uma ajuda para a memória, realiza duas coisas.
(1) Transmite a idéia que as lamentações são completas e abrangem tudo, desde A até Z (Álefe a Tau).
(2) Pressupõe que o profeta se proíbe de continuar com prantos e gemidos intermináveis. Os lamentos chegam ao fim, assim como algum dia o chegaria para o exílio e a reedificação de Jerusalém.

Características Especias
Cinco aspectos principais caracterizam o livro de Lamentações.
(1) Embora cânticos de lamento individual ou comunitário ocorram nos Salmos e livros proféticos, somente este livro da Bíblia está composto exclusivamente de poemas cheios de pesar.
(2) Sua estrutura literária é inteiramente poética, sendo que quatro das cinco lamentações são acrósticas (ver o parágrafo final da “Visão Panorâmica”). Em consonância com a estrutura poética do livro, o quinto poema tem também vinte e dois versículos.
(3) Enquanto 2 Rs 25 e Jr 52 descrevem o evento histórico da destruição de Jerusalém, somente este livro retrata vividamente as emoções e sentimentos daqueles que realmente experimentaram a catástrofe.
(4) No centro do livro há uma das mais enérgicas declarações em toda Bíblia quanto a fidelidade e a salvação de Deus (3.21-26). Embora Lamentações comece com um lamento (1.1,2), termina, de modo apropriado, com uma nota de arrependimento e esperança de restauração (5.16-22).
(5) Não há citações deste livro no NT; somente umas poucas possíveis alusões (cf. Lm 1.15 com Ap 14.19; Lm 2.1 com Mt 5.35; Lm 3.30 com Mt 5.39; Lm 3.45 com 1 Co 4.13).

O Livro de Lamentações ante o NT
Embora Lamentações não seja citado em nenhum lugar do NT, tem realmente muita relevância para aqueles que crêem em Cristo. Assim como Rm 1.18—3.20, esses cinco capítulos exortam os crentes a refletir sobre a gravidade do pecado e a certeza do juízo divino. Ao mesmo tempo, fazem lembrar que, por causa da compaixão e misericórdia do Senhor, a salvação está à disposição daqueles que se arrependem dos seus pecados e se voltam a Ele. Além disso, as lágrimas do profeta relembram as lágrimas de Jesus Cristo, que chorou por causa dos pecados de Jerusalém ao prever a destruição da cidade pelas mãos dos romanos (Mt 23.37,38; Lc 13.34,35; 19.41-44).


INTERAÇÃO
Caro professor, com a graça de Deus, encerramos mais um trimestre abençoado, em que pudemos aprender preciosas lições por meio da vida de Jeremias. Num dos textos bíblicos de Lamentações, o profeta menciona que o fato de lembrar-se das misericórdias do Senhor lhe trazia esperança (Lm 3.21-23). Portanto, aproveite para encorajar seus alunos a refletirem acerca das inúmeras bênçãos (reflexo da misericórdia divina) que o Senhor tem lhes concedido ao longo de sua jornada cristã. Peça-lhes para que, se possível, anotem numa folha de papel e constatem o quanto Deus tem sido bom e fiel para conosco.

OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
Definir tema, local, data, importância e propósito das Lamentações de Jeremias.
Comparar o lamento de Jeremias ao de Cristo.
Explicar o porquê da necessidade de se lamentar diante de Deus.

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Para introduzir a lição de hoje a respeito do livro de Lamentações, utilize o tabela abaixo com as informações resumidas acerca deste escrito de Jeremias.





RESUMO DA LIÇÃO 13 - ESPERANÇA NA LAMENTAÇÃO
Em suas Lamentações, Jeremias mostra toda a sua dor e agonia
e encontra ele esperança onde nenhuma esperança havia.
I. O QUE SÃO AS LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS
1. As Lamentações na Bíblia Hebraica.
2. Tema e Data.
3. O propósito das Lamentações.
1) A queda da monarquia da Casa de Davi;
2) A destruição de Jerusalém, de seus muros e do Santo Templo;
3) A deportação dos judeus mais abastados e nobres para a distante Babilônia.
O livro tem como propósito levar o crente a interceder pela Casa de Israel, junto a Deus, a fim de que o Senhor volte a olhar favoravelmente o seu povo.
4. A importância das Lamentações.
5. As Lamentações no Novo Testamento.
II. O HOMEM QUE VIU TODAS AS DORES DE JERUSALÉM
1. Homem de dores.
2. A lamentação das lamentações.
III. POR QUE É PRECISO LAMENTAR
Jeremias não se restringe aos lamentos.
Jeremias também Intercede.
CONCLUSÃO
No auge de sua dor, o profeta celebra a vontade de Deus (Lm 3.25-28).

SINOPSE DO TÓPICO (1) As lamentações de Jeremias refletem a tristeza do profeta em relação à situação espiritual, moral e física do povo de Israel.
SINOPSE DO TÓPICO (2) O profeta Jeremias é considerado um homem de dores, que se compadece do sofrimento de seu povo.
SINOPSE DO TÓPICO (3) Muitos personagens bíblicos optaram por sacrificar suas próprias vontades, conforto e até mesmo a vida em prol do povo de Deus.

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICOI
Subsídio Doutrinário
"O livro de Lamentações conserva a angústia sentida pelos judeus do cativeiro babilônico, enquanto recordavam seu passado irrecuperável. Jerusalém fora destruída. Essa destruição foi tão intensa que nenhum traço do Templo original de Salomão, ou das poderosas muralhas da cidade real, têm sido encontrados por arqueólogos modernos. Apenas um amontoado improdutivo marcava o local que fora a última visão daqueles arrastados em cadeias para uma terra estranha. Os cinco acrósticos dos poemas fúnebres que compõem esse conciso livro do Antigo Testamento revelam profundo sentimento de remorso. O povo entende que perdera sua terra natal em decorrência do pecado de Judá. A angústia é acompanhada do fato de que até agora os cativos têm sido incapazes de recobrar a visão perdida de um futuro brilhante para sua raça.
O livro mantém um panorama teológico consistente: O prejuízo de Judá foi rastreado pela soberania de Deus, Sua justiça, e Seu compromisso com uma moralidade que seu povo abandonara. Lamentações, contudo, é basicamente um livro que desvenda as profundezas da desgraça humana, não sob o ponto de vista pessoal, mas, na perspectiva da nação como um todo. Lendo o livro, experimentamos uma sensação esmagadora de desespero que pode envolver comunidades, e até mesmo nações" (RICHARDS, Lawrence O. O guia do Leitor da Bíblia. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p.479).

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO II
Subsídio Teológico
Pecado - "O sofrimento extenuante do povo de Jerusalém, durante o estado de sítio, levou algumas das 'mulheres outrora compassivas' a devorarem seus próprios filhos em práticas canibalescas! Como a capacidade medonha de cada ser humano para pecar foi revelada nos últimos momentos dessa cidade!" (RICHARDS, LAWRENCE O. Guia do Leitor da Bíblia. 1.ed. RJ: CPAD, 2005, p. 482).

Subsídio Devocional
Lamentações de Jeremias - "O livro é composto de cinco poemas, cada qual escrito em forma de acróstico. Cada linha, ou grupo de linhas, segue a sequência das 22 letras do alfabeto hebraico. O estilo sofisticado, bem como a perspectiva emocional e teológica uniformes, indicam uma autoria única.
As orações, registradas em Lamentações, são de desespero; gritos de angústia mais que afirmativas de esperança. Ser humano é, ao mesmo tempo, terrível e maravilhoso. É de fato terrível se cedermos nossa natureza ao pecado. Pode acontecer de olharmos para trás, para as oportunidades perdidas, e compreendermos que a aflição que suportamos agora é consequência de nosso próprio anseio crônico pelo pecado. Como se não bastasse, a leitura do livro de Lamentações nos faz lembrar que os prazeres do pecado são o que há de mais vantajoso momentaneamente, porém, suas consequências dolorosas são permanentes e profundas" (RICHARDS, Lawrence O. Guia do Leitor da Bíblia. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005, p.479).

VOCABULÁRIO
Acrisolar: Purificar-se, aperfeiçoar-se.
Dizimar: Matar, destruir.
Sublimado: Elevado, engrandecido.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA
RICHARDS, Lawrence O. O guia do leitor da Bíblia. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.
MERRIL, Eugene H. História de Israel no Antigo Testamento. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2001.

SAIBA MAIS
Revista Ensinador Cristão
CPAD, Nº 42, P.42.


RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 2º TRIMESTRE DE 2010
Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as falsas.

TEXTO ÁUREO
1- Complete:

"As __misericórdia__ do SENHOR são a causa de não sermos __consumidos__; porque as suas misericórdias não têm __fim__" (Lm 3.22).

VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
Por serem __trabalhosos__ estes últimos dias, a presente hora é de __contrição__ e súplicas diante do Senhor. Que Ele nos ouça o clamor e avive-nos espiritualmente, enquanto ainda há __esperança__.

INTRODUÇÃO
3- O que mostra Jeremias em suas Lamentações?

( ) Mostra toda a sua dor e agonia.

( ) Mostra uma angústia que ia além das fronteiras da aflição e das ânsias mais incontidas.

( ) Mostra porque é conhecido como o profeta das lágrimas.


4- Numa insuperável poesia, identifica-se ele como o homem que viu o que?

( ) Viu a aflição de seu povo.

( ) Viu o exército caldeu arrasar os muros de Jerusalém, deitar por terra o SANTO Templo, derribar os mais sublimados edifícios da Cidade Santa.

( ) Viu a humilhação da realeza davídica.

( ) Viu dizimar a flor mais fina e bela da sociedade judaica.


5- O que encontra Jeremias, apesar de toda sua dor e angústia?

( ) Encontra ele esperança onde nenhuma esperança havia.


I. O QUE SÃO AS LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS
6- Onde se encontra o livro de Lamentações na Bíblia Hebraica?

( ) No Antigo Testamento usado pelos judeus, as Lamentações de Jeremias encontram-se entre os chamados cinco rolos.

( ) Se encontra juntamente com os livros de Rute, Ester, Eclesiastes e Cantares.


7- Com a tradução do Antigo Testamento para o grego pelos "Setenta", onde resolveram colocar as Lamentações de Jeremias?

( ) Logo após o livro do profeta Jeremias.


8- Qual o nome, em Grego, do livro de Lamentações e o que significa?

( ) Threnoi, que carrega este significado: chorar em alta voz.


9- Qual o nome, em Latim, do livro de Lamentações e o que significa, segundo Jerônimo?

( ) Liber Threnorum - Livro das Lamentações. É por isto que, em português, trenódia significa "canto plangente" ou "lamentação".


10- Qual o tema de Lamentações, segundo Donald Stamps?

( ) Tristeza Presente e Esperança Futura.

11- As evidências internas e externas indicam terem sido as Lamentações compostas em qual época?

( ) Um ano depois da destruição de Jerusalém. Sugere-se o ano de 585 a.C.

12- Qual o propósito das Lamentações?

( )  Jeremias escreveu-as para chorar e lastimar a queda da monarquia da Casa de Davi.

( )  Jeremias escreveu-as para chorar e lastimar a destruição de Jerusalém, de seus muros e do SANTO Templo.

( )  Jeremias escreveu-as para chorar e lastimar a deportação dos judeus mais abastados e nobres para a distante Babilônia.

13- Qual o propósito do Livro de Lamentações?

( ) Tem como propósito levar o crente a interceder pela Casa de Israel, junto a DEUS, a fim de que o Senhor volte a olhar favoravelmente o seu povo.

14- Cite uma das maiores importâncias das Lamentações para os judeus, complete:

As Lamentações de Jeremias são lidas no __nono__ dia do mês hebreu de abe, por volta de meados de __julho__, ocasião em que os israelitas rememoram a __destruição__ de Jerusalém por Nabucodonosor.

15- Embora as Lamentações não sejam citadas no Novo Testamento, como podemos ver em CRISTO JESUS um lamentador que lembra Jeremias? Complete:

À semelhança deste, __chorou__ a sorte de Jerusalém e dos filhos de__Abraão__. Já leu você as Lamentações de Jeremias? Medite principalmente no capítulo três, e veja o quanto sofreu o homem de DEUS diante da __ruína__ de seu povo.

II. O HOMEM QUE VIU TODAS AS DORES DE JERUSALÉM
16- Como identificamos o profetaJeremias em suas Lamentações?

( ) Como  Homem de dores - "Eu sou o homem que viu a aflição pela vara do seu furor" (Lm 3.1).

( ) Ao mesmo tempo, declina ele o tema de seu livro: aflição.

( ) Ele postou-se diante de toda aquela tragédia com singular heroísmo.

17- A lamentação das lamentações. Complete:

Acredito que, em toda a Bíblia, não há sofrimento semelhante ao seu. A única exceção é a do Senhor JESUS que haveria de ser conhecido como o homem de dores e que sabe o que é __padecer__ (Is 53.3-7). Ao ver o seu povo de tal forma humilhado, o profeta sente-se __castigado__ por Jeová: "Desviou os meus caminhos e fez-me em pedaços; deixou-me assolado. Armou o seu arco, e me pôs como alvo à flecha" (Lm 3.11,12). Mas, apesar de tudo, sabia ele que as __misericórdias__ do Senhor são infinitas. Se DEUS nos fere, nos __ungirá__ também as feridas.

18- JESUS poderia ter permanecido nos céus, longe de todo o nosso sofrer. Mas o que fez Ele?

( ) Esvaziando-se de sua glória, veio a este mundo, onde se submeteu à morte, e morte de cruz (Fp 2.5-11).

III. POR QUE É PRECISO LAMENTAR
9- Jeremias não se restringe aos lamentos. Complete:

Veja de que forma intercede por sua cativa e despojada gente: "Converte-nos, SENHOR, a ti, e nós nos converteremos; __renova__ os nossos dias como dantes. Por que nos __rejeitarias__ totalmente? Por que te __enfurecerias__ contra nós em tão grande maneira?" (Lm 5.20,21).

20- Conselho de Jeremias - Complete:

"Ponha a boca no __pó__; talvez assim haja __esperança__. Dê a face ao que o fere; farte-se de afronta. Porque o Senhor não __rejeitará__ para sempre" (Lm 3.29-31).

CONCLUSÃO
21- Complete:

No auge de sua dor, o profeta __celebra__ a vontade de DEUS (Lm 3.25-28). Talvez esteja você, querido irmão, passando por momentos difíceis e angustiosos. Não se deixe abater; mesmo no auge da __provação__, encontraremos, em DEUS, motivos de regozijo e plenas consolações. No Senhor, nossos __lamentos__ riem.


RESPOSTAS DO QUESTIONÁRIO NOS VÍDEOS EM http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm


RESUMO DO TRIMESTRE EM FIGURAS ILUSTRATIVAS
















AJUDA
CPAD - http://www.cpad.com.br/ - Bíblias, CD'S, DVD'S, Livros e Revistas. BEP - BÍBLIA de Estudos Pentecostal.
VÍDEOS da EBD na TV, DE LIÇÃO INCLUSIVE - http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm
BÍBLIA ILUMINA EM CD - BÍBLIA de Estudo NVI EM CD - BÍBLIA Thompson EM CD.
Nosso novo endereço: http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/
Veja vídeos em http://ebdnatv.blogspot.com, http://www.ebdweb.com.br/ - Ou nos sites seguintes: 4Shared, BauCristao, Dadanet, Dailymotion, GodTube, Google, Magnify, MSN, Multiply, Netlog, Space, Videolog, Weshow, Yahoo, Youtube.

sexta-feira, 18 de junho de 2010

VIDEOS DA LICAO 12, A OPCAO PELO POVO DE DEUS

ESTUDOS DA LIÇÃO 12 - A OPÇÃO PELO POVO DE DEUS

ESTUDOS DA LIÇÃO 12 - A OPÇÃO PELO POVO DE DEUSLIÇÃO 12 - A OPÇÃO PELO POVO DE DEUS
Lições Bíblicas Aluno - Jovens e Adultos - 2º Trimestre de 2010
Jeremias - Esperança em tempos de crise
Comentários da revista da CPAD: Pr. Claudionor de Andrade
Consultor Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto
Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev.. Luiz Henrique de Almeida Silva




TEXTO ÁUREO


"Escolhendo, antes, ser maltratado com o povo de DEUS do que por, um pouco de tempo, ter o gozo do pecado; tendo, por maiores riquezas, o vitupério de CRISTO" (Hb 11.25,26).







VERDADE PRÁTICA



Como homens de DEUS, esta é a única alternativa: optar em permanecer com o povo de DEUS, ainda que isto nos custe sacrifícios, perdas e até a própria vida.








LEITURA DIÁRIA

Segunda Gn 12.1-4 A opção de Abraão

Terça Gn 45.5-7 A opção de José

Quarta Hb 11.25,26 A opção de Moisés

Quinta Et 4.14-16 A opção de Ester

Sexta Jr 40.6 A opção de Jeremias

Sábado Fp 2.1-11 A opção de CRISTO

 






LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Jeremias 40.1-6



1 Palavra que veio a Jeremias, da parte do SENHOR, depois que Nebuzaradã, capitão da guarda, o deixou ir de Ramá, quando o tomou, estando ele atado com cadeias no meio de todos os do cativeiro de Jerusalém e de Judá, que foram levados cativos para a Babilônia; 2 porque o capitão da guarda levou a Jeremias e lhe disse. O SENHOR, teu DEUS, pronunciou este mal contra este lugar; 3 e o SENHOR o trouxe e fez como tinha dito, porque pecastes contra o SENHOR e não obedecestes à sua voz; pelo que vos sucedeu tudo isto. 4 Agora, pois, eis que te soltei, hoje, das cadeias que estavam sobre as tuas mãos. Se te apraz vir comigo para a Babilônia, vem, e eu velarei por ti; mas, se te não apraz vir comigo para Babilônia, deixa de vir. Olha: toda a terra está diante de ti; para onde parecer bom e reto aos teus olhos que vás, para ali vai. 5 Mas, como ele ainda não tinha voltado, disse-lhe: Volta a Gedalias, filho de Aicão, filho de Safã, a quem o rei da Babilônia pôs sobre as cidades de Judá, e habita com ele no meio do povo; ou, se para qualquer outra parte te aprouver ir, vai. Deu-lhe o capitão da guarda sustento para o caminho e um presente e o deixou ir. 6 Assim, veio Jeremias a Gedalias, filho de Aicão, a Mispa e habitou com ele no meio do povo que havia ficado na terra.






INTRODUÇÃO



Palavra Chave: Opção - Ato ou faculdade de optar; livre escolha, direito de preferência.







40.1 44.30 LEVADOS CATIVOS. Estes capítulos tratam de eventos que ocorrem depois da queda de Jerusalém. Muita gente foi levada para Babilônia, enquanto uns poucos foram deixados no país. Os fatos que sucederam depois da queda da cidade demonstram que o povo continuou distanciado de DEUS.



40.1 JEREMIAS... ATADO COM CADEIAS.



40.7-16 POSTO SOBRE A TERRA A GE-DALIAS. Gedalias, um bom governante, ajudou a restaurar a ordem e a paz à terra; governou durante cinco anos, aproximadamente, e foi assassinado por Ismael, que queria continuar a oposição à Babilônia. Gedalias confiou demais em Ismael, mesmo depois de informado do complô para assassiná-lo.



JEREMIAS. Nabucodonosor, por certo, tinha ouvido falar do conselho que Jeremias dera a favor da submissão do povo à Babilônia, e os babilônios o trataram com bondade quando tomaram Jerusalém. O profeta foi colocado sob a proteção de Gedalias, o governador nomeado. Depois de liberto, parece que Jeremias foi detido de novo, por engano, e acorrentado para ser deportado para a Babilônia; mais uma vez, foi liberto (40.1-6). FÊZ A OPÇÃO POR FICAR EM MEIO AO SEU POVO E AJUDÁ-LOS NO QUE PUDESSE.



ANO NONO DE ZEDEQUIAS... NO MÊS DÉCIMO. O cerco contra Jerusalém durou aproximadamente dezoito meses, e durante esse tempo, a cidade ficou isolada e privada de todo socorro e suprimentos de fora. Depois dalgum tempo, ocorreu uma fome severa. Os detalhes da queda de Jerusalém estão no cap. 52 (cf. 2 Rs 25; 2 Cr 36). A tomada da cidade cumpriu as profecias de Jeremias de juízo divino contra o povo apóstata.



ALCANÇARAM ZEDEQUIAS. Zedequias sofreu muito porque não quis ouvir a DEUS, nem obedecer à sua palavra (cf. 38.20-23). Se o povo, pelo menos pudesse compreender que o pecado causa tristeza e morte, poderia voltar-se para DEUS, pedindo misericórdia e graça (Rm 6.16,23). Satanás, no entanto, cegou de tal maneira os olhos dos incrédulos que eles não conseguem enxergar sua atual condição, nem a ruína pavorosa que os aguarda (2 Co 4.4). Somente pela oração, pela proclamação da Palavra de DEUS e pela convicção do ESPÍRITO SANTO (ver Jo 16.8) é que os perdidos reconhecerão a sua verdadeira condição espiritual e o perigo que estão correndo.



REFLEXÃO"É hora de despertarmos dessa letargia, e passar a entender o que nos tem reservado o Senhor." Claudionor de Andrade








 









RESUMO RÁPIDO



I. AS PROFECIAS DE JEREMIAS SE CUMPREM



1. A destruição de Jerusalém. Jeremias 39; 2 Reis 25 e 2 Crônicas 36.



JEREMIAS TODOS OS DIA SE LEVANTAVA PELAS MADRUGADAS PARA CLAMAR A DEUS POR JUDÁ E DAÍ A POUCO COMEÇAVA SUA PERGRINAÇÃO PELA CIDADE DE JERUSALÉM PROFERINDO MENSAGENS DE JUÍZO E DE ARREPENDIMENTO DE PECADOS DO POVO. A MENSAGEM ERA UMA SÓ: JERUSALÉM SERIA DESTRUÍDA E TODO O JUDÁ LEVADO CATIVO PARA A BABILÔNIA.



2. O fiel cumprimento das palavras de Jeremias.



NÃO ACREDITARAM EM JEREMIAS E FORAM CERCADOS POR 1 ANO E SEIS MESES, PASSARAM FOME, MUITOS FORAM MORTOS E OUTROS LEVADOS PRISIONEIROS.



II. A OPÇÃO DE JEREMIAS



1. Jeremias sob custódia.



JEREMIAS FOI LEVADO JUNTO COM OS OUTROS PARA RAMÁ (CIDADE DE TRIAGEM, ONDE SE RECICLAVA QUEM IRIA PARA A BABILÔNIA, QUEM SERIA MORTO E QUEM FICARIA EM MISPA SENDO GOVERNADO POR GEDALIAS QUE MAIS TARDE, DEPOIS DE 5 ANOS FOI MORTO POR ISMAEL.



2. A teologia em boca de ímpio.



ATÉ OS DESCRENTES SABEM QUANDO UM CRENTE É AMALDIÇOADO POR DESOBECER A DEUS.



"O SENHOR, teu Deus, pronunciou este mal contra este lugar; e o SENHOR o trouxe e fez como tinha dito, porque pecastes contra o SENHOR e não obedecestes à sua voz; pelo que vos sucedeu tudo isto" (Jr 40.3,4).



3. A opção de Jeremias.



JEREMIAS TEVE TRES OPÇÕES: IR PARA BABILÔNIA, IR PARA O EGITO OU FICAR COM O POVO EM MISPA SOB O GOVERNO DE GEDALIAS. ESCOLHEU FICAR COM O POVO E SOFRER COM ELES. FOI FORÇDO DEPOIS A IR PARA O EGITO DEPOIS DE PROFETIZAR QUE ESTA NÃO ERA A VONTADE DE DE DEUS. PROVAVELMENTE MORREU POR LÁ.



III. COMO OS HERÓIS DA FÉ FIZERAM SUAS OPÇÕES



1. A opção de Abraão.



DEIXOU SUA TERRA E SEU POVO PARA IR A UMA TERRA QUE DEUS LHE OFERECEU, SEM NEM MESMO SABER ONDE SERIA. NÃO FEZ CASA NESSA TERRA ESPERANDO PELA CIDADE CELESTIAL..



2. A opção de José.



LONGE DE SUA TERRA SE TORNOU GOVERNADOR DO EGITO ONDE AJUDOU SUA FAMÍLIA EM TEMPOS DE SECA EM ISRAEL, NÃO LEVANDO EM CONTA UMA VINGANÇA CONTRA SEUS IRMÃOS.



3. A opção de Moisés.



PODERIA TER SE TORNADO ATÉ UM FARAÓ, MAS PREFERIU O SOFRIMENTO PESSOAL PARA AJUDAR SEU POVO A VOLTAR PARA SUA TERRA PROMETIDA.



4. A opção de Ester.



SE ARRISCOU A PERDER SUA PRÓPRIA VIDA PARA AJUDAR SEU POVO A SOBREVIVER EM TERRAS ALHEIAS.



5. A opção de JESUS. Incomparável exemplo.



DEIXOU O TRONO DE GLÓRIA PARA MORAR NA TERRA E SE FAZER HOMEM LEVANDO SOBRE ELE NOSSOS PECADOS E MORRENDO POR NÓS NA CRUZ PARA QUE UM DIA POSSAMOS COM ELE MORARMOS NAS MANSÕES CELESTIAIS.



CONCLUSÃO



ESTAMOS DISPOSTOS A MORRER PELA IGREJA PARA QUE ELA POSSA MORAR COM DEUS UM DIA? ESTAMOS DANDO NOSSA VIDA PELAS ALMAS?




INTERAÇÃO



Caro professor, a vida de Jeremias evidencia que a retórica do viver é mais convincente que a do falar. Portanto, além do estudo e da preparação da lição, do aprofundamento do assunto e da didática empregada, é imprescindível que a sua vida esteja coerente com suas palavras, ou seja, seu viver deve ser uma pregação autêntica, a fim de que até mesmo os ímpios possam reconhecer o poder de DEUS em sua vida (Jr 40.1-5).




OBJETIVOS - Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:



Identificar na história de Israel o cumprimento das profecias de Jeremias.



Comparar a vida de Jeremias a de outros personagens bíblicos que se sacrificaram pelo povo.



Refletir a respeito de suas escolhas ao longo da jornada cristã aqui na terra.

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
No primeiro tópico, abordamos o cumprimento das profecias de Jeremias. Portanto, para introduzi-lo, convide os alunos a pesquisarem no livro tais profecias e seu cumprimento. Para auxiliá-lo, aí vão algumas sugestões:



Cumprimento das profecias de Jeremias

 







RESUMO DA LIÇÃO 12 - A OPÇÃO PELO POVO DE DEUS



Opta Jeremias por permanecer em Judá.



I. AS PROFECIAS DE JEREMIAS SE CUMPREM



1. A destruição de Jerusalém. Jeremias 39; 2 Reis 25 e 2 Crônicas 36.



2. O fiel cumprimento das palavras de Jeremias.



II. A OPÇÃO DE JEREMIAS



1. Jeremias sob custódia.



2. A teologia em boca de ímpio.



3. A opção de Jeremias.



III. COMO OS HERÓIS DA FÉ FIZERAM SUAS OPÇÕES



1. A opção de Abraão.



2. A opção de José.



3. A opção de Moisés.



4. A opção de Ester.



5. A opção de JESUS. Incomparável exemplo.



CONCLUSÃO



Já fez sua opção pelo povo de DEUS?



Jeremias optou por sofrer com o povo de DEUS, levando alento



àquela gente que já não tinha qualquer esperança. Qual a sua opção?







SINOPSE DO TÓPICO (1) Todas as profecias de Jeremias em relação à destruição de Israel se cumpriram.

SINOPSE DO TÓPICO (2) Jeremias escolheu permanecer com o povo de Israel em Judá ao invés de ir para a Babilônia.

SINOPSE DO TÓPICO (3) Muitos personagens bíblicos optaram por sacrificar suas próprias vontades, conforto e até mesmo a vida em prol do povo de DEUS.

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO

Subsídio Bibliológico

"O período no qual os profetas bíblicos dizem ter ministrado à nação israelita está apoiado por numerosas evidências de inscrições e de importância histórica. Sem mostrar deferência a pessoas, os profetas chamaram igualmente reis e cidadãos a prestar contas, desviando-os da idolatria quando atendiam as advertências de DEUS, mas sofrendo com eles no exílio quando resistiam ao gesto de DEUS. A arqueologia pode apresentar as razões práticas que provocaram tais indiciações proféticas, revelar os lugares que eram o assunto das profecias e identificar as pessoas que fizeram ouvido de mercador para com as predições. Deste modo, a arqueologia oferece algumas evidências para a realidade da profecia em si.



No antigo Oriente Próximo, onde todas as culturas circunjacentes a Israel tinham múltiplas deidades, o contexto da fé de Israel era muitas vezes uma competição entre deuses nacionais. Nesta batalha pela crença, o deus cujas colheitas fossem abundantes, ou de cujo exército saísse vitorioso, era considerado o mais poderoso. No aspecto teológico, esta era uma das maiores ameaças ao povo de DEUS e, lamentavelmente, era uma guerra espiritual que os israelitas perdiam com frequência (vide Jr 11.13). Os profetas de Israel tiveram de competir com nações que diziam aos israelitas que a inabilidade deles de resistir à imposição de pagamentos de tributo ou mesmo o exílio por potências mais fortes, era prova de que o DEUS de Israel era inferior (vide 2 Rs 18.32-35; Ez 36.20)" (PRICE, Randall. Arqueologia Bíblica. 5.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, pp.214-215).





VOCABULÁRIO
Benesses: Lucro gratuito.

Cercanias: Vizinhança, arredores.

Cortesanias: Modos de cortesão.

Desvalidos: Desprotegido, desamparado.

Guindado: Empolado, afetado, enfático.

Insurreição: Rebelião, revolta.

Letargia: Estado de insensibilidade, apatia, sono profundo.



BIBLIOGRAFIA SUGERIDA

Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 1995.

SAIBA MAIS - Revista Ensinador Cristão - CPAD, Nº 42, P.42.





QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 12 - A OPÇÃO PELO POVO DE DEUS
RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 2º TRIMESTRE DE 2010
Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as falsas.





TEXTO ÁUREO

1- Complete:

"Escolhendo, antes, ser __________________________ com o povo de DEUS do que por, um pouco de tempo, ter o _______________________ do pecado; tendo, por maiores riquezas, o _________________________________ de CRISTO" (Hb 11.25,26).

VERDADE PRÁTICA
2- Complete:

Como homens de DEUS, esta é a única alternativa: optar em _______________________ com o povo de DEUS, ainda que isto nos custe _________________________, perdas e até a própria ___________________________.







3- O que Jeremias profetizara, cumpriu-se?
( ) Sim. Jerusalém foi destruída; o povo jaz cativo; os mortos acumulam-se nas ruas e nas praças!

( ) Não. Jerusalém não foi destruída; o povo ainda estava pelas ruas e nas praças!

( ) Em parte. Jerusalém foi destruída, mas não toda; o povo jaz cativo, mas alguns se safaram; os mortos acumulam-se nas ruas e nas praças, mas muitos estão vivos!



4- Qual as opções oferecidas pelo comandante babilônio ao profeta Jeremias, em meio à tragédia,?

( ) Se quisesse, poderia ir para o Egito com o remanescente.

( ) Se quisesse, poderia ficar em Judá com o remanescente.

( ) Se quisesse, poderia ser levado a Babilônia onde seria tratado com real deferência.



5- Pelo que opta Jeremias, diante das opções a ele oferecidas?

( ) Uma vez mais, demonstrando sua fidelidade a DEUS e sacrificando-se pelo povo a quem tanto amava sem ser amado, opta por se mudar para a Babilônia.

( ) Uma vez mais, demonstrando sua fidelidade a DEUS e sacrificando-se pelo povo a quem tanto amava sem ser amado, opta por permanecer em Samaria, Israel.

( ) Uma vez mais, demonstrando sua fidelidade a DEUS e sacrificando-se pelo povo a quem tanto amava sem ser amado, opta por permanecer em Judá.



6- A quem se refere o seguinte versículo: "Escolhendo antes ser maltratado com o povo de DEUS, do que por um pouco de tempo ter o gozo do pecado; tendo por maiores riquezas o vitupério de CRISTO do que os tesouros do Egito; porque tinha em vista a recompensa" (Hb 11.25,26)?
( ) Pela fé, optou Moisés pelo novo povo de DEUS.

( ) Pela fé, optou Moisés pelo povo de DEUS.

( ) Pela fé, optou Moisés pelo conforto do Egito.

I. AS PROFECIAS DE JEREMIAS SE CUMPREM

7- Complete segundo a destruição de Jerusalém:

Aquele ano jamais seria esquecido: ____________________ a.C. No calendário hebreu, corria o décimo mês do nono ano do rei ___________________________ (Jr 39.1). Nesta data, os exércitos de Babilônia derribam os muros de Jerusalém e profanam a mais _______________________ das cidades. Em seguida, deitam por terra o Santo Templo, matam ao rei e levam cativos, à Babilônia, os judeus mais ______________________________ e ricos. Na terra, já tomada pela desolação e pavor, deixam apenas os _________________________ e desvalidos. Para se ter uma imagem mais clara desta tragédia, leia as seguintes passagens: Jeremias 39; 2 Reis 25 e 2 Crônicas 36.



8- Complete segundo o fiel cumprimento das palavras de Jeremias:
Cumprem-se as palavras de Jeremias; _________________________ delas cai por terra. Ali estava um homem de Deus que falou em nome de Deus, mas o povo de Deus _____________________ lhe deu ouvidos. Onde, agora, estavam os profetas que, superficialmente, curavam as feridas do povo? Onde aqueles que prometiam paz e __________________________?



II. A OPÇÃO DE JEREMIAS
9- Como ficou Jeremias com a captura de Jerusalém?

( ) Liberto, o profeta é convidado à presença do capitão babilônio que, seguindo a instrução de seu general, trata-o com respeito e consideração.

( ) O profeta fica sob a custódia de Nebuzaradã (Jr 40.1,2), que o encontrara nas cercanias de Ramá, localizada a poucos quilômetros ao norte de Jerusalém.

( ) Algemado, o profeta é levado à presença do capitão babilônio que, seguindo a instrução de seus superiores, trata-o com respeito e consideração.



10- Como é a teologia em boca de ímpio?

( ) Quando o capitão da guarda babilônica encontrou a Jeremias, pôs-se a teologizar:

( ) "O SENHOR, teu DEUS, pronunciou este mal contra este lugar; e o SENHOR o trouxe e fez como tinha dito, porque pecastes contra o SENHOR e não obedecestes à sua voz; pelo que vos sucedeu tudo isto".

( ) Como um gentio idólatra e estranho à comunidade de Israel poderia ter uma ideia tão clara da justiça de DEUS?
( ) DEUS lhe revelara as suas profecias também.

( ) Havia ele entendido perfeitamente a justiça divina, enquanto que os judeus, iludidos pelos falsos profetas e pregadores, esperavam uma paz que não existia e uma prosperidade que já era miséria.



11- Qual deveria ter sido a opção mais viável para Jeremias?
( ) O profeta poderia ter optado por Babilônia onde certamente haveria de ser bem tratado.

( ) O profeta poderia ter optado por Babilônia, pois lá já estavam dois profetas: Daniel e Ezequiel.

( ) O profeta poderia ter optado por Babilônia onde seria morto com o povo de DEUS.

12- Opção de Jeremias. Complete:

O mesmo Nebuzaradã oferece uma opção a Jeremias: "Agora, pois, eis que te soltei, hoje, das cadeias que estavam sobre as tuas mãos. Se te apraz vir comigo para a Babilônia, vem, e eu velarei por ti; mas, se te não apraz vir comigo para Babilônia, deixa de vir. Olha: toda a terra está diante de ti; para onde parecer __________________________ e reto aos teus olhos que vás, para ali vai" (Jr 40.5). Opta Jeremias por _______________________ com os restantes do povo de Deus. Assim, põe-se sob a proteção de ______________________ - um nobre judeu encarregado de governar a terra em nome do governo babilônio. Em Judá, nenhum ________________________ havia para aquela gente abandonada.







III. COMO OS HERÓIS DA FÉ FIZERAM SUAS OPÇÕES

13- À semelhança de Jeremias, muitos foram os homens e mulheres que optaram pelo povo de DEUS. Vejamos alguns deles.

Ligue a primeira coluna de acordo com a segunda:






CONCLUSÃO
14- Já fez sua opção pelo povo de DEUS? Ou ainda está a divertir-se com os privilégios oferecidos por este mundo? Complete:
Quantos obreiros que, ao invés de levar adiante o __________________________ que lhes confiou o Senhor Jesus, não estão a trocar a glória de Deus por aquilo que não é de nenhum valor! E quantos jovens que, desprezando o _______________________ ministerial de Deus, não estão a optar pelo efêmero e passageiro _________________________ (1 Jo 2.17).



15- Jeremias optou por sofrer com o povo de DEUS, levando alento àquela gente que já não tinha qualquer esperança. Qual a sua opção?

______________________________________________________________________________________________________________________



______________________________________________________________________________________________________________________




RESPOSTAS DO QUESTIONÁRIO NOS VÍDEOS EM http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm




AJUDA
CPAD - http://www.cpad.com.br/ - Bíblias, CD'S, DVD'S, Livros e Revistas. BEP - BÍBLIA de Estudos Pentecostal.
VÍDEOS da EBD na TV, DE LIÇÃO INCLUSIVE - http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm

BÍBLIA ILUMINA EM CD - BÍBLIA de Estudo NVI EM CD - BÍBLIA Thompson EM CD.

Nosso novo endereço: http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/

Veja vídeos em http://ebdnatv.blogspot.com, http://www.ebdweb.com.br/ - Ou nos sites seguintes: 4Shared, BauCristao, Dadanet, Dailymotion, GodTube, Google, Magnify, MSN, Multiply, Netlog, Space, Videolog, Weshow, Yahoo, Youtube.

http://www.priberam.pt/dlpo/Pesquisa.aspx?pal=Op%c3%a7%c3%a3o