LIÇÃO 2, A ORAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO

LIÇÃO 2, A ORAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO
Lições Bíblicas Aluno - Jovens e Adultos - 4º Trimestre de 2010
O PODER E O MINISTÉRIO DA ORAÇÃO
O relacionamento do cristão com DEUS
Comentários da revista da CPAD: Pr. Eliezer de L. e Silva
Consultor Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto
Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva

 TEXTO ÁUREO
"Então, os sacerdotes e os levitas se levantaram e abençoaram o povo; e a sua voz foi ouvida, porque a sua oração chegou até à sua santa habitação, aos céus" (2 Cr 30.27).

VERDADE PRÁTICA
Assim como hoje, a oração no Antigo Testamento era um canal permanente de comunicação entre DEUS e o seu povo.

LEITURA DIÁRIA
Segunda - Gn 1.28 - O primeiro registro de comunicação entre DEUS e o homem
Terça - Gn 4.26 - A oração em o nome do Senhor inicia com Sete e seu filho
Quarta - Gn 18.23-33 - Abraão intercede a DEUS pelo povo
Quinta - Êx 8.30,31 - Moisés orou, e DEUS lhe respondeu
Sexta - SI 34.6 - Davi clamou a DEUS e foi atendido
Sábado - Jr 1 5.1 5-18,20 - Jeremias, o profeta, é consolado na oração a DEUS

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 1 Reis 18.31-39
31 - E Elias tomou doze pedras, conforme o número das tribos dos filhos de Jacó, ao qual veio a palavra do Senhor, dizendo: Israel será o teu nome.32 - E com aquelas pedras edificou o altar em nome do Senhor; depois, fez um rego em redor do altar, segundo a largura de duas medidas de semente.33 - Então, armou a lenha, e dividiu o bezerro em pedaços, e o pôs sobre a lenha,34 - e disse: Enchei de água quatro cântaros e derrama sobre o holocausto e sobre a lenha. E disse: Faze-o segunda vez; e o fizeram segunda vez. Disse ainda: Fazei-o terceira vez; e o fizeram terceira vez,35 - de maneira que a água corria ao redor do altar, e ainda até o rego encheu de água.36 - Sucedeu, pois, que, oferecendo-se a oferta de manjares, o profeta Elias se chegou e disse: O Senhor, DEUS de Abraão, de Isaque e de Israel, manifeste-se hoje que tu és DEUS em Israel, e que eu sou teu servo, e que conforme a tua palavra fiz todas estas coisas.37 - Responde-me, Senhor, responde-me, para que este povo conheça que tu, Senhor, és DEUS e que tu fizeste tornar o seu coração para trás.38 - Então, caiu fogo do Senhor, e consumiu o holocausto, e a lenha, e as pedras, e o pó, e ainda lambeu a água que estava no rego.39 - O que vendo todo o povo, caiu sobre os seus rostos e disse: Só o Senhor é DEUS! Só o Senhor é DEUS!

EXEMPLOS DE ORAÇÃO EFICAZ. A Bíblia está cheia de exemplos de orações que foram poderosas e eficazes.
(1) Moisés fez numerosas orações intercessórias às quais DEUS atendeu, mesmo depois de Ele dizer a Moisés que ia proceder de outra maneira.
(2) Sansão, arrependido, orou pedindo uma última oportunidade de cumprir sua missão máxima de derrotar os filisteus; DEUS atendeu essa oração ao lhe dar forças suficientes para derrubar as colunas do prédio onde os inimigos estavam exaltando o poder dos seus deuses (Jz 16.21-30).
(3) DEUS respondeu às orações de Elias em pelo menos quatro grandes ocasiões; em todas elas redundaram em glória ao DEUS de Israel (17-18; Tg 5.17,18).
1Rs 18.42b-45 “Elias subiu ao cume do Carmelo, e se inclinou por terra, e meteu o seu rosto entre os seus joelhos. E disse ao seu moço: Sobe agora e olha para a banda do mar. E subiu, e olhou, e disse: Não há nada. Então, disse ele: Torna lá sete vezes. E sucedeu que, à sétima vez, disse: Eis aqui uma pequena nuvem, como a mão de um homem, subindo do mar. Então, disse ele: Sobe e dize a Acabe: Aparelha o teu carro e desce, para que a chuva te não apanhe. E sucedeu que, entretanto, os céus se enegreceram com nuvens e vento, e veio uma grande chuva; e Acabe subiu ao carro e foi para Jezreel”.
A oração é uma comunicação multifacetada entre os crentes e o Senhor. Além de palavras como “oração” e “orar”, essa atividade é descrita como invocar a Deus (Sl 17.6). Invocar o nome do Senhor (Gn 4.26), clamar ao Senhor (Sl 3.4), levantar nossa alma ao Senhor (Sl 25.1), buscar ao Senhor (Is 55.6), aproximar-se do trono da graça com confiança (Hb 4.16) e chegar perto de Deus (Hb 10.22).
(4) O rei Ezequias adoeceu e Isaías lhe declarou que morreria (2Rs 20.1; Is 38.1). Ezequias, reconhecendo que sua vida e obra estavam incompletas, virou o rosto para a parede e orou intensamente a DEUS para que prolongasse sua vida. DEUS mandou Isaías retornar a Ezequias para garantir a cura e mais quinze anos de vida (2Rs 20.2-6; Is 38.2-6).
Isaías 38.2 Então, virou Ezequias o rosto para a parede e orou ao SENHOR. 3 E disse: Ah! SENHOR, clembra-te, peço-te, de que andei diante de ti em verdade e com coração perfeito e fiz o que era reto aos teus olhos. E chorou Ezequias muitíssimo.

5 Vai e dize a Ezequias: Assim diz o SENHOR, o Deus de Davi, teu pai: Ouvi a tua oração e vi as tuas lágrimas; eis que acrescentarei aos teus dias quinze anos.

(5) Não há dúvida de que Daniel orou ao Senhor na cova dos leões, pedindo para não ser devorado por eles, e DEUS atendeu o seu pedido (Dn 6.10,16-22).

A ORAÇÃO NO VELHO TESTAMENTO (Ilúmina Bíblia em CD - Gold).
Adão e Eva, que foram feitos para ter comunhão com Deus, tinham um relacionamento íntimo com ele (Gênesis 2:1-25 ; 3:8). No entanto, quando o Senhor fez a sua aliança com Abraão (Gênesis 15), o relacionamento entre os parceiros na aliança estava aberta de novo. A oração de Abraão por Sodoma e Gomorra (Gênesis 18:23-33) é uma combinação de humildade com persistência e um reconhecimento de sua própria pequinês e inferioridade quando comparado a Deus. O mesmo poderia ser dito quanto a Jacó lutando contra o anjo em Peniel (Gênesis 32:22-31). Mas, humildade e franqueza não podem ser confundidas com familiaridade. A oração bíblica é caracterizada pela realidade que há uma distância entre o Criador e a criatura por causa do pecado humano, transposto somente pela graça de Deus. Nos tempos patriarcais a oração era sempre feita juntamente com sacrifício e obediência. Moisés não era só o líder político de Israel, era também o seu mediador e intercessor apontado divinamente. Ele repetidamente clama pelo nome do Senhor diante das incertezas humanas durante a jornada e também diante da falta de fé e desobediência de seu povo. Clamar o nome do Senhor não é para ser visto como um encanto mas sim como uma lembrança a Deus de quem ele se mostrou ser. (No caso de Moisés, a revelação de Deus veio na presença de uma sarsa ardente). Nessa revelação de si próprio, Deus fez promessas a seu povo, e em oração Moisés lembrava Deus dessas promessas. Moisés não era de maneira nenhuma, o único intercessor. Arão, Samuel, Salomão e Ezequiel estavam entre aqueles que intercediam pelo seu povo.

Com a formação do sacerdócio e o estabelecimento do ritual de adoração do tabernáculo, a adoração a Deus parece se caracterizar pela distância. Há poucas indicações que as pessoas oravam a Deus pessoalmente, e - com exceção de Deuteronômio 26:1-15 - não há nada falando sobre oração nas instruções sobre adoração dadas ao povo. No entanto há indicação nos salmos que sacrifício e oração seriam feitos juntos (Salmos 50:7-15; 55:14). Muitos salmos são marcantes pela maneira em que perguntas pessoais são reconhecidas ou mesmo discutidas com Deus até que a pessoa que estava orando chega a uma resolução final do conflito através da oração (Salmo 73:1). Os profetas eram homens que oravam, e parece que a Palavra de Deus vinha a eles através da oração (Isaías 6:5-13; Jeremias 11:20-23). O ministério de Jeremias era caracterizado por tempos de conflito e oração (Jeremias 18:19-23) e por mais tempo tranqüilo de comunhão com Deus (Jeremias 10:23-25). No exílio, com o estabelecimento da sinagoga, a oração corporativa se tornou um elemento na adoração judaica. Depois do exílio havia uma ênfase na espontaneidade na oração (Neemias 2:4; 4:4).

O que os homens e mulheres ungidos do Antigo Testamento têm a nos ensinar sobre a oração?
Começamos com a história de Adão e Eva no jardim do Éden.
Nós aprendemos que o início da oração era a de uma simples conversa com DEUS, íntima, abrindo-se honestamente para ELE. Mas o segredo da oração é que ela começa com DEUS, é ELE quem inicia. Adão e Eva, simplesmente levou-nos a uma forma aberta para percebermos isso.
Então, a partir da vida de Abraão, aprendemos que a oração faz a sua legitimidade a partir do caráter e das promessas de DEUS. Oração não é mágica, não é uma forma de simplesmente usar a DEUS para conseguir o que deseja. A oração é, antes, um diálogo com base no que DEUS disse e no que Ele prometeu, é a reivindicação de suas promessas. Isso é o que Abraão nos ensinou em sua grande oração por Sodoma e Gomorra. Na vida de Jacó, então nós aprendemos que a oração requer uma consciência de nosso desamparo humano. DEUS quebrou Jacó para se humilhar até que ele não podia fazer mais nada, então se apegou a DEUS, ai ELE respondeu a sua oração. Oração, portanto, depende de DEUS, completada com nossa atividade ao Seu lado, dependendo completamente do agir de DEUS. Então nós aprendemos com a oração de Moisés que a mesma é feita na dependência dos recursos de DEUS e não em nossos próprios recursos. Aprendemos que mesmo em momentos em que somos pressionados e assediados pelas exigências feitas sobre nós, devemos trazê-las para DEUS, ele nos transforma de guerreiros fracos e medrosos para homens e mulheres de fé.

Nosso estudo sobre Jabez ensinaram-nos que a oração é como um parágrafo de um jornal sobre os problemas comuns da nossa vida. Ele oferece esperança para o desesperado e uma via de escape para aqueles que se sentem enganados, privados, a fim de nos colocar acima dessas circunstâncias.

Através de Samuel, chegamos a uma mulher, cuja oração foi usado por DEUS para trazer à existência o primeiro e, de certa forma o maior dos profetas de Israel, um homem que seria o guia espiritual e mentor dos dois primeiros grandes reis de israel. Refiro-me, naturalmente, à oração de Ana, a mãe de Samuel, encontrado em 1 Samuel 1 e 2. A história é contada para nós, em quatro movimentos simples que giram em torno, por um lado, na dor de Ana, depois na oração que ela fez, então vem a paz sobre ela e, finalmente, o seu louvor.

1Sm 1.1 Houve um homem de Rama-taim-Zofim, da montanha de Efraim, cujo nome era Elcana, filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe, efrateu. 2 E este tinha duas mulheres: o nome de uma era Ana, e o nome da outra, Penina; Penina tinha filhos, porém Ana não tinha filhos.3 Subia, pois, este homem da sua cidade bde ano em ano a adorar e a sacrificar ao SENHOR dos Exércitos, em Siló; e estavam ali os sacerdotes em Siló; e estavam ali os sacerdotes do SENHOR, Hofni e Finéias, os dois filhos de Eli.4 E sucedeu que, no dia em que Elcana sacrificava, cdava ele porções do sacrifício a Penina, sua mulher, e a todos os seus filhos, e a todas as suas filhas.5 Porém a Ana dava uma parte excelente, porquanto ele amava Ana; porém o SENHOR lhe tinha cerrado a madre.

Depois de terem comido e bebido em Siló, Ana se levantou. E Eli, o sacerdote, estava sentado no banco ao lado do pilar do templo do senhor. Depois de terem comido e bebido em Siló, Ana se levantou. Ela estava profundamente angustiada e orou ao senhor, e chorou amargamente. E fez um voto e disse: "ó Senhor dos exércitos, se Tu realmente olhar para a aflição da tua serva, e se lembrar, e não esquecer a tua serva, e deres a tua serva um filho, então eu o darei ao senhor todos os dias da sua vida, e a navalha não tocará a sua cabeça".

Como ela se demorava em orar perante o Senhor, Eli observou a sua boca. Como não entendeu que ela estava a orar perante o senhor, Eli não a compreendia. Ana falava no seu coração, seus lábios quase não se moviam, e sua voz não foi ouvida, pelo que Eli a teve por embriagada. E Eli disse a ela: "quanto tempo você vai estar bêbada? Guarde o seu vinho com você." Mas Ana respondeu: "não, meu senhor, eu sou uma mulher, certamente incomodada e angustiada, não tenho costume de beber vinho, nem bebida forte, mas tenho derramado a minha alma perante o Senhor, não conte a tua serva como uma mulher qualquer. Estive junto a DEUS, falando da minha grande ansiedade e aflição. " (1 sm 1:9-16).

À primeira vista parece que este é um tipo de oração de barganha de Ana - que ela está se oferecendo para dar o menino de volta para o senhor se o senhor lhe dará primeiro para que ela possa desfrutar dele. É possível ler esse relato dessa maneira, mas, se olharmos de perto, podemos ver o que realmente está acontecendo aqui, pois estou certo que esta não é a primeira vez que Ana tem orado em Siló por um filho. Ao longo de toda sua vida de casada sonhava em ter um filho seu, um menino de amor e carinho, para ensiná-lo a andar, a ler histórias para ele, para vê-lo crescer para a maturidade para se tornar forte, puro, bom moço, o orgulho de sua vida. Ela o queria para si mesma, e ela orou muitas vezes por isso, mas sua oração não foi respondida.

Nesta ocasião, porém, sua oração foi diferente. Tendo orado por anos devido à sua esterilidade e depois de ter pensado profundamente sobre os problemas, ela percebeu pela primeira algo que ela nunca havia conhecido antes. Ela percebeu que as crianças não são apenas para os pais - eles são para o Senhor. Elas são dadas aos pais, emprestado por um tempo, mas a razão pela qual são dadas é para o Senhor usar. Há um versículo na carta de Paulo aos Coríntios, capítulo 6, em que, falando em um contexto diferente, ele diz: "o corpo não é para a prostituição, mas para o Senhor," (1 coríntios 6:13). Nossos corpos são para que possamos ser usados por DEUS. Certamente isto explica o nascimento de Samuel, um homem de DEUS que nasceu para satisfazer a necessidade de uma nação. Sem dúvida, DEUS havia ensinado Ana profundamente através dessas horas de luta por causa de sua esterilidade, portanto, em grande aflição e com intenso fervor, ela ora para que DEUS lhe dê o que ela queria, um homem para glória e realização dos propósitos de DEUS, e para isso DEUS iria deixá-la ser o instrumento dessa benção.

Agora podemos ler a respeito de uma mudança notável no coração de Ana como diz no verso 17: então Eli respondeu: "vá em paz, e o DEUS de Israel te conceda a petição que você fez para Ele." Então disse Ana: "ache a tua serva graça aos teus olhos." Então a mulher foi o seu caminho e comeu, e o seu semblante já não era triste. (1 Sm 1:17-18). Imediatamente, "a paz que excede todo o entendimento"  começou a guardar seu coração e espírito. O nascimento do bebê ocorreu alguns meses mais tarde, mas quando o bebê nasceu, ela o chamou Samuel, que significa "pedido a DEUS." DEUS havia concedido o pedido e houve paz no coração de Ana a partir daquele momento que fez sua oração. Lembremos que ela teve outros filhos depois de Samuel. Este é um belo comentário sobre a bem conhecida passagem de Filipenses 4, onde o apóstolo Paulo nos diz: Não tenha nenhuma ansiedade sobre qualquer coisa, mas em tudo, pela oração e pela súplica, com ações de graças sejam as vossas petições conhecidas diante de DEUS.Fp 4:6. Você pode esperar para ler ", e suas orações serão respondidas" e a paz de DEUS, que excede todo o entendimento [que não pode ser explicada], guardará os vossos corações e mentes [guarda suas emoções] em CRISTO JESUS. Isso é o que Ana experimenta aqui na prática. (Fecundidade da oração - por Ray C. Stedman)

Prezado professor, na lição de hoje veremos que a oração está entre as mais antigas práticas da humanidade. O primeiro registro de oração no Antigo Testamento encontra-se no livro de Gênesis. Porém, o tema oração permanece em evidência até o livro de Malaquias. A prática da oração está presente em todas as religiões. Todavia, entre todas as criaturas do Senhor, somente o homem tem o privilégio de orar. A oração é o elo entre o Criador e a sua principal criação: o homem. Já no Antigo Testamento podemos notar que a oração sempre esteve presente na vida de homens e mulheres que possuíam intimidade com o Todo-Poderoso.

Objetivos
Descrever a oração no Pentateuco, e nos livros Proféticos e Poéticos.
Explicar o desenvolvimento da oração no Antigo Testamento.
Conscientizar-se de que a oração é o elo entre DEUS e o homem.

Professor, reproduza a tabela abaixo no quadro-de-giz ou tire cópias para os alunos. Ela será útil na introdução da lição. Destaque, o desenvolvimento da oração no Antigo Testamento, de acordo com os períodos históricos de Israel: o patriarcal, o monárquico e o profético. Explique aos alunos que tais períodos manifestam-se nas principais divisões do Antigo Testamento: Pentateuco; livros históricos; livros proféticos (além dos livros poéticos conforme tratado na lição). Enfatize o fato de que os protagonistas de cada período oravam a DEUS em quaisquer circunstâncias. Diga ao seu aluno que precisamos cultivar uma vida de oração ao Senhor à luz do exemplo veterotestamentário. Boa aula!

SINOPSE DO TÓPICO (1)
A oração durante o Êxodo de Israel pode ser dividida em: gratidão a DEUS pela libertação da escravidão do Egito e ingratidão e esquecimento por deixar-se contaminar com outros povos.
SINOPSE DO TÓPICO (2)
As vidas de Elias e Eliseu confirmam a oração como elo entre os profetas do AT e DEUS.
SINOPSE DO TÓPICO (3)
Os livros poéticos de Jó e Salmos mostram o valor da oração e o relacionamento pessoal de DEUS com o seu povo respectivamente.

REFLEXÃO
"Asafe começou sentindo que seus pés quase escorregaram; porém, o tempo na presença de DEUS mostrou-lhe quem realmente estava andando em terreno escorregadio." George Wood
REFLEXÃO
"Poucas pessoas têm tido um reconhecimento tão notório por suas orações como o profeta Elias. Quando Ele orou ao seu DEUS, os resultados foram realmente notáveis." R. L. Brandt. Bicket

Subsídio Teológico
"O livro dos Salmos é uma coletânea de poesia hebraica inspirada pelo ESPÍRITO SANTO; descreve a adoração e as experiências espirituais do povo de DEUS no Antigo Testamento. É a parte mais íntima e pessoal deste testamento, pois nos mostra como era o coração dos fiéis naquele tempo, e a sua comunhão com DEUS.
Nos livros históricos da Bíblia, DEUS fala acerca do homem; nos livros proféticos, DEUS fala ao homem, e nos Salmos, o homem fala a DEUS.
A alma do crente pode ser comparada a um órgão cujo executor é DEUS. Nos Salmos, percebe-se como DEUS toca todas as emoções da alma piedosa, produzindo cânticos de louvor, confissão, adoração, ações de graças, esperança e instrução. Até hoje, não foi achada linguagem melhor para que nós nos expressemos diante de DEUS. As palavras dos Salmos são linguagem da alma" (PEARMAN, Myer. Salmos. Adorando a DEUS com os Filhos de Israel. 5. ed. Rio de Janeiro, CPAD, 2007, p. 5).

Subsídio Bibliológico
"No AT; a oração pode ser adequadamente descrita em termos dos grandes homens de Israel que aparecem muitas vezes como grandes intercessores perante DEUS em nome do povo. Nessa função, eles manifestaram uma incrível coragem e persistência. Abraão implora a DEUS pela pecadora Sodoma, insistindo de forma obstinada no número de justos pelos quais a cidade poderia ser poupada (Gn 18.22-33).
Jacó luta com o anjo (Gn 32.24-32), uma experiência que foi interpretada no próprio AT em termos de oração (Os 12.4).
Moisés pede para o seu nome ser apagado do livro da vida, se DEUS não perdoar aqueles que adoraram o bezerro de ouro (Êx 32.31 ss.; d. Nm 14.13-19). As orações relativas à experiência do exílio são feitas com o mesmo espírito de intercessão, mas com uma ênfase maior na humildade, na confissão e no arrependimento; por exemplo, as orações de Daniel (Dn 9.3-19), Esdras (Ed 9.5-15) e Neemias (Ne 1.5-11). A grande oração da aliança expressa em Neemias 9.10 representa toda a história sagrada desde Abraão até Esdras com suas características de pecado, confissão, perdão, renovação, e votos de fidelidade à lei de DEUS.
O livro dos Salmos é o livro de orações do AT; abrangendo todo tipo imaginável de oração - louvor, súplica, intercessão e ação de graças. [...] Nas orações penitenciais o justo torna-se mais consciente de seus pecados do que de seus inimigos externos, e suplica o perdão divino, muitas vezes com uma urgência idêntica e quase escatológica (por exemplo, SI 32, 38, 51)" (Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro, CPAD, 2006, p. 1420).

QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 2, A ORAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO
RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 4º TRIMESTRE DE 2010
Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as falsas.

TEXTO ÁUREO
1- Complete:
"Então, os sacerdotes e os levitas se levantaram e ________________________ o povo; e a sua voz foi ____________________, porque a sua oração chegou até à sua santa __________________________, aos céus" (2 Cr 30.27).

VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
Assim como hoje, a ___________________________________ no Antigo Testamento era um ____________________ permanente de __________________________ entre DEUS e o seu povo.

INTRODUÇÃO
3- O que é estudar a respeito da oração no Antigo Testamento?
( ) É ter contato com as origens deste imprescindível meio de relacionamento do homem com DEUS.
( ) Nas principais divisões do cânon judaico, citadas por JESUS CRISTO em Lucas 24.44, nota-se que a oração sempre foi uma prática das pessoas que possuíam intimidade com o Eterno DEUS.
( ) É ter a oportunidade de rever as orações não respondidas dos principais servos de DEUS.

I. A ORAÇÃO NO PENTATEUCO
4- Como foi a oração durante o Êxodo de Israel?
( ) As orações nesse tempo não foram ouvidas por DEUS, pois viviam no Egito.
( ) Todo o relacionamento divino com Israel foi aprofundado pela experiência do Êxodo; antes, durante e após este.
( ) O Senhor ressaltou no deserto de Midiã: " ... tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus exatores, porque conheci as suas dores..." (Êx 3.7b,8a).
( ) "Portanto, desci para livrá-lo da mão dos egípcios..." (Êx 3.7b,8a).

5- Como foi a gratidão de Israel a DEUS, pela libertação do Egito?
( ) Esqueceram-se de agradecer a DEUS.
( ) O povo de DEUS era feliz e agradecido ao eterno DEUS por ser liberto do jugo do Egito, da escravidão, do cativeiro, da aflição (Êx 14.30,31; Sl 105.37-43; 136.11-26). o mesmo dos seus filhos hoje (Tg 1.25-27).
( ) Após sair do Egito e sofrer a perseguição do exército de Faraó que acabou morto no Mar Vermelho, o povo de Israel, uma vez livre, exultou e agradeceu ao Senhor (Êx 15.1,2;: SI 136.10-16).

6- Que tipo de adoração o crente eleva ao Senhor, se estiver sempre em sua mente a grandíssima libertação operada em sua vida com a sua entrega ao Senhor JESUS, conversão e salvação?
( ) Tudo recebido pelo merecimento, e amor de DEUS!
( ) Tudo recebido pela graça, e amor de DEUS!
( ) Esse crente se prostrará agradecido diante daquEle que o livrou da escravidão, do pecado e o tirou do reino das trevas para a sua maravilhosa luz e também testemunhará de CRISTO, para os outros.

7- Como foi o esquecimento e a ingratidão de Israel para com DEUS?
( ) Com o tempo, se esqueceram de DEUS, mas o louvaram pelo alimento recebido e por preservá-los de se misturarem com os ímpios.
( ) O povo de DEUS demonstrou ingratidão; ao esquecer-se daquEle que o ajudou e também daquilo que dEle receberam.
( ) Em sua obstinada ingratidão, Israel mentiu ao afirmar que a comida que haviam 'deixado para trás, no Egito, era de "graça", pois foi paga com o trabalho escravo (Nm 11.5).
( ) Israel foi ingrato e descuidado ao deixar o Egito com pessoas não crentes entre eles (Êx 12.38).

8- A que levou o povo de Israel, a "mistura de gente"?
( ) Os levou a amar aos estrangeiros e a pregar a eles sobre DEUS, conseguindo muitas conversões.
( ) Levou o povo ao declínio espiritual, levando a adoração a DEUS a se transformar em murmuração e idolatria (Êx 15.23,24; 16.2-12; 17.2,3; 32.111; Nm 11.1-6; 14.1-4).
( ) O crente deve descansar nos propósitos de DEUS e ser-Lhe grato por tudo (Rm 8.28; 1 Ts 5.18). 1 Coríntios 10.1-13 é um aviso de DEUS para a igreja de hoje.

II. A ORAÇÃO E OS PROFETAS
9- Por que a oração é um fator decisivo no ministério profético?
( ) A oração era o elo entre os profetas do Antigo Testamento e DEUS.
( ) Por transmitir somente a verdade do Senhor, os porta vozes de DEUS não eram muito benquistos pela sociedade da época.
( ) As orações dos profetas mostram seu zelo pela Palavra de DEUS, seus lamentos e advertências quando não eram ouvidos pelo povo.
( ) As orações dos profetas eram capazes de mudar a ira de DEUS em bênçãos.
( ) Muitos profetas exerceram seus ministérios em uma época em que os israelitas viviam uma vida espiritual apenas de aparência.
( ) Os profetas empenhavam-se em fazer com que o povo compreendesse que para DEUS o que vale realmente é uma vida de compromisso com Ele, um culto real, uma adoração precedida da consagração, e não uma adoração de palavras vazias jogadas ao ar (Mq 6.6-8; Is 29.13; Am 5.10-15).

10- Complete:
O crente em JESUS deve viver de forma ______________________ com a nova ___________________________ que lhe foi _________________________ (Cl 3.1-17; Ef 4.17-32; 2Pe 1.4-9).

11- Como foi a oração do profeta Elias?
( ) A necessidade e o anseio de tornar DEUS conhecido no meio do seu próprio povo, que estava envolvido com idolatria, motivou o profeta Elias a proferir uma das mais notáveis, destemidas e fervorosas orações do Antigo Testamento.
( ) Elias teve dificuldade em perceber a mão de DEUS sobre sua oferenda, pois DEUS lhe falava sempre que estava na caverna.
( ) Elias arriscou sua vida e demonstrou submissão, coragem e fé em DEUS diante de todo o povo escolhido e dos profetas de Baal e Asera (quantos podem fazer isso abertamente como Elias nos dias atuais?) e orou, depositando toda sua confiança no DEUS de Israel, pedindo fogo do céu, no que foi prontamente atendido.
( ) O Senhor foi glorificado no meio do povo, e a história de Israel mudou naquele dia (1 Rs 18.36-39).

12- Como foi a oração do profeta Eliseu?
( ) Eliseu demonstrou ter uma vida de humildade e íntima comunhão com o Senhor.
( ) Sua vida de oração permitiu que tivesse uma profunda e ampla visão de mundo, algo que só os íntimos podem usufruir (2 Rs 6.8-23).
( ) Este relacionamento com o Senhor lhe dava a certeza de que suas orações seriam prontamente atendidas.
( ) Quanto mais o homem conhece a DEUS e sua Palavra, mais suas orações estarão de acordo com a vontade divina e, portanto, mais e prontamente serão respondidas (Jo 1 5.7).
( ) Tal homem de DEUS orava "no ESPÍRITO SANTO" (Jo v.20; Ef 6.18).
( ) A mais difícil oração do profeta foi no dia de sua renúncia ao cargo de profeta.

III. OS LIVROS POÉTICOS E A ORAÇÃO
13- Como foi a oração de Jó?
( ) A mais sofrida e dolorosa oração da bíblia findou em uma sensação de abandono.
( ) Este é um livro que mostra claramente o valor da adoração e da oração (Jó 1.5; 16.16,17; 42.8).
( ) Mesmo em meio às adversidades sofridas, Jó manteve-se fiel ao Senhor (1.2022) e pôde experimentar grande vitória justamente no momento em que orava (42.10).

14- Como os Salmos nos ensinam a orar?
( ) Os Salmos expressam o relacionamento de Israel com DEUS.
( ) Nos Salmos observamos a relação do homem com seu Criador, suas alegrias, tristezas, louvores, lamentações, súplicas e adorações são expressas por meio das mais diversas formas.
( ) Os salmos nos orientam que o mais importante é louvar a DEUS.
( ) Os vários tipos de salmos evidenciam que se pode expressar o estado da alma diante de DEUS, pois os seus diferentes estados não precisam ser suprimidos na vida de um autêntico servo de DEUS.

15- Como foi a experiência de Asafe na oração?
( ) Asafe pouco orava, mas quando o fazia se demorava pelo menos 3 horas.
( ) É praticamente impossível não se identificar, em algum momento de nossa vida, com os sentimentos expressados por Asafe no Salmo 73.
( ) Entretanto, precisamos, através da oração, "entrar no santuário de DEUS" , para, assim como o salmista, entender os propósitos do Senhor para nossas vidas.

CONCLUSÃO
16- Complete:
Estudar a oração no Antigo Testamento leva o crente a _________________________ seu relacionamento e _________________________ em maturidade para com DEUS. Homens do passado usufruíram de íntima comunhão com o Criador mediante a ______________________________. Como seres humanos, nossas ansiedades e necessidades podem e devem ser colocadas __________________________________ daquEle que é o nosso Pai (Fp 4.6; 1 Pe 5.7).


RESPOSTAS DO QUESTIONÁRIO EM http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm

AJUDA
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LIÇÃO 1, O QUE É ORAÇÃO - 4Tr10, EvHenrique, EBD NA TV

Novo trimestre! Que benção! Vamos orar?

LIÇÃO 1- O QUE É ORAÇÃO


Lições Bíblicas Aluno - Jovens e Adultos - 4º Trimestre de 2010

O PODER E O MINISTÉRIO DA ORAÇÃO

O relacionamento do cristão com DEUS

Comentários da revista da CPAD: Pr. Eliezer de L. e Silva

Consultor Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto

Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva

QUESTIONÁRIO



TEXTO ÁUREO:

"Orando em todo o tempo com toda a oração e súplica no ESPÍRITO, e vigiando nisso com toda a perseverança e súplica por todos os santos" (Ef 6.18

VERDADE PRÁTICA:

A oração é o meio de comunicação que DEUS estabeleceu para cultivarmos um relacionamento íntimo e contínuo com ELE.



LEITURA DIÁRIA

Segunda - Gn 20.17 - O alvo da oração é DEUS

Terça - Ef 6.18 - Devemos orar em todo o tempo

Quarta - SI 34.17,18 - A oração deve expressar um coração contrito e quebrantado

Quinta - 1 Tm 2.1,2 - Devemos orar por todos os homens e pelas autoridades

Sexta - Hb 10.22,23 - Devemos orar com fé

Sábado - Jo 14.13 - A oração deve ser feita sempre em nome de JESUS



LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 1 Crônicas 16.8; 10-17; João 15.16

1 Crônicas 16.8 - Louvai ao SENHOR, invocai o seu nome, fazei conhecidos entre os povos os seus feitos. 10 - Gloriai-vos no seu santo nome; alegre-se o coração dos que buscam o SENHOR. 11 - Buscai ao SENHOR e a sua força; buscai a sua face continuamente. 12 - Lembrai-vos das suas maravilhas que tem feito, dos seus prodígios, e dos juízos da sua boca. 13 - Vós, semente de Israel, seus servos, vós, filhos de Jacó, seus eleitos. 14 - Ele é o SENHOR, nosso DEUS; em toda a terra estão os seus juízos. 15 - Lembrai-vos perpetuamente do seu concerto e da palavra que prescreveu para mil gerações; 16 - do concerto que fez com Abraão e do seu juramento a Isaque; 17 - o qual também a Jacó ratificou por estatuto, e a Israel por concerto eterno,



João 15.16 - Não me escolhestes vós a mim, mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça, a fim de que tudo quanto em meu nome pedirdes ao Pai ele vos conceda.



PALAVRA CHAVE:

Oração - [Do lat. orationem]. "É o meio que DEUS proveu ao homem a fim de que este viesse a estabelecer um relacionamento de comunhão contínua com Ele."

REFLEXÃO:

"Quando DEUS pretende dispensar grandes misericórdias a seu povo, a primeira coisa que faz é inspirá-Ios a orar."

REFLEXÃO:

"Quando DEUS pretende dispensar grandes misericórdias a seu povo, a primeira coisa que faz é inspirá-Ios a orar."Mathew Henry

REFLEXÃO:

"Não se limite a buscar a ajuda de DEUS. Almeje a sua face. O sorriso de DEUS é tudo o que você precisa para vencer as insídias humanas." Warren W. Wiersbe.



INTERAÇÃO

Prezado professor, neste último trimestre do ano estudaremos um tema extremamente relevante para os nossos dias - O Poder e o Ministério da Oração. Estamos vivendo tempos difíceis, precisamos orar e vigiar. O comentarista destas lições é o pastor Eliezer de Lira e Silva, conhecido conferencista de Escolas Bíblicas em todo o país e diretor do Projeto Missionário Ide Ensinai em Moçambique, África.



Que estas lições contribuam para que nossos alunos venham conhecer melhor a DEUS através da oração.



OBJETIVOS

Conscientizar-se de que a oração é o meio de comunicação que DEUS estabeleceu para cultivarmos um relacionamento íntimo com Ele.

Reconhecer que para se chegar à presença de DEUS, em oração, é preciso ter reverência, fé e santo temor.

Compreender que devemos orar sem cessar.



ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA

Professor tenha cuidado para não fazer desta primeira aula apenas um amontoado de ensinamentos teóricos sobre a oração. É importante que os alunos sejam estimulados e desafiados a experimentar um relacionamento ainda maior de comunhão com o Pai mediante a oração intercessória. Inicie sua aula fazendo as seguintes perguntas: "Como está sua vida de oração?" "Suas orações têm sido respondidas?" "Por que algumas pessoas só oram no momento da adversidade e da angústia?" Dê um tempo para que seus alunos respondam. Ouça as respostas com atenção. Depois, explique que orar não é uma tarefa fácil, exige disciplina. Porém, sem oração não conseguiremos ter uma vida espiritual saudável. Mostre que é chegado o momento de buscarmos mais a presença de DEUS em oração. Conclua lendo Isaías 55.6.





RESUMO DA LIÇÃO 1 - O QUE É ORAÇÃO?

INTRODUÇÃO - A oração é o meio que DEUS proveu ao homem, a fim de que

este viesse a estabelecer um relacionamento de comunhão contínua com Ele.

I. A QUEM ORAR E QUANDO ORAR?

1. Devemos orar a DEUS.

2. Quando tudo está bem.

3. No dia da angústia e da adversidade.

II. COMO ORAR?

1. Com reverência.

2. Com fé e humildade.

3. Priorizando o Reino de DEUS e seus valores eternos.

III. ONDE ORAR E POR QUEM ORAR?

1. O lugar da oração.

2. Orar pela igreja de DEUS.

3. Orar por todos os homens e pelas autoridades constituídas (1 Tm 2.1,2).

CONCLUSÃO

Não há limite para o crente viver uma vida de constante e crescente oração.



SINOPSE DO TÓPICO (1) A Bíblia ensina que devemos orar somente a DEUS e a ninguém mais, pois não há nenhum outro deus além do nosso.

SINOPSE DO TÓPICO (2) Não podemos chegar à presença de DEUS em oração, sem reverência, sem fé e sem santo temor.

SINOPSE DO TÓPICO (3) Ao orar o crente deve ter em mente ao menos três propósitos: adorar a DEUS, agradecer-lhe e pedir algo para si ou para outrem (intercessão).



BIBLIOGRAFIA SUGERIDA

BRANDT, Robert L.; BICKET, Zenas J. Teologia Bíblica da Oração. 4. ed. Rio de janeiro, CPAD, 2007.

GEORGE, Jim. Orações Notáveis da Bíblia. 1. ed. Rio de janeiro, CPAD, 2007.



AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I - Subsídio Devocional - Objetivos da oração

"[n.] Todos já nos sentimos impulsionados a orar com mais intensidade nos momentos de decisão e de angústias; não podemos viver distanciados da presença divina.

1. Buscar a presença de DEUS. 'Quando tu disseste: Buscai o meu rosto, o meu coração te disse a ti: O teu rosto Senhor, buscarei' (SI 27.8). Seja nos primeiros alvores do dia, seja nas últimas trevas da noite, o salmista jamais deixava de ouvir o chamado de DEUS para contemplar-lhe a face. Tem você suspirado pelo Senhor? Ou já não consegue ouvi-Lo? O sorriso de DEUS é tudo o que você precisa para vencer as insídias humanas.

2. Agradecê-Io pelos imerecidos favores. Se nos limitarmos às petições, nossa oração jamais nos enlevará ao coração do Pai. Mas se, em tudo, lhe dermos graças, até mesmo pelas tribulações que nos sitiam a alma, haveremos de ser, a cada manhã, surpreendidos pelos cuidados divinos. J. Blanchard é mui categórico: 'nenhum homem pode orar biblicamente, se orar egoisticamente'.

3. Interceder pelo avanço do Reino de DEUS. Na Oração Dominical, insta-nos o Senhor JESUS a orar: 'Venha teu Reino' (Mt 6.1 O). No Antigo Testamento, os judeus rogavam a DEUS que jamais permitisse que suas possessões viessem a cair em mãos gentias. Basta ler o Salmo 136 para se enternecer com o cuidado dos israelitas por sua herança espiritual e territorial" (ANDRADE, Claudionor. As Disciplinas da vida Cristã. Como alcançar a verdadeira espiritualidade. Rio de

Janeiro, CPAD, 2008, pp. 36-8).



O R A Ç Ã O

EM NOME DE JESUS (Jo 16:23-26)



CONSIDERAÇÕES SOBRE ORAÇÃO:

A- Talvez A Primeira Oração Na Bíblia: Gn 4:26

B- DEUS Ouve As Orações: Sl 65:2

C- Temos A Ajuda Do ESPÍRITO SANTO: Rm 8:26

D- Temos A Ajuda De JESUS: Rm 8:34

E- As Nossas Orações Chegam Ao Céu: Ap 5:8

F- Sobem Para DEUS Com O Incenso: Ap 8:34

G- Foi-Nos Dado Ordem Para Orarmos: 1 Cr 16:11; Mc 13:33

H- Quando Orar? Todo O Tempo: Ef 6:18; 1 Ts 5:17

I- Com Qual Tipo De Oração Devemos Orar? Toda: Ef 6:18

J- Resposta Prometida: Is 58:9; Lc 11:9

K- Uma Forma De Oração: Pública, Ou Em Família (Oração De Concordância): Mt 18:19; At 1:14; At 4:24,37

L- Condição De Quem Ora:

*Contrição: 2cr 7:14 *Sinceridade: Jr 29:13 *Fé: Mc 11:24 *Justiça: Tg 5:16 *Obediência:1jo3.22

M- Brevidade Na Oração: Ec 5:2; Mt 6:7

N- Postura Ou Posição Na Oração

*Em Pé: 1 Rs 8:22; Lc 18:11

*Assentado:At2:2

*Ajoelhado:Dn6:10;Lc22:41

*Deitado:Is38:2;Sl4:4;Sl6:6

*Prostrado:Mt26:39;Js5:14

*Inclinado:Ex4:31;Ex12:27;Ex34:8;1rs18:42

O- Outra Forma De Oração: Secreta: Mt 6:6

P- Oração Pela Manhã: Mc 1:35; Dn 6:10; Sl 55:17

Q- Oração À Tarde: Dn 6:10; At 3:1; Sl 55:17

R- Oração À Noite: Lc 6:12; Dn 6:10; Sl 55:17

S- Oração Pública De JESUS: Lc 3:21

T- Oração Perdoadora: Mt 6: 14,15

U- Tipos De Oração:

U.1- Arrependimento:

(Confissão, Contrição) 2 Cr 6:27; 1 Jo 1:9; At 11:18; Jó 42:6; Ez 18:32; Mt 4:17; Lc 13:3,15:7

U.2- Agradecimento:

(Ação De Graças) Cl 3:15, 4:2; 1 Tm 2:1,2, 4:3,4; Ef 5:20; Fp 4:6; 2 Ts 1:3; Ap 7:12

U.3- Louvor:

(Pelo Que DEUS Fez, Faz E Fará) Sl 100:4; Sl 150:2,6; Sl 67:3; Hb 13:15; At 2:47; Ap 5:12, 19:5

U.4- Adoração:

(Pelo Que DEUS É ) Sl 29:2; Ap 7:11,12; Jo 4:24; Sl 89:9; Sl 93 Todo. Veja Adoração

U.5- Petição:

(Pedido Por Si Mesmo, Com Súplica) Tg 4:3; 1 Tm 2:1; Lc 11:9; Jo 15:7; Fp 4:6 Vontade DEUS 1 Jo 5:14

U.6- Entrega:

(Lançamento, Transferência De Problemas) Lc 23:46; At 4:34; 1 Pe 5:7

U.7- Consagração:

(A Vontade De DEUS É Perfeita) Lc 22:42; At 4:29; 13:2

U.8- Intercessão:

(Orando Pelos Outros, Colocando-Se No Lugar De Outrem, Indo A DEUS A Favor De E Resistindo A Satanás Que Está Contra). É Um Encontro Com DEUS E Um Confronto Com Satanás.

A intercessão é tão importante que DEUS quando vai fazer algo que influencie o quotidiano humano, ELE primeiro fala aos seus servos na terra para que estes intercedam para que aconteça, caso seja bom, ou intercedam para que não aconteça, caso seja mau. (2 Rs 24.2; Jr 25.4; Jn ) Amós 3.7 = Certamente o Senhor JEOVÁ não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas.

Exemplo: Quando DEUS quis destruir Sodoma e Gomorra primeiro falou com Abraão (Gn 18.17), quando DEUS quis destruir o povo hebreu, primeiro falou com Moisés (Ex 32.9,10), Quando quis enviar libertação do cativeiro primeiro falou com Daniel (Dn 9.2), quando quis castigar o povo de Israel primeiro falou com seus profetas (Jr 7.25; 11.7; Jr 25.4; 26.5; 29.19; 35.15; 44.4). Quando quis mandar o salvador, primeiro falou com os profetas (Dt 18.15; At 28.25; Hb 1.1).

Note que ao pensar em destruir Sodoma e Gomorra, DEUS não se lembrou de Ló e sua família, mas de Abraão, porque Abraão era um Intercessor (Gn 19.29).

Quando nosso filho, ou filha, ou mãe, ou pai, ou marido, ou esposa, ou parente, ou amigo, ou conhecido, ou desconhecido, qualquer pessoa estiver em perigo, DEUS recorrerá a nós para orarmos intercedendo, isso se nós estivermos ali na brecha (Ez 22.30), para interceder, ou seja estivermos prontos para orar costumeiramente todos os dias em favor daqueles que precisam de nossas orações.

VEJA Lc 13.1-9 = É por isso que às vezes cai um avião, ou outra catástrofe acontece e escapa uma pessoa só, ela tinha um intercessor orando por ela e os outro não.



Ez 22.30 E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro e estivesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu não a destruísse; mas a ninguém achei.

Is 53:12; Jo 17:9; Rm 8:34; Hb 7:25; 1 Tm 2:1; 1 Sm 19:4, 25:24; Fm 10; Jó 9:32-35; Is 62:6, 59:16;

Ez 22:30,31: SE NÃO TIVER INTERCESSOR A IGREJA FECHA

Exemplo De Abrahão: Gn 18:17, 19:29 – De Moisés: Gn 32:10-14; 32:32, 33:18

Obs.: Veja Estudo Sobre Dons (Dom De Línguas, Quem Ora Em Línguas Edifica-Se A Si Mesmo E Pode Chegar A Ser Usado Pelo ESPÍRITO SANTO Na Oração Intercessória Com Gemidos Inexprimíveis. http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao10-ldc-osdonsespirituais.htm



JESUS É Intercessor Como Homem E Como DEUS.

DEUS Está Na Terra, Dentro De Nós (ESPÍRITO SANTO); O Homem Está No Céu Num Corpo De Homem (Glorificado. Em JESUS CRISTO, Nosso Intercessor)



Oração Pai-Nosso (Lc 11.1-4 E Mt 6.7-15 )

NA VERDADE JESUS NÃO NOS ENSINOU “O QUE ORAR”, E SIM “COMO ORAR”; PROIBINDO-NOS DE FICAR

REPETINDO SEMPRE A MESMA ORAÇÃO. (NOS EVANGELHOS AS ORAÇÕES PAI-NOSSO SÃO DIFERENTES)



LUCAS 11.1-4

1 Estava JESUS em certo lugar orando e, quando acabou, disse-lhe um dos seus discípulos: Senhor, ensina-nos a orar, como também João ensinou aos seus discípulos. 2 Ao que ele lhes disse: Quando orardes, dizei: Pai, santificado seja o teu nome; venha o teu reino; 3 dá-nos cada dia o nosso pão cotidiano;

4 e perdoa-nos os nossos pecados, pois também nós perdoamos a todo aquele que nos deve; e não nos deixes entrar em tentação, (mas livra-nos do mal.)



MATEUS 6.7-15

7 E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios; porque pensam que pelo seu muito falar serão ouvidos.8 Não vos assemelheis, pois, a eles; porque vosso Pai sabe o que vos é necessário, antes de vós lho pedirdes. 9 Portanto, orai vós deste modo: Pai nosso que estás nos céus, santificado seja o teu nome; 10 venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu; 11 o pão nosso de cada dia nos dá hoje; 12 e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós também temos perdoado aos nossos devedores; 13 e não nos deixes entrar em tentação; mas livra-nos do mal. Porque teu é o reino e o poder, e a glória, para sempre, Amém. 14 Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso Pai celestial vos perdoará a vós; 15 se, porém, não perdoardes aos homens, tampouco vosso Pai perdoará vossas ofensas.



Filiação Divina: Pai nosso que estás nos céus

Exaltação ao nome de DEUS: Santificado seja o Teu nome

Estabelecimento do Reino de DEUS: Venha o Teu Reino

Submissão: Seja feita a Tua vontade, assim na terra como é no céu.

Provisão: “O pão nosso de cada dia nos dá hoje”

Perdão Pessoal: “E perdoa-nos as nossas dívidas”

Proteção: “Não nos deixes cair em tentação”

Libertação: “Livra-nos do mal”

Exaltação: “Porque Teu é o reino e o poder, e a glória, para sempre. Amem”

Ajuda insejec@uol.com.br -(adaptação Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva)



QUE ACONTECE QUANDO A IGREJA ORA?

(Pastor Geziel Gomes)

I. EXISTEM TRÊS TIPOS BÁSICOS DE ORAÇÃO

1. A oração individual, At 9.11

2. A oração em grupo, At 16.26

3. A oração coletiva, At 2.42

II. AS GRANDES VANTAGENS DA ORAÇÃO COLETIVA

1. Ela fortalece a união do povo de DEUS

2. Ela multiplica a nossa fé

3. Ela tem garantias de pronta resposta, Mt 21.22

III. TIPOS DE oração QUE A IGREJA NUNCA DEVERIA FAZER

1. A oração sem fé - ela invalida a Palavra de DEUS. Tg 1.6

2. A oração sem humildade - oração de revolta. oração ou afronta?

2.1 ela despreza a vontade de DEUS, Mt 6.10

2.2 ela insulta a DEUS

2.3 ela cega a mente do crente, impedindo de discernir a vontade de DEUS,Rm 8.28

3. A oração sem reverencia - ela afasta a presença de DEUS

4. A oração sem temor e unção do ESPÍRITO.

IV. VOCÊ SABIA QUE DEIXAR DE ORAR É UM PECADO?

1. Leia I Samuel 12.23

2. Deixar de orar é pecado de desobediência, I Ts 5.17; Lc 18.1

3. Deixar de orar é um pecado de desprezo da alma para com DEUS

4. Deixar de orar é um convite a viver em incredulidade

5. Deixar de orar é perder a chave que a abre o Celeiro de DEUS

6. Deixar de orar é a maneira mais perfeita de afastar-se de DEUS

7. Deixar de orar significa deixar de abastecer a alma com o gozo do Céu

V. QUE ACONTECE QUANDO A IGREJA DEIXA DE ORAR?

1. O povo de DEUS começa a experimentar escassez, Mt 6.11

2. Muitos dentre o povo de DEUS morrem prematuramente, II Cr 16.12,13

3. Muitos que estão prestes a morrer alcançam sua cura, Is 38.1

4. A Obra de DEUS sofre e se debilita, II Cr 7.14

5. A salvação de almas pode ser reduzida

6. Se a Igreja deixa de orar, suas prioridades mudam (passatempos/piadas/tv/lazer)

VI. QUE ACONTECEU QUANDO A IGREJA PRIMITIVA OROU?

1. Aconteceu um grande Movimento, At 4.31

1.a na casa: Moveu-se o lugar em que estavam reunidos

1.b nos corações dos crentes: Todos foram cheios do espírito SANTO

1.c na Cidade: Anunciavam com ousadia a palavra de DEUS

2. Aconteceu um grande livramento, At 12.5-17

2.a Essa oração atraiu os anjos

2.b Essa oração cegou e imobilizou os guardas da prisão

2.c Essa oração abriu as portas do cárcere

3. Aconteceu um avivamento missionário

3.a Eles serviam, jejuavam e oravam

3.b O Senhor levantou os primeiros missionários

3c. A Obra missionária nunca mais terminou



A PRÁTICA NA ORAÇÃO:

1. Definição

A prática da oração é a arte de entrar no SANTO dos Santos e de se colocar na presença do próprio DEUS em espírito, por meio da fé, valendo-se do sacrifício de CRISTO, e falar com DEUS com toda liberdade por meio da palavra audível ou silenciosa.

Conforme esta definição, qual o pré-requisito para orar?

2. Resultados da oração

A oração é um instrumento pelo qual confessamos duas coisas ao mesmo tempo: a estreiteza de nossos recursos e a extrema largueza dos recursos de poder e do amor de DEUS. A prática da oração é um dos mais extraordinários meios de graça de que o homem pode dispor.

Descubra nos textos três efeitos distintos da oração em nossa vida. Tome nota.

Fp 4.6-7 Mt 7.7-8 e Tg 5.16b

Tg 4.2-3, 1 Pe 3.7 e Pv 28.9

Podemos verificar que a oração produz resultados psicológicos (paz de espírito, tranqüilidade), espirituais (maior sentido de vida) e concretos (atendimento real do pedido feito).

3. Elementos da oração

A maior parte de nossas orações são de súplica. Não deveria ser assim. No contexto bíblico, a oração tem pelo menos seis elementos. Eles não precisam estar presentes numa única prece, mas devem ser lembrados sempre.

Descubra quais são esses elementos, verificando os textos indicados.

2 Cr 7.3 Sl 103.2

Sl 51.1-9 1 Sm 1.15

Tg 5.16 e Mt 5.44 Jr 33.3 e Mt 7.7

4. O sim e o não

DEUS diz sim a muitas de nossas orações. É animador listar os sins de DEUS nas orações contidas na história bíblica. Veja alguns exemplos. Escreva os nomes dos personagens e seus pedidos, de acordo com as referências.

Gn 25.21 Êx 2.23-25

Jz 13.8-9 2 Rs 20.5

Lc 1.13 At 10.4

Mas DEUS diz não também a não poucas orações, mesmo que elas sejam proferidas por pessoas de caráter e de fé. Leia estes textos e anote da mesma maneira.

Dt 3.23-27 2 Sm 12.15-20

2 Co 12.7-9

5. Oração e ação

Lutero dizia: “É preciso orar como se todo trabalho fosse inútil e trabalhar como se todo orar fosse em vão”. É o que acontece do início ao fim do livro de Neemias. Você ficará impressionado ao procurar as passagens que descrevem como ele conciliava oração e ação (Ne 1.4; 2.4-5; 4.4-6; 4.9; 6.9 e assim por diante). Sublinhe o que encontrar em sua própria Bíblia e tire suas conclusões.

6. Freqüência da oração

Pense por um momento: Você ora todos os dias? Quantas vezes? Na hora de levantar e de deitar ou às refeições? Somente em caso de doença ou morte? Leia as passagens abaixo e anote os períodos de oração que elas sugerem.

Sl 55.17 e Dn 6.10 Lc 6.12

Ne 2.4 e Lc 22.44 1 Ts 5.17

Porque a oração é de grande importância e porque o homem é naturalmente indisciplinado, é bom que haja algum horário fixo de oração. O que não dispensa o “orai sem cessar”, que é a manutenção do espírito de oração em todos os momentos e circunstâncias, que caracteriza a nossa total dependência de DEUS.

7. Sugestões

1) Antes de orar, pare e pense um pouco em DEUS e seus atributos. Com certeza, você iniciará sua oração da maneira correta: com uma palavra de adoração que partirá do fundo da alma.

2) Lembre-se de que a oração não substitui a leitura da Bíblia. As duas práticas são essenciais para o seu crescimento na vida cristã. Sem a Bíblia, as orações podem tornar-se sem conteúdo, egoístas e até mesmo erradas (Tg 4.3).

3) Tente “balancear” suas orações com adoração, ações de graça, confissão, extravasamento, intercessão e súplica.

4) Peça sem constrangimento. Não é necessário substituir a súplica pelo louvor. É DEUS quem abre a porta da oração e diz: “Pede-me”. Mas não peça apenas saúde, cura física, sucesso, prosperidade, felicidade. Ore por virtudes e valores espirituais. Insista até obter resposta.

5) Reserve horários especiais no dia para oração, sem deixar de aplicar o “orai sem cessar”.

8. Oração

Senhor DEUS, obrigado por ter acesso a ti pela oração. Ensina-me a orar.

Ajuda-me a orar mais.

Amém.

Extraído Revista Ultimato 269



QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 1 - O QUE É ORAÇÃO

RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 4º TRIMESTRE DE 2010

Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as falsas.



TEXTO ÁUREO:

1- Complete:

"Orando em ___________________ o tempo com ____________________ a oração e súplica no Espírito, e vigiando nisso com toda a perseverança e súplica por __________________ os santos" (Ef 6.18).



VERDADE PRÁTICA:

2- Complete:

A oração é o meio de _____________________ que DEUS estabeleceu para _____________________ um relacionamento ______________________ e contínuo com ELE.



INTRODUÇÃO

3- O que é a oração?

( ) A oração é o meio que Deus proveu ao homem, a fim de que este viesse a restabelecer um relacionamento de comunhão esporádica com Ele.

( ) A oração é o meio que Deus proveu ao homem, a fim de que este viesse a perceber Sua excomunhão contínua com Ele.

( ) A oração é o meio que Deus proveu ao homem, a fim de que este viesse a estabelecer um relacionamento de comunhão contínua com Ele.



4- Complete:

Tanto mais o cristão ora com ____________________________ em Deus, mais desenvolve sua comunhão e submissão com o seu Criador, Pai, Senhor, Intercessor e Conselheiro, manifestando, assim, o ____________________________ de Cristo Jesus em sua vida, por amor e devoção. Quando isso ocorre, o homem passa a ter sua vida espiritual e emocional ___________________________, e sua perspectiva e objetivos naturalmente mudam.



5- Quando a oração é também um meio de vitória sobre o pecado (d. Mc 11.24-26; Mt 26.41)?

( ) Quando associada à desobediência dos preceitos das Santas Escrituras e à vigilância espiritual.

( ) Quando associada à sapiência dos preceitos das Santas Escrituras e à arrogância espiritual.

( ) Quando associada à obediência dos preceitos das Santas Escrituras e à vigilância espiritual.



I. A QUEM ORAR E QUANDO ORAR?

6- Devemos orar a Deus?

( ) São muitos os textos bíblicos que lembram, ensinam, advertem e estimulam o homem a buscar a Deus, em oração em todo o tempo.

( ) São muitos os textos bíblicos que lembram, ensinam, advertem e estimulam o homem a buscar a Deus, nem sempre em oração, mas em todo o tempo.

( ) São muitos os textos bíblicos que lembram, ensinam, advertem e estimulam o homem a buscar a Deus, em oração pelo menos uma vez por mês.



7- A quem devemos orar?

( ) Devemos orar aos santos e a Maria, pois eles levam nossas orações a JESUS, que as leva ao PAI.

( ) A Bíblia ensina que devemos orar somente a Deus e a ninguém mais, pois não há nenhum outro deus além do nosso, que possa ouvir e responder às nossas orações.

( ) A Palavra de Deus condena a adoração e a oração a qualquer outro ser que não seja o Deus Eterno, Criador; sustentador do universo e Redentor da humanidade.



8- Quando se deve orar?

( ) Sempre que possível, desde que seja na Igreja.

( ) Não há dúvida de que devemos orar em todo tempo e em qualquer circunstância (Ef 6.18; 1 Tm 2.1-3; 51 118.5).

( ) Jesus ensinou essa verdade dando seu exemplo aos discípulos (Mc 6.45-48; Lc 22.39-46).



9- Quando somos tentados a não orar?

( ) Parece que descuidamos da prática da oração quando as coisas estão indo mal.

( ) Parece que descuidamos da prática da oração quando as coisas estão indo bem.

( ) Parece que descuidamos da prática da oração quando as coisas parecem estar melhorando.



10- Por que não devemos nos descuidar da oração ainda que tudo pareça tranqüilo?

( ) O crente deve estar vigilante, consciente de suas fragilidades e na presença do Senhor, em constante oração, pois, entre as muitas bênçãos da oração, destaca-se o fato de que ela preserva-nos do mal.

( ) Porque DEUS nos castigaria pela displicência.

( ) Para muitos, a oração só deve ser feita quando alguém se acha enfermo, desempregado, sofrendo algum tipo de problema no seu trabalho, quando seus bens são subtraídos ou quando desaparece um membro da família e coisas semelhantes acontecem.

( ) Atitudes como essas privam o crente das bênçãos divinas através da oração preventiva.



11- Dê um exemplo de um grande servo de DEUS que não é alguém para ser imitado, quanto à oração:

( ) Abraão. Ele só clamava ao Senhor quando estava em grandes apuros..

( ) Davi. Ele só clamava ao Senhor quando estava em grandes apuros.

( ) Sansão. Ele só clamava ao Senhor quando estava em grandes apuros.



12- Existe, também, para o crente, o dia da angústia e da adversidade em que ele deve orar?

( ) Não, o crente está sempre protegido contra todo tipo de mal e o anjo do Senhor o livra de passar por qualquer tribulação.

( ) O verdadeiro discípulo do Senhor enfrenta nesta vida, lutas, provas e aflições, e Jesus mesmo afirmou que não seria diferente.

( ) Os discípulos, inclusive, eram conscientes desse fato.



13- Qual a receita bíblica do apóstolo Paulo para vencermos no dia da adversidade?

( ) Perseverar na diversão.

( ) Perseverar na consagração.

( ) Perseverar na oração.



14- Complete?

A ___________________________ com o Senhor, cultivada através da __________________________, muda no crente sua visão acerca das coisas que o cercam. Os problemas e as circunstâncias contrárias não _____________________________ a sua fé em Deus e a sua confiança firme de que Ele é poderoso para que, caso não o livre, o fará, da situação problemática, vencedor ou tornará o mal em bem (Rm 8.28; Gn 50.20).



15- Para que deve ser nossa oração?

( ) Nossa oração deve ser para que o Senhor nos abra os olhos, para que possamos ver o invisível e assim, pela fé descansar nEle, sabendo que todas as coisas estão sob seu domínio.

( ) Nossa oração deve ser para que o Senhor nos abra os ouvidos, para que possamos, pela fé, descansar nEle, sabendo que todas as coisas estão sob seu domínio.

( ) Nossa oração deve ser para que o Senhor nos abra os caminhos, para que possamos andar pela fé e descansar nEle, sabendo que todas as coisas estão sob seu domínio.



II. COMO ORAR?

16- Como orar?

( ) Com muita calma e fazer longas orações.

( ) Com reverência.

( ) Com fé e humildade.

( ) Priorizando o Reino de Deus e seus valores eternos.



17- Por que devemos orar a DEUS com reverência?

( ) A reverência para com Deus é um princípio humano.

( ) Todo crente deve saber que não se pode chegar à presença de Deus sem reverência, sem fé, e sem santo temor.

( ) Quando o homem foi criado, Deus já era adorado e reverenciado pelos anjos.

( ) A reverência para com Deus é um princípio bíblico.

( ) Todo o relacionamento do homem com o Senhor deve levar em consideração a reverência que lhe é devida, inclusive não somente na oração, mas também no seu serviço.

( ) Considerando que o Senhor é Deus, Ele próprio espera esse tipo de atitude do homem.

( ) Orar a Deus com fé, reverência e temor é falar com Ele pelo novo e vivo caminho provido por Jesus (Hb 10.20-22) e ajudado pelo Espírito Santo.



18- Por que devemos orar a DEUS com fé e humildade?

( ) É uma contradição um crente entrar na presença de Deus em oração, duvidando do seu poder, da sua graça e das suas promessas.

( ) De um crente se espera entrar na presença de Deus crendo que Ele é poderoso para fazer tudo, muito mais, além daquilo que pedimos ou pensamos, pelo seu poder que opera em nós, a nossa fé.

( ) Porque DEUS não se agrada quando nos humilhamos perante ELE.

( ) Deve o crente reconhecer a sua insignificância em si mesmo, suas tendências, suas fragilidades, necessidades e estar disposto a confessar seus pecados e deixá-Ios, e buscar fazer a boa, perfeita e agradável vontade de Deus para a sua vida.



19- Por que devemos orar a DEUS priorizando o Reino de Deus e seus valores eternos?

( ) Primeiro, porque isso já faz parte do conhecimento de todo ser humano.

( ) De todo o cristão espera-se que quando se encontrar no altar do Senhor em oração, dê prioridade ao Reino de Deus e aos valores eternos que o constitui.

( ) Primeiro, porque isso deve fazer parte do caráter cristão.

( ) Segundo, porque com esta atitude aquelas coisas essenciais que foram pronunciadas por Jesus Cristo serão acrescentadas à sua vida (Mt 6.33).



III. ONDE ORAR E POR QUEM ORAR?

20- Onde orar?

( ) No lugar próprio para oração (somente na casa do Senhor).

( ) No lugar próprio para oração (somente em nossa casa).

( ) No lugar próprio para oração (altar de oração ou casa do Senhor).



21- Como deve ser esse lugar de oração?

( ) É uma necessidade o crente ter um lugar próprio e adequado para fazer as suas orações devocionais diárias.

( ) O homem que assim faz é tido como bem-aventurado.

( ) O crente também precisa sempre estar na casa do Pai para a oração congregacional, considerando o que disse o próprio Deus a respeito (quando da consagração do Templo construído por Salomão): "Agora, estarão abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos à oração deste lugar".

( ) Próximo do momento de sua crucificação, Jesus entrou no Templo e, repreendendo os vendilhões que ali estavam, referiu-se ao texto de Isaías 56.7: "A minha casa será chamada casa de oração".

( ) Qualquer lugar onde estejamos, ai é o local próprio para essa oração.

( ) O Espírito Santo desceu no cenáculo onde estavam os discípulos em oração há dias.

( ) Foi assim que a Igreja teve o seu início.

( ) Os crentes do primeiro século oravam juntos regularmente no Templo.



22- No altar da oração devemos ter em mente ao menos três propósitos, quais são?

( ) Adorar a Deus, bendizer-lhe e pedir algo para nós ou para outrem (submissão).

( ) Adorar a Deus, agradecer-lhe e pedir algo para nós ou para outrem (intercessão).

( ) Adorar a Deus, agradecer-lhe e pedir algo para somente para outrem (concessão).



23- O que deve fazer o crente, quando orar pedindo? Complete:

Orar por __________________ próprio. Ninguém melhor do que o próprio crente para conhecer as suas necessidades espirituais, sociais, afetivas, familiares, econômicas e físicas. Há necessidades que, por sua natureza e estratégias espirituais, não podem ser do conhecimento de mais ninguém, devendo o crente, orar ao Senhor no seu íntimo (deixe o ESPÍRITO SANTO orar nessa hora - oração em línguas). Orar pelos ______________________. Nem todo crente se comporta como Jó, que estando sob severo sofrimento e com necessidades múltiplas, dedicava um tempo em suas orações para orar pelos seus amigos (Jó 42.10). Orar pelos _______________________. Esta é uma tarefa que demanda muito amor, renúncia, e propósito de agradar a Deus, obedecer a sua Palavra e dominar seu próprio coração (Mt 5.44; Rm 12.14). Nesse aspecto Jesus também deixou o seu exemplo (Lc 23.34; 1 Pe 2.23).



24- Por quem orar?

( ) Somente por nós.

( ) Orar por si próprio.

( ) Orar pelos amigos.

( ) Orar pelos inimigos.

( ) Orar pela igreja de Deus.

( ) Orar por todos os homens e pelas autoridades constituídas.



25- Dê exemplo de servos de DEUS que oraram pelo povo?

( ) O profeta Samuel orou pelo povo de Deus.

( ) O profeta Jeroboão orou pelo povo de Deus.

( ) Em o Novo Testamento, vemos em Paulo um intercessor exemplar à medida que ora pelas diferentes igrejas, apresentando as suas necessidades específicas.



26- Por que devemos orar por todos os homens e pelas autoridades constituídas (1 Tm 2.1,2)?

( ) A vida de oração torna o crente sensível às necessidades dos que lhe rodeiam e dos que estão distantes, sejam eles conhecidos ou não e em qualquer esfera social, como, por exemplo, o profeta Eliseu.

( ) A vida de oração torna o crente sensível às necessidades dos que lhe rodeiam e dos que estão distantes, sejam eles conhecidos ou não e em qualquer esfera social, como, por exemplo, o profeta Hananias.



CONCLUSÃO

27- Complete:

Não há limite para o crente viver uma vida de constante e ______________________ oração. Um alerta final da Bíblia para todos nós sobre a oração temos em 1 Pedro 4.7. A Palavra de Deus admoesta-nos a orar sem _______________________ (1 Ts 5.17), sem prejuízo de nossas atividades diárias, tendo em vista que são muitas as _________________________ de orar. Você já orou hoje?



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LIÇÃO 13, A MISSÃO PROFÉTICA DA IGREJA - 3TR10 - Ev Henrique

LIÇÃO 13 - A MISSÃO PROFÉTICA DA IGREJA

Lições Bíblicas Aluno - Jovens e Adultos - 3º Trimestre de 2010

O Ministério Profético na Bíblia, a voz de DEUS na Terra

Comentários da revista da CPAD: Pr. Ezequias Soares

Consultor Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto

Complementos, ilustrações, questionários e vídeos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva

TEXTO ÁUREO

"Mas, se tardar, para que saibas como convém andar na casa de DEUS, que é a igreja do DEUS vivo, a coluna e firmeza da verdade" (1 Tm 3.15).

VERDADE PRÁTICA

A missão profética da Igreja é levar o conhecimento e a vontade de DEUS até aos confins da terra, cumprindo assim a Grande Comissão.

LEITURA DIÁRIA

Segunda - Mt 16.18 - As portas do inferno não prevalecerão contra a Igreja do Senhor
Terça - At 20.28 - A Igreja comprada com o sangue de CRISTO
Quarta - 1 Co 14.25 - A presença de DEUS na Igreja
Quinta -Ef 3.10 - A Igreja e a multiforme sabedoria de DEUS
Sexta - Ef 3.21 - A Igreja está presente na terra em todas as gerações
Sábado - Ap 22.3-5 - O final glorioso da jornada da Igreja

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Atos 8.4-8,12-17
Atos 8.4-8 = 4 Mas os que andavam dispersos iam por toda parte anunciando a palavra. 5 E, descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a CRISTO. 6 E as multidões unanimemente prestavam atenção ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia, 7 pois que os espíritos imundos saíam de muitos que os tinham, clamando em alta voz; e muitos paralíticos e coxos eram curados. 8 E havia grande alegria naquela cidade.

Atos 12-17 = 12 Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do Reino de DEUS e do nome de JESUS CRISTO, se batizavam, tanto homens como mulheres. 13 E creu até o próprio Simão; e, sendo batizado, ficou, de contínuo, com Filipe e, vendo os sinais e as grandes maravilhas que se faziam, estava atônito. 14 Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de DEUS, enviaram para lá Pedro e João, 15 os quais, tendo descido, oraram por eles para que recebessem o ESPÍRITO SANTO. 16 (Porque sobre nenhum deles tinha ainda descido, mas somente eram batizados em nome do Senhor JESUS.) 17 Então, lhes impuseram as mãos, e receberam o ESPÍRITO SANTO.

Nas instruções de JESUS sobre a vida da igreja (Jo 13-16; Lc 10.1-20; At 1.1-8), encontramos um elemento não abordado nas características da igreja identificadas até agora, que é a missão: a responsabilidade de levar as boas novas de JESUS aos confins da Terra.

Existe certamente grande significado no fato de a história da igreja do Novo Testamento, o livro de Atos, Ter como seu tema principal a expansão sucessiva na pregação do evangelho: Jerusalém, Judéia, Samaria, e, em seguida, o mundo gentio (1.8; cf. 6.8s; 7; 8; 10.34-38; 11.19-26; 13.1ss). A igreja é missão talvez seja uma frase exagerada, mas em seu serviço total ao propósito e à glória de DEUS, a missão é um ingrediente bíblico fundamental.

Assim sendo, uma igreja que não prega o evangelho não sente a responsabilidade pelo bem-estar moral e espiritual dos que a rodeiam, nem expressa interesse pelos pobres e necessitados onde quer que eles sejam encontrados, perdeu seu direito à autenticidade, constituindo-se numa negativa viva de seu Senhor.

Para resumir: a verdadeira igreja será reconhecida pela sua unidade nos relacionamentos, pela sua santidade de vida, pela sua abertura a todos, pela sua submissão à autoridade das escrituras, pela sua pregação de CRISTO em palavras e sacramentos, e pelo seu compromisso com a missão.

A Pregação é a forma mais expressiva de disseminar o Evangelho de CRISTO, e ocupou lugar central no ministério terrestre de JESUS. Ele identificou-se como pregador quando visitou a sinagoga de Nazaré, na Galiléia, do que fora enviado para evangelizar aos pobres, liberdade aos cativos e anunciar o ano aceitável do Senhor (Lc 4.16-21).

Foi um pregador itinerante. Seu púlpito era quase improvisado: um monte, a popa de um barquinho, o alto de uma pedra, a casa de amigos, ou mesmo a tribuna de uma sinagoga. Não tinha um lugar fixo ou uma sede. Ia de vila em vila, de aldeia em aldeia, e de cidade em cidade - Seu estilo eletrizante arrastava após si multidões para ouvir seus sermões cheios de graça e autoridade divina.

Segundo escreveu John Broadus, "a pregação de JESUS incluía todos os elementos calculados com o fito de mover a mente em todas as direções e levar o homem a ver, avaliar e tomar decisões morais". Portanto, JESUS é exemplo perfeito de pregador. Exerceu esse ministério em casas de família, nas sinagogas, ao ar livre e, em particular, a qualquer pessoa que o quisesse ouvir, como no caso de Nicodemos (Jo 3.1-3).

Nos tempos do Antigo Testamento, a pregação não era uma atividade constante do povo de DEUS. Seus líderes espirituais, sacerdotes e profetas e, às vezes, alguns reis tementes a DEUS proferiam discursos exortativos ao povo, mas a pregação não era essencial na liturgia do Tabernáculo, do Templo ou das sinagogas. Foi JESUS quem estabeleceu e exerceu o ministério da pregação. Para exercício desse ministério, confiou aos seus discípulos a Grande Comissão (Mt 28.19,20).

Nos primeiros séculos da Era Cristã, a pregação teve grande repercussão no Império Romano, mas sofreu a influência da retórica polida e filosófica das culturas grega e romana. Entretanto, essa influência não perdurou, visto que os líderes da Igreja de então voltaram ao método instituído por JESUS. A pregação cristã é autêntica por ser uma característica própria do Cristianismo, e JESUS, o seu criador e fundador, foi um dos primeiros pregadores, apenas João Batista o antecedeu. Cumprida a sua missão redentora na terra, seguiram-no na pregação os seus discípulos. É notável o fato de que a pregação foi a principal responsável pelo sucesso, crescimento e extensão da Igreja.

Dentre os pregadores que se destacaram no Novo Testamento, o apóstolo Paulo teve maior destaque pelo caráter missionário que impôs a seu ministério na Palestina, Ásia Menor e Europa. Investiu na preparação de outros pregadores como Tito e Timóteo.

A primazia da pregação foi bem entendida pela Igreja Primitiva conforme mostram os textos de Atos 8.5,10; 17.18; Romanos 10.14 e 1 Coríntios 1.17.

Um famoso professor de homilética do Seminário de Rochester definiu a arte de pregar como "a transmissão da verdade divina para persuadir". Portanto, a pregação é a comunicação oral e verbal da Palavra de DEUS com o intuito de salvar os que a ouvem (l.Co 1.21). É a palavra falada o veículo pelo qual DEUS transmite a sua vontade. Aprouve a DEUS salvar os crentes pela loucura da pregação.” (I Coríntios 1.21 ).

J. W. Shepard, em seu livro O Pregador diz que "a pregação é uma encarnação pessoal", porque o pregador transmite a Palavra de DEUS através da sua própria personalidade. Shepard cita o famoso pregador Henry Ward Beecher, que afirmou: "A pregação é a aplicação das emoções e dos pensamentos pessoais do próprio orador aos ouvintes; o poder de impor suas emoções, sentimento e inteligência ao seu semelhante. A explicação da incomparável doçura da pregação de JESUS está no fato que Ele encarna toda a plenitude da verdade. Essa encarnação só efetua o pregador que sabe a verdade, e encarna CRISTO na vida.

Pregador é alguém que recebe a mensagem de DEUS e prega-a aos homens. É o que trata com DEUS os interesses dos homens; e, com os homens, os interesses de DEUS. O pregador não é um entregador de recados. É uma voz de DEUS. A pregação é a tarefa primordial da igreja e, por conseguinte, dos que exercem o ministério da Palavra. Num certo sentido, todo crente é um pregador do Evangelho, pelo dever de testemunhar de CRISTO, mas todos são ministrantes da Palavra.

São inseparáveis a pregação e a devoção. A pregação sem devoção é vazia, inexpressiva. Ao preparar um sermão o pregador precisa dela, para meditar em oração e comunhão com DEUS. Assim o canal divino fluirá sobre a mente do pregador, fornecendo-lhe pensamentos ricos e inspirados. O cultivo espiritual deve ocupar o primeiro lugar na vida do pregador. O gabinete de estudo deve ser o seu recinto secreto, o altar da oração, o lugar da comunhão com DEUS.

A pobreza espiritual de muitas pregações resulta da falta desse cultivo espiritual. Meditar, estudar e orar com devoção produz poderosas mensagens. Por isso, o propósito da homilética é auxiliar o pregador na transmissão da mensagem de DEUS. Stafford North escreveu: "Quase todo sermão digno de trinta minutos do tempo do ouvinte começa com uma faísca criativa - aquela percepção instantânea em que o homem exclama: É essa a lição que eles precisam". Essa faísca criativa também pode ser aquele lampejo do ESPÍRITO sobre uma verdade contida em algum texto-bíblico, que dará ao pregador condições de preparar seu sermão. Tudo isto provém de uma vida totalmente mergulhada em devoção espiritual.

Certo pregador disse: "A pregação que mata é a da letra; pode ter bela forma e ordem, mas continuará a ser letra; letra rude e seca, casca nua e vazia". Só, a eloqüência não torna o sermão mais espiritual. É preciso que ele flua de uma vida devocional constante.

A experiência regeneradora do ESPÍRITO SANTO é a primeira e a mais importante na vida de um pregador. Como poderá falar sobre a obra maior que o ESPÍRITO SANTO realiza na vida de uma pessoa se não a tiver experimentado? O mero profissionalismo pode fazer um pregador. As faculdades teológicas estão cheias de pretensos pregadores, que aprendem tudo sobre a Bíblia e tornam-se oradores excelentes. Entretanto, ninguém será pregador autêntico sem a experiência da salvação. É preciso nascer de novo (Jo 3.3). Inteligência, teologia, oratória, homilética e eloqüência não fazem de ninguém um pregador. Há mistérios espirituais que só um regenerado poderá desvendá-los (1 Co 2.14).

Pregação é o ato de pregar, obviamente. É prática, sermão, prédica (Iat. "pregationis"). O agente da pregação é o pregador. O objeto da pregação é a Palavra de DEUS. Pregar (lat. "praedicare") é fazer prédica, discorrer oralmente sobre temas religiosos. No caso em questão, pronunciar sermão ou discorrer sobre a Palavra de DEUS ­ o Evangelho (gr. "evangelion"). Foi a palavra que o Cristianismo consagrou, desde o princípio, para designar aquele que leva as boas novas de salvação. Portanto, pregar é anunciar a salvação de DEUS em JESUS CRISTO.

A palavra grega correspondente a pregador é "keryx" - arauto. Isto é, aquele que tem uma mensagem ou "kerygma" do Reino de DEUS. Se "praedico" traduz - keryssõ" e "praedicatio" é "kerygma", indicando o propósito da pregação - declaração pública, proclamação ou anúncio no sentido mais simples da ação do arauto do Reino de DEUS - o pregador é o arauto ou mensageiro das boas novas de salvação; é a pessoa especialmente chamada para proclamar o "ano aceitável do Senhor" (Is 61.2 e Lc 4.19).

INTERAÇÃO
Prezado professor, estamos encerrando mais um trimestre. Analisamos de forma detalhada a profecia e seus desdobramentos. Hoje, trataremos o tema da Missão da Igreja. Assim como DEUS falava por meio dos profetas no Antigo Testamento, denunciando o erro e a mentira e proclamando a verdade, Ele deseja falar por meio de sua Igreja através de CRISTO. Aproveite esta oportunidade para conscientizar seus alunos de que a missão da Igreja não está relacionada apenas à salvação da alma do homem, mas inclui todas as dimensões humanas (física, espiritual, psicológica e social). Basta observar o texto em Atos 2.42-47.

OBJETIVOS - Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
Descrever o contexto de vida da igreja em Jerusalém.
Explicar a chegada do evangelho em Samaria.
Conscientizar-se do seu papel na missão profética da Igreja.

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Professor, introduza a aula de hoje perguntando aos alunos o conceito de dons. Professor, reproduza o quadro abaixo, na lousa ou faça cópias para os alunos. Leia o texto de Mateus 28.19,20. Nesses versículos, o termo "Ide", no original grego, é representado pelo gerúndio [Indo], a fim de traduzir uma ação permanente. Com o auxílio do esquema ao lado, explique aos seus alunos o processo dinâmico e crescente que a igreja Primitiva desenvolveu para anunciar o evangelho. Conscientize-os de que o nosso compromisso na proclamação do evangelho é mais do que a demarcação física do templo em que cultuamos a DEUS. Ele envolve o nosso caráter, oratória e sociabilidade. O verdadeiro templo somos nós (2 Co 6.16)! Boa aula!

Mateus 28.19, 20; Marcos 16.15; Mateus 24.14.

“Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do ESPÍRITO SANTO; Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém.”

“E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.”

“E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim.”


Veja sobre este assunto nesta lição também

Lições Bíblicas CPAD - Jovens e Adultos - 1º Trimestre de 2007

Título: A Igreja e a sua missão - Comentarista: Elienai Cabral

Lição 6: Missão profética da Igreja — A proclamação da Palavra

Data: 11 de Fevereiro de 2007


TEXTO ÁUREO

“Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz” (1 Pe 2.9).



VERDADE PRÁTICA

Na adoração, a Igreja dirige-se a DEUS; no discipulado, dirige-se aos convertidos; na proclamação profética, dirige-se ao mundo.



LEITURA DIÁRIA

Segunda - Mt 28.16-20 - A Igreja, depositária do Evangelho

Terça - At 8-12 - A Igreja, agência do Reino de DEUS

Quarta - 1 Pe 2.9,10; 2 Co 5.16-19 - A Igreja tem um ministério sacerdotal

Quinta - 1 Co 4.1,2 - A Igreja, despenseira dos mistérios de DEUS

Sexta - Mc 1.14,15 - A Igreja proclama a mensagem do Reino

Sábado - Lc 22.24-30 - A Igreja tem um papel escatológico no mundo



LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Atos 3.18-26.

18 - Mas DEUS assim cumpriu o que já dantes pela boca de todos os seus profetas havia anunciado: que o CRISTO havia de padecer.

19 - Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham, assim, os tempos do refrigério pela presença do Senhor.

20 - E envie ele a JESUS CRISTO, que já dantes vos foi pregado,

21 - o qual convém que o céu contenha até aos tempos da restauração de tudo, dos quais DEUS falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio.

22 - Porque Moisés disse: O Senhor, vosso DEUS, levantará dentre vossos irmãos um profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto vos disser.

23 - E acontecerá que toda alma que não escutar esse profeta será exterminada dentre o povo.

24 - E todos os profetas, desde Samuel, todos quantos depois falaram, também anunciaram estes dias.

25 - Vós sois os filhos dos profetas e do concerto que DEUS fez com nossos pais, dizendo a Abraão: Na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra.

26 - Ressuscitando DEUS a seu Filho JESUS, primeiro o enviou a vós, para que nisso vos abençoasse, e vos desviasse, a cada um, das vossas maldades.



INTERAÇÃO

Professor, nesta lição, você lecionará um tema que envolve a teologia bíblica e a prática: A missão profética da Igreja. A teologia bíblica é a base teórica pela qual o ministério profético da igreja — a proclamação da Palavra — é desenvolvido. Recorra ao Auxilio Bibliográfico, pois explica o sentido teológico da palavra “mistério”, termo-chave do primeiro tópico da lição.



OBJETIVOS - Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

Descrever as dimensões proféticas da Igreja.

Explicar o “mistério” de que trata Paulo em suas epístolas.

Definir o tríplice ministério da Igreja.



ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA

O aluno não é uma tabula rasa, uma folha em branco ou uma mente vazia; ele presume que sabe uma parte daquilo que o professor deseja ensinar-lhe. Um professor perspicaz sabe identificar esses fragmentos de conhecimento e usá-los positivamente no ensino-aprendizagem. O aluno possui um sistema de representações que tem sua coerência e suas funções próprias de explicação do mundo. Nancy Pearcey, afirma que a “base da visão de mundo cristã, naturalmente, é a revelação de DEUS nas Escrituras”. Logo, o professor deve evitar a postura que condena o que o aprendiz sabe, como se apenas ele conhecesse a verdade sobre qualquer fato ou assunto. É necessário permitir que o educando expresse o seu conhecimento. A partir daí, mesmo que o professor identifique equívocos conceituais, não deve censurá-lo imediatamente, mas, como afirma o educador francês P. Perrenoud, “encontrar uma maneira de desestabilizá-los apenas o suficiente para levá-los a restabelecerem o equilíbrio, incorporando novos elementos e reorganizando-as se necessário”.



COMENTÁRIO - Introdução

Palavra Chave: Proclamação: Trata-se da anunciação do evangelho, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto (Rm 16.25).

Nesta lição a proclamação do Evangelho será estudada de acordo com a função profética da Igreja e de sua mensagem escatológica para o mundo moderno.



I. A PROCLAMAÇÃO PROFÉTICA DA IGREJA PRIMITIVA

A Leitura Bíblica em Classe nos mostra que a pregação do Reino de DEUS tinha um sentido profético e missionário na vida da igreja primitiva. Um dos termos originais usado no Novo Testamento para descrever a proclamação da igreja é kerygma, traduzido por “pregação” (Rm 16.25; 1 Co 1.21; 2 Tm 4.17; Tt 1.3), e “proclamação” (Lc 4.18; 1 Ts 2.9 - ARA).

1. Demonstrada na revelação do mistério da vontade de DEUS. As Sagradas Escrituras descrevem a proclamação das boas-novas e o seu conteúdo doutrinário como a revelação do “mistério que desde os tempos eternos esteve oculto em DEUS” (Rm 16.25; 1 Co 2.7; Ef 1.9; 3.3,4,9; 5.32; 6.19). Esse mistério não é descrito apenas como uma mensagem (Rm 16.25; Ef 3.3; 6.19), mas como o Verbo encarnado (Cl 1.26-28; 2.2,3; 4.3). Este revelou a DEUS (Jo 1.18; 8.16; 10.30), a vontade divina (Mt 7.21; Jo 4.34) e a Palavra de DEUS (Jo 14.24; 17.6,14,17).

a) O mistério revelado à Igreja. Segundo o Novo Testamento, o mistério foi revelado à Igreja para a glória dos santos (1 Co 2.7; Cl 1.26,27); como está escrito: “descobrindo-nos o mistério da sua vontade, segundo o seu beneplácito” (Ef 1.9). O mistério revelado da salvação em CRISTO deve ser anunciado a todos os homens (Ef 3.9; 6.19; Cl 4.3; 2.2).

b) O mistério desvendado em CRISTO. DEUS havia planejado a Igreja antes da fundação do mundo e a sua concretização haveria de acontecer na história da humanidade. Todo o plano de restauração e salvação que estava oculto cumpriu-se em JESUS CRISTO (Ef 1.9,10; Cl 1.27; 2.2) “na plenitude dos tempos” (Gl 4.4; Ef 1.10), quando DEUS enviou seu Filho para salvar o homem (Lc 19.10), e despojar a Satanás e seus anjos, triunfando sobre eles (Cl 2.15; 1 Jo 3.5,8). Este é o “mistério da piedade” que inclui os fatos da encarnação, morte, ressurreição e triunfo glorioso de JESUS CRISTO (1 Tm 3.16).

2. Revelada na missão de anunciar o reino de DEUS. Os Evangelhos são enfáticos quanto à mensagem de CRISTO e dos seus discípulos no sentido de proclamar o Reino de DEUS a todas as gentes (Mt 3.1,2; Mel.14,15; Lc 18.16,1 7). A centralidade da mensagem está no Reino de DEUS — o foco principal da proclamação da Igreja em seus primórdios (At 1.3; 8.12; 14.22; 19.8; 20.25; 28.23,31). Quando se diz “é chegado o Reino...” (Mt 4.17), o sentido é profético, referindo-se tanto à presença do Reino no presente quanto no futuro. A atual manifestação do Reino de DEUS implica salvação do poder do pecado, mas quanto ao futuro, a libertação da presença do pecado (1 Co 15.20-25,42-57)



SINOPSE DO TÓPICO (I)

O mistério que desde os tempos eternos esteve oculto é o Verbo encarnado. Este foi revelado à Igreja com o intuito de que a mesma cumpra a sua missão profética no mundo.



II. DIMENSÕES DA MISSÃO PROFÉTICA DA IGREJA

1. A Grande Comissão (Mt 28.18-20). A missão profética da Igreja está implícita na Grande Comissão que lhe foi outorgada por CRISTO. Vários textos dos Evangelhos e dos Atos dos Apóstolos falam da abrangência ilimitada da missão profética da Igreja (Mt 28.18-20; Mc 16.15-20; Lc 24.46,47; At 1.8). Essa missão profética de pregar o evangelho tem seu alicerce na autoridade de JESUS. É função da Igreja proclamar a todos que se arrependam, para que sejam perdoados os seus pecados (Mc 1.14), e possam ingressar no Reino de DEUS.

2. O novo pacto de DEUS (Êx 19.1,2; Ef 3.2-5). Da semente de Abraão, DEUS suscitou Israel e fez um pacto com esse povo para ser o seu representante na Terra. Israel recebeu de DEUS uma missão profética, mas falhou. Então, o Todo-Poderoso elegeu um novo povo constituído de judeus e gentios, estabelecendo através de seu Filho JESUS um novo pacto. Deste modo, as promessas de DEUS a Abraão cumprem-se na Igreja (Ef 3.10,11; Hb 8.6).



SINOPSE DO TÓPICO (II)

As duas dimensões proféticas da Igreja são constituídas pela Grande Comissão e por meio do novo pacto de DEUS. Israel falhou em sua missão profética, mas a Igreja não deve falhar.



III. A MENSAGEM PROFÉTICA DA IGREJA (At 3.18-26)

1. Arrependimento (At 2.38; 3.19; 17.30). O arrependimento requer uma mudança completa na vida de rebelião e pecado do homem contra DEUS, para uma nova vida de fé e obediência ao Senhor. JESUS ordenou que em seu nome se pregasse o arrependimento a todas as nações (Lc 24.47). A mensagem de João Batista (Mt 3.2), de JESUS (Mt 4.17) e dos apóstolos (At 2.38) era uma veemente chamada ao arrependimento: “Arrependei-vos e crede no evangelho” (Mc 1.15). Uma igreja morna perde sua função profética e não prega o arrependimento dos pecados. Todavia, a Igreja do DEUS vivo, a coluna e firmeza da verdade (1 Tm 3.15), não se associa ao mundo inconverso e perdido; ao contrário, conclama a todos que se arrependam e se convertam, para que sejam perdoados de seus pecados (At 3.19).

2. A segunda vinda de CRISTO (vv.20,21; 1 Ts 4.13-18). A pregação do evangelho pelos apóstolos anunciava o retorno triunfante de CRISTO à Terra, como cumprimento da palavra profética anunciada pelos santos profetas do Antigo Testamento. A missão profética da Igreja, portanto, inclui a proclamação do retorno triunfante de CRISTO como juiz dos vivos e dos mortos (At 10.42; 17.31), não apenas dos cristãos, mas também dos pecadores.



SINOPSE DO TÓPICO (III)

A mensagem profética da igreja é constituída: (a) pela anunciação do arrependimento dos pecados, (b) proclamação do retorno triunfante de CRISTO e (c) julgamento dos vivos e dos mortos, segundo a Escritura.



CONCLUSÃO

Segundo o texto de 1 Pe 2.9,10, a igreja deve cumprir plenamente o seu tríplice ministério: real, sacerdotal e profético, para que a sua missão satisfaça o projeto de DEUS na Terra.



VOCABULÁRIO

Inconverso: Não convertido, não converso; inconvertido.

Beneplácito: Consentimento, aprovação, aprazimento.



BIBLIOGRAFIA SUGERIDA

BENTHO. E. C. Hermenêutica fácil e descomplicada. RJ: CPAD, 2005.

CABRAL, E. Comentário Bíblico: Efésios. RJ: CPAD, 1999.

ZIBORDI, C. S. Evangelhos que Paulo jamais pregaria. RJ: CPAD, 2006.



AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO - Subsídio Teológico

“Revelação e Mistério

Os termos revelação e mistério são associações comuns nas epístolas paulinas. Paulo emprega, por exemplo, o termo mistério seis vezes na epístola aos Efésios. Para compreender adequadamente este termo é necessária uma comparação formal com a epístola aos Colossenses, pois esta também usa o termo várias vezes (1.26,27; 2.2; 4.3). O termo também pode ser encontrado em Romanos (duas), 1 Coríntios (seis), 1 Timóteo (duas), 2 Timóteo (duas). Os usos do termo mystēhon nestas epístolas possuem particular afinidade com o contexto já encontrado em Efésios e Colossenses.

Em Colossenses, mistério é especificado pelo genitivo ‘mistério de DEUS’ (2.2) e ‘mistério de CRISTO’ (4.3). Nos outros dois casos (1.26,27), o contexto define o mistério em relação a DEUS e a CRISTO: ‘DEUS quis fazer conhecer quais são as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é CRISTO em vós, esperança da glória’. Em Colossenses 2.2, este mistério é o próprio CRISTO: ‘para conhecimento do mistério de DEUS — CRISTO’.

Esse conjunto de características se encontra também nos textos de Efésios. Em três casos, o mystēhon é determinado por um genitivo que o coloca em relação com a iniciativa eficaz e gratuita de DEUS, a sua ‘vontade’ (1.9), com o CRISTO (3.4) ou com o Evangelho (6.19). Em dois casos, o termo é usado de forma absoluta, ‘o mistério’ (3.3,9), mas o contexto permite referi-lo, sem dúvida, a DEUS ou ao CRISTO. Exclui-se dessa perspectiva o caso de 5.32, onde designa uma interpretação ‘profética’ de um texto bíblico, precisamente, de Gênesis 2.24, relido à luz da ligação salvífica entre CRISTO e a Igreja [...]”.

(BENTHO. E. C. Hermenêutica fácil e descomplicada. 3.ed. RJ: CPAD, 2005, p.37-8.)



APLICAÇÃO PESSOAL

Cada membro do Corpo de CRISTO é responsável pela comunicação da “sabedoria de DEUS em mistério” (1 Co 2.7). O mistério, anteriormente oculto, foi revelado por meio de JESUS e preordenado desde a eternidade para nossa glória salvífica. O anúncio da sabedoria de DEUS em mistério não é apenas um privilégio, mas uma responsabilidade que impele o crente a consagrar a sua vida, esforço e tempo.

Portanto, o crente é responsável pela comunicação do mistério de DEUS revelado em sua vida: as bênçãos espirituais em CRISTO (Ef 1.3), a adoção (Ef 1.5), o selo e penhor do ESPÍRITO (Ef 1.13), entre tantos outros mistérios que foram compartilhados com cada crente em particular. Sejamos, pois, ministros de CRISTO e despenseiros fiéis dos mistérios de DEUS, como ordena a Bíblia (1 Co 4.1).







RESUMO DA LIÇÃO 13 - A MISSÃO PROFÉTICA DA IGREJA

INTRODUÇÃO - A missão profética da Igreja consiste em levar o evangelho de JESUS CRISTO a todos os povos, pois é através desta que DEUS ainda fala.

I. A PERSEGUIÇÃO

1. Os primórdios da igreja em uma cidade. JESUS disse: "[...] e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra" (At 1.8)

2. A dispersão dos discípulos (v.4). Os que "andavam dispersos iam por toda parte anunciando a palavra" (v.4).

3. DEUS pode tornar o mal em bem. A dispersão dos discípulos contribuiu para uma ampla e contínua disseminação do evangelho.

II. OS SAMARITANOS

1. A ordem de JESUS derruba barreiras étnicas.

2. Samaria (v.5). Mstura étnico-religiosa.

3. Judeus e samaritanos. JESUS amava-os (Jo 4.39-42).

III. O EVANGELHO EM SAMARIA

1. "Descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a CRISTO" (v.5). Filipe era um dos sete homens escolhidos para servir como diácono.

2. A presença divina (vv.6,7). O próprio ministério de JESUS era baseado na trilogia: pregação, ensino e milagres (Mt 4.23).

3. Nasce a igreja dos samaritanos (v.12), e os apóstolos Pedro e João dão sequência ao trabalho (vv.14,15). A pregação de Filipe era acompanhada de cura e libertação, por isso, atraiu toda a população de Samaria.

Ora, a pregação da Palavra e a "colheita de almas", se não forem seguidas pelo ensino da Palavra (Mc 16.15; Mt 28.19,20), produzem crentes anêmicos.

CONCLUSÃO

A missão da Igreja é levar as boas-novas de salvação e, justamente, por essa razão, o evangelho contempla todas as etnias; desconhece fronteiras.





SINOPSE DO TÓPICO (1)

O martírio de Estevão, nos primórdios da Igreja, resultou na dispersão dos discípulos e, por conseguinte, numa maior propagação do evangelho.

SINOPSE DO TÓPICO (2)

A ordem evangelística de JESUS derrubou barreiras étnicas entre judeus e samaritanos

SINOPSE DO TÓPICO (3)

O Evangelho em Samaria foi proclamado por meio da pregação cristocêntrica, resultando em conversões e manifestações sobrenaturais



AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO - Subsídio Bibliológico

"Tendo descido, oraram por eles para que recebessem o ESPÍRITO SANTO (8.15)

Lucas acrescenta uma nota de explicação porque este é um evento extraordinário, e não um padrão do século I ou de hoje. Eles oraram e impuseram as mãos sobre eles "porque sobre nenhum deles [o ESPÍRITO SANTO] havia ainda descido" (8.16,17). Por que aqui, e somente aqui, a oração e a imposição de mãos estão associadas com a descida do ESPÍRITO SANTO sobre os crentes em JESUS?

Devemos nos lembrar de que a hostilidade profundamente enraizada e a competição religiosa haviam existido entre os judeus e os samaritanos durante muitas gerações. Ao dar o ESPÍRITO SANTO por intermédio de Pedro e João, o Senhor deixou claro (1) que a igreja era uma só, e (2) que os apóstolos eram seus líderes autorizados. Sem esta evidência de unidade e autoridade, os samaritanos poderiam perfeitamente bem ter iniciado um movimento dissidente. E sem ela, os cristãos judeus poderiam não estar dispostos a aceitar os samaritanos como membros, juntamente com eles, do Corpo de CRISTO"

(RICHARDS, O. Lawrence. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. Rio de Janeiro. CPAD, 2007, p.262).



AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO II - Subsídio Teológico

O Ministério da Igreja

"A Igreja é o estandarte da reconciliação entre a humanidade e DEUS, e dos seres humanos entre si. [...] O ministério à Igreja inclui o compartilhar da vida divina. Só temos a dinâmica daquela vida à medida que permanecermos nEle e continuarmos repassando a sua vida uns aos outros dentro do Corpo. Esse processo de edificação é descrito por Paulo como relacionamentos de mútua confiança: pertencermos uns aos outros, precisamos uns dos outros, afetamos uns aos outros (Ef 4.13-16). Essa mútua confiança inclui abnegação para ajudarmos a suprir as necessidades uns dos outros. Não somos um clube social, mas sim, um exército que exige mútua cooperação e solicitude ao enfrentarmos o mundo, negarmos a carne e resistirmos ao diabo"

(HORTON, Stanley M (ed). Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. Rio de Janeiro. 12.ed. CPAD, 2009, pp. 600-1).



VOCABULÁRIO

Diáspora: Processo de exílio disciplinar que acabou por desalojar os filhos de Israel de sua terra.

Trilogia: Tríade. Conjunto de três pessoas ou de três coisas.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA

Comentário Bíblico Pentecostal do Novo Testamento. Rio de Janeiro. 2.ed. CPAD, 2004.

SAIBA MAIS pela Revista Ensinador Cristão - CPAD, nº43, p.42





QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 13 - A MISSÃO PROFÉTICA DA IGREJA

RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 2º TRIMESTRE DE 2010

Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as falsas.



TEXTO ÁUREO

1- Complete:

"Mas, se ____________________, para que saibas como ___________________ andar na casa de Deus, que é a igreja do Deus ________________, a coluna e firmeza da verdade" (1 Tm 3.15).



VERDADE PRÁTICA

2- Complete:

A missão profética da Igreja é levar o _______________________ e a vontade de DEUS até aos confins da ___________________, cumprindo assim a Grande _________________________.



INTRODUÇÃO

3- No período do Antigo Testamento, a voz de DEUS na terra era manifesta através dos profetas, sendo a nação de Israel o seu receptáculo. Em o Novo Testamento, o Senhor continua a falar com e por meio de seus mensageiros. O que nos indica essa percepção? Complete:

Indica-nos que a missão _______________________ da Igreja consiste em _____________________ o evangelho de JESUS CRISTO a todos os povos, pois é através desta que DEUS ainda ________________________.



I. A PERSEGUIÇÃO

4- Qual a missão da Igreja?

( ) A missão da Igreja é clamar de modo persistente e incessante pela obra redentora do Calvário a todos os povos.

( ) A missão da Igreja é proclamar de modo insistente e provisório a obra redentora do Calvário a todos os povos.

( ) A missão da Igreja é proclamar de modo persistente e incessante a obra redentora do Calvário a todos os povos.



5- Onde era para ser pregado o evangelho pelos discípulos de JESUS, segundo sua ordem?

( ) JESUS disse: "[...] e ser-me-eis testemunhas em Jerusalém, depois em toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra".

( ) JESUS disse: "[...] e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra".

( ) JESUS disse: "[...] e ser-me-eis testemunhas primeiro em Jerusalém depois em toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra".



6- Apesar dessa ordem e de já haver recebido o ESPÍRITO SANTO no Pentecostes, a Igreja fez o que?

( ) A Igreja permaneceu pregando em Jerusalém e em toda parte, pelo menos até ao martírio de Estevão.

( ) A Igreja iniciou a pregação em toda a Terra e principalmente em Jerusalém, pelo menos até ao martírio de Estevão.

( ) A Igreja permaneceu limitada a Jerusalém, pelo menos até ao martírio de Estevão.



7- Como foi a dispersão dos discípulos (v.4)? Complete:

Após a morte de _______________________ (primeiro mártir da Igreja), houve "uma grande perseguição contra a igreja que estava em ______________________" (8.1), de tal modo que os crentes tiveram que se dispersar. Os que "andavam dispersos iam por toda parte ________________________ a palavra" (v.4). A expressão "por toda parte" incluía regiões como a Fenícia, Chipre e Antioquia, muito além dos termos de Israel (At 11.19). Isso indica que a determinação do Mestre começou a ser ________________________ segundo os termos da Grande Comissão. Certamente DEUS permitiu tal perseguição com o intuito de ______________________ os discípulos do seu comodismo e inércia.



8- Assim como a diáspora judaica serviu para propagar o judaísmo, a dispersão dos discípulos contribuiu para que?

( ) Para uma ampla e contínua disseminação do evangelho.

( ) Para uma ampla e contínua assimilação do evangelho.

( ) Para uma ampla e contínua perseguição ao evangelho.



II. OS SAMARITANOS

9- De onde vem o nome "Samaria" ou "Samária"?

( ) Do patriarca de Israel do norte que se chamava Samárion.

( ) Inicialmente, tratava-se do monte de Israel que Onri, pai do rei Acabe, comprara de Semer, de onde vem o nome "Samaria" ou "Samária" (1 Rs 16.24).

( ) No período romano, a cidade era conhecida pelo nome de Sebaste (venerável), nome dado por Herodes, o Grande.



10- A animosidade no relacionamento entre judeus e samaritanos nos dias de JESUS era algo muito marcante (Lc 9.52,53; Jo 4.9). Por que?

( ) Devido à mistura étnico-religiosa dos moradores da região que começou a se dar a partir de 722 a.C., quando os assírios levaram as dez tribos do Norte para o cativeiro.

( ) Porque JESUS fez muitos milagres entre os judeus e nenhum entre eles, os samaritanos.

( ) O motivo para as desavenças era mais uma questão religiosa (Jo 4.20) do que política, pois, na verdade, ambos tiveram uma origem comum.



11- Qual a ordem de JESUS para derrubar as barreiras étnicas entre judeus e samaritanos?

( ) JESUS ordenou aos judeus a construção de mais um templo em Samaria.

( ) Após a sua ressurreição dentre os mortos, o Senhor JESUS CRISTO mandou seus discípulos pregar o evangelho em todas as partes, inclusive em Samaria.

( ) Apesar desse clima tenso, JESUS amava-os, e seu encontro com a mulher samaritana resultou na conversão de toda aquela aldeia para o Reino de DEUS.



III. O EVANGELHO EM SAMARIA

12- "Descendo Filipe à cidade de Samaria, lhes pregava a CRISTO" (v.5). Quem era Filipe?

( ) Filipe era um dos sete homens escolhidos para servir como diácono.

( ) Não demorou muito para que ele tornasse pública a sua vocação de evangelista.

( ) Filipe também se tornou um apóstolo.

( ) Seu companheiro Estevão, também um dos sete, fora assassinado, sucedendo-se uma perseguição feroz liderada por Saulo..

( ) Naquela ocasião, Filipe obedeceu ao ensino de JESUS CRISTO, seguindo para outra cidade, a saber: Samaria.



13- Como provar a presença divina (vv.6,7)? Como evidenciavam a presença de DEUS entre os crentes, os primeiros obreiros?

( ) Somente pela leitura e explanação da Palavra de DEUS.

( ) Os milagres que os discípulos realizavam em nome de JESUS evidenciavam a presença de DEUS entre os crentes.

( ) Não há como fugir: religião sem o sobrenatural é mera filosofia.

( ) O próprio ministério de JESUS era baseado na trilogia: pregação, ensino e milagres (Mt 4.23).

( ) JESUS conferiu essa autoridade à sua Igreja (Mt 10.7,8), e reiterou essa verdade diversas vezes em Atos (8.15,17-19,39) e também em Marcos 16.17-20.



14- Nasce a igreja dos samaritanos (v.12), e os apóstolos Pedro e João dão sequência ao trabalho (vv.14,15). Complete:

O tema central do ___________________ é JESUS CRISTO. E _____________________ foi fiel a isso, pois "pregava acerca do Reino de DEUS e do nome de JESUS CRISTO" (v.12). Como a mensagem genuinamente evangelística e cristocêntrica resulta em bênçãos divinas e conversões, havia muita _____________________ na cidade (v.8). A pregação de Filipe era acompanhada de cura e libertação, por isso, ____________________ toda a população de Samaria. Muitos se converteram ao evangelho e, como aconteceu em Jerusalém no Dia de __________________________, foi realizado um batismo em água, que marcou o início da igreja naquela localidade. Ora, a pregação da Palavra e a "colheita de almas", se não forem seguidas pelo ensino da Palavra (Mc 16.15; Mt 28.19,20), produzem crentes _________________________.



15- Quando a igreja de Jerusalém tomou conhecimento da evangelização de Samaria, enviou de imediato Pedro e João para lá. Por que?

( ) Para discipular os novos irmãos.

( ) Para encorajar os novos convertidos com o ensino da Palavra.

( ) Para disciplinar um certo Simão, ex-mágico que havia e se convertido.

( ) Os apóstolos foram usados por DEUS para levar os irmãos a receberem o batismo no ESPÍRITO SANTO: "[...] tendo descido, oraram por eles para que recebessem o ESPÍRITO SANTO" (At 8.15,17).



CONCLUSÃO

16- Complete:

Onde quer que a igreja chegue os __________________________ são removidos e o ESPÍRITO SANTO começa a operar. O Senhor JESUS eliminou as _______________________ entre judeus e samaritanos e entre judeus e gentios. A Bíblia classifica a humanidade em três grupos de povos: os judeus, os _________________________ e a Igreja (1 Co 10.32,33). Temos o grande privilégio de fazer parte do último, porém, temos o dever de anunciar aos demais a Palavra do Senhor. Cumpramos, pois, __________________________, a missão profética da Igreja de CRISTO.





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