Escrita Lição 8, Betel, A relevância e importância da doutrina pentecostal para manter a Igreja viva

Escrita Lição 8, Betel, A relevância e importância da doutrina pentecostal para manter a Igreja viva, Com. Extras Pr Henrique, EBD NA TV

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EBD, Revista Editora Betel, 3° Trimestre De 2024, TEMA, A RELEVÂNCIA DA IGREJA, SUA ESSÊNCIA E MISSÃO – Reafirmando os fundamentos, a importância do compromisso com a Palavra de Deus, a Adoração sincera e o serviço autêntico, segundo os preceitos de Jesus CRISTO, Escola Bíblica Dominical

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ESBOÇO DA LIÇÃO

1- O Pentecostes bíblico

1.1. O Espírito prometido

1.2. O Espírito derramado

1.3. O resultado do derramamento do ESPÍRITO

2- A identidade pentecostal da Igreja

2.1. O batismo no Espírito SANTO

2.2. Os dons espirituais

2.3. A atualidade dos dons espirituais

3- Mantendo a chama pentecostal

3.1. Viver em santidade

3.2. Viver no ESPÍRITO

3.3. Viver em ação

TEXTO ÁUREO

“E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem.” Atos 2.4

VERDADE APLICADA

Cada membro do Corpo de Cristo necessita buscar sempre ser cheio do Espírito Santo, para cumprir a missão que o Senhor nos entregou e um viver que agrada a Deus.

OBJETIVOS DA LIÇÃO

Corrigir os erros doutrinários sobre o batismo no Espírito Santo
Expor sobre o Pentecostes verdadeiramente bíblico
Assegurar a identidade pentecostal da Igreja.

TEXTOS DE REFERÊNCIA

ATOS 2
1 E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar;
2 E, de repente, veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados.
3 E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.
4 E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.

LEITURAS COMPLEMENTARES

SEGUNDA | Jl 2.28-32 A promessa da efusão do Espírito Santo.
TERÇA | At 2.1-13 A descida do Espírito Santo.
QUARTA | 1Co 12.1-11 A diversidade dos dons espirituais.
QUINTA | 1Co 14.1 É preciso buscar com zelo os dons espirituais.
SEXTA | Ef 5.18 É preciso encher-se do Espírito Santo.
SÁBADO | 1Ts 5.19 Não extingais o Espírito.

HINOS SUGERIDOS: 24, 77, 122

MOTIVO DE ORAÇÃO

Ore para que haja mais batizados com o Espírito Santo.

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SUBSÍDIOS EXTRAS PARA A LIÇÃO 8

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Lição 3, O Batismo no ESPÍRITO SANTO

Revistas Lições Bíblicas Adultos, CPAD, 1° Trimestre 2021

Tema: O Verdadeiro Pentecostalismo - A Atualidade Da Doutrina Bíblica Sobre A Atuação Do ESPÍRITO SANTO

Comentarista: Esequias Soares

Complementos, Ilustrações e Vídeos: Pr. Luiz Henrique de Almeida Silva - 99-99152-0454. - henriquelhas@hotmail.com - Americana - SP - Tel Esposa - 19-98448-2187

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Lição 3, O Batismo no ESPÍRITO SANTO

Vídeo desta lição - https://www.youtube.com/watch?v=8tzV398qNzg

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TEXTO ÁUREO

“Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o ESPÍRITO SANTO, não muito depois destes dias.” (At 1.5)

VERDADE PRÁTICA

Ser batizado no ESPÍRITO SANTO é uma experiência espiritual perfeitamente distinta da nossa conversão, e para nós, essa é uma verdade apresentada nas Escrituras.

Primeiro JESUS assoprou sobre os discípulos e disse: "Recebei o ESPÍRITO SANTO". João 20:22

Segundo, ouviram o Som como de um vento e línguas de fogo vieram sobre eles, foram cheios e falaram em línguas e profetizaram. Atos 2:2-4

LEITURA DIÁRIA

Segunda - Lc 24.49 O batismo no ESPÍRITO SANTO é um revestimento dado aos crentes

Terça - Jo 1.33 É o Senhor JESUS que batiza no ESPÍRITO SANTO

Quarta - Mt 3.11 Há uma diferença inconfundível entre o batismo em águas, batismo no corpo de CRISTO (Rm 6:3; Gl 3:27; 1 Co 12:13) e o batismo no ESPÍRITO SANTO (Atos 2:4)

Quinta - At 2.38,39 Uma promessa para todos os crentes em todas as épocas e em todos os lugares

Sexta - At 10.44-46 As línguas são os sinais físicos e iniciais do batismo no ESPÍRITO SANTO

Sábado - 1 Co 13.8-10 A manifestação das línguas vai continuar até a vinda de CRISTO

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Atos 2.1-13

1 - Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; 2 - e, de repente, veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados. 3 - E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. 4 - E todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO e começaram a falar em outras línguas, conforme o ESPÍRITO SANTO lhes concedia que falassem. 5 - E em Jerusalém estavam habitando judeus, varões religiosos, de todas as nações que estão debaixo do céu. 6 - E, correndo aquela voz, ajuntou-se uma multidão e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua. 7 - E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois quê! Não são galileus todos esses homens que estão falando? 8 - Como pois os ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos? 9 - Partos e medos, elamitas e os que habitam na Mesopotâmia, e Judeia, e Capadócia, e Ponto, e Ásia, 10 - e Frígia, e Panfília, Egito e partes da Líbia, junto a Cirene, e forasteiros romanos (tanto judeus como prosélitos), 11 - e cretenses, e árabes, todos os temos ouvido em nossas próprias línguas falar das grandezas de DEUS. 12 - E todos se maravilhavam e estavam suspensos, dizendo uns para os outros: Que quer isto dizer? 13 - E outros, zombando, diziam: Estão cheios de mosto.

Resumo da Lição 3, O Batismo no ESPÍRITO SANTO

I - O QUE SIGNIFICA “BATISMO NO ESPÍRITO”?

1. O fenômeno do Pentecostes (vv. 2-4).

2. Duas bênçãos distintas.

3. Conceito teológico.

II - O PROPÓSITO DO BATISMO NO ESPÍRITO

1. Finalidade.

2. A capacitação do ESPÍRITO.

3. Uma necessidade real e atual.

III - O RECEBIMENTO E A EVIDÊNCIA DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO

1. As “outras línguas”.

2. Função das línguas.

3. Atualidade das línguas.

https://www.youtube.com/watch?v=KlqSi5dYeUA BATISMO NO ESPÍRITO SANTO.

Resumo rápido do Pr. Henrique

INTRODUÇÃO

O batismo com ou no ESPÍRITO SANTO é comum a todos os salvos que desejam ser revestidos de poder para pregar o evangelho. O batismo dá testemunho de que JESUS está vivo e moramdo em nós pelo ESPÍRITO SANTO.

O batismo com ou no ESPÍRITO SANTO revela a real conversão de alguém que se submete totalmente ao domínio de DEUS, já que o membro mais difícil de ser domado no ser humano é a língua (nesta hora o ESPÍRITO SANTO está totalmente no controle do crente, falando o que deseja).

Mas recebereis a virtude (poder) do ESPÍRITO SANTO, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra. Atos 1:8

Porque toda a natureza, tanto de bestas-feras como de aves, tanto de répteis como de animais do mar, se amansa e foi domada pela natureza humana; mas nenhum homem pode domar a língua. É um mal que não se pode refrear; está cheia de peçonha mortal. Tiago 3:7,8

JESUS foi batizado no ESPÍRITO SANTO no dia de seu batismo nas águas, daí em diante começou seu ministério de pregação, ensino e curas.

E, logo que saiu da água, viu os céus abertos e o ESPÍRITO, que, como pomba, descia sobre ele. Marcos 1:10

JESUS foi batizado nas águas e no ESPÍRITO SANTO.

Daí em diante teve início seu ministério de pregação e ensino e curas.

E percorria JESUS toda a Galileia, ensinando nas suas sinagogas, e pregando o evangelho do Reino, e curando todas as enfermidades e moléstias entre o povo. Mateus 4:23

E JESUS, cheio do ESPÍRITO SANTO, voltou do Jordão e foi levado pelo ESPÍRITO ao deserto. Lucas 4:1 - JESUS ficou cheio do ESPÍRITO SANTO e passou a ser guiado pelo ESPÍRITO SANTO.

JESUS falou em línguas estranhas ou espirituais?

Na Bíblia não temos mençao disto, mas cremos que JESUS falava exatamente o que o ESPÍRITO SANTO queria que Ele falasse, portanto não era preciso falar em línguas.

I - O QUE SIGNIFICA “BATISMO NO ESPÍRITO”?

O derramamento do ESPÍRITO sobre o crente é chamado de batismo (At 1.5 e Mt 3.11). Em todo batismo tem que haver três condições: o candidato a ser batizado, o batizador e o elemento em que o candidato vai ser imerso. No batismo com ou no ESPÍRITO SANTO, o candidato é o crente, o batizador é o Senhor JESUS e o elemento ou meio em que o crente é imerso é o ESPÍRITO SANTO.

O batismo vem de cima, vem do alto, é JESUS quem batiza no ESPÍRITO SANTO (Atos 2.2). É cumprimento de Joel 2:28. É cumprimento de Atos 1:5. É cumprimento de Mc 1:8.

Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o ESPÍRITO SANTO, não muito depois destes dias. Atos 1:5 (JESUS disse).

E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder. Lucas 24:49 (é Obedecer a JESUS CRISTO).

Já os dons são dados pelo ESPÍRITO SANTO (1 Co 12.11)

1. O fenômeno do Pentecostes (vv. 2-4).

Quem batiza no ESPÍÍRITO SANTO é JESUS (Mt 3.11; Mc 1.8; Lc 3.16; Jo 1.33).

No Batismo recebemos poder do alto, poder do ESPÍRITO SANTO, revestimento de poder para pregar, ensinar e testemunhar de JESUS a todo mundo, pelo evangelho e pelos sinais.

Mas recebereis poder do ESPÍRITO SANTO, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra. Atos 1:8.

O batismo é uma promessa de DEUS para seus filhos.

E há de ser que, depois, derramarei o meu ESPÍRITO sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. E também sobre os servos e sobre as servas, naqueles dias, derramarei o meu ESPÍRITO. Joel 2:28,29

Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel: Atos 2:16

em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o ESPÍRITO SANTO da promessa; Efésios 1:13.

ATOS 2:4 Todos os presentes ficaram cheios do ESPÍRITO SANTO, e começaram a falar em línguas que não conheciam, porque o ESPÍRITO SANTO deu a eles e capacidade.

João Batista anuncia que JESUS é o que batiza no ESPÍRITO SANTO (Mt 3.11; Mc 1.8; Lc 3.16; Jo 1.33). Nesse sentido, ser batizado no ESPÍRITO SANTO é identificado como receber poder do alto e a “promessa de meu Pai” (Lc 24.49). Os discípulos deveriam esperar o seu cumprimento em Jerusalém (At 1.4,5). Não há dúvida de que a descida do ESPÍRITO no dia de Pentecostes é uma referência a esse batismo (vv.2-4). Chegamos a essa conclusão também pela explicação do apóstolo Pedro aos demais apóstolos (At 11.15,16). Isso reforça a ideia de que “cheios do ESPÍRITO SANTO” no presente contexto se refere a ser “batizado no ESPÍRITO SANTO”, mas em outras partes do Novo Testamento indica uma vida na plenitude e no fervor do ESPÍRITO (At 4.8,31; 7.55; 13.52; Ef 5.18).

2. Duas bênçãos distintas.

Duas coisas distintas.

A- Nascido de novo, salvo, cristão - CONVERSÃO.

B- Cristão batizado no ESPÍRITO SANTO.

Batismo nas águas não é sinal ou comprovação de salvação. Batizamos crentes SALVOS nas águas e não para serem salvos. Batismo nas águas é testemunho público do crente de que está morrendo com CRISTO na cruz e resucitando para uma nova vida.

De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida. Romanos 6:4

Batismo no ESPÍRITO SANTO não é sinal ou comprovação de salvação. JESUS batiza crentes SALVOS no ESPÍRITO SANTO e não para serem salvos.

Todos os salvos tem o ESPÍRITO SANTO. Na conversão cada crente recebe o selo do ESPÍRITO SANTO ao crer em JESUS CRISTO como único Salvador e Senhor, ouvindo e crendo na pregação do evangelho (justificação pela fé na Palavra de DEUS).

em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o ESPÍRITO SANTO da promessa; Efésios 1:13.

Os discípulos passaram a ser filhos de DEUS no dia em que receberam o ESPÍRITO SANTO, soprado sobre eles por JESUS. Neste dia não falaram em línguas, pois não estavam sendo baizados no, ou com o ESPÍRITO SANTO. Veja que isso aconteceu antes do Pentecostes. Portanto a Igreja foi iniciada antes do Pentecostes.

E, havendo dito isso, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o ESPÍRITO SANTO. João 20:22.

A Igreja Pentecostal, onde os crentes obedeceram a JESUS e permaneceram em Jerusalém até receberem o Batismo No ESPÍRITO SANTO; esta foi iniciada no dia do Pentecostes, conforme narrado por Lucas em Atos 2.

E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO e começaram a falar em outras línguas, conforme o ESPÍRITO SANTO lhes concedia que falassem. Atos 2:3,4

Quem nasceu de novo tem o ESPÍRITO SANTO (Jo 3.5-8). Essa verdade é ensinada com clareza no Novo Testamento. O ESPÍRITO habita em todos os crentes em JESUS, sejam eles pentecostais ou não (1 Co 3.16; 6.19). Quem não tem o ESPÍRITO não é cristão (Rm 8.9).

Sabemos que a experiência de ser batizado no ESPÍRITO SANTO é distinta da experiência da conversão porque os discípulos já tinham a vida eterna e o ESPÍRITO mesmo antes do dia de Pentecostes (Lc 10.20; Jo 20.22). Todos os presentes no cenáculo por ocasião da descida do ESPÍRITO eram crentes, e isso confirma a nossa doutrina pentecostal de que a bênção de ser batizado no ESPÍRITO SANTO é distinta da conversão (At 8.12-17; 9.17; 19.2-6).

Quem se converteu tem o ESPÍRITO SANTO - quem foi batizado no ESPÍRITO SANTO é o ESPÍRITO SANTO que o tem quando fala em línguas - quem recebe dom do ESPÍRITO SANTO é o ESPÍRITO SANTO que o dirige quando ministra.

O CRENTE SALVO PODE SER BATIZADO NO ESPÍRITO SANTO no MOMENTO DE SUA DECISÃO OU DEPOIS DE SUA DECISÃO. PODE SER BATIZADO NO MOMENTO DE SEU BATISMO NAS ÁGUAS OU DEPOIS DE SEU BATISMO NAS ÁGUAS. O IMPORTANTE É QUE SEJA BATIZADO NO ESPÍRITO SANTO.

Cornélio é exemplo de crente batizado no ESPÍRITO SANTO antes do batismo nas águas.

E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra.

E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do Espírito Santo se derramasse também sobre os gentios. Porque os ouviam falar em línguas e magnificar a Deus. Respondeu, então, Pedro: Pode alguém, porventura, recusar a água, para que não sejam batizados estes que também receberam, como nós, o Espírito Santo? E mandou que fossem batizados em nome do Senhor. Então, rogaram-lhe que ficasse com eles por alguns dias. Atos 10:44-48.

3. Conceito teológico.

Após os repetidos anúncios de João Batista a respeito do batismo com o ESPÍRITO SANTO (Mt 3.11; Mc 1.8; Lc 3.16; Jo 1.33), CRISTO solenemente enfatizou a promessa da vinda do ESPÍRITO (At 1.4,5). O cumprimento histórico mencionado no NT ocorreu no Pentecostes (At 2.1- 4) e na casa de Cornélio (At 11.15,16). Estes dois grupos de crentes foram somados à igreja no exato momento em que receberam o batismo com o ESPÍRITO, Paulo confirma isto dando em 1 Coríntios 12.13 a definição mais clara encontrada no NT.

O homem já regenerado tem, portanto, o ESPÍRITO SANTO, mas deve procurar o batismo no ESPÍRITO, bem como a plenitude do ESPÍRITO em sua vida. R. P. - Dicionário Bíblico Wycliffe (com algumas correções do Pr Henrique)

um só Senhor, uma só fé, um só batismo; Efésios 4:5

há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; Efésios 4:4

As Escrituras ensinam que existe o Pai, o Filho e o ESPÍRITO SANTO (1 Co 12.4-6; Ef 4.4-6), e que todos os cristãos podem e devem ser batizados no, ou com o ESPÍRITO SANTO. Além disso, o ESPÍRITO SANTO distribui dons espirituais particulares a quem Ele desejar (1 Co 12.4-11). Ao mesmo tempo, a Bíblia fala de encher com o ESPÍRITO SANTO.

O exemplo incomparável do batismo no ESPÍRITO SANTO ocorreu no Pentecostes como o cumprimento da promessa de CRISTO de revestir os seus discípulos de poder sobrenatural (Lc 24.49; At 1.4,5,8; 2.1-12). Exemplos semelhantes do batismo no ESPÍRITO SANTO ocorreram em Samaria (At 8,14-17), com Saulo de Tarso quando Ananias impôs as mãos sobre ele (At 9,17), na casa de Cornélio (At 10.44,45) e em Éfeso (At 19.6). Em continuidade a estes batismos iniciais no ESPÍRITO, houve muitas ocasiões em que as pessoas foram cheias do ESPÍRITO SANTO e falaram em línguas, foram batizados no ESPÍRITO SANTO e permaneceram cheios porque falavam em línguas sempre.(por exemplo, At 4.8,31; 13.9,52).

Se o ESPÍRITO SANTO está em nós, então como ocorre o enchimento? Como é que somos cheios com o ESPÍRITO? Por parte do homem, isso depende de que ele abra e renda todos os aspectos da sua vida, todos os ambientes da sua morada terrena para a presença e para o controle do ESPÍRITO (At 5.32; Rm 12.1,2; cf. Rm 6.11-13), principalmente orando em línguas todos os dias para sua edificação própria. Mas vós, amados, edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa santíssima fé, orando no Espírito Santo, Judas 1:20

O crente inicialmente deve receber o ESPÍRITO SANTO por meio de um ato consciente de fé (Gl 3.2,5,14). Alguns comentaristas da Bíblia Sagrada consideram essa recepção como sendo o selo de DEUS de sua divina propriedade sobre o crente (Ef 1.13). O crente é batizado pelo ESPÍRITO SANTO no corpo de CRISTO, a Igreja (não é batismo no ESPÍRITO SANTO).

em quem também vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa; Efésios 1:13

Ser cheio do ESPÍRITO, então, é uma opção ou não faz diferença? Faz muita diferença, porque esta é uma ordem das Escrituras, de que o crente seja continuamente cheio do ESPÍRITO SANTO (Ef 5.18), e que ele ande no (ou em) ESPÍRITO (Gl 5.16-25; Rm 8,5-13). Ao mesmo tempo, os cristãos são advertidos de que não devem entristecer o ESPÍRITO (Ef 4.30), nem extingui-lo (1 Ts 5.19).

Os resultados de ser cheio do ESPÍRITO SANTO são muitos, e maravilhosos. Os cristãos que foram cheios com o ESPÍRITO foram homens de “boa reputação”, e cheios de sabedoria, fé, graça e poder (At 6.3,5,8). Aqueles que são cheios com o ESPÍRITO recebem o poder de falar e desta forma compartilhar uns com os outros as bênçãos em um nível espiritual, cantar alegremente louvores ao Senhor, agradecer a DEUS por todas as coisas, e sujeitarem-se uns aos outros por reverência a CRISTO (Ef 5.19-21). Eles demonstram as manifestações do ESPÍRITO por meio do conhecimento, da sabedoria e do poder espiritual (Rm 12.6-8; 1 Co 12.7-11; 1 Pe 4.10,11). R. A. K. e J. R. - Dicionário Bíblico Wycliffe com algumas correções do Pr Henrique)

Ser batizado no ESPÍRITO SANTO inicia o crente no serviço, e não na salvação. Isso significa ser revestido do poder do alto e diz respeito à capacitação dos crentes em JESUS para a expansão do evangelho e a edificação espiritual (Lc 24.49). Trata-se de uma experiência que ocorre após ou junto à regeneração (At 9.17; 10.44-48). Todas as promessas sobre o batismo no ESPÍRITO SANTO se cumprem integralmente no derramamento de Pentecostes e continuam até a atualidade. Cremos e ensinamos que tal experiência DEUS disponibilizou para todos os crentes, homens e mulheres, jovens e idosos, escravos e livres (At 2.18) em todos os lugares e em todas as épocas (At 2.38, 39).

Se quer comprovação atual veja vídeo acima. ou no YouTube - https://www.youtube.com/watch?v=KlqSi5dYeUA ou https://www.youtube.com/watch?v=RiOlkXCjZws - https://www.youtube.com/watch?v=adjE8gxWa9I - https://www.youtube.com/watch?v=1usMdUVzw54 - https://www.youtube.com/watch?v=xqy2nbsVR_0 - https://www.youtube.com/watch?v=8_djL0wub9I&t=633s - https://www.youtube.com/watch?v=gbYJTEKodi0&t=833s - em város de nossos vídeos pela internet poderá ver batismos no ESPÍRITO SANTO e todos os que receberam falaram em línguas no mesmo instante.

II - O PROPÓSITO DO BATISMO NO ESPÍRITO

1. Finalidade.

A maior dádiva do batismo é a capacitação para e edificação própria do crente. Orar em Línguas (ai a língua do batismo é que é usada).

O que fala língua estranha edifica-se a si mesmo - 1 Coríntios 14:4 Mas vós, amados, edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa santíssima fé, orando no ESPÍRITO SANTO, Judas 1:20

Qualquer crente pode orar por alguém e este ser curado, não é dom do ESPÍRITO SANTO - E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome, expulsarão demônios; falarão novas línguas; pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e imporão as mãos sobre os enfermos e os curarão. Marcos 16:17,18.

DONS são multiplicação dos sinais. Então qualquer crente pode orar por alguém ser curado, mas quem recebe os dons de curar ora sempre e muitas pessoas são curadas. É bem diferente.

Por exemplo: eu passei um mês em Joinville e foram mais de mil pessoas curadas. Se eu não tivesse os dons de curar, eu poderia orar pelos doentes e enfermos e talvez dez pessoas fossem curadas.

A diferença é grande. É uma multiplicação dos sinais.

Assim o batismo no ESPÍRITO SANTO e o falar em línguas é para todo cristão, já o dom de variedade de linguas é a multiplicação do falar em línguas - o crente neste dom fala em variedade de línguas, ou diversas línguas. Veremos no estudo abaixo, no tópico 3 e subtópicos 1 e 2, quais são essas línguas e lá destacamos 4 tipos.

Batismo nas águas não é sinal ou comprovação de salvação.

Batismo no ESPÍRITO SANTO não é sinal ou comprovação de salvação.

e ambas as experiências são coisas distintas, como verdade pentecostal fundamentada de maneira robusta no Novo Testamento, então, é necessário saber qual o propósito desse batismo.

Edificação própria e testemunho de JESUS - Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra. Atos 1:8

2. A capacitação do ESPÍRITO.

Batismo - (Strong- português) - βαπτισμα baptisma

Imersão, submersão

do batismo cristão; um rito de imersão na água, como ordenada por Cristo

Em Rm 6.3 Paulo afirma que fomos “batizados na sua morte”, significando que estamos mortos para os nossos antigos caminhos.

É do conhecimento da maioria que a ideia do termo “batismo” é imersão; ser batizado significa ser mergulhado. As expressões como “derramar” o ESPÍRITO sobre os irmãos e as irmãs ou “serem cheios” do ESPÍRITO para se referir ao batismo no ESPÍRITO SANTO podem lançar luz sobre o propósito dessa promessa, pois, ser imerso significa capacitação. Isto é, revelação dos mistérios de DEUS (Ef 3.5), poder para testemunhar de JESUS (At 1.8), profetizar (At 11.28), realizar milagres (Rm 15.19).

Batismo no ESPÍRITO SANTO, portanto é ser mergulahdo num rio de poder controlado e dirigido pelo ESPÍRITO SANTO.

O crente recebe poder para pregar com ousadia o evangelho de JESUS CRISTO.

Mas recebereis poder do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra. Atos 1:8

Virtude ou poder - (Strong - português) - δυναμις dunamis

1) poder, força, habilidade

1a) poder inerente, poder que reside numa coisa pela virtude de sua natureza, ou que uma pessoa ou coisa mostra e desenvolve

1b) poder para realizar milagres

3. Uma necessidade real e atual.

O ESPÌRITO SANTO veio aos discípulos em substituição a JESUS e para ser a ponte entre JESUS, o PAI e o crente.

No batismo no ESPÍRITO SANTO o crente passa a ter direção do ESPÍRITO SANTO para pregar e ensinar o evangelho, sem medo e usando palavras muitas vezes dirigidas pelo ESPÍRITO SANTO. (Lc 24.47-49; At 1.8).

Quem batiza o crente no ESPÍRITO SANTO é JESUS - Eu, em verdade, tenho-vos batizado com água; ele, porém, vos batizará com o Espírito Santo. Marcos 1:8.

Como receber esse batismo? Não existe uma fórmula pronta para isto. Apenas é necessário desejar evangelizar, falar de JESUS para outros. Com DEUS tudo funciona assim: Desejar, e crer, e receber.

Sabendo que recebemos o batismo no ESPÍRITO SANTO pela graça de DEUS, ou seja, sem merecimento, mas pela fé nas promessas de DEUS, sabendo que dentre elas está a do batismo no ESPÍRITO SANTO.

Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos e a todos os que estão longe: a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar. Atos 2:39 Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel: E nos últimos dias acontecerá, diz Deus, que do meu Espírito derramarei sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, os vossos jovens terão visões, e os vossos velhos sonharão sonhos; e também do meu Espírito derramarei sobre os meus servos e minhas servas, naqueles dias, e profetizarão; Atos 2:16-18

Pois, se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o Espírito Santo àqueles que lho pedirem? Lucas 11:13

III - O RECEBIMENTO E A EVIDÊNCIA DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO

1. As “outras línguas”.

LÍNGUA CHAMADA ESTRANHA, OU ESPIRITUAL, DADA PELO ESPÍRITO SANTO - (Strong Português) LÍNGUA ESPIRITUAL - γλωσσα glossa - ESTE TIPO DE LÍNGUA É FALADA NO MOMENTO DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO.

idioma ou dialeto usado por um grupo particular de pessoas, diferente dos usados por outras nações.

NÃO EXISTE NA TERRA NAÇÃO QUE FALE ESTA LÍNGUA NATURALMENTE. É LÍNGUA SOBRENATURAL CONCEDIDA PELO ESPÍRITO SANTO.

LÍNGUA FALADA PELOS POVOS É ESSA - (Strong Português) LÍNGUA HUMANA FALADA NA TERRA διαλεκτος dialektos

1) conversação, fala, discurso, linguagem

2) língua ou a linguagem própria de cada povo.

2. Função das línguas.

São pelo menos 4 os tipos de línguas espirituais (ou estranhas). A Língua do batismo no ESPÍRITO SANTO, a Língua para falar com o estrangeiro, a Língua para ser interpretada e a Lingua para oração de intercessão.

a- Edificação própria, individual - Língua que recebemos no dia do batismo no ESPÍRITO SANTO.

O que fala língua estranha edifica-se a si mesmo... 1 Coríntios 14:4a

Mas vós, amados, edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa santíssima fé, orando no ESPÍRITO SANTO, Judas 1:20.

orando em todo tempo com toda oração e súplica no ESPÍRITO... Efésios 6:18a

Pelo que nos parece, o apóstolo Paulo passava horas de oração em línguas.

Dou graças ao meu DEUS, porque falo mais línguas do que vós todos. 1 Coríntios 14:18

A oração em línguas do batismo no ESPÍRITO SANTO são para falarmos diretamente com DEUS e ninguém nos entende, só DEUS.

Porque o que fala língua estranha não fala aos homens, senão a DEUS; porque ninguém o entende, e em espírito fala de mistérios. 1 Coríntios 14:2

b- As línguas faladas no Dom Variedade de Línguas são importantíssimas.

Todos os crentes podem e devem ser batizados no ESPÍRITO SANTO e falr em línguas a vida toda, para oração particular, porém, nem todos recebem o dom de variedade de línguas.

Falam todos diversas línguas? Interpretam todos? 1 Coríntios 12:30b

b.1- Língua para falar com o estrangeiro - com essa língua podemos falar numa língua desconheceida para nós, porém o ouvinte de outro país ouvirá em sua língua materna, de seu país o que DEUS quer lhe falar.

De sorte que as línguas são um sinal, não para os fiéis, mas para os infiéis.. 1 Coríntios 14:22a

Como pois os ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos? Atos 2:8

Esse tipo de Língua é chamada Xenolália, que é a capacidade de falar em uma língua estrangeira que o indivíduo desconhece, que não aprendeu nem foi exposto. Xenolalia é um termo grego, onde xenos significa "estranho" e lalia "linguagem".

b.2- Língua para ser interpretada - essa língua é para ser interpretada por outro irmão, mas pode ser por aquele que fala também. - é de grande valia para edificação. Falar em línguas com interpretação equivale a profecia.

e a outro, a variedade de línguas; e a outro, a interpretação das línguas. 1 Coríntios 12:10b

Que fareis, pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação. 1 Coríntios 14:26

que profetiza é maior do que o que fala línguas estranhas, a não ser que também interprete, para que a igreja receba edificação. 1 Coríntios 14:5

Pelo que, o que fala língua estranha, ore para que a possa interpretar. 1 Coríntios 14:13

b.3- Lingua para oração de intercessão - essa língua não é expressa em palavras, mas em gemidos intercessórios do ESPÍRITO SANTO que nos ajuda na oração. A oração é perfeita quando o ESPÍRITO SANTO nos ajuda.

Elas sinalizam a presença do ESPÍRITO. O falar em línguas, pelo que se vê nos capítulos 12 a 14 de 1 Coríntios, está associado à oração pessoal (1 Co 14.13-23). As línguas, em Atos, indicam o recebimento do poder profético (2.4,17; 19.6). As línguas nas cartas paulinas são também importantes, pois o apóstolo as descreve como língua do ESPÍRITO, por meio dais quais conversamos com DEUS em mistério; por meio delas oramos em espírito e louvamos a DEUS (1 Co 14.14,16,17). O falar em línguas sem dúvida, é muito útil para a oração, as devoções pessoais e o desenvolvimento de nossa sensibilidade ao ESPÍRITO (1 Co 14.2). Foram as línguas que sinalizaram o batismo de Cornélio (At 10.47). Que sinal tangível levou Simão Samaritano a desejar impor as mãos sobre as pessoas e as ver sendo batizadas no ESPÍRITO SANTO e falando em línguas? (At 8.18). Ele pensou que podia comprar o poder dos apóstolos Pedro e João.

Algumas vezes vemos o batismo no ESPÍRITO SANTO ser chamado de "dom do ESPÍRITO" na Bíblia porque é dado pela graça de DEUS (sem merecimento).

E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o ESPÍRITO SANTO sobre todos os que ouviam a palavra. E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do ESPÍRITO SANTO se derramasse também sobre os gentios. Porque os ouviam falar em línguas e magnificar a DEUS. Atos 10:44-46.

E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de JESUS CRISTO para perdão dos pecados, e recebereis o dom do ESPÍRITO SANTO. Atos 2:38

Paulo indica que o melhor dom para a igreja é o de profetizar. Então falar em línguas e interpretar o que foi falado para a igreja entender, é o melhor das línguas para a edificação do corpo de CRISTO, a Igreja.

Segui o amor e procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar. 1 Coríntios 14:1.

3. Atualidade das línguas.

A promessa de ser batizado no ESPÍRITO SANTO é para toda a Igreja - nenhum crente deve deixar de ser batizado no ESPÍRITO SANTO. Isso engloba todos os cristãos em todos os lugares e em todas as eras (Jl 2.28-32; At 2.16-21), de modo que as línguas são inseparáveis do batismo no ESPÍRITO. Dos três sinais sobrenaturais manifestos no dia de Pentecostes com a descida do ESPÍRITO SANTO, somente o “falar em outras línguas” (v. 4) veio para ficar, ele se repete (At 10.44-47; 19.6). Mas, os outros dois: “um som, como de um vento veemente e impetuoso” (v.2) e “línguas repartidas, como que de fogo” (v.3) ocorreram uma só vez, e eles não se repetem nunca mais ou são inaudíveis e invisíveis a nossos olhos humanos - isso é o que notamos na prática.

Promessa de batismo e ordem para o esperarem.

Lc 24:49 E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai: Ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder.

At 1:4 E, estando com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, que (disse ele) de mim ouvistes.

Pelo que tenho visto em 30 anos de experiência de avivamentos e em ministrações de batismos no ESPÍRITO SANTO, ninguém recebe o batismo no ESPÍRITO SANTO sem falar em línguas imediatamente após o receber.

Também nunca vi alguém receber um dom do ESPÍRITO SANTO sem ser batizado no ESPÍRITO SANTO. Pode alguém ser usado em algum sinal dos crentes Esporadicamente, mas não em dons do ESPÍRITO SANTO QUE SÃO PERMANENTES E ATUANTES, sem ser batizado no ESPÍRITO SANTO.

SINAIS DOS CRENTES - E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome, expulsarão demônios; falarão novas línguas; pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e imporão as mãos sobre os enfermos e os curarão. Marcos 16:17,18.

Línguas - (Strong Português) - γλωσσα glossa

idioma ou dialeto usado por um grupo particular de pessoas, diferente dos usados por outras nações (Línguas estranhas ou espirituais concedidas pelo ESPÍRITO SANTO no batismo no ESPÍRITO SANTO).

CONCLUSÃO

BATISMO NO ESPÍRITO significa receber a promessa registrada em Joel 2.28,29 e em Mc 1.8, por exemplos. Significa ser revestido de poder para pregar ensinar o evangelho e testemunhar de CRISTO.

O fenômeno do Pentecostes (vv. 2-4). Foi na festa de Pentecostes, em Jerusalém, no ano 33 d.C. que aconteceu a descida do ESPÍRITO SANTO para capacitar os crentes com poder para pregarem o evangelho e testemunharem de JESUS CRISTO. Ali haviam se reunido cerca de 120 irmãos e estavam assentados quando receberam o batismo no ESPÍRITO SANTO.

Duas bênçãos distintas. O Novo Nascimento ou conversão se dá no momento em que ouvimos o evangelho e nele cremos (Ef 1.13), daí recebemos o ESPÍRITO SANTO; enquanto qu o batismo no ESPÍRITO SANTO pode ocorrer imediatamente após a conversão ou não e é para revestimento de poder e não para salvação. Nem o batismo nas águas salva e nem o batismo no ESPÍRITO SANTO salva.

Conceito teológico. Todos os cristãos podem e devem ser batizados no, ou com o ESPÍRITO SANTO. Além disso, o ESPÍRITO SANTO distribui dons espirituais particulares a quem Ele desejar (1 Co 12.4-11). Ao mesmo tempo, a Bíblia fala de encher com o ESPÍRITO SANTO o crente salvo.

Finalidade. Edificação e revestimento de poder para pregar e ensinar o evangelho e testemunhar de CRISTO

A capacitação do ESPÍRITO. O crente fica ousado e recebe tanto palavras como poder para testemunhar de CRISTO.

Uma necessidade real e atual. Nunca foi tão necessário o batismo no ESPÍRITO SANTO já que temos uma tremenda guerra espiritual acontecendo antes da volta iminente de JESUS CRISTO para nos buscar, no arrebatamento. Desde o Pentecostes, no ano 33 a.C., até hoje sempre houve batismos no ESPÍRITO SANTO e sempre ocorrerão até o dia do arrebatamento da Igreja.

As “outras línguas”. Existe a língua falada no dia do batismo no ESPÍRITO SANTO e existem as línguas faladas através daqueles que recebem o Dom de Variedade de línguas.

Função das línguas. Falarmos diretamente com DEUS, Edificação própria, individual, para falar com o estrangeiro, para ser interpretada, para oração de intercessão, etc...

Atualidade das línguas. Da mesma maneira que se recebia o batismo no ESPÍRITO SANTO no tempo dos apóstolos, hoje recebemos, como duas ressalvas. Não se vê mais línguas como que de fogo sobre a cabeça de quem recebe e não se ouve mais um som como um vento veemente e impetuoso no local onde o crente é batizado.

Crente salvo, busque o batismo no ESPÍRITO SANTO como sendo mais importante que o ar que você respira e receberá. Lhe será útil para tudo o que fará em sua vida cristã. DEUS o abençõe.

REVISTAS ANTIGAS DA CPAD E MEUS COMENTÁRIOS

LIÇÃO 3 - O QUE É O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO - Lições Bíblicas do 2º Trimestre de 2011 - CPAD - Jovens e Adultos

MOVIMENTO PENTECOSTAL - As doutrinas de nossa fé - Comentários da revista da CPAD: Pr. Elienai Cabral

Consultor Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto

UESTIONÁRIO

TEXTO ÁUREO

"E eu, em verdade, vos batizo com água, para o arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu; não sou digno de levar as suas sandálias; ele vos batizará com o ESPÍRITO SANTO e com fogo" (Mt 3.11).

VERDADE PRÁTICA

O batismo com o ESPÍRITO SANTO é uma experiência subseqüente à salvação, concedida por DEUS aos seus servos, tornando-os aptos a cumprir a missão de pregar o Evangelho.

LEITURA DIÁRIA

Segunda - JI 2.28-32 - A promessa da efusão do ESPÍRITO

Terça - Jo 14.16-18,26 - A promessa do Pai Celestial

Quarta - Lc 24.49; At 1.8 - A promessa de poder espiritual

Quinta - Ef 5.1 8 - Cheios do ESPÍRITO SANTO

Sexta - Jo 1.29-33 - JESUS é o que batiza com o ESPÍRITO SANTO I

Sábado - At 2.1-4,16-18 - O cumprimento do derramamento do ESPÍRITO SANTO

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Atos 2.1-4,7,8

PALAVRA-CHAVE - Batismo Do gr. baptisma. Significa mergulhar, submergir.

Observações Importantes:

Quem é batizado com o ESPÍRITO SANTO fala em línguas todos os dias de sua vida (se não está falando é porque não busca ou não deseja, ou ainda não está em comunhão com o ESPÍRITO SANTO). - Não é dom do ESPÍRITO SANTO, é confirmação do batismo e equipagem para oração individual. Pedro falou em Atos 2.38 sobre dom se referindo ao batismo no ESPÍRITO SANTO e falando sobre o dom de línguas que eles receberam para falar na língua dos visitantes de Jerusalém, os judeus e prosélitos de várias nações.

A língua que se fala quando se é batizado no ESPÍRITO SANTO é a linguagem de oração, para edificação (1Co 14:4). O crente que ora em línguas ora bem. O crente que ora em línguas fala diretamente com DEUS e ninguém o entende (1 Co 14.2). - Não é dom do ESPÍRITO SANTO, é confirmação do batismo e equipagem para oração individual.

O dom de Variedade de Línguas é uma capacitação extraordinária de DEUS para que o crente fale em diversas línguas. A partir do recebimento do dom de línguas o crente pode falar numa língua para ser interpretada por outrem, pode falar numa linguagem desconhecida para ele mas conhecida por outrem (falar em língua de outro país como em Atos 2.10 - falavam na língua de origem dos visitantes de Jerusalém). Pode também receber o gemido inexprimível para intercessão (Rm 8.26), também o crente pode falar em línguas e assim transmitir uma mensagem de DEUS para uma única pessoa que entenderá a mensagem claramente.

Quem recebe o dom de línguas deve orar para que possa receber outro dom, o dom de interpretação, pois assim ele próprio falará em línguas e ele mesmo receberá a interpretação - O que equivale à profecia.

Lição 3 - Todos Os Salvos Precisam ser Batizados Com O ESPÍRITO SANTO

1º Trimestre de 2004 - A PESSOA E A OBRA DO ESPÍRITO SANTO

http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao3-espiritosantotodosossalvosprecisamserbatizados.htm

JESUS deseja derramar o ESPÍRITO SANTO como cachoeira sobre sua Igreja

At 2.39 Porque a promessa vos pertence a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe: a quantos o Senhor nosso DEUS chamar.

A VÓS, A VOSSOS FILHOS E A TODOS. A promessa do batismo no ESPÍRITO SANTO não foi apenas para aqueles presentes no dia de Pentecoste (v.4), mas também para todos os que cressem em CRISTO durante toda esta era: a vós os ouvintes de Pedro; a vossos filhos à geração seguinte; à todos os que estão longe à terceira geração e às subseqüentes.

(1) O batismo no ESPÍRITO SANTO com o poder que o acompanha, não foi uma ocorrência isolada, sem repetição, na história da igreja. Não cessou com o Pentecoste (cf. v. 38; 8.15; 9.17; 10.44-46; 19.6), nem com o fim da era apostólica.

(2) É o direito mediante o novo nascimento de todo cristão buscar, esperar e experimentar o mesmo batismo no ESPÍRITO que foi prometido e concedido aos cristãos do NT (1.4,8; Jl 2.28; Mt 3.11; Lc 24.49).

Ser Batizado Com O ESPÍRITO SANTO Significa Ser imerso Na Plenitude do ESPÍRITO.

O ESPÍRITO SANTO intercede por nós

Rm 8.26,27 = 26 Do mesmo modo também o ESPÍRITO nos ajuda na fraqueza; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o ESPÍRITO mesmo intercede por nós com gemidos inexprimíveis. 27 E aquele que esquadrinha os corações sabe qual é a intenção do ESPÍRITO: que ele, segundo a vontade de DEUS, intercede pelos santos.

O ESPÍRITO... INTERCEDE POR NÓS COM GEMIDOS. No tocante à atividade do ESPÍRITO SANTO em ajudar o crente a orar, três observações são importantes:

(1) O filho de DEUS tem dois intercessores divinos. CRISTO intercede no céu pelo crente, perante a face do Pai (v. 34; ver Hb 7.25; 9.24; 1 Jo 2.1) e o ESPÍRITO SANTO intercede no íntimo do crente, na terra.

(2) "Com gemidos", provavelmente, indica que o ESPÍRITO intercede juntamente com os gemidos do crente. Esses gemidos têm lugar no coração do crente.

(3) Os desejos e anseios espirituais dos crentes têm sua origem no ESPÍRITO SANTO, que habita em nosso coração. O próprio ESPÍRITO suspira, geme e sofre dentro de nós, ansiando pelo dia final da redenção (vv. 23-25). Ele apela ao Pai em favor das nossas necessidades "segundo [a vontade de] DEUS" (v. 27)

Terça: O ESPÍRITO SANTO concedido aos discípulos ousadia para anunciarem o evangelho

At 4.31,33 = 31 E, tendo eles orado, tremeu o lugar em que estavam reunidos; e todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO, e anunciavam com intrepidez a palavra de DEUS.

TODOS FORAM CHEIOS DO ESPÍRITO SANTO. Várias verdades importantes destacam-se aqui.

(1) A expressão batizados com ESPÍRITO SANTO (ver 1.5) descreve a obra de consagração do ESPÍRITO SANTO capacitando inicialmente o crente com poder divino para testemunhar. Os termos cheios , revestido e com autoridade descrevem essa sua capacitação para trabalhar (2.4; 4.8,31; 9.17; 13.9,52). Conforme a necessidade, o enchimento do ESPÍRITO pode ser renovado.

(2) As expressões do meu ESPÍRITO derramarei (2.17,18; 10.45), veio sobre eles o ESPÍRITO SANTO (19.6), retratam de modo diferente a ocasião em que os crentes são cheios do ESPÍRITO SANTO (2.4; 4.31; 9.17).

(3) Todos os crentes, inclusive os apóstolos anteriormente cheios (2.4), foram novamente cheios a fim de enfrentarem a oposição contínua dos judeus (v. 29). Novos enchimentos com o ESPÍRITO SANTO fazem parte da vontade e provisão de DEUS para todos os que receberam o batismo no ESPÍRITO SANTO (cf. 4.8; 13.52). Devemos esperá-los e buscá-los.

(4) Aqui, o ESPÍRITO visita uma congregação inteira. Logo, para que seja cumprida a vontade de DEUS quanto a igreja, não somente indivíduos devem ser cheios do ESPÍRITO (4.8; 9.17; 13.9), mas também congregações inteiras (2.4; 4.31) devem experimentar visitações repetidas do ESPÍRITO SANTO face às necessidades e desafios especiais.

(5) A atuação de DEUS sobre toda a congregação, com um novo enchimento do ESPÍRITO SANTO, resulta em ousadia e poder no testemunho dos crentes, em amor uns pelos outros e no recebimento de graça abundante sobre todos (vv. 31-33).

ANUNCIAVAM COM OUSADIA A PALAVRA DE DEUS O poder interior do ESPÍRITO e a realidade da presença de DEUS que vêm da plenitude do ESPÍRITO libertam o crente do medo doutras pessoas e aumenta grandemente a sua coragem e motivação para falar de DEUS

33 Com grande poder os apóstolos davam testemunho da ressurreição do Senhor JESUS, e em todos eles havia abundante graça.

COM GRANDE PODER. Era poder divino manifesto no mais alto grau que operava nos apóstolos. O grego diz aqui mega dunamis. Grande poder é a carAterística distintiva da pregação e do testemunho apostólicos (cf. 1.8), por três razões:

(1) O testemunho apostólico baseava-se na Palavra de DEUS (v. 29) e na convicção de que ela fora dada pela inspiração do ESPÍRITO SANTO.

(2) Os discípulos tinham certeza de terem sido enviados e comissionados pelo próprio JESUS CRISTO, o Senhor ressurreto (v. 33).

(3) O grande poder do ESPÍRITO SANTO operando nos discípulos (v. 31), efetuava grande convicção nos ouvintes do evangelho quanto ao pecado de cada um, a justiça de CRISTO e o juízo divino (ver Jo 16.8). Hoje, o mesmo acontecerá em nossas igrejas se o ESPÍRITO operar poderosamente

O ESPÍRITO SANTO ajuda a enfrentar as perseguições

At 13.50-52 = 50 Mas os judeus incitaram as mulheres devotas de alta posição e os principais da cidade, suscitaram uma perseguição contra Paulo e Barnabé, e os lançaram fora dos seus termos. 51 Mas estes, sacudindo contra eles o pó dos seus pés, partiram para Icônio. 52 Os discípulos, porém, estavam cheios de alegria e do ESPÍRITO SANTO.

ESTAVAM CHEIOS ... DO ESPÍRITO SANTO. O verbo grego traduzido cheios está no pretérito imperfeito, indicando ação contínua num tempo passado. Os discípulos recebiam continuamente, dia após dia, a plenitude e o revestimento de poder do ESPÍRITO SANTO. A plenitude do ESPÍRITO não é meramente uma experiência inicial que ocorre uma só vez, mas, sim, uma vida de repetidos enchimentos para as necessidades e tarefas da parte de DEUS (cf. Ef 5.18).

Onde há o ESPÍRITO SANTO, há vida

Sl 133.2,3 = 2 É como o óleo precioso sobre a cabeça, que desceu sobre a barba, a barba de Arão, que desceu sobre a gola das suas vestes; 3 como o orvalho de Hermom, que desce sobre os montes de Sião; porque ali o Senhor ordenou a bênção, a vida para sempre.

133.1 QUE OS IRMÃOS VIVAM EM UNIÃO! Este salmo expressa a mesma verdade espiritual que Jo 17, quando JESUS orou para que seus discípulos fossem alicerçados em amor, santidade e unidade. Ele sabia que o ESPÍRITO SANTO não poderia operar entre eles, havendo divisões causadas por pecado e ambições egoístas (ver 1 Co 1.10-13; 3.1-3). Por outro lado, o fervente amor a DEUS e ao próximo, aliado à santificação na verdade da Palavra de DEUS, fará com que Ele esteja entre os seus e os unja (ver Jo 17.21; Ef 4.3).

O ESPÍRITO SANTO é imprescindível para expansão do evangelho

At 1.8 = 8 Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o ESPÍRITO SANTO, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da terra.

RECEBEREIS A VIRTUDE. O termo original para virtude é dunamis, que significa poder real; poder em ação. Esse é o versículo-chave do livro de Atos. O propósito principal do batismo no ESPÍRITO SANTO é o recebimento de poder divino para testemunhar de CRISTO, para ganhar os perdidos para Ele, e ensinar-lhes a observar tudo quanto CRISTO ordenou. Sua finalidade é que CRISTO seja conhecido, amado, honrado, louvado e feito Senhor do povo de DEUS (cf. Mt 28.18-20; Lc 24.49; Jo 5.23; 15.26,27). (1) Poder (gr. dunamis) significa mais do que força ou capacidade; designa aqui, principalmente, o poder divino em operação, em ação. O batismo no ESPÍRITO SANTO trará o poder pessoal do ESPÍRITO SANTO à vida do crente. (2) Note que neste versículo Lucas não relaciona o batismo no ESPÍRITO SANTO com a salvação e regeneração da pessoa, mas com o poder celestial no interior do crente para este testemunhar com grande eficácia. (3) A obra principal do ESPÍRITO SANTO no testemunho e na proclamação do evangelho diz respeito à obra salvífica de CRISTO, à sua ressurreição e à promessa do batismo no ESPÍRITO (cf. 2.14-42).

SER-ME-EIS TESTEMUNHAS. O batismo no ESPÍRITO SANTO não somente outorga poder para pregar JESUS como Senhor e Salvador, como também aumenta a eficácia desse testemunho, fortalecido e aprofundado pelo nosso relacionamento com o Pai, o Filho e o ESPÍRITO SANTO por termos sido cheios do ESPÍRITO (cf. Jo 14.26; 15.26,27). (1) O ESPÍRITO SANTO revela e torna mais real para nós a presença pessoal de JESUS (Jo 14.16-18). Uma comunhão íntima com o próprio JESUS CRISTO resultará num desejo cada vez maior da nossa parte de amar, honrar e agradar nosso Salvador. (2) O ESPÍRITO SANTO dá testemunho da justiça (Jo 16.8,10) e da verdade (Jo 16.13), as quais glorificam a CRISTO (Jo 16.14), não somente com palavras, mas também no modo de viver e no agir. Daí, quem tem o testemunho do ESPÍRITO SANTO a respeito da obra redentora de JESUS CRISTO, manifestará com certeza, à semelhança de CRISTO, o amor, a verdade e a justiça em sua vida (cf. 1 Co 13). (3) O batismo no ESPÍRITO SANTO outorga poder para o crente testemunhar de CRISTO e produz nos perdidos a convicção do pecado, da justiça e do juízo (ver Jo 16.8). Os efeitos desta convicção se tornarão evidentes naqueles que proclamam com sinceridade a mensagem da Palavra e naqueles que a recebem (2.39,40). (4) O batismo no ESPÍRITO SANTO destina-se àqueles cujos corações pertencem a DEUS por terem abandonado seus maus caminhos (2.38; 3.26), e é mantido mediante a mesma dedicação sincera a CRISTO (ver 5.32). (5) O batismo no ESPÍRITO SANTO é um batismo no ESPÍRITO que é santo (cf. ESPÍRITO de santificação , Rm 1.4). Assim, se o ESPÍRITO SANTO realmente estiver operando em nós plenamente, viveremos em maior conformidade com a santidade de CRISTO. À luz destas verdades bíblicas, portanto, quem for batizado no ESPÍRITO SANTO, terá um desejo intenso de agradar a CRISTO em tudo o que puder. Noutras palavras: a plenitude do ESPÍRITO complementa (i.e., completa) a obra salvífica e santificadora do ESPÍRITO SANTO em nossa vida. Aqueles que afirmam ter a plenitude do ESPÍRITO, mas vivem uma vida contrária ao ESPÍRITO de santidade, estão enganados e mentindo. Aqueles que manifestam dons espirituais, milagres, sinais espetaculares, ou oratória inspiradora, mas não têm uma vida de verdadeira fé, amor e retidão, não estão agindo segundo o ESPÍRITO SANTO, mas segundo um espírito impuro que não é de DEUS (Mt 7.21-23; cf. Mt 24.24; 2 Co 11.13-15).

ESPÍRITO SANTO é uma bênção de DEUS para os seus filhos

Ef 1.3 = 3 Bendito seja o DEUS e Pai de nosso Senhor JESUS CRISTO, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestes em CRISTO;

Já nos abençoou, falta a muitos tomarem posse dessa bênção.

1.4 A PROMESSA DO PAI. O prometido dom do Pai (Jl 2.28,29; Mt 3.11) é o batismo no ESPÍRITO SANTO (ver v. 5). O cumprimento desta promessa, no entanto, é descrito como ser cheios do ESPÍRITO SANTO (2.4). Assim, batizado no ESPÍRITO e cheio do ESPÍRITO , às vezes, são usados como equivalentes nas Escrituras. A partícula grega que aparece nos pertinentes textos do NT leva para a tradução com ou no ESPÍRITO SANTO, em se tratando do batismo pentecostal. Este batismo com ou no ESPÍRITO SANTO, não deve ser identificado com o recebimento do ESPÍRITO SANTO na ocasião da regeneração. São duas obras distintas do ESPÍRITO, muitas vezes separadas por um período de tempo

1.5 BATIZADOS COM O ESPÍRITO SANTO. A preposição com é a partícula grega en, que pode ser traduzida como em ou com . Por isso, muitos preferem a tradução sereis batizados no ESPÍRITO SANTO . Da mesma forma, batizados com água pode ser traduzido batizados em água . O próprio JESUS é aquele que batiza no ESPÍRITO SANTO os que nEle crêem.

1.8 RECEBEREIS A VIRTUDE. Vide acima Dia Sexta-Feira

1.14 PERSEVERAVAM UNANIMEMENTE EM ORAÇÃO E SÚPLICAS. A experiência do Pentecoste sempre envolve a responsabilidade humana. Aqueles que desejam o derramamento do ESPÍRITO em sua vida, para terem poder para realizar a obra de DEUS, devem colocar-se à disposição do ESPÍRITO SANTO mediante sua submissão à vontade de DEUS e à oração (v. 4; 2.38; 9.11-17; cf. Lc 11.5-13; 24.49; Is 40.29-31). Note os paralelos entre a vinda do ESPÍRITO sobre JESUS e os discípulos. (1) O ESPÍRITO desceu sobre eles depois que oraram (Lc 3.21,22; At 1.14; 2.2-4). (2) Houve manifestações visíveis do ESPÍRITO (Lc 3.22; At 2.2-4). (3) Os ministérios, tanto de JESUS como dos discípulos, começaram depois do ESPÍRITO SANTO vir sobre eles (cf. Mt 3.16 com 4.17; Lc 3.21,22 com 4.14-19; At 2.14-47).

Comentários: Introdução:

Façamos agora algumas considerações sobre o genuíno Pentecostes. Vejamos algumas das coisas que ocorrem no primeiro Pentecostes:

a) Obediência à vontade do Senhor (Lc 24.49 e At 1.12-14) – A desobediência é um entrave à operação divina (At 5.32).

b) União e unidade entre os crentes (At 1.14; 2.1 e Ef 4.3) – Pensemos em João, Pedro, Tomé e outros naquele dia. Apesar de todas as suas diferenças, estavam todos reunidos e unidos.

c) Oração perseverante e unânime (At 1.14).

Conservando o Pentecostes

Na Lei havia apagador de fogo (Êx 25.38), mas na Graça não há (Mt 12.20). “Não apagueis o ESPÍRITO”, 1Ts 5.19. A conservação do Pentecostes vem pela constante renovação espiritual do crente. Tito 3.5 nos fala da regeneração seguida de renovação: “Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do ESPÍRITO SANTO”.

Há vários textos bíblicos no Novo Testamento que nos falam sobre a renovação espiritual do crente: At 4.8,31; 6.3; 7.55; 11.24; 13.9; 13.52; Rm 12.2; 2Co 4.6; Ef 4.32; 5.18 e Cl 3.10. No Antigo Testamento, quanto à vida espiritual renovada, temos o exemplo de Davi: Sl 92.10; 103.5; 104.30; 119.25,37,40,50,88,93,97,154,156 e 159.

Sobre o batismo no ESPÍRITO SANTO

Há diferença em ser cheio do ESPÍRITO SANTO e ser batizado no ESPÍRITO SANTO. Uma garrafa pode estar cheia de água e não estar batizada em água. Ela estará cheia e batizada quando estiver cheia d’água e imersa na água (Dt 34.9; Mq 3.8 e Lc 1.67).

Por fim, um esclarecimento sobre a passagem de João 20.22: o texto não se refere ao batismo pentecostal. Temos o primeiro sopro divino vivificando e animando o homem material – Adão em Gênesis 2.7. O segundo sopro divino, vivificando e animando o homem espiritual, o crente, é o registrado em João 20.22. O terceiro sopro divino é o batismo pentecostal, capacitando o crente para o serviço do Senhor (At 1.8). O primeiro homem, o homem natural, adâmico, teve uma vocação terrena (1Co 15.47). O novo homem, criado em CRISTO ressurreto, tem uma vocação espiritual, celestial, santificante (Hb 3.1 e Ef 4.24)

Em muitas denominações ainda hoje se encontram doutrinas anti-batismo com o ESPÍRITO SANTO, porém, mais incrível que isso é sabermos que muitos dos que congregam em Igrejas Pentecostais ainda não são batizados com o ESPÍRITO SANTO. É como estar morrendo de fome com uma despensa cheia da melhor e mais apetitosa comida à disposição. O modelo do verdadeiro Pentecostes (Pr. Antônio Gilberto).

O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO É CONFIRMADO PELO FALAR EM LÍNGUAS ESPIRITUAIS.

ATOS 2:4 Todos os presentes ficaram cheios do ESPÍRITO SANTO, e começaram a falar em línguas que não conheciam, porque o ESPÍRITO SANTO deu a eles e capacidade.

(Strong Português) LÍNGUA ESPIRITUAL - γλωσσα glossa - ESTE TIPO DE LÍNGUA É FALADA NO MOMENTO DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO.

idioma ou dialeto usado por um grupo particular de pessoas, diferente dos usados por outras nações. NÃO EXISTE NA TERRA NAÇÃO QUE FALE ESTA LÍNGUA NATURALMENTE. É LÍNGUA SOBRENATURAL CONCEDIDA PELO ESPÍRITO SANTO.

(Strong Português) LÍNGUA HUMANA FALADA NA TERRA διαλεκτος dialektos

1) conversação, fala, discurso, linguagem

2) língua ou a linguagem própria de cada povo.

A Doutrina Sobre O Batismo Com O ESPÍRITO SANTO No Novo Testamento

É no Novo Testamento que O ESPÍRITO SANTO é apresentado por DEUS em toda a sua glória e poder, operando através dos crentes.

DEUS agora não tem mais só um filho fazendo milagres e pregando o evangelho na terra, mas uma multidão que, cheios O ESPÍRITO SANTO fazem sinais e prodígios, arrebatando as almas das garras de Satanás.

1- João Batista. Apresentou JESUS Como Aquele Que Batiza Com O ESPÍRITO SANTO

João Batista, apesar de ser primo de JESUS, testificou que antes não sabia que JESUS era o filho de DEUS, mas agora lhe foi revelado que este a quem viu sair da água e descer sobre Ele O ESPÍRITO SANTO, é o que batiza com O ESPÍRITO SANTO e com fogo, ou seja, batiza e capacita com dons de poder.

2- O Apóstolo Pedro E O Batismo Com O ESPÍRITO SANTO

O Pedro que antes era medroso e se escondia dos Romanos, agora é um Pedro cheio de coragem e fé para pregar a uma multidão e ganhar para CRISTO quase três mil almas num só dia. O Que Aconteceu? É o maravilhoso Batismo Com O ESPÍRITO SANTO, capacitando, dando coragem e poder para testemunhar, é a promessa de DEUS se cumprindo entre os homens. É a profecia de Joel que se cumpriu e causa arrependimento de pecados e conversão em massa pela unção da Palavra de DEUS pregada pelo discípulo de JESUS, cheio do ESPÍRITO SANTO.

At 5.3,4 “Disse, então, Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao ESPÍRITO SANTO e retivesses parte do preço da herdade? Guardando-a, não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a DEUS.”

É essencial que os crentes reconheçam a importância do ESPÍRITO SANTO no plano divino da redenção. Sem a presença do ESPÍRITO SANTO neste mundo, não haveria a criação, o universo, nem a raça humana (Gn 1.2; Jó 26.13; 33.4; Sl 104.30). Sem o ESPÍRITO SANTO, não teríamos a Bíblia (2Pe 1.21), nem o NT (Jo 14.26, 1Co 2.10) e nenhum poder para proclamar o evangelho (1.8). Sem o ESPÍRITO SANTO, não haveria fé, nem novo nascimento, nem santidade e nenhum cristão neste mundo.

Atos 10:44-47: “E dizendo Pedro ainda estas palavras, veio o ESPÍRITO SANTO sobre todos os que ouviam a Palavra. E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do ESPÍRITO SANTO se derramasse também sobre os gentios. Porque os ouvia falar línguas e magnificar a DEUS. Respondeu então Pedro: Pode alguém por ventura recusar a água para que sejam batizados estes, que também receberam como nós o ESPÍRITO SANTO?”

Conforme as passagens acima, o batismo com o ESPÍRITO SANTO é uma Segunda experiência que a pessoa tem com CRISTO, a primeira é a salvação, a Segunda o batismo com ESPÍRITO SANTO.

Porque JESUS Quer Batizar Todos Os Crentes

Como fazer para que de repente homens iletrados e rudes se tornem pregadores eloquentes e cheios de poder e de sabedoria? Somente através do glorioso derramamento do ESPÍRITO SANTO.

1- ELE quer que cada crente experimente plenamente a alegria do ESPÍRITO SANTO

Não há alegria maior do que estar cheio do ESPÍRITO SANTO, parece incrível, mas acontece até de pessoas passarem uma noite inteira sorrindo às gargalhadas pela presença poderosa e transformadora do ESPÍRITO SANTO. Regozijai-vos, outra vez vos digo, Regozijai-vos, já dizia Paulo, homem que vivia cheio do ESPÍRITO SANTO e sofrendo todo tipo de perseguição.

2- O ESPÍRITO SANTO é um inestimável auxílio em nossa vida de oração e serviço

O ESPÍRITO SANTO É NOSSO INTERCESSOR NA TERRA: (Rm 8.26,27)

E da mesma maneira também o ESPÍRITO ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo ESPÍRITO intercede por nós com gemidos inexprimíveis. E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do ESPÍRITO; e é ele que segundo DEUS intercede pelos santos.

A natureza pecaminosa deste mundo separa os seres humanos de DEUS. Tem sido necessário, portanto, que pessoas justas vão a DEUS buscar reconciliação entre Ele e Sua criação caída."

3- O batismo com O ESPÍRITO SANTO proporciona o ambiente espiritual no qual os dons espirituais se manifestam

Falar em línguas estranhas é o sinal do batismo com ESPÍRITO SANTO:

Atos 2:4: “E todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO e começaram a falar noutras línguas, conforme o ESPÍRITO SANTO lhes concedia que falassem.”

Atos 10:46: “Porque os ouvia falar em línguas e magnificar a DEUS.”

Atos 19:6: “E impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o ESPÍRITO SANTO, e falavam línguas e profetizavam.”

Atos 8:17 diz que com a imposição da mãos dos apóstolos Pedro e João, os novos convertidos em Samaria receberam o ESPÍRITO SANTO. Não está escrito que falaram línguas, mas o versículo 18, diz que Simão, vendo que pela imposição das mãos dos apóstolos era dado o ESPÍRITO SANTO, lhes ofereceu dinheiro. Que sinal teria visto Simão, para saber que eles tinham recebido o ESPÍRITO SANTO? É natural entendermos que Simão tenha visto a manifestação do mesmo sinal manifestado em outras ocasiões semelhantes, isto é, línguas estranhas. Não quero entrar no assunto de falar línguas estranhas, porque estaria fugindo do nosso tema. Mas apenas mostrar pelas Escrituras que o falar línguas estranhas, é o sinal do batismo com o ESPÍRITO SANTO

Batismo Com O ESPÍRITO SANTO - Uma Bênção Que Deve Ser Buscada

Porque deve o crente buscar o batismo com o ESPÍRITO SANTO? Porque o ESPÍRITO SANTO dá ao crente poder para ser testemunha de JESUS:

Atos 1:8: “Mas recebeis a virtude do ESPÍRITO SANTO que há de vir sobre vós, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra.”

É muito importante que os pregadores do Evangelho sejam pessoas bastante cultas, e que procurem sempre aprimorar essa cultura que pesquisem, que estudem; mas é indispensável que sejam batizados com o ESPÍRITO SANTO, e permaneçam cheios do ESPÍRITO SANTO. O batismo com o ESPÍRITO SANTO, abre ao crente as portas para o recebimento dos dons espirituais que o torna útil para a Igreja:

I Coríntios 12:7: “Mas a manifestação do ESPÍRITO é dada a cada um, para o que for útil. O ESPÍRITO SANTO glorifica a JESUS no crente.”

João 16:14: “Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e vô-lo há de anunciar.”

É uma nova experiência que o crente tem com CRISTO. O ESPÍRITO SANTO dá ao crente poder sobre a carne, sobre o mundo, e o diabo. O crente batizado com o ESPÍRITO SANTO, sente um manancial de vida afluir do seu interior como as correntezas de um rio caudaloso:

João 7:37-39: “E o último dia, o grande dia da festa JESUS pôs-se em pé, e clamou dizendo: Se alguém tem sede, vem a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a escritura, rios de águas vivas correrão do seu ventre. E isto disse ele do ESPÍRITO que haviam de receber os que nele cressem, porque o ESPÍRITO SANTO ainda não fora dado, por ainda JESUS não ter sido glorificado.”

Os crentes que ainda não são batizados com o ESPÍRITO SANTO o conselho de JESUS é que o busquem até receber:

Lucas 11:9-13: “E eu vos digo a vós. Pedi e dar-se-vos-á; buscai e achareis, batei e abrir-se-vos-á. Porque quem pede recebe, e quem busca acha; e a quem bate abrir-se-vos-á. E qual o pai dentre vós que se o filho lhe pedir pão, lhe dará uma pedra? Ou também, se lhe pedir peixe, lhe dará por peixe uma serpente? Ou também se lhe pedir um ovo, lhe dará um escorpião? Pois vós sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o ESPÍRITO àqueles que lho pedirem?”

O Batismo Com O ESPÍRITO SANTO É A Maior Necessidade Do Cristianismo Nos Dias Atuais

O ESPÍRITO SANTO é o agente divino para o serviço do Senhor, revestindo os crentes de poder para realizar a obra do Senhor e dar testemunho dEle. Esta obra do ESPÍRITO SANTO relaciona-se com o batismo ou com a plenitude do ESPÍRITO. Quando somos batizados no ESPÍRITO, recebemos poder para testemunhar de CRISTO e trabalhar de modo eficaz na igreja e diante do mundo (1.8). Recebemos a mesma unção divina que desceu sobre CRISTO (Jo 1.32,33) e sobre os discípulos (2.4; ver 1.5), e que nos capacita a proclamar a Palavra de DEUS (1.8; 4.31) e a operar milagres (2.43; 3.2-8; 5.15; 6.8; 10.38). O plano de DEUS é que todos os cristãos atuais recebam o batismo no ESPÍRITO SANTO (2.39).

Aos crentes batizados com o ESPÍRITO SANTO, não devem se acomodar acham do que já subiram o último degrau. DEUS tem muitas bênçãos ainda para lhes dar. O celeiro celestial está cheio. Glória a DEUS.

Está escrito que, após o Senhor JESUS Ter sido batizado nas águas, o céu se abriu e veio sobre ele o ESPÍRITO SANTO, descendo como pomba e vindo sobre ele. (Mateus 3:16) Depois que veio o ESPÍRITO SANTO sobre JESUS, o mesmo ESPÍRITO o conduziu para o deserto para ser tentado por Satanás. (Lucas 4:1) E após a completa vitória de JESUS sobre o diabo, teve início ao seu glorioso ministério. Isto deve nos servir de ensino, que após o batismo com o ESPÍRITO SANTO, não cessam as lutas; mas nos conforta saber, que estamos mais preparados para a luta. Que estamos agora revestido de poder. (Lucas 24:49).

Os grandes movimentos evangelísticos, que tem sido a causa da salvação de muitas almas, grandes campanhas de cura divina e libertação de oprimidos, tem surgido sempre após um período de oração, e grande derramamento do ESPÍRITO SANTO.

Oxalá possamos receber uma grande avivamento espiritual e muitos crentes apáticos e acomodados possam ser sacudidos pelo poder de DEUS; cheio do ESPÍRITO SANTO, e se tornarem uma benção para o reino de DEUS aqui na terra.

Conclusão:

Levam todos os crentes em JESUS CRISTO o ESPÍRITO SANTO a sério? A pergunta não é descabida, porque a própria Escritura Sagrada nos encoraja a não entristecer o ESPÍRITO, e a não extingui-lo em nossa experiência de vida espiritual. Uma coisa, no entanto, deve ser enfatizada: a vida cristã foi projetada para ser de vitórias! E elas dependem do ESPÍRITO SANTO em nós, conduzindo a nossa vida e a enchendo.

Como vamos afirmar que levamos o ESPÍRITO SANTO a sério, se Ele não ocupa lugar de seriedade em nossa vida ou na vida da igreja? Na Escritura Sagrada, ao ESPÍRITO SANTO é atribuída a mesma dignidade do Pai e do Filho. Na Carta de Judas está ressaltado: "Vós amados, edificando-vos sobre a vossa santíssima fé, orando no ESPÍRITO SANTO; conservai-vos no amor de DEUS, esperando a misericórdia de nosso Senhor JESUS CRISTO" (v. 20). A Palavra de DEUS ensina, ainda, que toda a Santíssima Trindade, em comunhão perfeita, trabalha unida, e nenhuma das Suas Pessoas opera de modo separado das outras.

Muitas vezes as pessoas que são usadas por DEUS para ministrarem o batismo no ESPÍRITO SANTO, são mal-compreendidas. Veja bem: Seria muito difícil alguém ser batizado sem abrir a boca para falar, pois a evidencia do batismo é o falar em línguas espirituais, assim pede-se às pessoas para glorificarem a DEUS para que quando o ESPÍRITO SANTO vier sobre as mesmas, não os ache de boca fechada e isso venha a impedi-los de receber sua tão desejada bênção. O medo de falar em línguas de maneira diferente dos outros ou o medo da reação na hora do batismo têm impedido muitos de serem balizados; mas o maior impedimento é o pecado não arrependido e não confessado.

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Lição 8 - ESPÍRITO SANTO - Como Receber O Batismo Com O ESPÍRITO SANTO

1º Trimestre de 2004 - A PESSOA E A OBRA DO ESPÍRITO SANTO

INTRODUÇÃO

O batismo com o ESPÍRITO SANTO, é obtido pela fé, após o arrependimento de pecados do crente, através da graça de DEUS, da mesma maneira que se obtém a salvação pelo arrependimento de pecados e pela fé nas promessas de DEUS.

I. POR QUE TANTOS NÃO SÃO BATIZADOS?

Na verdade alguns precisam de ajuda, precisam ouvir um ensino sobre o batismo com o ESPÍRITO SANTO, precisam ser levados ao arrependimento pela pregação e existem também aqueles que precisam de maior tempo para se concentrarem na busca do batismo com o ESPÍRITO SANTO.

1. Muitos não ouviram falar desta bênção.

O ensino é importantíssimo e é aí que entra a EBD, local apropriado para se aprender sobre o batismo com o ESPÍRITO SANTO, após o ensino é que vem o resultado prático. Veja que Paulo ao chegar e Éfeso teve que primeiro ensinar sobre o batismo com o ESPÍRITO SANTO, para depois ministrá-lo na prática, impondo as mãos sobre aqueles doze discípulos que receberam então a gloriosa bênção.

2. Muitos não recebem o batismo por negligência.

Alguns não desejam receber porque vêm crentes que receberam e vivem de maneira desordenada, então desanimam de buscar o batismo com o ESPÍRITO SANTO, achando que não é importante para sua vida espiritual; outros não buscam porque vêm o trabalho que dá para receber o tão falado batismo com o ESPÍRITO SANTO, mas tudo isso é por falta de ensino adequado sobre a importância de se receber o batismo com o ESPÍRITO SANTO.

3. Muitos não buscam o batismo porque acham que não merecem esta bênção.

Por falta de ensino sobre o recebimento pela fé simplesmente e não pelas obras, muitos o perdem. Alguns estão a jejuar e a passar noites em vigílias, pensando que assim serão agraciados pelo batismo com o ESPÍRITO SANTO, são falso ensinos baseados em obras de sofrimento e dor, até com prejuízo para a saúde de muitos; o batismo com o ESPÍRITO SANTO, é concedido a todo o crente que se arrependeu de seus pecados e crê nas promessas de DEUS; é pela fé que se recebe e não prêmio pelo sofrimento e é para todos os crentes sem acepção de pessoas.

II. COMO RECEBER O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO

Na verdade não existe uma fórmula mágica que irá fazer com que o crente seja batizado, pois o batismo com o ESPÍRITO SANTO é concedido por DEUS pela sua graça (favor imerecido), sendo o resultado da total entrega do crente nas mãos do batizador que é JESUS CRISTO, crendo nas promessas de DEUS.

Podemos estudar pela Bíblia a maneira e a condição daqueles que receberam o batismo com o ESPÍRITO SANTO para que haja pelo menos alguma luz para os que ainda não receberam esta maravilhosa e desejável bênção, mas nunca nos esquecendo que alguns recebem o batismo com o ESPÍRITO SANTO só no ouvir a Palavra de DEUS, como foi o caso de Cornélio, sua família e seus amigos, outros o recebem sozinhos sem a imposição de mãos (meu caso, por exemplo), outros o recebem pela imposição de mãos, alguns o recebem na mesma hora em que aceitam a JESUS CRISTO como Salvador e Senhor, outros levam anos e anos para o receberem. Certamente não há como dizer o que fazer para ser batizado, mas podemos ajudar ensinando e orando pelos que desejam o maravilhoso batismo com o ESPÍRITO SANTO.

1 . É preciso ter um coração puro.

Sl 51. 10 Cria em mim, ó DEUS, um coração puro, e renova em mim um espírito estável. 11 Não me lances fora da tua presença, e não retire de mim o teu santo ESPÍRITO.

2 Tm 2.22 Foge também das paixões da mocidade, e segue a justiça, a fé, o amor, a paz com os que, de coração puro, invocam o Senhor.

Puro quer dizer aquele que não maquina o mal, tudo o que pensa e faz é visando o bem estar dos outros e de si mesmo, com DEUS.

a. O ESPÍRITO é santo (Ef 4.30).

SANTO com SANTO se comunicam bem; O ESPÍRITO SANTO gosta de habitar em vasos limpos para que possa viver em comunhão com aquele em quem habita.

Sl 16.3 Quanto aos santos que estão na terra, eles são os ilustres nos quais está todo o meu prazer.

Lv 20.7 Portanto santificai-vos, e sede santos, pois eu sou o Senhor vosso DEUS.

Ap 22.11 Quem é injusto, faça injustiça ainda: e quem está sujo, suje-se ainda; e quem é justo, faça justiça ainda; e quem é santo, santifique-se ainda.

b. Precisamos ser totalmente purificados do pecado.

Os desejos da carne devem ser dominados e através do arrependimento, deixados e esquecidos. Somente pelo arrependimento é que podemos ser purificados pelo sangue precioso de JESUS. É através da Palavra de DEUS que o crente purifica sua mente.

Gn 35.2 Então disse Jacó à sua família, e a todos os que com ele estavam: Lançai fora os deuses estranhos que há no meio de vós, e purificai-vos e mudai as vossas vestes.

Sl 51.2 Lava-me completamente da minha iniqüidade, e purifica-me do meu pecado.

Sl 119.9 Como purificará o jovem o seu caminho? Observando-o de acordo com a tua palavra.

1 Jo 1.7 mas, se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o sangue de JESUS seu Filho nos purifica de todo pecado.

c. A Bíblia mostra que pureza e recebimento do ESPÍRITO SANTO estão vinculados.

Na hora em que alguém aceita a JESUS CRISTO como Salvador e Senhor também pode ser uma hora certa para o batismo com o ESPÍRITO SANTO, pois nesta mesma hora houve o arrependimento de pecado, a purificação pelo sangue de JESUS e o desejo de servir a DEUS. O crente deve ser puro de coração e de lábios para que possa receber a maior bênção que há depois da salvação.

Ez 36.25 Então aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas imundícias, e de todos os vossos ídolos, vos purificarei.26 Também vos darei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne.27 Ainda porei dentro de vós o meu ESPÍRITO, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis as minhas ordenanças, e as observeis.

Ml 2.7 Pois os lábios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens procurar a instrução, porque ele é o mensageiro do Senhor dos exércitos.

2. Concentre seus pensamentos em JESUS.

JESUS é o batizador, somente através da fé em JESUS é que recebemos tanto a salvação, quanto o batismo com o ESPÍRITO SANTO.

a. JESUS é aquele que batiza com o ESPÍRITO SANTO.

Mt 3.11 Eu, na verdade, vos batizo em água, na base do arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais poderoso do que eu, que nem sou digno de levar-lhe as alparcas; ele vos batizará no ESPÍRITO SANTO, e em fogo.

b. JESUS conquistou na cruz esta bênção para nós.

Para que recebêssemos a bênção do batismo com o ESPÍRITO SANTO era preciso que alguém morresse pelos nossos pecados e nos purificasse de todo o pecado e de toda iniqüidade, assim JESUS CRISTO veio morrer em nosso lugar e seu sangue nos purifica de todo pecado, para que recebamos a promessa de DEUS, o ESPÍRITO.

Gl 3. 13 CRISTO nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;14 para que aos gentios viesse a bênção de Abraão em JESUS CRISTO, a fim de que nós recebêssemos pela fé a promessa do ESPÍRITO.

c. Chegue-se a JESUS, e Ele se chegará a você (Tg 4.8).

É quando caminhamos para JESUS que alcançamos as bênçãos de DEUS em nossa vida, principalmente o batismo com o ESPÍRITO SANTO.

Hb 12.2 fitando os olhos em JESUS, autor e consumador da nossa fé, o qual, pelo gozo que lhe está proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomínia, e está assentado à direita do trono de DEUS.

3. Devemos pedir em oração que JESUS nos batize.

Os apóstolo e os demais discípulos estavam orando quando receberam o batismo com o ESPÍRITO SANTO, vemos que JESUS havia prometido, mas mesmo que DEUS haja prometido ELE quer que oremos desejando e pedindo que esta bênção venha sobre nós.

A oração é uma comunicação multifacetada entre os crentes e o Senhor. Além de palavras como “oração” e “orar”, essa atividade é descrita como invocar a DEUS (Sl 17.6). Invocar o nome do Senhor (Gn 4.26), clamar ao Senhor (Sl 3.4), levantar nossa alma ao Senhor (Sl 25.1), buscar ao Senhor (Is 55.6), aproximar-se do trono da graça com confiança (Hb 4.16) e chegar perto de DEUS (Hb 10.22).

a. Foi assim que JESUS ensinou.

Além disso, a oração deve ser feita em nome de JESUS. O próprio JESUS expressou esse princípio ao dizer: “E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei” (Jo 14.13,14). Nossas orações devem ser feitas em harmonia com a pessoa, caráter e vontade de nosso Senhor (ver Jo 14.13)

Lc 11.13 = Pois, se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o ESPÍRITO SANTO àqueles que lho pedirem?

DARÁ... O ESPÍRITO SANTO ÀQUELES QUE LHO PEDIREM. Este versículo, provavelmente, não se refere ao ESPÍRITO SANTO ser concedido ao crente a partir do novo nascimento (Jo 3.3), uma vez que a partir da conversão todos os crentes passam a ter permanente em si a presença do ESPÍRITO SANTO (Rm 8.9,10; 1 Co 6.19,20). Aqui, provavelmente, trata-se de quem já é salvo, e, neste caso, dar o ESPÍRITO SANTO refere-se à plenitude do ESPÍRITO SANTO, que CRISTO prometeu aos que já são filhos do Pai celestial, O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO.

b. Devemos orar considerando que a promessa é para nós (At 2.39).

A oração é o elo de ligação que carecemos para recebermos as bênçãos de DEUS, o seu poder e o cumprimento das suas promessas. Numerosas passagens bíblicas ilustram esse princípio. JESUS, por exemplo, prometeu aos seus seguidores que receberiam o ESPÍRITO SANTO se perseverassem em pedir, buscar e bater à porta do seu Pai celestial (Lc 11.5-13). Por isso, depois da ascensão de JESUS, seus seguidores reunidos permaneceram em constante oração no cenáculo (At 1.14) até o ESPÍRITO SANTO ser derramado com poder (At 1.8) no dia de Pentecostes (At 2.1-4).

c. Na atmosfera da oração o ESPÍRITO SANTO se manifesta. Viva em oração.

Podemos orar através do ESPÍRITO (i.e., em línguas, 1Co 14.14-18). Podemos até mesmo orar através de gemidos, i.e., sem usar qualquer palavra humana (Rm 8.26), sabendo que o ESPÍRITO levará a DEUS esses pedidos inaudíveis. Ainda outro método de orar é cantar ao Senhor (Sl 92.1,2; Ef 5.19,20; Cl 3.16). A oração profunda ao Senhor será, às vezes, acompanhada de jejum (Ed 8.21; Ne 1.4; Dn 9.3,4; Lc 2.37; At 14.23; ver Mt 6.16).

Qual a posição apropriada, do corpo, na oração? A Bíblia menciona pessoas orando em pé (8.22; Ne 9.4,5), sentadas (1Cr 17.16; Lc 10.13), ajoelhadas (Ed 9.5; Dn 6.10; At 20.36), acamadas (Sl 63.6), curvadas até o chão (Êx 34.8; Sl 95.6), prostradas no chão (2Sm 12.16; Mt 26.39) e de mãos levantadas aos céus (Sl 28.2; Is 1.15; 1Tm 2.8).

4. O batismo com o ESPÍRITO SANTO é recebido pela fé.

Crer sem ver, esperando receber a promessa, confiando naquele que prometeu e sempre cumpre.

A FÉ QUE OPERA POR AMOR. A Bíblia afirma que a pessoa é salva pela fé (2.15,16; Rm 3.22; Ef 2.8,9). (1) Neste trecho, Paulo define a natureza exata dessa fé. A fé salvífica é uma fé viva num Salvador vivo; fé esta tão vital que não pode deixar de expressar-se em atos motivados pelo amor. (2) A fé que deixa de amar e obedecer a CRISTO verdadeiramente (cf. 1 Jo 2.3; 5.3), de demonstrar interesse genuíno pela obra do reino de DEUS (cf. Mt 12.28) e de claramente resistir ao pecado e ao mundo (vv. 16,17) não é fé salvífica (cf. Tg 2.14-16)

a. Os crentes da Galácia receberam o ESPÍRITO SANTO pela fé.

RECEBESTES O ESPÍRITO PELA... FÉ? Paulo demonstra a superioridade da salvação pela graça mediante a fé em CRISTO sobre a tentativa de se obter a salvação mediante a obediência à lei. Mediante a fé em CRISTO recebemos o ESPÍRITO SANTO e todas as suas bênçãos, inclusive o dom da vida eterna (vv. 2,3,5,14,21; 4.6). Porém, a pessoa que depende da lei para obter a salvação não recebe o ESPÍRITO, nem a vida, porque a lei em si mesma não pode outorgar a vida (v. 21).

b. A fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se não vêem (Hb 11.1).

ORA, A FÉ É. O capítulo 11 demonstra a natureza do único tipo de fé aceita por DEUS e que triunfará na pior das situações. É uma fé que crê nas realidades espirituais (v. 1), que leva à justiça (v. 4), que busca a DEUS (v. 6), que crê na sua bondade (v. 6), que tem confiança na sua palavra (vv. 7,11), que obedece aos seus mandamentos (v. 8), que vive segundo as promessas de DEUS (vv. 13,29), que rejeita o espírito deste presente mundo mau (v. 13), que busca um lar celestial (vv. 14-16; cf. 13.13,14), que abençoa a geração seguinte (v. 21), que recusa os prazeres do pecado (v. 25), que suporta a perseguição (v. 27), que pratica poderosos atos de justiça (vv. 33-35),

que sofre por amor a DEUS (vv. 25,35-38) e que não volta àquela pátria donde haviam saído, i.e., o mundo (vv. 14-16c. A fé se firma nas promessas de DEUS.

5. O que crer deve agir pela fé.

(1) Devemos crer na existência de um DEUS pessoal, infinito e santo, que tem cuidado de nós.

(2) Devemos crer que Ele nos galardoará quando o buscamos com sinceridade, sabendo que nosso maior galardão é a alegria e a presença do próprio DEUS. Ele é nosso escudo e nossa grande recompensa (Gn 15.1; Dt 4.29; Mt 7.7,8; Jo 14.21).

(3) Devemos buscar a DEUS com diligência e desejar ansiosamente a sua presença e graça.

a. A fé se mostra pelas obras (Tg 2.18).

A FÉ SEM AS OBRAS É MORTA.

(1) A verdadeira fé salvífica é tão vital que não poderá deixar de se expressar por ações, e pela devoção a JESUS CRISTO. As obras sem a fé são obras mortas. A fé sem obras é fé morta. A fé verdadeira sempre se manifesta em obediência para com DEUS e atos compassivos para com os necessitados (ver v. 22; Rm 1.5).

(2) Tiago objetiva seus ensinos contra os que na igreja professavam fé em CRISTO e na expiação pelo seu sangue, crendo que isso por si só bastava para a salvação. Eles também achavam que não era essencial no relacionamento com CRISTO obedecer-lhe como Senhor. Tiago diz que semelhante fé é morta e que não resultará em salvação, nem em qualquer outra coisa boa (vv. 14-16,20-24). O único tipo de fé que salva é "a fé que opera por caridade" (Gl 5.6).

(3) Não devemos, por outro lado, pensar que mantemos uma fé viva, exclusivamente por nossos próprios esforços. A graça de DEUS, o ESPÍRITO SANTO que em nós habita e a intercessão sacerdotal de CRISTO (ver Hb 7.25) operam em nossa vida, capacitando-nos a obedecer a DEUS pela fé, do começo ao fim (cf. Rm 1.17). Se deixarmos de ser receptivos à graça de DEUS e à direção do ESPÍRITO SANTO, nossa fé sucumbirá.

b. Pela fé recebemos a promessa do ESPÍRITO.

Gl 3.14 A BÊNÇÃO DE ABRAÃO. O conteúdo da promessa de DEUS a Abraão (v. 8) é definido como a promessa do ESPÍRITO pela fé (cf. Lc 24.49; At 1.4,5). Receber o ESPÍRITO é ter a justiça, a vida e todas as bênçãos espirituais (ver 3.5; 4.6).

CONCLUSÃO:

Por falta de ensino sobre o batismo com o ESPÍRITO SANTO (muitos nem ouviram falar desta bênção), Muitos não têm recebido o batismo por negligência, muitos também não buscam o batismo porque acham que não merecem esta bênção.

Diante disto devemos incentivar e ensinar a cada novo irmão na fé necessidade de buscar em oração o Batismo com o ESPÍRITO SANTO.

LIÇÃO 1 - O DERRAMAMENTO DO ESPÍRITO SANTO PROMETIDO

Terceiro Trimestre de 2006

TEMA – Doutrinas bíblicas pentecostais – Centenário do Movimento Pentecostal Mundial (1906-2006)

COMENTARISTA da revista : Pr. Antonio Gilberto

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: Atos 2.14-21

O derramamento do ESPÍRITO SANTO (2:1-13).

Depois de terminarem os dias de espera, o ESPÍRITO SANTO veio sobre o grupo reunido dos discípulos de modo inédito, acompanhado de sinais sobrenaturais e fazendo com que irrompessem em louvores a DEUS em línguas diferentes das suas próprias. Na medida em que os discípulos saíam para as ruas, a sua atividade estranha atraía a atenção das pessoas que ficaram atônitas com aquilo que ouviram. Muitas ficaram assombradas, mas algumas estavam dispostas a buscar uma explicação racionalística e algo desonrosa daquilo que acontecia.

Somente Lucas se refere à história de como o ESPÍRITO veio sobre a igreja pela primeira vez, mas está firmemente assegurada a historicidade essencial do incidente. A Sua colocação em Atos corresponde à posição do nascimento de JESUS no Evangelho, e o seu significado é que a igreja agora está equipada com a tarefa do testemunho e da missão, e imediatamente passa a empreendê-Ia. A história contém o cumprimento da profecia em 1:4-5 e, assim, descreve como os discípulos foram batizados com o ESPÍRITO SANTO; mais corretamente, é a primeira ocorrência desta experiência. Ao mesmo tempo, o evento cumpre as profecias de Isaías 32:15 e Jo 2:28-32, indicando, assim, que chegaram os últimos dias. Alguns estudiosos detectaram na história um contraste deliberado com a história de BabeI (Gn capo 11) e o equivalente cristão à outorga da Lei no Sinai. A primeira destas possibilidades não tem base no texto, ao passo que a evidência em prol da última é mais sólida, mas não convence totalmente.

1. Pentecoste é o nome dado no Novo Testamento à Festa das Semanas, quando a ceifa do trigo era celebrada por uma festa de um dia, durante a qual se oferecia sacrifícios especiais (Êx 23 :16; Lv 23 :15 :21 ;Dt 16:9-12). Assim como outras festas se associavam com eventos na história de Israel (e.g. a Páscoa com o êxodo do Egito), assim também no judaísmo a festa se associava com a renovação da aliança feita com Noé e depois com Moisés (Jubileus 6); no judaísmo do século 11, o Pentecoste foi considerado como sendo o dia em que a Lei foi outorgada no Sinai. Os discípulos ainda estavam em Jerusalém, alguns estudiosos pensam que estavam no templo, tendo em vista a palavra "casa" no v. 2, mas "casa", empregada assim em isolamento, não pode significar o templo. Sem dúvida, há referência à companhia de 120 pessoas, e não apenas os doze apóstolos, reconstituídos.

2-3. Visto que, noutros lugares, o ESPÍRITO é assemelhado ao vento, e que a palavra aqui empregada (Grego pneuma), pode ter ambos os sentidos, não é de se estranhar que o primeiro dos dois símbolos que acompanhavam a Sua chegada era um som como de um vento; Lucas o descreveu como sendo quase palpável quando disse que encheu toda a casa. A linguagem, conforme devemos notar, é aquela da analogia - um som como o do vento - e indica que tratamos com uma ocorrência sobrenatural. O simbolismo relembra as teofanias do Antigo Testamento (2 Sm 22:16; Jó 37: 10; Ez 13:13): o vento é um sinal da presença de DEUS como ESPÍRITO. O segundo símbolo foi o fogo. Uma chama se dividiu em várias línguas, de modo que cada urna delas pousou sobre urna das pessoas presentes. Outra vez, a descrição é analógica - como de fogo. E, mais urna vez, relembramos as teofanias do Antigo Testamento, especialmente aquela no Sinai (Êx 19:18).

4. Com estes sinais externos, veio o ESPÍRITO SANTO como realidade interna e invisível que demonstrou a Sua presença mediante os efeitos sobre os discípulos. Lucas emprega a expressão ficaram cheios para descrever a experiência. Esta palavra se emprega quando as pessoas recebem o revestimento inicial do ESPÍRITO para capacitá-las para o serviço de DEUS (9:17; Lc 1 :15), e também quando ficam inspiradas para fazerem declarações importantes (4:8, 31; 13:9); palavras assim se empregam para descrever o processo contínuo de ser cheio com o ESPÍRITO (13:52, Ef 5:18) ou o estado correspondente de estar cheio (6:3; 5; 7:55; 11 :24; Lc 4:1). É novo revestimento para urna tarefa específica, ou um enchimento contínuo. É importante observar, também, que aquilo que aqui se chama. "ficar cheio", também é chamado "batismo" (1:5 e 11 :16), um "derramamento" (2:17-18; 10:45), e um "recebimento" (10:47). O ato básico de receber o ESPÍRITO pode ser descrito como ser "batizado" ou "cheio'; mas o verbo "batizar" não se emprega para experiências subseqüentes.

Boa parte da confusão teológica seria evitada se tomássemos o cuidado de empregar estes termos conforme a maneira bíblica. Devemos notar, outrossim, que aquilo que mais tarde aconteceu a Cornélio e à sua família foi o mesmo que aconteceu no Pentecoste (11:15); na ocasião da conversão, o crente experimenta o seu próprio "Pentecoste". É provável que Lucas tenha empregado o termo "cheios" pelo contexto, porque o ESPÍRITO inspirou aqueles que O receberam a falar em outras línguas. Vv 6, 8 e 11.

ATOS 2:4-6

Sustenta-se que pelas análises lingüísticas modernas das línguas faladas nos movimentos pentecostais atuais, como sendo línguas não-humanas. É difícil, no entanto, deixar de lado a evidência de pessoas da atualidade que declaram que ouviram suas próprias línguas faladas por aqueles que têm o dom de línguas. Além disto, não é totalmente impossível que Paulo se referisse a línguas humanas, 1 2 ou que houvesse emprego de línguas humanas e celestiais ao mesmo tempo. Pode ser que aconteceu que os ouvintes pensavam escutar e reconhecer, nas suas próprias línguas, palavras e frases de louvor a DEUS.

5. Devemos supor que, em dado momento, os discípulos deixaram o cenáculo e entraram em contato com as multidões reunidas em Jerusalém para a festa; habitando não precisa necessariamente subentender a residência permanente, embora, na realidade, muitos judeus voltaram da Dispersão para Jerusalém, para ali findar os seus dias. A presença e participação deles naquilo que aconteceu constituiu-se em indício da significância do evento para o mundo inteiro. Sem embargo, todos eram judeus ou prosélitos, e não eram pagãos; mesmo assim, serviam .de símbolo da necessidade que a humanidade tem de receber o evangelho, e da conseqüente responsabilidade da igreja para cumprir a sua missão.

6.8. A voz dos discípulos que clamavam alto lançou perplexidade sobre a multidão, porque não podia compreender como Galileus conseguiram falar as várias línguas dela. O que era importante é que se falavam as várias línguas maternas, vernaculares, destes povos. Talvez estranhemos como as multidões sabiam que os discípulos eram galileus. Um simples relance nas palavras atribuídas às multidões nos vv 7-11 indicará que não passam de resumo das várias coisas que estavam sendo ditas, combinadas, por razões literárias, numa só declaração coral, e, portanto, não precisamos supor que mais do que uns poucos da multidão sabiam reconhecer que os discípulos eram galileus.

9-11. Lucas, ainda continuando sua versão global daquilo que os vários membros da multidão devem ter dito, passa a nos dar uma lista das nacionalidades representadas. Começa com três países ao leste do Império Romano, na área conhecida como Pérsia ou Irã, e depois (com uma mudança de construção), continua para o oeste, para a Mesopotâmia, o Iraque moderno, e a Judéia. Seguem-se, então, várias províncias e áreas na Ásia Menor (a moderna Turquia), e, depois, o Egito e área imediatamente para o oeste, seguida por Roma. Depois, há uma declaração geral que se aplica a todos os povos em epígrafe: havia uma população judaica considerável em cada uma destas áreas, e a presença dos judeus freqüentemente levava à conversão dos gentios para se tomarem prosélitos. Finalmente, e de modo algo surpreendente, a lista inclui pessoas da Creta e da Arábia. É uma lista surpreendente, e ninguém tem conseguido dar uma explicação satisfatória de por que inclui aquela seleção específica de países, nem porque aparecem nesta ordem estranha. Certamente não foi inventada pelo próprio Lucas. Basta, então, observar que a lista claramente visa ser uma indicação de que estavam presentes pessoas de todas as partes do mundo conhecido, e talvez que haveriam de voltar aos seus próprios países como testemunhas daquilo que acontecia. Todas elas, como adoradores de DEUS, podiam perceber que os cristãos estavam celebrando as obras poderosas de DEUS.

12-13. A reação primária era de incompreensão. As multidões naturalmente estavam sem saber o que estava acontecendo, e esta situação criou a oportunidade para Pedro dirigir-se a elas, explicando do que se tratava. Mais especificamente, recebeu uma razão para começar seu discurso, no fato de algumas pessoas estarem dispostas a explicar o falar em línguas como resultado de bebidas fortes; esta seria a explicação que alguém naturalmente daria se ouvisse pessoas fazendo sons ininteligíveis, que seria a impressão que algum ouvinte receberia, se não reconhecesse a língua específica que estava sendo empregada.

Atos - Série Cultura Bíblica - I. Howard Marshall - SOCIEDADE RELIGIOSA EDIÇÕES VIDA NOVA e ASSOCIAÇÃO RELIGIOSA EDITORA MUNDO CRISTÃO, Rua Antonio Carlos Taconni, 75 e 79, Cidade (com algumas modificações do Ev. Henrique)

14. Pedro, porém, pondo-se em pé com os onze, levantou a voz e disse-Ihes: Varões judeus e todos os que habitais em Jerusalém, seja.vos isto notório, e escutai as minhas palavras. 15. Estes homens não estão embriagados, como vós pensais, sendo esta a terceira hora do dia. 16. Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel: 17. E nos últimos dias acontecerá, diz DEUS, que do meu ESPÍRITO derramarei sobre toda a carne; e os vossos. filhos e as vossas filhas profetizarão, os vossos jovens terão visões, e os vossos velhos sonharão sonhos; 18. e também do meu ESPÍRITO derramarei sobre os meus servos e minhas servas, naqueles dias, e profetizarão; 19 - e farei aparecer prodígios em cima no céu e sinais em baixo na terra: sangue, fogo e vapor de fumaça. 20. O sol se converterá em trevas, e a lua, em sangue, antes de chegar o grande e glorioso Dia do Senhor; 21. e acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo.

Pedro prega o evangelho (2:14-42).

A presença da multidão que acorrera deu a Pedro a sua oportunidade para explicar o significado daquilo que ocorria. Seu discurso ou sermão começa com uma alusão ao derramamento do ESPÍRITO como cumprimento da profecia, e termina com outra referência ao mesmo evento (2:33). Entre estas referências, porém, Pedro explora mais profundamente o significado do evento. Faz remontar até JESUS este dom do ESPÍRITO. Os judeus tinham rejeitado este Homem de DEUS, mas foi ressuscitado dentre os mortos, pelo próprio DEUS, conforme podiam testificar os apóstolos. A ressurreição dEle, no entanto, devia também ser vista à luz da profecia. Pedro disse que um Salmo de Davi que falava da libertação da morte devia ser entendido na sua aplicação ao Messias, sendo que claramente não podia ser aplicado ao próprio Davi. Visto que DEUS ressuscitara JESUS da morte, segue-se que era Este o Messias, e foi como conseqüência disto que derramou o ESPÍRITO (Lc 24:49; Jo 20:22). Assim, a ressurreição de JESUS , bem como o derramamento do ESPÍRITO testificavam que JESUS era o Senhor e o Messias. Quando os ouvintes quiseram saber o que isto subentendia, Pedro insistiu com eles que deviam ser batizados em nome de JESUS , para o perdão dos pecados e participação do dom do ESPÍRITO que lhes era livremente prometido. Muitos responderam ao seu apelo, e começaram a compartilhar de um novo modo de vida.

14. O retrato de Pedro mostra-o em pé para falar ao ar livre, com o assentimento dos demais apóstolos, dos quais ele fica como porta-voz. O verbo que aqui se traduz disse pode empregar-se para declarações inspiradas. O sermão de Pedro é considerado obra de um homem cheio do ESPÍRITO. Para começar, pede a atenção dos seus ouvintes, sejam judeus residentes em Jerusalém, sejam visitantes.

15. Como noutras ocasiões (3:12; 14:15), a primeira tarefa do pregador é corrigir um falso conceito do seu auditório; neste caso, demonstra que é absurdo pensar na probabilidade de homens estarem bêbados antes das nove da manhã. A razão de ser deste argumento é que os judeus normalmente não comiam tão cedo no dia, e muito menos bebiam vinho.

16-21. A explicação correta achava-se num nível diferente de entendimento. Aquilo que acontecia devia ser encarado como cumprimento de uma profecia de Joel, e aqui Pedro passou a citar a relevante passagem, Joel 2:28-32. Mais uma frase da mesma passagem se acha no v. 39, e a mesma passagem é citada também em Rm 10:13 e Ap. 6:12.15 A citação segue a LXX, mas com certo número de pequenas alterações para adaptar a profecia ao seu contexto. Uma das mais importantes entre estas alterações é o modo de "E acontecerá depois destes dias", em Joel, ser alterado para "E acontecerá nos últimos dias". Pedro considera que a profecia de Joel se aplica aos últimos dias, e declara que seus ouvintes agora estão vivendo nos últimos dias. Já começou o ato final da salvação divina.

O primeiro tema da profecia, e o principal, é que DEUS está para derramar o Seu ESPÍRITO sobre todos os povos, i.é, sobre todos os tipos de pessoas, e não apenas sobre os profetas, reis e sacerdotes, como tinha sido o caso nos tempos do Antigo Testamento. A evidência será vista na forma de profecias e visões. Visto que as línguas podiam ser descritas, de modo lato, como tipo de profecia, esta passagem oferecia o equivalente mais aproximado às línguas na fraseologia veterotestamentária: é verdade que Paulo distingue as línguas das profecias (1 Co 12:10), mas ele não estava sujeito à limitação de procurar uma fraseveterotestamentária para se expressar. Um segundo elemento da profecia é a ocorrência de sinais cósmicos do tipo que se associa com os quadros apocalípticos do fim do mundo; a mesma linguagem se emprega em Apocalipse 6:12. Aqui, podemos notar que Pedro alterou a expressão de Joel: "prodígios no céu e na terra", para prodígios em cima no céu e sinais em baixo na terra. Os sinais são provavelmente o dom de línguas e os vários milagres de cura que logo passariam a ser narrados. O que se diz, porém dos prodígios? Se não aceitarmos que a referência diz respeito aos sinais cósmicos que acompanharam a crucificação (Lc 23:4445), então teremos que entender que Pedro antevê os sinais que anunciarão o fim do mundo; estes ainda são futuros, e pertencem ao "fim" dos últimos dias, e não ao "começo" deles, que estava se realizando. O terceiro elemento na profecia de Joel é o evento do qual estes sinais são a prefiguração: o dia do Senhor, i.é, o dia do julgamento. Para Joel, é claro, o Senhor era o próprio Javé. Para Pedro e Lucas, surge a pergunta: Senhor, aqui, não significa implicitamente JESUS ? Isto porque no v. 36 JESUS será declarado Senhor. De qualquer maneira, a profecia termina, em quarto lugar, com uma promessa no sentido de que aquele que invocar o nome deste Senhor, i. é, apelar a Ele, pedindo socorro, será salvo; para os cristãos, certamente se tratava de procurar em JESUS a salvação (Rm 10:13-14; 1 Co 1 :2). Reconhece-se que, se Pedro citou o texto em Hebraico, haveria clara referência a Javé, e, portanto, a aplicação a JESUS ficaria clara somente àqueles que ouviam ou liam o texto em Grego.

É difícil saber de que maneira Joel encarava o cumprimento do seu oráculo, que foi pronunciado no contexto de uma praga de gafanhotos em Israel, a qual o profeta via como julgamento de advertência. Quando o povo correspondeu, arrependendo-se, o Senhor o atendeu, e transformou a sua sorte, e prometeu-lhe ceifas abundantes. Depois, segue-se esta profecia daquilo que aconteceria "depois", na medida em que o profeta olha para os eventos futuros ainda mais distantes, e descortina a vindicação final de Israel e a derrota dos seus inimigos. Destarte, a perspectiva parece ser distante, associada com o dia do Senhor, e, portanto, não se faz injustiça para com o verdadeiro sentido da passagem quando Pedro enxerga nos eventos do Pentecoste o começo do cumprimento dela.

22. Mais uma vez, Pedro pede a atenção dos seus ouvintes; o que tem para dizer se dirige ao povo de Israel, que alega ser o povo de DEUS. Um pouco repentinamente, volta a dirigir a atenção deles a JESUS , o Homem de Nazaré, que DEUS destacou diante deles através dos vários milagres e sinais que DEUS operara publicamente através dEle. Pedro torna por certa a realidade destes sinais, e diz que os seus ouvintes já têm clara consciência deles, e declara que foram operados por DEUS. Está disposto a argumentar a partir dos milagres para chegar à mão de DEUS. JESUS , portanto, já durante a Sua vida terrestre, foi destacado corno pessoa incomum, embora Pedro ainda não passe a dizer qual era o papel ou posição específica dEle. Num mundo que aceitava a possibilidade e a realidade do milagroso, o argumento de Pedro teria peso considerável. A polêmica judaica posterior contra JESUS não negou que Ele tenha operado milagres, mas alegava que Ele era um feiticeiro, e já durante a vida dEle, Seus oponentes atribuíam a Belzebu os exorcismos que Ele operava (Le 11 :15). Era necessário alguma coisa mais para convencer os judeus de que DEUS estava operando na vida de JESUS .

O batismo era realizado em nome de JESUS , frase esta que talvez represente na expressão comercial, "à conta de JESUS ", ou na expressão idiomática judaica, "com referência a JESUS '. Por mais precisamente que a frase seja entendida, de uma maneira ou de outra, transmite o pensamento de que a pessoa que está sendo batizada entra num relacionamento de lealdade para com JESUS , fato este que está em harmonia com a evidência que indica que, no batismo, contrariamente se fazia confissão de JESUS como Senhor (Rm 109, 1 Co 12:3). Destarte, o batismo cristão era na expressão de fé e de dedicação a JESUS como Senhor. Assim como o batismo de João transmitia a dádiva divina do perdão, simbolizada no ato da lavagem, assim também o batismo cristão era considerado um sinal do perdão (5:31; 10:43; 13:38; 26:18; cf. 3:19). O batismo cristão, porém, transmitia uma bênção adicional. João dissera que batizava (somente) com água, ao passo que o Messias batizaria com o ESPÍRITO SANTO, e que esta dádiva acompanhava o batismo na água, realizado na igreja em nome de JESUS . As duas dádivas se vinculam estreitamente, pois é o ESPÍRITO que leva a efeito a purificação no íntimo, da qual o batismo é o símbolo externo.

39. Pedro afirmou com insistência que seus ouvintes descobririam que era real esta promessa do perdão e do dom do ESPÍRITO, porque fora DEUS que a pronunciara, a eles e aos seus descendentes (cf. 13 :33). Esta frase às vezes tem sido interpretada como justificativa para o batismo das crianças, mas trata-se de uma sobrecarga sobre o texto. Colocando-a no seu contexto, notamos que a profecia no v. 17 contempla filhos que têm idade suficiente para profetizar, e que o v. 38 fala do recebimento do perdão e do ESPÍRITO; em nenhum destes casos fica óbvio que se trata de crianças pequenas. A lição da frase, pelo contrário, é expressar a misericórdia ilimitada de DEUS, que abrange os ouvintes e as gerações subsequentes dos seus descendentes e, além disto, todos os que ainda estão longe (Is 57: 19; Ef. 2:13, 17), frase esta que certamente inclui todos os judeus espalhados em todo o mundo e (aos olhos de Lucas, mesmo se Pedro não chegara a este entendimento) os gentios também; numa referência aos gentios é altamente provável, tendo em vista a maneira rabínica de entender a frase em Isaías 57 :19, da qual Paulo participa (Ef 2:13, 17). Em todos estes casos, porém, a promessa é mediada pela chamada divina - e com estas palavras, Pedro completa a citação de Joel 2:32 com a qual começara o seu discurso. Ressalta-se a primazia da chamada divina e da graciosidade do Seu convite à toda humanidade.

COMENTÁRIO - INTRODUÇÃO

Neste ano de 2006 comemorasse em todo o mundo o Centenário do Movimento Pentecostal, no qual situa-se a Assembleia de DEUS. A comemoração presta justa homenagem aos pioneiros do Movimento Pentecostal que deixaram suas indeléveis marcas espirituais nos trabalhos que levantaram em meio a muito sofrimento e necessidades.

Que esta comemoração centenária seja uma ocasião para que a igreja, numa firme determinação diante de DEUS, mantenha a pureza doutrinária, os princípios e as verdades bíblicas que norteiam o seu caminhar, inclusive, no que concerne à Pessoa, às operações e ministrações do ESPÍRITO SANTO, segundo as Escrituras.

I. A PROMESSA DO PENTECOSTES E SUA GRANDEZA (vv.I6-18).

Foi o profeta Joel, no Antigo Testamento, a quem DEUS revelou com mais detalhes o derramamento do ESPÍRITO nos últimos tempos (Jl 2.23-32).

Também Isaías escreve a respeito do avivamento, principalmente do autor do avivamento e o resultado do avivamento na vida de alguém:

Is 61.1 O ESPÍRITO do Senhor DEUS está sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos; 2 A apregoar o ano aceitável do SENHOR e o dia da vingança do nosso DEUS; a consolar todos os tristes; 3 A ordenar acerca dos tristes de Sião que se lhes dê glória em vez de cinza, óleo de gozo em vez de tristeza, vestes de louvor em vez de espírito angustiado; a fim de que se chamem árvores de justiça, plantações do SENHOR, para que ele seja glorificado.

Como se vê a função primária da pessoa do ESPÍRITO SANTO é capacitar, dar poder na pregação do evangelho, com sinais e prodígios para que haja uma colheita abundante de almas.

Vamos estudar o que o profeta Joel profetizou do derramamento do ESPÍRITO SANTO:

PROMESSA DA EFUSÃO DO ESPÍRITO

Jo 2.28 E há de ser que, depois derramarei o meu ESPÍRITO sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. 29 E também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu ESPÍRITO. 30 E mostrarei prodígios no céu, e na terra, sangue e fogo, e colunas de fumaça. 31 O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terrível dia do SENHOR. 32 E há de ser que todo aquele que invocar o nome do SENHOR será salvo; porque no monte Sião e em Jerusalém haverá livramento, assim como disse o SENHOR, e entre os sobreviventes, aqueles que o SENHOR chamar.

1. "Derramarei o meu ESPÍRITO" (v.17). Assim diz DEUS neste versículo.

Sobre todos os que desejarem virá o derramamento do ESPÍRITO SANTO, sendo que este derramar está subdividido em duas partes:

a- O derramamento sobre a Igreja (início no dia do Pentecostes em Jerusalém e em nossa época, num segundo mover, na rua Azuza) ;

b- O derramamento sobre todos os participantes do milênio (derramamento sobre toda carne, sobre todos os que escaparem da grande Tribulação e que escaparem da separação entre bodes e ovelhas).

Observação: Veja que o ESPÍRITO SANTO é derramado, Ele vem de cima, do céu, de DEUS e não como alguns pensam, buscando em pessoas o batismo. Eu, por exemplo, recebi sozinho em um quarto de minha casa, outros recebem por imposição, ou seja, por intercessão de alguém, outros, como Cornélio e seus parentes e amigos, ouvindo uma pregação, etc...; o importante é que recebam de DEUS e não de homens.

Outro fator importante é que não se deve buscar o falar em línguas, mas o batismo, que é a posse total do ESPÍRITO SANTO sobre nós, para evangelização dos povos, o revestimento de poder.

Os discípulos passaram de homens ignorantes antes do pentecostes, para sábios e entendidos logo após receberem o batismo.

A verdadeira sabedoria é a sabedoria espiritual.

At 4.13 Então eles, vendo a ousadia de Pedro e João, e informados de que eram homens sem letras e indoutos, maravilharam-se e reconheceram que eles haviam estado com JESUS .

2. A profecia de Joel (11 2.28-32). Os versículos 28 a 32 de Joel, no texto hebraico, perfazem um capítulo à parte.

Notemos que os capítulos do livro de Joel falam principalmente sobre Israel e o juízo de DEUS sobre eles e os povos à sua volta, enquanto que neste capítulo 2 e versículos 28 - 31 á traz a promessa de uma grande bênção sobre os povos, tanto israelitas quanto todos os que se converterem ao Senhor JESUS.

cap. 1 - A TERRÍVEL CARESTIA CAUSADA PELA LOCUSTA E PELA SECA.

cap. 2 - Início de Juízo.

cap. 3 - ·OS JUÍZOS DE DEUS SOBRE AS NAÇÕES INIMIGAS

Na verdade DEUS está sempre na expectativa de abençoar a todos, só esperando para isto a conversão legítima, de coração.

II. A PROMESSA DO PENTECOSTES E SUA UNIVERSALIDADE (vv.17.18).

Nos tempos do Antigo Testamento, o ESPÍRITO SANTO, por via de regra, permanecia entre os fiéis (Ag 2.5; Is 63.11).

As pessoas do AT não eram templo do ESPÍRITO SANTO, pois JESUS ainda não havia derramado de seus ESPÍRITO SANTO, mas, viviam em comunhão com o mesmo, alguns poucos escolhidos por DEUS para grandes tarefas até mesmo eram cheios como João Batista, desde o ventre.

1. Habitação do ESPÍRITO. Nesta dispensação da igreja, isto é, do corpo místico dos salvos em CRISTO, o ESPÍRITO habita em toda pessoa por Ele regenerada e salva por JESUS (Jo 14.16,17; 1 Jo 4.13; Rm8.9).

A diferença primordial é que somos nascidos de novo para templo, morada de DEUS na Terra, enquanto aqueles (AT) eram usados pelo ESPÍRITO SANTO sem nem mesmo O conhecerem, sem nem mesmo dialogarem com ELE como pessoa, pois a revelação da trindade lhes estava oculta e a revelação da igreja, ainda mais.

Ef 3.9 E demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério, que desde os séculos esteve oculto em DEUS, que tudo criou por meio de JESUS CRISTO;

1Co 6.19 Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do ESPÍRITO SANTO, que habita em vós, proveniente de DEUS, e que não sois de vós mesmos?

2Co 6.16 E que consenso tem o templo de DEUS com os ídolos? Porque vós sois o templo do DEUS vivente, como DEUS disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu DEUS e eles serão o meu povo.

2. "Sobre toda a carne" (v.l 7). Isso fala de algo da parte de DEUS para todos, em todos os países, povos e raças do mundo.

Também de imparcialidade.

a) "Vossos filhos e vossas filhas":

Parentes, como Cornélio e os seus. At 10.24 E no dia imediato chegaram a Cesaréia. E Cornélio os estava esperando, tendo já convidado os seus parentes e amigos mais íntimos.

At 10.O ESPÍRITO SANTO DESCE SOBRE OS GENTIOS

44 E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o ESPÍRITO SANTO sobre todos os que ouviam a palavra. 45 E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do ESPÍRITO SANTO se derramasse também sobre os gentios. 46 Porque os ouviam falar línguas, e magnificar a DEUS.

b) "Vossos jovens e vossos velhos":

Idade não é problema para se receber.

Is 40.31 Mas os que esperam no SENHOR renovarão as forças, subirão com asas como águias; correrão, e não se cansarão; caminharão, e não se fatigarão.

Sl 51.10 Cria em mim, ó DEUS, um coração puro, e renova em mim um espírito reto.

Sl 103.5 Que farta a tua boca de bens, de sorte que a tua mocidade se renova como a da águia.

c) "Servos e servas":

Todos são iguais, não há distinção por parte de DEUS, o que interessa é a fé.

At 10.34 E, abrindo Pedro a boca, disse: Reconheço por verdade que DEUS não faz acepção de pessoas;

Rm 2.11 Porque, para com DEUS, não há acepção de pessoas.

1Pe 117 E, se invocais por Pai aquele que, sem acepção de pessoas, julga segundo a obra de cada um, andai em temor, durante o tempo da vossa peregrinação,

Nações Presentes No Dia Do Pentecostes

Demonstração de que o batismo é para todos, indistintamente e para evangelização, ou seja, para se ganhar almas.

III. A PROMESSA DO PENTECOSTES E SUA RIQUEZA (vv. 17,18).

1. Os dons espirituais. Juntamente com a promessa divina está escrito: "e profetizarão" (vv. 17,18).

Os dons são manifestações sobrenaturais do ESPÍRITO SANTO, são capacitações ou equipamentos, ou ainda armas para o soldado que entra na guerra espiritual travada contra Satanás e seus demônios. Os dons são vistos em operação na palavra de DEUS sempre após o batismo com o ESPÍRITO SANTO, como no dia de pentecostes, onde os discípulos primeiro receberam o batismo, depois receberam o dom de línguas para falarem nas línguas dos visitantes em Jerusalém e depois saíram a pregar o evangelho sendo seguidos por sinais e prodígios.

Ef 6.12 Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.

O Dom mais desejado, segundo Paulo ensina, deve ser o dom de profetizar, para que possa edificar a igreja; também é chamado de dom superior ao de línguas por Paulo em 1 Co 14.

1Co 14.5 E eu quero que todos vós faleis em línguas, mas muito mais que profetizeis; porque o que profetiza é maior do que o que fala em línguas, a não ser que também interprete para que a igreja receba edificação.

2. Os sinais sobrenaturais (Marcos 16.17, 18): Milagres, cura divina, línguas estranhas, expulsão de demônios (At 2.43b).

É interessante notar que os sinais acompanham os crêem, os que vão fazer a obra de DEUS e não se recebe primeiro, antes de se entrar na obra, antes de se entregar ao serviço de CRISTO.

Veremos durante o trimestre mais detalhadamente sobre os dons e sua manifestação na igreja. (1Co 12)

IV. A PROMESSA DO PENTECOSTES E SUA FUTURIDADE (vv.19, 20).

1. Futuro profético. A vinda do ESPÍRITO SANTO no Dia de Pentecostes para dotar os crentes de poder, não se limita aos tempos atuais, mas adentra o futuro profético.

2. A promessa divina do Pentecostes em Joel 2.28. Esta promessa diz "derramarei o meu ESPÍRITO"; ao passo que no cumprimento em Atos 2.17, a Palavra diz "do meu ESPÍRITO derramarei", denotando um derramamento parcial.

3. A profecia pentecostal de Joel 2.23. Esta profecia prediz a chuva "temporã" e a "serôdia".

a) Chuva temporã. Na Bíblia, "chuva temporã" é uma referência ao Oriente Médio, em se tratando de agricultura, às primeiras chuvas de outono (fins de outubro), logo após a semeadura, para a germinação das sementes e crescimento das plantinhas.

b) Chuva serôdia. São as últimas chuvas que precedem a colheita(fins de março), quando os grãos já estão amadurecidos.

V. A PROMESSA DO PENTECOSTES ABARCA A SALVAÇÃO (v. 21).

1. "E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo". Em o nome do Senhor há poder para salvar em todo e qualquer sentido.

2. Fonte de Vida. Em João 7.38, 39, JESUS falou do ESPÍRITO SANTO sobre o crente, como um rio caudaloso e transbordante, o que fala de vida, subsistência, movimento, ruído, energia, destinação e renovação.

3. Trajetória de poder. Na história da igreja no livro de Atos, ela inicia sua trajetória com "grande poder" (4.33), e, encerra com "grande contenda" (28.29).

CONCLUSÃO

Como é notório, muitas inovações, modismos e práticas descabidas e antibíblicos vêm afetando o genuíno Movimento Pentecostal, inclusive a Assembléia de DEUS. Precisamos voltar sempre ao cenáculo para receber mais poder (Ef 5.18), mas igualmente, manter a "sã doutrina" do Senhor (Tt 2.1,7; 1 Tm 4.16). Busquemos um maior e contínuo avivamento espiritual, segundo a doutrina bíblica, como fez o salmista: "Vivifica-me segundo a tua Palavra" (SI 119.25, 154).

INTERAÇÃO

Professor, enfatize o fato de que o batismo com o ESPÍRITO SANTO é uma bênção na vida do crente. Esta dádiva divina é subseqüente a experiência da salvação. Todavia, o batismo com o ESPÍRITO SANTO não pode ser confundido com o novo nascimento, regeneração ou a santificação. Uma pessoa pode ser regenerada, justificada e santificada e ainda não ter recebido o revestimento de poder. Ressalte o fato de que o batismo com o ESPÍRITO SANTO, com evidência de falar em línguas, não é uma experiência exclusiva dos dias apostólicos, como pregam os cessacionistas. Tal bênção não se restringe a Atos 2, por isso se em sua classe algum aluno ainda não recebeu a promessa pentecostal, incentive-o a buscá-Ia com dedicação.

OBJETIVOS - Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

Saber o que não é o batismo com o ESPÍRITO SANTO.

Explicar o que é o batismo com o ESPÍRITO SANTO.

Definir glossolalia e xenolalia.

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA

Prezado professor, sugerimos o uso do esquema abaixo para introduzir o tópico 11 da lição. Reproduza-o no data show, retroprojetor, quadro-de-giz ou tire cópias para os alunos. Utilizando o esquema, mostre à turma o que é o batismo com o ESPÍRITO SANTO. Explique que muitos crentes na atualidade não conhecem as principais doutrinas pentecostais. Essa é uma boa oportunidade para sanar as dúvidas que os alunos possam ter em relação ao tema da aula. Aproveite a oportunidade e reserve um tempo para que os alunos façam perguntas. Boa aula!

RESUMO DA LIÇÃO 3- O QUE É O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO

INTRODUÇÃO

O batismo com o ESPÍRITO SANTO é um tema atualíssimo e

imprescindível à Igreja de CRISTO.

I. O QUE NÃO É O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO

1. O batismo com o ESPÍRITO SANTO não é a regeneração espiritual do pecador.

2. O batismo no corpo de CRISTO não é o batismo com o ESPÍRITO SANTO.

3. O batismo com o ESPÍRITO SANTO não é uma experiência exclusiva dos dias apostólicos.

II. O QUE É O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO

1. O falar em línguas como sinal do batismo.

2. O dom de variedade de línguas.

3. A finalidade do dom de línguas.

III. A EXPERIÊNCIA DE ATOS 2

1. Glossolalia.

2. Xenolalia.

3. Atualidade das manifestações espirituais.

CONCLUSÃO

o batismo com o ESPÍRITO SANTO não pode ser tratado somente como teoria ou possibilidade

remota, mas como algo indispensável do Senhor para o seu povo.

SINOPSE DO TÓPICO (1)

o batismo com o ESPÍRITO SANTO não é: a regeneração, o batismo no corpo de CRISTO e, muito menos, uma experiência exclusiva dos dias apostólicos.

SINOPSE DO TÓPICO (2)

o falar em línguas e o dom de variedades de línguas evidenciam o batismo com o ESPÍRITO SANTO. O propósito primário, no uso deste dom, é edificar o crente individualmente.

SINOPSE DO TÓPICO (3)

Os fenômenos de falar em línguas - tanto conhecidas (xenolalia) como desconhecidas (glossolalia) - quando provenientes do ESPÍRITO SANTO edificam o crente, a igreja e servem como um sinal para os descrentes.

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO - Subsídio Bibliológico

"Outras Línguas

Um só sinal fazia parte do batismo pentecostal. Todos os que foram cheios do ESPÍRITO SANTO começaram a falar em outras línguas, conforme o ESPÍRITO SANTO Ihes concedia que falassem. Isso quer dizer que faziam uso das suas línguas, dos seus músculos. Falavam. Mas as palavras não brotavam das suas mentes ou do seu pensamento. O ESPÍRITO Ihes concedia que falassem, e expressavam as palavras com ousadia, em voz alta, e com unção e poder.

Isso é interpretado de várias maneiras. Alguns se detêm no versículo 8 ('Como pois os ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos?') e supõem que todos os discípulos falaram em sua língua materna, aramaico, e que se tratava de um milagre de audição ao invés de fala. Mas os dois versículos anteriores são muito claros. Cada um os ouvia falar na sua própria língua, sem o sotaque galileu.

Outros chegam a um meio-termo, e dizem que os discípulos falavam em línguas desconhecidas, que o ESPÍRITO

SANTO interpretava nos ouvidos de cada um dos ouvintes em sua própria língua. Mas Atos 2.6,7 exclui essa interpretação, também. Os 1 20 falavam em idiomas que foram compreendidos por pessoas de diversas nações. Esse fato testemunhou a universalidade do dom e da unidade da Igreja" (HORTON, Stanley M. A Doutrina do ESPÍRITO SANTO. Rio de Janeiro: CPAD, 2001,

p. 155). HORTON, Stanley M. A Doutrina ; do ESPÍRITO SANTO. Rio de Janeiro: CPAD, 2001: MENZIES, Willian W.; HORTON, Stanley M. Doutrinas Bíblicas: Os Fundamentos da Nossa Fé. 5., ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.

Veja mais pela Revista Ensinador Cristão CPAD, nº 46, p. 37.

VOCABULÁRIO

cessacionistas: Aquele que crê na cessação dos dons do ESPÍRITO SANTO, ou seja, estes não estão disponíveis para a Igreja hoje.

lingüístico: Relativo à lingüística ou à língua, ou que tem por base a língua.

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO II - Subsídio Lexicográfico

"Glossolalia - [Do gr. glosso, língua + Ialia, falar em língua]. Dom sobrenatural concedido pelo ESPÍRITO SANTO, que capacita o crente afazer enunciados proféticos em línguas que lhe são desconhecidas.

O objetivo da glossolalia é enunciar sobrenatural e extraordinariamente o Evangelho de CRISTO, como aconteceu no Dia de Pentecoste (Atos 2); levar o crente a consolar-se no espírito, e a proclamar, com o auxílio do dom da interpretação, o conhecimento e a vontade de DEUS à Igreja (1 Co 14).

A glossolália, conhecida também como dom de línguas [desconhecidas], é um dom espiritual que, à semelhança dos demais, não ficou circunscrito aos dias dos apóstolos: continua atual e atuante na vida da Igreja" (ANDRADE, Claudionor Corrêa. Dicionário Teológico. 6. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1998, p. 167).

Xenolalia - O falar em línguas num idioma conhecido, estranho apenas a quem o fala.

[u.] O interesse generalizado pelo batismo e dons do ESPÍRITO SANTO convenceu alguns [os evangélicos do século XIX] de que DEUS concederia o dom de línguas a fim de equipá-Ios com idiomas humanos identificáveis (xenolalia) para que pudessem anunciar o Evangelho noutro países, agilizando assim a obra missionária.

I [u.] Em 1895, o autor e líder do Movimento da Santidade, W.B. Godbey, disse que o "dom de línguas" era "destinado a desempenhar um papel de destaque na evangelização do mundo pagão e no cumprimento profético glorioso dos últimos dias. Todos os missionários nos países pagãos deviam buscar e esperar esse dom que os capacitaria a pregar fluentemente no vernáculo.

[u.] Entre os que esperavam o recebimento do poder do ESPÍRITO para evangelizar rapidamente o mundo, achava-se o pregador da Santidade, em Kansas, Charles Fox Parham e seus seguidores. Convencido pelos seus próprios estudos de Atos dos Apóstolos, e influenciado por Irwin e Sandford, testemunhou Parham um reavivamento notável na Escola Bíblica Bethel, em Topeka, Kansas, em Janeiro de 1901. A maioria dos alunos, bem como o próprio Parham, regozijaram-se por terem sido batizados no ESPÍRITO e de haverem falado noutras línguas (xenolalia)

Assim como DEUS concedera a plenitude do ESPÍRITO SANTO aos 120 no Dia do Pentecoste, eles também haviam recebido a promessa (At 2.39).

[u.] Depois de 1906, os pentecostais passaram a reconhecer, cada vez mais, que, na maioria das ocorrências do falar em línguas, os cristãos realmente estavam orando em línguas não identificáveis e não em idiomas identificáveis (glossolalia ao invés de xenolalia). Embora Parham mantivesse sua opinião a respeito da finalidade das línguas na pregação transcultural, os pentecostais chegaram finalmente à conclusão: as línguas representavam a oração no ESPÍRITO, a intercessão e o louvor" (HORTON, Stanley M et ali. Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. 10. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, pp.1 5-17,19,20).

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LIÇÃO 3 - O DERRAMAMENTO DO ESPÍRITO SANTO NO PENTECOSTES

Lições Bíblicas do 1º Trimestre de 2011 - CPAD - Jovens e Adultos

ATOS DOS APÓSTOLOS - Até aos confins da terra

Comentários da revista da CPAD: Pr. Claudionor de Andrade

Consultor Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto

TEXTO ÁUREO

"Porque, na verdade, João batizou com água. mas vós ser eis batizados com o ESPÍRITO SANTO, não muito depois destes dias"(At 1.5).

VERDADE PRÁTICA

Cremos na atualidade do batismo no ESPÍRITO SANTO e dos dons espirituais, conforme prometeu o próprio CRISTO e ensinaram os santos apóstolos nas escrituras.

LEITURA DIÁRIA

Is 44.3 A profecia de Isaías

Jl 2.28-31 A profecia de Joel

Mt 3.11 A profecia de João Batista

At 1.5 A promessa de JESUS

At 2.38-40 A proclamação do Evangelho

At 2.42 Maior perseverança em DEUS

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Atos 2.1-6;12

12 - E todos se maravilhavam e estavam suspensos, dizendo uns para os outros: Que quer isto dizer?

2.1 PENTECOSTE. Pentecoste era a segunda grande festa sagrada do ano judaico. A primeira grande festa era a Páscoa. Cinqüenta dias após esta, vinha a festa de Pentecoste, nome este derivado do gr. penteekostos (=qüinquagésimo). Era também chamada Festas das Colheitas, porque nela as primícias da sega de grãos eram

oferecidas a DEUS (cf. Lv 23.17). Da mesma forma, o dia de Pentecoste simboliza, para a igreja, o início da colheita de almas para DEUS neste mundo.

2.2,3 UM VENTO... IMPETUOSO, E... LÍNGUAS REPARTIDAS, COMO QUE DE FOGO. As manifestações externas de um som como de um vento poderoso e das línguas de fogo (vv. 2,3) demonstram que DEUS estava ali presente e ativo, de modo poderoso (cf. Êx 3.1-6; 1 Rs 18.38,39). O fogo talvez simbolize a consagração e a separação dos crentes para DEUS, visando a obra de glorificar a CRISTO (Jo 16.13,14) e de testemunhar dEle (1.8). Estas duas manifestações antecederam o batismo no ESPÍRITO SANTO, e não foram repetidas noutros relatos similares do livro de Atos.

2.4 CHEIOS DO ESPÍRITO SANTO. Qual é o significado da plenitude do ESPÍRITO SANTO recebida no dia de Pentecoste?

(1) Significou o início do cumprimento da promessa de DEUS em Jl 2.28,29, de derramar seu ESPÍRITO sobre todo o seu povo nos tempos do fim (cf. 1.4,5; Mt 3.11; Lc 24.49; Jo 1.33; ver Jl 2.28,29).

(2) Posto que os últimos dias desta era já começaram (v. 17; cf. Hb 1.2; 1 Pe 1.20), todos agora se vêem ante a decisão de se arrependerem e de crerem em CRISTO (3.19; Mt 3.2; Lc 13.3; ver At 2.17).

(3) Os discípulos foram do alto... revestidos de poder (Lc 24.49; cf. At 1.8), que os capacitou a testemunhar de CRISTO, a produzir nos perdidos grande convicção no tocante ao pecado, à justiça, e ao julgamento divino, e a desviá-los do pecado para a salvação em CRISTO (cf. 1.8; 4.13,33; 6.8; Rm 15.19; ver Jo 16.8).

(4) O ESPÍRITO SANTO já revelou sua natureza como aquele que anseia e pugna pela salvação de pessoas de todas as nações e aqueles que receberam o batismo no ESPÍRITO SANTO ficaram cheios do mesmo anseio pela salvação da raça humana (vv. 38-40; 4.12,33; Rm 9.1-3; 10.1). O Pentecoste é o início das missões mundiais (1.8; 2.6-11,39).

(5) Os discípulos se tornaram ministros do ESPÍRITO. Não somente pregavam JESUS crucificado e ressuscitado, levando outras pessoas ao arrependimento e à fé em CRISTO, como também influenciavam essas pessoas a receber o dom do ESPÍRITO SANTO (vv. 38,39) que eles mesmos tinham recebido no Pentecoste (v. 4). Levar outros ao batismo no ESPÍRITO SANTO é a chave da obra apostólica no NT (ver 8.17; 9.17,18; 10.44-46; 19.6).

(6) Mediante este batismo no ESPÍRITO, os seguidores de CRISTO tornaram-se continuadores do seu ministério terreno. Continuaram a fazer e a ensinar, no poder do ESPÍRITO SANTO, as mesmas coisas que JESUS começou, não só a fazer, mas a ensinar (1.1; Jo 14.12).

2.39 A VÓS, A VOSSOS FILHOS E A TODOS. A promessa do batismo no ESPÍRITO SANTO não foi apenas para aqueles presentes no dia de Pentecoste (v.4), mas também para todos os que cressem em CRISTO durante toda esta era: a vós os ouvintes de Pedro; a vossos filhos à geração seguinte; à todos os que estão longe à terceira geração e às subseqüentes.

2.4 COMEÇARAM A FALAR EM OUTRAS LÍNGUAS. Para um exame do significado do falar em línguas ocorrido no dia de Pentecoste e noutras ocasiões, na igreja do NT ver o estudo O FALAR EM LÍNGUAS aqui abaixo:

No dia do Pentecostes houve a manifestação de um dom do ESPÍRITO SANTO chamado "Dom de Línguas": Os discípulos (cerca de 120) falavam na língua de origem dos visitantes de Jerusalém.

Havia naquele dia uma multidão em Jerusalém atraídos pelos festejos, DEUS soube escolher o dia para espalhar o evangelho para todas as nações em volta de Jerusalém (Veja mapa acima).

O barulho de 120 pessoas falando em línguas é tremendo e escandaliza ate os crentes de hoje, imagine naquele dia a curiosidade e o susto dos visitantes de Jerusalém!

Era plano de DEUS para evangelizar os povos gentílicos e judeus.

O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO (BEP - CPAD)

At 1.5 “Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o ESPÍRITO SANTO, não muito depois destes dias.”

Uma das doutrinas principais das Escrituras é o batismo no ESPÍRITO SANTO (ver 1.4 ). A respeito do batismo no ESPÍRITO SANTO, a Palavra de DEUS ensina o seguinte:

(1) O batismo no ESPÍRITO é para todos que professam sua fé em CRISTO; que nasceram de novo, e, assim, receberam o ESPÍRITO SANTO para neles habitar.

(2) Um dos alvos principais de CRISTO na sua missão terrena foi batizar seu povo no ESPÍRITO (Mt 3.11; Mc 1.8; Lc 3.16; Jo 1.33). Ele ordenou aos discípulos não começarem a testemunhar até que fossem batizados no ESPÍRITO SANTO e revestidos do poder do alto (Lc 24.49; At 1.4,5,8).

(3) O batismo no ESPÍRITO SANTO é uma obra distinta e à parte da regeneração, também por Ele efetuada. Assim como a obra santificadora do ESPÍRITO é distinta e completiva em relação à obra regeneradora do mesmo ESPÍRITO, assim também o batismo no ESPÍRITO complementa a obra regeneradora e santificadora do ESPÍRITO. No mesmo dia em que JESUS ressuscitou, Ele assoprou sobre seus discípulos e disse: “Recebei o ESPÍRITO SANTO” (Jo 20.22), indicando que a regeneração e a nova vida estavam-lhes sendo concedidas. Depois, Ele lhes disse que também deviam ser “revestidos de poder” pelo ESPÍRITO SANTO (Lc 24.49; cf. At 1.5,8). Portanto, este batismo é uma experiência subseqüente à regeneração (ver 11.17; 19.6).

(4) Ser batizado no ESPÍRITO significa experimentar a plenitude do ESPÍRITO, (cf. 1.5; 2.4). Este batismo teria lugar somente a partir do dia de Pentecoste. Quanto aos que foram cheios do ESPÍRITO SANTO antes do dia de Pentecoste (e.g. Lc 1.15,67), Lucas não emprega a expressão “batizados no ESPÍRITO SANTO”. Este evento só ocorreria depois da ascensão de CRISTO (1.2-5; Lc 24.49-51, Jo 16.7-14).

(5) O livro de Atos descreve o falar noutras línguas como o sinal inicial do batismo no ESPÍRITO SANTO (2.4; 10.45,46; 19.6)

(6) O batismo no ESPÍRITO SANTO outorgará ao crente ousadia e poder celestial para este realizar grandes obras em nome de CRISTO e ter eficácia no seu testemunho e pregação (cf. 1.8; 2.14-41; 4.31; 6.8; Rm 15.18,19; 1Co 2.4). Esse poder não se trata de uma força impessoal, mas de uma manifestação do ESPÍRITO SANTO, na qual a presença, a glória e a operação de JESUS estão presentes com seu povo (Jo 14.16-18; 16.14; 1Co 12.7).

(7) Outros resultados do genuíno batismo no ESPÍRITO SANTO são: (a) mensagens proféticas e louvores (2.4, 17; 10.46; 1Co 14.2,15); (b) maior sensibilidade contra o pecado que entristece o ESPÍRITO SANTO, uma maior busca da retidão e uma percepção mais profunda do juízo divino contra a impiedade (ver Jo 16.8; At 1.8); (c) uma vida que glorifica a JESUS CRISTO (Jo 16.13,14; At 4.33); (d) visões da parte do ESPÍRITO (2.17); (e) manifestação dos vários dons do ESPÍRITO SANTO (1Co 12.4-10); (f) maior desejo de orar e interceder (2.41,42; 3.1; 4.23-31; 6.4; 10.9; Rm 8.26); (g) maior amor à Palavra de DEUS e melhor compreensão dela (Jo 16.13; At 2.42) e (h) uma convicção cada vez maior de DEUS como nosso Pai (At 1.4; Rm 8.15; Gl 4.6).

(8) A Palavra de DEUS cita várias condições prévias para o batismo no ESPÍRITO SANTO.

(a) Devemos aceitar pela fé a JESUS CRISTO como Senhor e Salvador e apartar-nos do pecado e do mundo (2.38-40; 8.12-17). Isto importa em submeter a DEUS a nossa vontade (“àqueles que lhe obedecem”, 5.32). Devemos abandonar tudo o que ofende a DEUS, para então podermos ser “vaso para honra, santificado e idôneo para o uso do Senhor” (2Tm 2.21).

(b) É preciso querer o batismo. O crente deve ter grande fome e sede pelo batismo no ESPÍRITO SANTO (Jo 7.37-39; cf. Is 44.3; Mt 5.6; 6.33).

(c) Muitos recebem o batismo como resposta à oração neste sentido (Lc 11.13; At 1.14; 2.1-4; 4.31; 8.15,17).

(d) Devemos esperar convictos que DEUS nos batizará no ESPÍRITO SANTO (Mc 11.24; At 1.4,5).

(9) O batismo no ESPÍRITO SANTO permanece na vida do crente mediante a oração (4.31), o testemunho (4.31, 33), a adoração no ESPÍRITO (Ef 5.18,19) e uma vida santificada (ver Ef 5.18 ).

Por mais poderosa que seja a experiência inicial do batismo no ESPÍRITO SANTO sobre o crente, se ela não for expressa numa vida de oração, de testemunho e de santidade, logo se tornará numa glória desvanecente.

(10) O batismo no ESPÍRITO SANTO ocorre uma só vez na vida do crente e move-o à consagração à obra de DEUS, para, assim, testemunhar com poder e retidão. A Bíblia fala de renovações posteriores ao batismo inicial do ESPÍRITO SANTO (ver 4.31 ; cf. 2.4; 4.8, 31; 13.9; Ef 5.18). O batismo no ESPÍRITO, portanto, conduz o crente a um relacionamento com o ESPÍRITO, que deve ser renovado (4.31) e conservado (Ef 5.18).

O FALAR EM LÍNGUAS (BEP - CPAD)

At 2.4 “E todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO e começaram a falar em outras línguas, conforme o ESPÍRITO SANTO lhes concedia que falassem.”

O falar noutras línguas, ou a glossolália (gr. glossais lalo), era entre os crentes do NT, um sinal da parte de DEUS para evidenciar o batismo no ESPÍRITO SANTO (ver 2.4; 10.45-47; 19.6). Esse padrão bíblico para o viver na plenitude do ESPÍRITO continua o mesmo para os dias de hoje.

O VERDADEIRO FALAR EM LÍNGUAS.

(1) As línguas como manifestação do ESPÍRITO. Falar noutras línguas é uma manifestação sobrenatural do ESPÍRITO SANTO, i.e., uma expressão vocal inspirada pelo ESPÍRITO, mediante a qual o crente fala numa língua (gr. glossa) que nunca aprendeu (2.4; 1Co 14.14,15). Estas línguas podem ser humanas, i.e., atualmente faladas (2.6), ou desconhecidas na terra (cf. 1Co 13.1). Não é “fala extática”, como algumas traduções afirmam, pois a Bíblia nunca se refere à “expressão vocal extática” para referir-se ao falar noutras línguas pelo ESPÍRITO.

(2) Línguas como sinal externo inicial do batismo no ESPÍRITO SANTO. Falar noutras línguas é uma expressão verbal inspirada, mediante a qual o espírito do crente e o ESPÍRITO SANTO se unem no louvor e/ou profecia. Desde o início, DEUS vinculou o falar noutras línguas ao batismo no ESPÍRITO SANTO (2.4), de modo que os primeiros 120 crentes no dia do Pentecoste, e os demais batizados a partir de então, tivessem uma confirmação física de que realmente receberam o batismo no ESPÍRITO SANTO (cf. 10.45,46). Desse modo, essa experiência podia ser comprovada quanto a tempo e local de recebimento. No decurso da história da igreja, sempre que as línguas como sinal foram rejeitadas, ou ignoradas, a verdade e a experiência do Pentecoste foram distorcidas, ou totalmente suprimidas.

(3) As línguas como dom. Falar noutras línguas também é descrito como um dos dons concedidos ao crente pelo ESPÍRITO SANTO (1Co 12.4-10). Este dom tem dois propósitos principais:

(a) O falar noutras línguas seguido de interpretação, também pelo ESPÍRITO, em culto público, como mensagem verbal à congregação para sua edificação espiritual (1Co 14.5,6,13-17).

(b) O falar noutras línguas pelo crente para dirigir-se a DEUS nas suas devoções particulares e, deste modo, edificar sua vida espiritual (1Co 14.4).

Significa falar ao nível do espírito (14.2,14), com o propósito de orar (14.2,14,15,28), dar graças (14.16,17) ou cantar (14.15; ver 1Co 14).

O QUE QUER ISSO DIZER?

O Que Foi Dito Pelo Profeta Joel (At 2.16-18)

At 2.16 Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel: 17 E nos últimos dias acontecerá, diz DEUS, que do meu ESPÍRITO derramarei sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizarão, os vossos jovens terão visões, e os vossos velhos sonharão sonhos;18 e também do meu ESPÍRITO derramarei sobre os meus servos e minhas servas, naqueles dias, e profetizarão;

1- E nos últimos dias acontecerá, diz DEUS,

NOS ÚLTIMOS DIAS.(1) No AT os últimos dias eram tidos como o tempo em que o Senhor agiria poderosamente, julgando o mal e concedendo salvação ao seu povo (cf. Is 2.2-21; 3.18 4.6; 10.20-23; Os 1.2; Jl 1.3; Am 8.9-11; 9.9-12). (2) O NT revela que os últimos dias começaram com a primeira vinda de CRISTO e o derramamento inicial do ESPÍRITO sobre o povo de DEUS, e que terminarão com a segunda vinda do Senhor (Mc 1.15; Lc 4.18-21; Hb 1.1,2). Este período específico é carAterizado como a era do juízo contra o mal, da autoridade sobre os demônios, da salvação da raça humana e da presença aqui do reino de DEUS. (a) Estes últimos dias serão assinalados pelo poder do ESPÍRITO SANTO (Mt 12.28). (b) Os últimos dias abrangem a investida do poder de DEUS, através de CRISTO, contra o domínio de Satanás e do pecado. Mesmo assim, a guerra apenas começou; não chegou ao fim, pois o mal e a atividade satânica ainda estão fortemente presentes (Ef 6.10-18). Por isso, somente a segunda vinda de JESUS aniquilará a atividade do poder maligno e encerrará os últimos dias (cf. 1 Pe 1.3-5; Ap 19). (c) Os últimos dias serão um período de testemunho profético, conclamando todos a se arrependerem, crerem em CRISTO e experimentarem o derramamento do ESPÍRITO SANTO (1.8; 2.4,38-40; Jl 2.28-32). Devemos proclamar a obra salvífica de CRISTO, no poder do ESPÍRITO, mesmo enquanto antevemos o dia final da ira (Rm 2.5), i.e.: o grande e glorioso Dia do Senhor (2.20b). Devemos viver todos os dias em vigilância, esperando o dia da redenção e a volta de CRISTO para buscar o seu povo (Jo 14.3; 1 Ts 4.15-17). (d) Os últimos dias introduzem o reino de DEUS com sua demonstração de pleno poder (ver Lc 11.20). Devemos ter a plenitude desse poder no conflito contra as forças espirituais do mal (2 Co 10.3-5; Ef 6.11,12) e no sofrimento por causa da justiça (Mt 5.10-12; 1 Pe 1.6,7)

2- que do meu ESPÍRITO derramarei

O derramamento do ESPÍRITO SANTO e os sinais sobrenaturais que o acompanham, não podem ser limitados unicamente ao dia de Pentecoste. O poder e a bênção do ESPÍRITO SANTO são para todo cristão receber e experimentar, no decurso de toda a era da igreja, que é a totalidade do período de tempo entre a primeira e segunda vinda de CRISTO (Ap 19.20; ver At 2.39

3- sobre toda a carne

MEUS SERVOS E MINHAS SERVAS. Segundo a profecia de Joel, citada por Pedro, o batismo no ESPÍRITO SANTO é para aqueles que já pertencem ao reino de DEUS, i.e., servos de DEUS, ou crentes; tanto homens como mulheres salvos, regenerados, pertencentes a DEUS.

Plataforma Para A Manifestação Dos Dons E Outras Maravilhas Do ESPÍRITO SANTO.

O crente precisa receber o batismo com o ESPÍRITO SANTO para que receba o restante do "pacote" espiritual, os dons do ESPÍRITO SANTO.

O Revestimento Do ESPÍRITO SANTO É O Segredo Da Nossa Vitória

Sereis revestidos de poder = Poder é o que está faltando a muitos que estão pregando vãs filosofias ao invés de entrar para as fileiras dos marcham para vencer e e serem vencedores com CRISTO, cheios do ESPÍRITO SANTO

É A Provisão De DEUS Para Os Últimos Dias

1- Estão cheios de mosto

2.13 MOSTO. Mosto (gr. gleukos) normalmente se refere ao suco de uva não fermentado. Aqueles que zombavam dos discípulos talvez hajam empregado este termo, ao invés da palavra mais comum no NT para vinho (oinos), porque sabiam que os discípulos de JESUS usavam somente este tipo de vinho doce, não fermentado. Neste caso, sua zombaria teria sido sarcástica.

2- São homens sem letras

Assim queriam dizer que só os ignorantes e iletrados seguiam esta nova religião. Não sabiam que as coisas de DEUS se discernem espiritualmente e não pela mente e sabedoria humanas.

3- O batismo com o ESPÍRITO SANTO vem de fonte impura

JESUS foi acusado de ter demônio, e pior do que isto, de ter o príncipe dos demônios; como seguidores de JESUS também passamos por estas acusações daqueles que não sabem que nós é que expulsamos os demônios daqueles que são dominados por eles, em nome de JESUS.

4- Ficamos ao lado de Pedro na defesa desta grandiosa bênção

Pedro pregou um longo discurso dizendo que não estavam embriagados sendo aquela a hora de 09:00h da manhã (terceira hora do dia), também disse que aquilo que estava acontecendo era a promessa de DEUS predita pelo profeta Joel, por Isaías e pelo próprio JESUS.

Que Quer Isto Dizer?

Isto quer dizer que DEUS inaugurou sua Igreja na terra, Igreja de fogo e de poder, ela será vitoriosa nas lutas e batalhas que lhe forem impostas pelo inimigo pois seu general é cristo, sendo o ESPÍRITO SANTO seu poder para vencer e ser vencedor sempre.

SINAIS DOS CRENTES (CPAD - BEP)

Mc 16.17,18: “E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome expulsarão demônios; falarão novas línguas; pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e imporão as mãos sobre os enfermos e os curarão”.

As Escrituras ensinam claramente que CRISTO quer que seus seguidores operem milagres ao anunciarem o evangelho do reino de DEUS (ver Mt 10.1; Mc 3.14,15; Lc 9.2; 10.17; Jo 14.12).

(1) Estes sinais (gr. semeion), realizados pelos discípulos verdadeiros, confirmam que a mensagem do evangelho é genuína, que o reino de DEUS chegou à terra com poder e que o Senhor JESUS vivo e ressurreto está presente entre os seus, operando através deles (ver Jo 10.25; At 10.38).

(2) Cada um destes sinais (exceto a ingestão de veneno) ocorreu na igreja primitiva:

(a) falar novas línguas (ver At 2.4; 10.46; 19.6; 1Co 12.30; 14);

(b) expulsar demônios (At 5.15,16; 16.18; 19.11,12);

(c) escapar da morte por picada de serpente (At 28.3-5); e

(d) curar os enfermos (At 3.1-7; 8.7; 9.33,34; 14.8-10; 28.7,8).

(3) Essas manifestações espirituais devem continuar na igreja até a volta de JESUS. Conforme vemos nas Escrituras, esses sinais não foram limitados ao período que se seguiu à ascensão de JESUS (ver 1Co 1.7; Gl 3.5).

(4) Os discípulos de CRISTO não somente deviam pregar o evangelho do reino e levar a salvação àqueles que crêem (Mt 28.19,20; Mc 16.15,16; Lc 24.47), mas também concretizar o reino de DEUS, como fez JESUS (At 10.38) ao expulsar demônios e curar doenças e enfermidades.

(5) JESUS deixa claro, em Mc 16.15-20, que esses sinais não são dons especiais para apenas alguns crentes, mas que seriam concedidos a todos os crentes que, em obediência a CRISTO, dão testemunho do evangelho e reivindicam as suas promessas.

(6) A ausência desses “sinais” na igreja, hoje, não significa que CRISTO falhou no cumprimento de suas promessas. A falta, conforme JESUS declara, está na vida dos seus seguidores (ver Mt 17.17).

(7) CRISTO prometeu que sua autoridade, poder e presença nos acompanharão à medida que lutarmos contra o reino de Satanás (Mt 28.18-20; Lc 24.47-49). Devemos libertar o povo do cativeiro do pecado pela pregação do evangelho, mediante uma vida de retidão (Mt 6.33; Rm 6.13; 14.17) e pela operação de sinais e milagres através do poder do ESPÍRITO SANTO (ver Mt 10.1; Mc 16.16-20; At 4.31-33).

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA

Prezado professor, atualmente diversos estudiosos, com pressupostos cessasionistas, negam o Batismo com o ESPÍRITO SANTO com a evidência inicial de falar em outras línguas, bem como a atualidade dos dons espirituais. Porém as supostas provas apresentadas por e eles não se sustentam ante a hermenêutica bíblica. Para concluir o tópico II da lição reproduza na lousa, em cartolina ou data show o esquema abaixo ou tire cópias. Explique aos alunos que o batismo com o ESPÍRITO SANTO, como bênção distinta da conversão e a atualidade dos dons espirituais são bíblicos, possíveis e necessários de serem desfrutados nos dias hodiernos. Boa aula!

RESUMO RÁPIDO (Ev. Luiz Henrique)

I. O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO

1. O batismo com o ESPÍRITO SANTO. É o revestimento de poder para evangelizar destemidamente e ousadamente crendo na unção e no poder do ESPÍRITO SANTO.

2. A evidência inicial e física do batismo com o ESPÍRITO SANTO. Línguas são sinais evidentes do batismo e dons são sinais do batismo com fogo.

Sonho, revelação, falar línguas aprendidas com alguém ou numa escola - nada disso é batismo com o ESPÍRITO SANTO. - Só é batizado(a) no ESPÍRITO SANTO aquele(a) que fala em línguas novas ou desconhecidas quando é batizado(a).

II. FUNDAMENTOS DO BATISMO NO O ESPÍRITO SANTO

1. Moisés. Quando a bíblia diz que Eldade e Medade profetizavam no arraial equivale a dizer que falavam em línguas desconhecidas, enquanto os outros escolhidos por Moisés falavam lá na tenda onde estavam Moisés, Josué e os escolhidos por DEUS para ajudar Moisés em sua grande tarefa de instruir o povo na lei.

2. Isaías. Aqui o profeta cita as muitas águas sobre os sedentos. A principal motivação para o batismo é estar sedento pelo ESPÍRITO SANTO (desejoso de receber).

Isaias falou também acerca do batismo do ESPÍRITO SANTO assim: "Pelo que por lábios gaguejantes e por língua estranha falará o SENHOR a este povo, ao qual disse: Este é o descanso... e este é o refrigério..."(Isaias 28:11-12)

Daniel - 5:24-28 As palavras são apresentadas como "Mene", que significa "numerado"; "Tequel", que significa "pesado"; e "Ufarsim" ou "Peres" (5:28), que significa "divisão." ("Peres" é a forma singular de "Ufarsim"). A mensagem que Daniel interpretou revelava a queda do reino babilônio era uma interpretação de línguas (Dom do ESPÍRITO SANTO atual).

3. Joel. A profecia mais clara e evidente do derramamento do ESPÍRITO SANTO profetizado para ocorrer em duas etapas: Para o período da Igreja e no milênio.

4. João Batista. Ele mesmo dizia claramente: "Vos batizará com o ESPÍRITO SANTO".

5. JESUS. A ordem de JESUS era que ficassem em Jerusalém até que do alto recebessem a promessa do PAI - O batismo com o ESPÍRITO SANTO, o poder para testemunhar com sinais e prodígios. Só depois deveriam evangelizar.

III. O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO NA HISTÓRIA DA IGREJA

A história da Igreja Cristã mostra que do Pentecostes em Jerusalém aos dias de hoje, houve continuidade na dispensação dessa tão inefável promessa.

O que diremos de Lutero? Wesley? Finney?

O que podem dizer os que não receberam ainda o batismo? Poderiam dizer que esses homens e mulheres santos de DEUS estão mentindo ou sendo usados por Satanás? Seria absurdo afirmar isso a respeito de homens como Lutero, Wesley, Finney, Gunnar Vingren, Daniel Berger, etc...

É evidente essa maravilha hoje no meio do povo de DEUS, basta entrar em qualquer igreja evangélica que crê no batismo com o ESPÍRITO SANTO.

IV. OS OBJETIVOS DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO

1. Poder e unção a fim de proclamar o Evangelho de Nosso Senhor JESUS CRISTO. O padrão bíblico para a pregação do evangelho é primeiro milagres, depois pregação do evangelho, depois batismo nas águas e depois batismo com ou no ESPÍRITO SANTO (podendo ocorrer antes mesmo do batismo nas águas, como aconteceu com Cornélio e seus parentes e amigos) e depois recebimento de dons do ESPÍRITO SANTO.

2. Reverência diante das coisas de DEUS. À medida que vamos conhecendo mais a respeito do poder do ESPÍRITO SANTO, mais reverentes vamos ficando e mais desejosos de recebermos mais DELE em nosso ministério.

3. A experimentação da plenitude espiritual. Não há alegria maior do que experimentar das maiores riquezas que existem - as coisas espirituais, as manifestações poderosas do ESPÍRITO SANTO.

SINOPSE DO TÓPICO (1)

o batismo com o ESPÍRITO SANTO tem como evidência inicial, e física, o falar em línguas.

SINOPSE DO TÓPICO (2)

Os Escritores do Antigo e do Novo Testamentos fundamentam a promessa do batismo com o ESPÍRITO SANTO nesses últimos dias, como iniciado no Pentecostes.

SINOPSE DO TÓPICO (3)

o Batismo com o ESPÍRITO SANTO não é modismo, pelo contrário, é uma promessa feita pelo Pai, confirmada pelo Filho e manifestada pelo Divino Consolador.

SINOPSE DO TÓPICO (4)

o batismo com o ESPÍRITO SANTO permite o crente obter poder e unção para proclamar o Evangelho de CRISTO. reverência diante das coisas de DEUS e a experiência de uma plena espiritualidade.

SAIBA MAIS pela Revista Ensinador Cristão - CPAD, n045, p. 37.

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO I - Subsidio Bibliográfico

"Falar em Línguas (Glossolalia)

'Glossolalia' é um termo técnico freqüentemente utilizado para o falar em línguas; é uma forma combinada das palavras gregas lalia ('discurso', 'fala') e glossa ('língua', 'linguagem'). O fenômeno de falar em línguas, ao contrário do vento e do fogo, é integral para os discípulos que são cheios do ESPÍRITO. 'E todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO, e começaram a falar noutras línguas, conforme o ESPÍRITO SANTO lhes concedia a verbalização inspirada' (At 2.4 - [tradução do autor]). O registro diz que os discípulos 'começaram [archoma] a falar noutras línguas' (At 2.4). Não existe indicação de que os discípulos tenham iniciado, ou de que eles mesmos 'começaram' o falar em línguas. [...] O significado de 'eles começaram a falar em línguas' é simplesmente 'eles falaram em línguas'. [...] Os discípulos em Pentecostes falaram em línguas 'conforme o ESPÍRITO ia dando-lhes verbalização inspirada' [tradução do autor], não sob o próprio ímpeto deles. A expressão 'conforme' (kathos) pode ser traduzida como 'na medida em que' (Ver Mc 16.1 7; At 2.4; 10.46; 19.6; 1 Co 12.10,28,30; 13.8; 14.2,46,13,14,18, 19,22,23,26)" (PALMA, Anthony D. O Batismo no ESPÍRITO SANTO e Com Fogo. Os Fundamentos Bíblicos e a Atualidade da Doutrina Pentecostal. l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2002, pp. 61-63).

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO II - Subsidio Devocional

O Testemunho Pessoal de Donald Gee

"[.u] numa noite de quarta-feira, em março de 1913, toquei órgão no culto de meio de semana na igreja Congregacional (que terminava às 21h pontualmente), e depois corri para desfrutar do restante da reunião de Highbury New Park. Depois do término da reunião (aproximadamente às 22h e 30min), o irmão que vinha dirigindo o culto, um respeitável pastor irlandês, colocou-me à prova numa espécie de catecismo.

- Tem certeza da salvação?

-Sim.

- Já é batizado? - Sim.

- Já é batizado com o ESPÍRITO SANTO? - Não.

- E por que não?

Expliquei-lhe minha aversão a 'esperas' que pareciam uma eternidade. Ele incentivou-me dizendo que isso não era necessário. E, abrindo sua Bíblia, leu para mim Lucas 11.13, e depois Marcos 11.24. Então perguntou-me se eu acreditava nesses versículos. Garanti-lhe que sim e, no momento em que demonstrei-lhe minha fé, era como se DEUS jorrasse do Céu para o interior do meu coração uma certeza absoluta de que essas promessas estavam sendo realmente cumpridas em mim. [u.] Desde aquele instante, minha alegria e satisfação foram intensas, [...]. Experimentei uma nova plenitude acima das palavras, e descobri que tornava-me cada vez mais difícil adequar à minha voz todo o louvor existente em minha alma. Essa situação continuou durante duas semanas aproximadamente [...]. Um louvor crescente afluía agora em minha alma, também nas reuniões, até que comecei a falar em outras línguas publicamente. Cantava muito em línguas também quando a pequena congregação era levada pelo ESPÍRITO SANTO a esse fim durante nossos momentos de oração e adoração. Toda minha experiência cristã foi revolucionada. Eu não procurava mais aqui e ali por uma satisfação espiritual - eu a havia encontrado. Todo meu prazer estava na oração, no estudo da Bíblia e nos irmãos em CRISTO. Isso aconteceu apenas seis semanas antes do meu casamento, e um velho pastor batista, que veio para tentar questionar-me sobre minha recente bênção, teve de admitir que nunca havia conhecido um rapaz tão próximo de um acontecimento feliz, e ainda assim tão interessado nas coisas espirituais. Minha esposa, felizmente, sentia tudo da mesma forma que eu; e nós nos alegrávamos juntos" (GEE, Donald. Como Receber o Batismo no ESPÍRITO SANTO. Vivendo e testemunhando com poder. 1.ed. CPAD, 2001, pp.13-15).

SUBSÍDIOS DA LIÇÃO 3 - CPAD - 1º TRIMESTRE DE 2021

SÍNTESE DO TÓPICO I - O Batismo no ESPÍRITO SANTO é um revestimento de poder que diz respeito à capacitação do crente para pregar o Evangelho e edificar a igreja.

SÍNTESE DO TÓPICO II - O propósito central do Batismo no ESPÍRITO é a capacitação espiritual para o serviço divino.

SÍNTESE DO TÓPICO III - O Batismo no ESPÍRITO SANTO é para todas as pessoas, e sua evidência são as línguas.

OBJETIVO GERAL

Conscientizar a respeito do Batismo no ESPÍRITO SANTO como uma verdade revelada nas Escrituras.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Abaixo, os objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao tópico I com os seus respectivos subtópicos.

Conceituar o Batismo no ESPÍRITO SANTO;

Mostrar o propósito do Batismo no ESPÍRITO SANTO;

Destacar o recebimento e a evidência do Batismo no ESPÍRITO SANTO.

INTERAGINDO COM O PROFESSOR

O Batismo no ESPÍRITO SANTO é uma experiência distinta da salvação. Ele reflete a busca por uma aproximação mais pessoal do crente com DEUS. Por isso, e de modo geral, o movimento pentecostal tem a vocação de fazer oposição contra uma formalidade intelectual da vida cristã. A maravilhosa experiência do ESPÍRITO capacita o crente a ser eficaz no testemunho do Evangelho ao mundo, e não por refinamento formal e intelectual, embora este possa ter um importante papel desde que esteja sob o domínio do ESPÍRITO. Quando a Palavra de DEUS é proclamada sob o poder do ESPÍRITO, sua veracidade é confirmada. Assim, é o ESPÍRITO que confirma a Palavra, não o formalismo intelectual e os padrões humanos de convencimento.

Portanto, é preciso desejar essa experiência, comunicá-la e estimulá-la entre os alunos. Uma vida sob a virtude do ESPÍRITO é a vontade de DEUS para a eficácia da evangelização.

PONTO CENTRAL - O Batismo no ESPÍRITO é uma verdade revelada nas Escrituras.

SUBSÍDIO DIDÁTICO-PEDAGÓGICO TOP1

Muitos têm dúvidas quanto à natureza do Batismo no ESPÍRITO. Há os que a confundem com a da salvação. Você pode aproveitar essa oportunidade para desfazer essa confusão, perguntado a respeito dessa questão.

Ao expor o primeiro tópico, explique que o Batismo no ESPÍRITO SANTO não é salvação, pois ele diz respeito à experiência de poder para o serviço; enquanto a salvação é uma experiência de regeneração e justificação do pecador.

Todos que foram regenerados, justificados, ou seja, salvos pela graça de DEUS, podem receber o Batismo no ESPÍRITO SANTO. Essa experiência aprofunda mais a nossa comunhão com DEUS, potencializa o nosso serviço no Reino e permite caminhar em fervor na vida cristã. Assim, atue em favor de que a sua classe não confunda Batismo no ESPÍRITO SANTO com Salvação, pois são experiências distintas na vida do crente.

SUBSÍDIO PEDAGÓGICO - TEOLÓGICO TOP2

Ao finalizar este tópico, pergunte se ser “batizado no ESPÍRITO SANTO” é o mesmo que ser “cheio do ESPÍRITO”. Ouça as respostas. É corriqueiro muitos acharem que é a mesma coisa, mas sem atentarem para a complexidade dessas expressões de acordo com Lucas, em Atos, e Paulo, em Efésios.

Responda à pergunta mostrando que a expressão “cheio do ESPÍRITO SANTO” tem conotações distintas. Em Lucas (Atos), ela revela uma capacitação para o serviço; em Paulo (Efésios), a questões de caráter, vida santa. Para fundamentar melhor essa resposta, leve em conta a seguinte explicação do professor Gutierres Siqueira: “A terminologia ‘cheio do ESPÍRITO SANTO’ tem o significado nos escritos de Lucas e de Paulo? Os teólogos pentecostais respondem que não, pois ser ‘cheio do ESPÍRITO SANTO’ em Lucas está relacionado ao serviço e à mordomia cristã, enquanto que ser ‘cheio do ESPÍRITO SANTO’ em Paulo está implicitamente ligado a questões de caráter e santidade. Longe de ser uma contradição, há um verdadeiro complemento, pois como servir sem o caráter cristão? Como manifestar os traços de CRISTO e ainda permanecer inerte diante do serviço para o Reino de DEUS? O que deve ficar claro na mente dos leitores da Bíblia é que ‘Batismo no ESPÍRITO SANTO’ pode ser associado a ‘ser cheio do ESPÍRITO’ em Lucas, mas não nas epístolas paulinas. Sem dúvida, o contexto ministerial de ambos determinou a ênfase diferenciada” (SIQUEIRA, Gutierres Fernandes. Revestidos de Poder: Uma Introdução à Teologia Pentecostal. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2018, p.83).

SUBSÍDIO TEOLÓGICO TOP3

“Falar em Línguas É bom para Você

Dos nove dons espirituais mencionados em 1 Coríntios 12.8-10, somente a um atribui-se a força da edificação pessoal. ‘O que fala língua estranha edifica-se a si mesmo’ (1 Co 14.4). E acrescentou Paulo: ‘Quero que todos vós faleis línguas estranhas’ (1 Co 14.5), e ‘Dou graças ao meu DEUS, porque falo mais línguas do que vós todos’ (1 Co 14.18). Certamente não há autoridade maior que Paulo neste assunto. Ele não poderia ser chamado de ‘teórico’. Seus ensinos vieram de experiências pessoais na escola do ESPÍRITO. E o ESPÍRITO dirigiu-o em suas instruções aos coríntios. O termo grego oikodom, empregado por Paulo e traduzido como ‘edificar’ ou ‘edificação’, significa formar ou ser formado. A aplicação deste termo ao homem espiritual conduz a ideia de crescimento e desenvolvimento do espírito. Que belo! O homem que demonstra evidência de grande crescimento e desenvolvimento espiritual é o mesmo que testemunha: ‘falo mais línguas do que vós todos’. Neste ponto, há uma lição para todos nós” (BRANDT, R. L. Falar em Línguas o Maior Dom: Pentecostais, falta-nos algo? 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2011, p.46).

PARA REFLETIR - A respeito de “O Batismo no ESPÍRITO SANTO”, responda:

Como chegamos à conclusão de que a descida do ESPÍRITO no dia de Pentecostes se refere ao Batismo no ESPÍRITO SANTO? Chegamos a essa conclusão também pela explicação do apóstolo Pedro aos demais apóstolos (At 11.15,16).

Como sabemos que a experiência do batismo no ESPÍRITO SANTO é distinta da experiência da conversão? Sabemos que a experiência de ser batizado no ESPÍRITO SANTO é distinta da experiência da conversão porque os discípulos já tinham a vida eterna e o ESPÍRITO mesmo antes do dia de Pentecostes (Lc 10.20; Jo 20.22).

Qual a finalidade do batismo no ESPÍRITO SANTO? É a capacitação do ESPÍRITO para o serviço divino.

O que são as “outras línguas”? As “outras línguas”, a glossolalia, são ininteligíveis, e evidencia externa, física e inicialmente o batismo no ESPÍRITO SANTO.

Para que serve o dom de línguas? O dom de línguas, pelo que se vê nos capítulos 12 a 14 de 1 Coríntios, está associado à oração pessoal (1 Co 14.13-23). Esse dom, sem dúvida, é muito útil para a oração, as devoções pessoais e o desenvolvimento de nossa sensibilidade ao ESPÍRITO (1 Co 14.2).

CONSULTE

Revista Ensinador Cristão - CPAD, nº 84, p. 37. Você encontrará mais subsídios para enriquecer a lição. São artigos que buscam expandir certos assuntos.

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BETEL REVISTA

LIÇÃO 3, A ação do ESPÍRITO SANTO antes do Pentecostes

4° Trimestre De 2022 | EBD – BETEL

https://www.youtube.com/watch?v=kSmUWbAfBX4 (Artesãos do Tabernáculo)

TEXTO ÁUREO

"Envias o teu ESPÍRITO, e são criados, e assim renovas a face da terra." Salmo 104.30

VERDADE APLICADA

O mesmo ESPÍRITO de DEUS que está atuante desde a criação e ungiu JESUS CRISTO está conosco para nos ajudar em todo o tempo.

OBJETIVOS DA LIÇÃO

Apresentar a participação do ESPÍRITO SANTO na Criação.

Falar que o ESPÍRITO SANTO sempre agiu no Antigo Testamento

Expor a presença do ESPÍRITO SANTO no ministério de JESUS

TEXTOS DE REFERÊNCIA

GÉNESIS 1

2. E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o ESPÍRITO de DEUS se movia sobre a face das águas.

ÊXODO 31

3. E o enchi do ESPÍRITO de DEUS, e de sabedoria, e de entendimento, e de ciência em todo artifício.

EZEQUIEL 2

2. Então entrou em mim o ESPÍRITO, quando falava comigo, e me pôs em pé, e ouvi o que me falava.

MATEUS 4

1. Então foi conduzido JESUS pelo ESPÍRITO ao deserto para ser tentado pelo diabo.

HINOS SUGERIDOS

432, 437, 441

MOTIVOS DE ORAÇÃO

Ore para que tenhamos uma vida repleta do ESPÍRITO SANTO.

ESBOÇO DA LIÇÃO

Introdução

1. O ESPÍRITO SANTO na Criação.

1.1. A ação do ESPÍRITO SANTO na Criação.

1.2. O ESPÍRITO se movia sobre a face das águas.

1.3. O ESPÍRITO e o Seu poder criador e sustentador.

2. É o ESPÍRITO quem capacita o homem.

2.1. A ação do ESPÍRITO na vida dos artesãos.

2.2. A ação do ESPÍRITO SANTO na vida dos profetas.

2.3. A ação do ESPÍRITO na vida dos reis

3. O ESPÍRITO SANTO nos evangelhos.

3.1. Israel antes da efusão do ESPÍRITO.

3.2. O ESPÍRITO SANTO estava sobre CRISTO.

3.3. O mesmo ESPÍRITO que estava sobre JESUS

Conclusão

INTRODUÇÃO

O ESPÍRITO SANTO, antes do evento no dia de Pentecostes, já estava presente na criação, na capacitação de juízes, reis e profetas, bem como preparando a chegada de JESUS CRISTO ao mundo, ungindo-O e dirigindo-O ao longo de todo o Seu ministério terreno, mesmo na Sua morte e ressurreição [Rm 8.11; Hb 9.14]. É o mesmo ESPÍRITO que está conosco!

PONTO DE PARTIDA

O ESPÍRITO SANTO atua na vida do homem.

1. O ESPÍRITO SANTO na Criação

Precisamos ter em mente que a atuação do ESPÍRITO SANTO na Terra ocorre muito antes do dia de Pentecostes relatado em Atos dos Apóstolos, capítulo 2. Conforme observado, no livro de Gênesis, presenciamos a palavra ESPÍRITO sendo mencionada pela primeira vez [Gn 1.2]. Desse modo, evidenciado que o ESPÍRITO SANTO, juntamente com o Pai e Filho, participou em toda a obra da Criação.

1.1. A ação do ESPÍRITO SANTO na Criação.

Por Seu incomensurável domínio sobre todas as coisas, DEUS fez o mundo passar a existir [Hb 1 1.3]. Entretanto, não podemos perder de vista que, quando DEUS trouxe à Terra à existência, ela não estava pronta para ser habitada. Conectando o texto de Hebreus 11.3 com Gênesis 1.2, verifica-se então a obra do ESPÍRITO de DEUS também na criação do universo: "Ele se movia sobre a face das águas". Não é possível negar a ação do ESPÍRITO SANTO na Criação.

Subsídio do Professor: Stanley Horton:

"A Bíblia nos apresenta, quase imediatamente, o ESPÍRITO de DEUS. "No princípio, criou DEUS os céus e a terra. E a terra era sem forma e vazia [desabitada]; e havia trevas sobre a face do abismo [oceano primitivo]; e o ESPÍRITO de DEUS se movia sobre a face das águas" [Gn 1 . 1-21, Assim, o ESPÍRITO de DEUS está associado à atividade criadora de DEUS. Na realidade, a Bíblia atribui todas as obras de DEUS, num sentido absoluto, a cada membro da Trindade, tanto individualmente como coletivamente. Cada uma das Pessoas Divinas tem sua função específica. Todas elas, no entanto, operam em perfeita harmonia e cooperação em todo tempo."

1.2. O ESPÍRITO se movia sobre a face das águas. O primeiro capítulo de Gênesis apresenta que a Terra era sem forma e vazia, nos fazendo entender que a Criação ainda estava inacabada e desordenada. Já os versículos subsequentes nos fazem saber que, mesmo diante deste caos, "o ESPÍRITO de DEUS se movia sobre a face das águas" [Gn 1.2]. Neste texto a expressão hebraica ruach está pautada a vento ou ar que é, no texto em questão, usada para referir-se ao ESPÍRITO de DEUS. Desse modo, no primeiro momento da Criação, quando a Terra se encontrava ainda informe, o ESPÍRITO de DEUS agiu de maneira sobrenatural, em conjunto com a Palavra de DEUS.

Subsídio do Professor

Bíblia de Estudo Pentecostal "O ESPÍRITO SANTO desempenhou um papel ativo na obra da criação. Ele é descrito como "pairando" (se movia, sobre a criação, preservando-a e preparando-a para as atividades criadoras adicionais de DEUS. A palavra hebraica Traduzida por "ESPÍRITO" (ruach) também pode ser traduzida por "vento" e "fôlego". Por isso, o salmista testifica do papel do ESPÍRITO, ao declarar: "Pela palavra do Senhor foram feitos os céus; e todo o exército deles, pelo ESPÍRITO (ruach) da sua boca" [SI 33.6]. Além disso, o ESPÍRITO SANTO continua a manter e sustentar a criação [Jó 33.4; SI 104.30]."

1.3. O ESPÍRITO e o Seu poder criador e sustentador.

No Antigo Testamento não encontramos com assiduidade o termo "ESPÍRITO SANTO", diferentemente do que ocorre no Novo Testamento. Muito embora, Ele já permanecesse presente e operacional em toda a história bíblica, para ser mais preciso, desde a criação. A certeza desta atuação do ESPÍRITO no Antigo Testamento também é atestada ao lermos o Salmo 104.30, que indica que o ato da criação só foi possível pelo desempenho direto do ESPÍRITO SANTO durante esse processo. Sobre esse assunto podemos citar alguns textos que endossam o papel ativo do ESPÍRITO SANTO na criação [Jó 26.13; 33.4; SI 33.6; 1 04.29-30]. O apóstolo Pedro faz menção a Ele como DEUS [At 5.3-4], já o autor da carta aos Hebreus chama-o de ESPÍRITO eterno [Hb 9.14].

Subsídio do Professor:

Bispo Primaz Manoel Ferreira: "O ESPÍRITO SANTO participou e participa ativamente da Criação. A sua ação, além de ininterrupta, é descrita pelo verbo "merahefel" como ação "vivificadora". Como uma ave se assenta sobre os ovos para os incubar e dar vida, assim o ESPÍRITO de DEUS, no Seu ato de vivificar o caos, movia-se sobre ele [Gn 1 .21. Coube ao ESPÍRITO SANTO toda a ornamentação do Universo [Jó 26.13] e a Ele é atribuída e reconhecida a função de dar vida tanto espiritual como natural [SI 33.6; Is 42.51 (...) A atuação do ESPÍRITO é constante desde a obra da criação [SI 104.30], promovendo a "geração" de cada ser humano e renovando a face da terra; preserva o homem e as coisas criadas [SI 104.29; Is 40.6-7; 28-31; 59.1 9]."

ENSINEI QUE:

O ESPÍRITO produziu forma ao Universo e tornou a Terra adequada para abrigar a vida.

2. É o ESPÍRITO quem capacita o homem

No Antigo Testamento uma das incumbências que visualizamos sobre a Pessoa do ESPÍRITO SANTO era a capacidade de habilitar pessoas a realizar certas atividades como reis, artífices, sacerdotes, profetas e juízes. Essa capacitação individual fruto da obra da ação do ESPÍRITO oferecia ao homem uma aptidão para o seu serviço (Jz 3.10; 6.34; 11.29-33; 13.25; 1Sm 11.6; Ez 2.2).

2.1. A ação do ESPÍRITO na vida dos artesãos. Quando do rascunho do projeto divino na construção do Tabernáculo, o Senhor, por mediação do Seu ESPÍRITO, inspirou dois homens, Bezaleel e Aoliabe, para realizarem a confecção de todos os utensílios do santuário nos dias de Moisés [Ex 31.2-11]. Bezaleel era da tribo de Judá [Ex 31.2]; Aoliabe, da tribo de Dã [Ex 31.6].DEUS os encheu com ESPÍRITO SANTO para que tivessem a sabedoria necessária para trabalhar em todos os utensílios para poderem confeccionar objetos de ouro, prata, cobre e madeira [Êx 35.30-33]. O ESPÍRITO também os capacitou para poderem realizar toda obra de mestre ensinando aos outros as suas habilidades [Êx 35.34].

Subsídio do Professor:

Stanley Horton: "Todos podiam participar. Aqueles que tinham maiores recursos traziam ouro ou prata; outros ofereciam o bronze (cobre) (...) Mas em todas as situações, sempre há pessoas que nada possuem e nada sabem fazer. Estes apresentavam para ser ensinados. DEUS prometeu que encheria do ESPÍRITO SANTO dois homens, Bezaleel e Aoliabe, para aprimorar as suas habilidades, e para também capacitá-los a ensinar os outros [Êx 31 .2-3, 6; 35.30-31, 34]."

2.2. A ação do ESPÍRITO SANTO na vida dos profetas. Convém destacar que um profeta agia como um "porta-voz", pois, transmitia a mensagem que recebia de DEUS para o povo. Era um "embaixador" de DEUS na Terra. Não é difícil perceber que, no Antigo Testamento, DEUS, através do Seu ESPÍRITO, usou homens para falar com o Seu povo [Am 3.7]. Assim quando um profeta fala pelo ESPÍRITO é como se DEUS estivesse falando [Dt 18.22]. Pedro diz que os profetas foram inspirados pelo ESPÍRITO SANTO para falarem em nome do Senhor [2Pe 1.21].

Subsídio do Professor:

Existe um grupo de pessoas no Antigo Testamento que DEUS os encheu com o Seu ESPÍRITO para serem responsáveis em comunicar os Seus oráculos ao povo, aos reis e às nações; estamos falando dos profetas. O autor da carta aos Hebreus corrobora com esse pensamento quando diz que outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas [Hb 1 . 1-2]. Em Ezequiel 2.2 vemos o profeta recebendo o ESPÍRITO de DEUS. Daniel é outro profeta que mesmo morando na Babilónia 5.1 11. Entre outros profetas que DEUS chamou no passado podemos destacar Isaías (Is 6.1 -91; Jeremias (Jr 1 .4-51;

Oséias (Os 1 .21; Amós [Am 7.14-1 51.

2.3. A ação do ESPÍRITO na vida dos reis de Israel. A Bíblia constrói uma abordagem motivadora sobre a ação do ESPÍRITO na vida dos dois primeiros reis de Israel. Em 1Samuel 10.6 somos informados que o ESPÍRITO de DEUS se apoderou de Saul, fazendo dele um novo homem. Infelizmente Saul não deu a devida importância a esta unção, vindo a perder anos mais tarde [1 Sm 16.14]. Outro rei na história que teve a companhia do ESPÍRITO SANTO foi Davi, que, diferentemente de Saul, soube valorizar esta unção a ponto de pedir a DEUS que não o lançasse fora da Sua presença e não retirasse dele o ESPÍRITO SANTO [SI 51.11]. Fazendo-nos ver que a graça está disponível e ao alcance de todos, Conforme dito por Paulo: "[...] onde o pecado abundou, superabundou a graça" [Rm 5.20].

Subsídio do Professor:

Pastor César Roza de Melo: "O outro rei de Israel que teve a sua vida mudada pelo ESPÍRITO de DEUS foi Davi. Através da unção recebida, Davi tocava harpa e o ESPÍRITO ruim deixava Saul; derrotou o gigante Golias e enfrentou grandes batalhas em sua vida. A Bíblia diz que o ESPÍRITO do Senhor se apoderou de Davi [1 Sm 16.13]. Enquanto Davi vivia sob domínio do ESPÍRITO SANTO, ele conseguiu tomar as decisões certas para o fortalecimento de sua vida, família e reinado.

ENSINEI QUE:

DEUS, através dos tempos, capacita com o Seu ESPÍRITO pessoas para serem usadas nas mais diversas áreas da vida.

3. O ESPÍRITO SANTO nos evangelhos.

O tempo anterior à descida do ESPÍRITO SANTO no dia de Pentecostes é caracterizado por um amplo esfriamento espiritual, principalmente entre aqueles que estavam mais envolvidos com a leitura e o estudo das Escrituras e com o serviço no Templo - escribas, fariseus e sacerdotes. Podemos ver isso nos Evangelhos, quando em Seus discursos, JESUS falava sobre o estado de desvio espiritual em que viviam os líderes religiosos [Mt 23]. Assim é possível perceber que neste tempo o povo passava por um tempo de desvio espiritual por não haver condutores espirituais comprometidos com as verdades sagradas [Mc 8.1 5].

3.1. Israel antes da efusão do ESPÍRITO. Na Bíblia vemos que JESUS, ao assumir Sua natureza humana, encontrou aqui um triste estado espiritual do mundo. É triste observar que Ele se deparou com a resistência dos líderes religiosos, que faziam de Jerusalém um ambiente marcado por desordens e agitações em níveis religiosos e políticos. Fazendo uma leitura com mais vagar na Bíblia, assistimos que as referências sobre os líderes de Israel são as piores possíveis. Estes homens viviam mergulhados em uma frieza espiritual que os fazia viver afastados totalmente do Criador.

Subsídio do Professor:

O contexto social-político-religioso nos tempos de JESUS revela a decadência espiritual em que se encontravam muitos que faziam parte de diversos grupos político-religiosos, como, por exemplo: saduceus, fariseus, herodianos. Foi um tempo marcado pela soberba, materialismo, interesses políticos, hipocrisia, legalismo. Contudo, mesmo neste ambiente tão corrupto, os Evangelhos revelam que o ESPÍRITO SANTO estava ativo na vida de muitos que não se desviaram dos princípios das Escrituras Sagradas, mas permaneciam tementes a DEUS, sinceros em suas práticas religiosas, aguardando a chegada do Messias, vivendo uma vida reta e justa: João Batista [LC 1 .1 5]; Maria [LC 1 .35]; Isabel [LC

1 .41]; Zacarias [LC 1 .67]; Simeão [LC 1.25].

3.2. O ESPÍRITO SANTO estava sobre CRISTO. O profeta Isaías havia profetizado que o Messias seria revestido do ESPÍRITO do Senhor e que este mesmo ESPÍRITO repousaria definitivamente sobre o "rebento do tronco de Jessé" [Is 1 1 .1-2]. Essa profecia se cumpriu no nascimento de JESUS, pois, de acordo com Mateus 1.18, Maria se achou grávida por obra do ESPÍRITO SANTO. Lucas nos mostra que JESUS crescia e se fortalecia em ESPÍRITO e cheio de sabedoria [LC 2.40]. Até mesmo na hora do Seu batismo em águas vemos a manifestação do ESPÍRITO em forma de pomba sobre E e [Mt 3.1 6-17]. O ESPÍRITO levou JESUS para ser tentado no deserto [LC 4.11 e esteve com Ele em todo o Seu ministério público.

Subsídio do Professor:

Bispo Primaz

Manoel Ferreira: "O ministério de JESUS

CRISTO foi realizado no poder do ESPÍRITO SANTO [Is 61 . 1 -21: pregar as boas novas aos mansos; restaurar os contritos de coração; proclamar liberdade aos cativos; proclamar a abertura da prisão aos presos; consolar aos tristes. Pelo ESPÍRITO SANTO, JESUS ofereceu-se a Si mesmo pe10s nossos pecados na cruz do Calvário [Hb 9.1 4]."

3.3. O mesmo ESPÍRITO que estava sobre JESUS está na Sua igreja. O livro de Atos dos Apóstolos apresenta que aquelas 120 pessoas seguiram as orientações de JESUS e, quando estavam reunidas no cenáculo, a promessa feita pelo Mestre foi literalmente cumprida e o ESPÍRITO desceu sobre eles [At 2.1-41. Que a mesma coisa venha acontecer com todos os crentes. Que sejamos cheios do ESPÍRITO SANTO, como os crentes no Dia de Pentecostes.

Subsídio do Professor:

Douglas Baptista: "Lucas descreve a capacitação doo ESPÍRITO SANTO no ministério de JESUS e no ministério da igreja. A unção do ESPÍRITO que repousava em JESUS também foi concedida à igreja [At 2.33]. Esse revesti- mento de poder na vida do crente não é apresentado como dom para salvação, mas como a unção dos salvos para o testemunho e o serviço cristão. Esse é o padrão bíblico adotado pelo pentecostal submisso ao ensino das Escrituras Sagra- das. Desde o Pentecostes, o derramar do ESPÍRITO SANTO permanece como modelo para a igreja de CRISTO."

EU ENSINEI QUE:

A atuação do ESPÍRITO SANTO em CRISTO aponta para uma união perfeita em todos os aspectos.

CONCLUSÃO

Na Bíblia podemos compilar todo um conjunto de elementos que demonstram que o ESPÍRITO SANTO sempre esteve presente ao longo dos diversos momentos registrados na Bíblia, desde o livro de Gênesis [Gn 1.1-2] até o livro de Apocalipse [Ap 22.171. O mesmo ESPÍRITO de DEUS continua ativo hoje!

O ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO TESTAMENTO (BEP)

Jl 2.28,29 "E há de ser que, depois, derramarei o meu ESPÍRITO sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. E também sobre os servos e servas, naqueles dias, derramarei o meu ESPÍRITO."

O ESPÍRITO SANTO é a terceira pessoa do DEUS Eterno, Trino e Uno (ver Mc 1.11). Embora a plenitude do seu poder não tivesse sido revelada antes do ministério de JESUS e, posteriormente, no Pentecoste (ver At 2), há trechos do AT que se referem a Ele e à sua obra. Este estudo examina os ensinamentos do AT a respeito do ESPÍRITO SANTO.

TERMO EMPREGADO.

A palavra hebraica para “ESPÍRITO” é ruah (ruwach ) que, às vezes, é traduzida por “vento” e “sopro”. Sendo assim, as referências no AT ao sopro de DEUS e ao vento da parte de DEUS (e.g., Gn 2.7; Ez 37.9,10,14) também podem referir-se à obra do ESPÍRITO de DEUS.

A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO TESTAMENTO.

A Bíblia descreve várias atividades do ESPÍRITO SANTO no Antigo Testamento.

O ESPÍRITO SANTO desempenhou um papel ativo na criação. O segundo versículo da Bíblia diz que “o ESPÍRITO de DEUS se movia sobre a face das águas” (Gn 1.2), preparando tudo para que a palavra criadora de DEUS desse forma ao mundo. Tanto o Verbo de DEUS (i.e., a segunda pessoa da Trindade) quanto o ESPÍRITO de DEUS, foram agentes na criação (ver Jó 26.13; Sl 33.6). O ESPÍRITO também é o autor da vida. Quando DEUS criou Adão, foi indubitavelmente o seu ESPÍRITO quem soprou no homem o fôlego da vida (Gn 2.7; cf. Jó 27.3). O ESPÍRITO SANTO continua a dar vida às criaturas de DEUS (Jó 33.4; Sl 104.30).

O ESPÍRITO estava ativo na comunicação da mensagem de DEUS ao seu povo. Era o ESPÍRITO, por exemplo, quem instruía os israelitas no deserto (Ne 9.20). Quando os salmistas de Israel compunham seus cânticos, faziam-no mediante o ESPÍRITO do Senhor (2Sm 23.2; cf. At 1.16,20; Hb 3.7-11). Semelhantemente, os profetas eram inspirados pelo ESPÍRITO de DEUS a declarar sua palavra ao povo (Nm 11.29; 1Sm 10.5,6,10; 2Cr 20.14; 24.19,20; Ne 9.30; Is 61.1-3; Mq 3.8; Zc 7.12; cf. 2Pe 1.20,21). Ezequiel ensina que os falsos profetas “seguem o seu próprio ESPÍRITO” ao invés de andarem segundo o ESPÍRITO de DEUS (Ez 13.2,3). Era possível, entretanto, o ESPÍRITO de DEUS vir sobre alguém que não tinha um relacionamento genuíno com DEUS para levá-lo a entregar uma mensagem verdadeira ao povo (ver Nm 24.2).

A liderança do povo de DEUS no AT era fortalecida pelo ESPÍRITO do Senhor. Moisés, por exemplo, estava em tão estreita harmonia com o ESPÍRITO de DEUS que compartilhava dos próprios sentimentos de DEUS; sofria quando Ele sofria, e ficava irado contra o pecado quando Ele se irava (ver Êx 33.11 nota; cf. Êx 32.19). Quando Moisés escolheu, em obediência à ordem do Senhor, setenta anciãos para ajudá-lo a liderar os israelitas, DEUS tomou do ESPÍRITO que estava sobre Moisés, e o colocou sobre eles (Nm 11.16,17; ver 11.12 nota). Semelhantemente, quando Josué foi comissionado para que sucedesse Moisés como líder, DEUS indicou que “o ESPÍRITO” (i.e., o ESPÍRITO SANTO) estava nele (Nm 27.18). O mesmo ESPÍRITO veio sobre Gideão (Jz 6.34), Davi (1Sm 16.13) e Zorobabel (Zc 4.6). Noutras palavras, no AT a maior qualificação para a liderança era a presença do ESPÍRITO de DEUS.

O ESPÍRITO de DEUS também vinha sobre indivíduos a fim de equipá-los para serviços especiais. Um exemplo notável, no AT, era José, a quem fora outorgado o ESPÍRITO para capacitá-lo a agir de modo eficaz na casa de Faraó (Gn 41.38-40). Note, também, Bezalel e Ooliabe, aos quais DEUS concedeu a plenitude do seu ESPÍRITO para que fizessem o trabalho artístico necessário à construção do Tabernáculo, e também para ensinarem aos outros (ver Êx 31.1-11; 35.30-35). A plenitude do ESPÍRITO SANTO, aqui, não é exatamente a mesma coisa que o batismo no ESPÍRITO SANTO no NT. No AT, o ESPÍRITO SANTO vinha sobre uns poucos indivíduos selecionados para servirem a DEUS de modo especial, e os revestia de poder (ver Êx 31.3 nota). O ESPÍRITO do Senhor veio sobre muitos dos juízes, tais como Otniel (Jz 3.9,10). Gideão (Jz 6.34, Jefté (Jz 11.29) e Sansão (Jz 14.5,6; 15.14-16). Estes exemplos revelam o princípio divino que ainda perdura: quando DEUS opta por usar grandemente uma pessoa, o seu ESPÍRITO vem sobre ela.

Havia, ainda, uma consciência no AT de que o ESPÍRITO desejava guiar as pessoas no terreno da retidão. Davi dá testemunho disto em alguns dos seus salmos (Sl 51.10-13; 143.10). O povo de DEUS, que seguia o seu próprio caminho ao invés de ouvir a voz de DEUS, recusava-se a seguir o caminho do ESPÍRITO (ver Gn 16.2). Os que deixam de viver pelo ESPÍRITO de DEUS experimentam, inevitavelmente, alguma forma de castigo divino (ver Nm 14.29; Dt 1.26).

Note que, nos tempos do AT, o ESPÍRITO SANTO vinha apenas sobre umas poucas pessoas, enchendo-as a fim de lhes dar poder para o serviço ou a profecia. Não houve nenhum derramamento geral do ESPÍRITO SANTO sobre Israel. O derramamento do ESPÍRITO SANTO de forma mais ampla (cf. 2.28,29; At 2.4,16-18) começou no grande dia de Pentecoste.

A PROMESSA DO PLENO PODER DO ESPÍRITO SANTO.

O AT antegozava a era vindoura do ESPÍRITO, i.e., a era do NT. (1) Em várias ocasiões, os profetas falaram a respeito do papel que o ESPÍRITO desempenharia na vida do Messias. Isaías, em especial, carAterizou o Rei vindouro, o Servo do Senhor, como uma pessoa sobre quem o ESPÍRITO de DEUS repousaria de modo especial (ver Is 11.1-4; 42.1; 61.1-3). Quando JESUS leu as palavras de Isaías 61, em Nazaré, cidade onde morava, terminou dizendo: “Hoje, se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos” (Lc 4.21).

Outras profecias do AT anteviam o período do derramamento geral do ESPÍRITO SANTO sobre a totalidade do povo de DEUS. Entre esses textos, o de maior destaque é 2.28,29, citado por Pedro no dia de Pentecoste (At 2.17,18). Mas a mesma mensagem também se acha em Is 32.15-17; 44.3-5; 59.20,21; Ez 11.19,20; 36.26,27; 37.14; 39.29. DEUS prometeu que, quando a vida e o poder do seu ESPÍRITO viessem sobre o seu povo, os seus seriam capacitados a profetizar, ver visões, ter sonhos proféticos, viver uma vida em santidade e retidão, e a testemunhar com grande poder. Por conseguinte, os profetas do AT previram a era messiânica. E, a respeito dela, profetizaram que o derramamento e a plenitude do ESPÍRITO SANTO viriam sobre toda a humanidade. E foi o que aconteceu no domingo do Pentecoste (dez dias depois de JESUS ter subido ao céu), com uma subsequente gigantesca colheita de almas (cf. 2.28,32; Atos 2.41; 4.4; 13,44,48,49).

Dicionário Bíblico Wycliffe

No Novo Testamento, O ESPÍRITO SANTO revela-se claramente como uma Pessoa e como Divino. Ele tem os atributos da personalidade, intelecto (Rm 8.27; 1Co 2.10-13), emoções (Ef 4.30) e vontade (1 Co 12.11). Ele executa as ações da personalidade. Ele ensina (Jo 14.26), dá testemunho (Jo 15;26), orienta (At 8.29; 13.2), dirige (Rm 8.14), adverte (1 Tm 4.1). Ele é Divino porque é o ESPÍRITO de DEUS e de CRISTO (Rm 8.9), e origina-se eternamente do Pai (Jo 15.26; Gl 4.6).

As Escrituras posicionam o ESPÍRITO SANTO no mesmo nível de DEUS Pai e de DEUS Filho (2 Co 13.14; Mt 28.19; 1 Co 12.4-6; 1 Pe 1.2), Assim, as obras de DEUS sempre envolvem as três Pessoas da Trindade (q.v.). Foi o DEUS trino que criou o mundo e que se revela tanto nele quanto em sua Palavra ao homem. Foi o DEUS trino que redimiu seu povo do pecado. Mesmo assim, algumas dessas obras são atribuições específicas do Espirito SANTO. O ESPÍRITO SANTO traz a realização das obras do DEUS trino.

Na Criação

O ESPÍRITO movia-se sobre a face do abismo (Gn 1.2), e pelo seu ESPÍRITO DEUS ornou os céus (Jó 26.13). O ESPÍRITO dá vida aos homens (Jó 33.4). Ele lhes dá excelentes talentos, tanto habilidades naturais quanto poderes espirituais ou carismáticos (Ex 31.2,3; 1 Co 12.8-11). Quando os homens pecam, Ele os convence que pecaram e luta para que retornem a DEUS (Gn 6.3; Jo 16.8,9; Rm 2.4). É especialmente por meio do ESPÍRITO que o DEUS trino dá testemunho de si mesmo aos homens.

Na Revelação e na Inspiração

O divino autor da revelação de DEUS à humanidade é o Espirito SANTO. Os profetas e os apóstolos, os instrumentos humanos, ‘Talaram inspirados pelo ESPÍRITO SANTO" (2 Pe 1,21). Foi claramente afirmado que os profetas do Antigo Testamento recebiam a Palavra do Senhor por meio do seu ESPÍRITO (Zc 7.12; Ez 2.2; Ne 9.30). Uma comparação de Atos 28.25 com Isaías 6.9,10 ensina que o ESPÍRITO SANTO é a Pessoa especial da Trindade que entregou a revelação de DEUS em palavras. O ESPÍRITO de DEUS é Aquele que inspirou as Escrituras, isto é, ensinou as palavras (1 Co 2.12,13), de modo que elas fossem precisas, infalíveis e repletas de autoridade. O Senhor JESUS prometeu enviar o ESPÍRITO SANTO para ensinar aos seus apóstolos todas as coisas, e trazer à lembrança tudo o que Ele lhes havia dito (Jo 14.26). Veja Inspiração; Revelação.

Na Redenção

No entanto, é especialmente quando o DEUS trino vem para redimir seu povo que o ESPÍRITO SANTO fica claramente evidente em sua obra de consumação.

No Antigo Testamento. No período da revelação do Antigo testamento o ESPÍRITO preparava o povo de DEUS para aguardar a sua redenção por meio do Messias que viria. Ele inspirou Moisés e os profetas a falarem daquele que viria. Ele destruiu a atitude de rebelião por parte do Israel de DEUS quando o povo recusou-se a obedecer à Palavra da promessa (Is 63.10-14; Mq 3.8). Ele ensinou Davi, o doce cantor de Israel (2Sm 31.1,2), e por meio dele a muitos outros, a dizer; “... guie-me o teu bom ESPÍRITO por terra plana” (Sl 143.10).

JESUS e o ESPÍRITO, Na época da revelação do Novo Testamento, o ESPÍRITO estava ativo desde antes da vinda de JESUS (Lc 1.13-15) até o fina] de sua vida na terra (1 Pe 3,18). O Senhor JESUS foi humanamente concebido por obra do ESPÍRITO SANTO (Lc 1.35). O ESPÍRITO desceu sobre CRISTO na ocasião do seu batismo (Mt 3.16). Então, “cheio do ESPÍRITO SANTO”, JESUS “foi levado pelo ESPÍRITO ao deserto” (Lc 4.1). O ESPÍRITO deu poder e as qualidades ao Messias para o desempenho de sua tarefa oficial de destruir o reino de Satanás e de estabelecer o Reino de DEUS.

Pouco tempo depois de sua declaração de guerra contra Satanás, o Salvador, “pela virtude do ESPÍRITO, voltou... para a Galileia” (Lc 4.14) para pregar o Evangelho do reino. Ele leu, na sinagoga, o pergaminho de Isaías sobre a vinda do Messias: “O ESPÍRITO do Senhor é sobre mim...” (Lc 4.18) e disse: “Hoje se cumpriu esta Escritura em vossos ouvidos” (Lc 4.21). Ele disse a Nicodemos que “aquele que não nascer da água e do ESPÍRITO não pode entrar no Reino de DEUS” (Jo 3.5). Pelo ESPÍRITO Ele expulsou demônios (Mt 12.28). Assim, quando os fariseus atribuíram a Belzebu esse trabalho de libertação realizado pelo ESPÍRITO, JESUS os advertiu a não pecarem contra o ESPÍRITO para que não se tornassem como Satanás, de modo que seu pecado não pudesse ser perdoado (Mt 12.31,32). Veja ESPÍRITO SANTO, Pecado Contra.

O Senhor JESUS prometeu aos seus discípulos que pediria ao Pai que lhes desse “outro Consolador”, “o ESPÍRITO da Verdade” (Jo 14. 16,17). Por esse ESPÍRITO, os apóstolos teriam a capacidade de desempenhar as suas tarefas especiais como mestres da igreja (Jo 14.26). Quando o Senhor JESUS retornasse à glória, então o ESPÍRITO capacitaria os apóstolos a colocar em prática o completo significado de tudo o que Ele tinha vindo fazer pelo seu povo (Jo 16.13).

Sustentado pelo ESPÍRITO, o Senhor JESUS decidiu firmemente ir a Jerusalém. Tanto no início quanto no final, JESUS resistiu à constante tentação de Satanás de salvar seu povo e estabelecer seu reino por outros meios exceto por aquele de morrer por eles, pelos pecados deles. Sendo DEUS, Ele mesmo havia concedido a palavra profética: “Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e, pelas suas pisaduras, fomos sarados” Us 53.5), Ele sabia que “nesse dia" as Escrituras deveriam ser cumpridas por meio dele, Assim, o nosso Salvador esteve sustentado pelo ESPÍRITO durante toda a sua obra redentora (Hb 9.14). Por meio do ESPÍRITO Ele pode dizer “está consumado”, e pode entregar seu espírito ao Pai.

Pentecostes, Estava real mente consumado. JESUS morreu, mas ressuscitou dos mortos. Ele subiu aos céus. Agora Ele está glorificado. De acordo com sua promessa, Ele enviou seu ESPÍRITO (At 2.3,4). Veja Pentecostes.

Pedro “chorou amargamente” após ter negado JESUS. Mas a partir do Pentecostes, cheio do ESPÍRITO SANTO como o Consolador, a vitória absoluta encheu seu coração. Agora, “cheio do ESPÍRITO SANTO” coroo o “ESPÍRITO da verdade”, Pedro teve a visão das “coisas que haviam de vir”. Cheio do ESPÍRITO SANTO, ele proclamou com ousadia que JESUS não tinha sido, em última análise, entregue à morte pelo povo, pelos fariseus, por Pilatos nem mesmo por Satanás. Foi “pelo determinado conselho e presciência de DEUS” que tudo aquilo se realizou (At 2.23). Aquilo que as “mãos de injustos” tinham feito agora estava derrotado. Era impossível que Ele pudesse ser retido pelas “ânsias da morte” (2.24). Davi, o profeta, tinha dito que na alma não ficaria no inferno e que sua carne não veria corrupção (Sl 16.10), e o ESPÍRITO ensinou Pedro a enxergar o Senhor como o CRISTO ressuscitado (At 2.25-36).

Na igreja. No Pentecostes, a igreja tornou- se universal. Antes de subir aos céus, o Senhor JESUS disse aos doze: “Mas recebereis a virtude do ESPÍRITO SANTO, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da terra" (At 1.8).

Com a chegada do Pentecostes, a igreja entrou nos “últimos dias” (At 2.17). Os escravos (“servos”) assim como os livres, e as mulheres (“filhas"), assim como os homens, iriam agora “profetizar” (At 2.18). Os judeus de Creta e da Arábia ouviram falar das grandezas de DEUS” nos seus próprios idiomas (At 2.11). Veja Línguas, Dom de.

Quando Pedro, que falou na ocasião do Pentecostes, explicou como o gentio Cornélio voltara-se para CRISTO de um modo absolutamente convincente, ele disse; “Caiu sobre eles o ESPÍRITO SANTO, como também sobre nós ao princípio” (At 11.15). A parede de separação que estava no meio entre judeus e gentios tinha sido finalmente removida (Ef 2.14) e a unidade do ESPÍRITO não somente tornou-se possível, mas também deveria ser preservada (Ef 4.3-6).

A partir de então, o Senhor, como o ESPÍRITO (2 Co 3.17), passou a ser a redenção do seu próprio povo. Com o rosto “descoberto”, os crentes agora contemplam constantemente a “glória do Senhor”, a glória daquele que morreu pelos seus pecados e ressuscitou para que fossem justificados. Fazendo isso, eles “são transformados de glória em glória, na mesma imagem, como pelo ESPÍRITO do Senhor” (2 Co 3.18). O “ESPÍRITO de vida em CRISTO JESUS” os “livrou da lei do pecado e da morte” (Rm 8.2). Em todos os dias, a partir de então, eles saberiam que não receberam o ESPÍRITO de escravidão, para, outra vez, estarem em temor, mas “o ESPÍRITO de adoção”, pelo qual clamam. “Aba, Pai” (Rm 8.15). Na era presente, o ESPÍRITO SANTO habita nos crentes (1 Co 3.16; 6.19); sela-os (2 Co 1.22; Ef 1.18; 4.30); ensina-os (Jo 16.12-15); dirige-os (Rm 8.14); ajuda-os quando oram (Rm 8.26) e procura enchê-los (Ef 5.18).

No mundo. JESUS disse aos seus discípulos: “Mas recebereis a virtude do ESPÍRITO SANTO, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas” (At 1.8). E por meio deles, Ele disse o mesmo a todos os seus seguidores. Como o mundo iria receber o Senhor JESUS e o ESPÍRITO SANTO, bem como os seus discípulos e seu testemunho? JESUS lhes disse que tipo de recepção eles teriam: “Se chamaram Belzebu ao pai de família, quanto mais aos seus domésticos?” (Mt 10.25). “A inclinação da carne é inimizade contra DEUS, pois não é sujeita à lei de DEUS, nem, em verdade, o pode ser” (Rm 8.7; cf. 1 Co 2.14; Ef 2.1). Mas o ESPÍRITO SANTO foi enviado para convencer o mundo do pecado, da justiça e do juízo (Jo 16.7-11).

Apesar da perseguição, nada podia deter o povo de DEUS em sua pregação das “riquezas incompreensíveis de CRISTO” (Ef 3.8). Os primeiros cristãos (como os de todas as épocas) puderam orar e se encher do ESPÍRITO SANTO e anunciar a Palavra de DEUS com ousadia (At 4.31). Com Pedro, eles puderam dizer ao conselho dos judeus: “Nós somos testemunhas acerca destas palavras, nós e também o ESPÍRITO SANTO, que DEUS deu àqueles que lhe obedecem” (At 5.32). Com Paulo eles puderam exclamar perante toda a oposição que é sempre inspirada por Satanás: “E graças a DEUS, que sempre nos faz triunfar em CRISTO e, por meio de nós, manifesta em todo lugar o cheiro do seu conhecimento” (2 Co 2.14). Eles sabiam que os gentios “andam... na vaidade do seu sentido, entenebrecidos no entendimento” (Ef 4.17,18). Mas pelo poder renovador do ESPÍRITO SANTO (Tt 3.5) as mentes humanas estão libertas e as suas atitudes são renovadas (Ef 4.23; Rm 12.2). Portanto, a obra do ESPÍRITO SANTO na evangelização é essencial para que OS homens possam ouvir e receber o Evangelho.

Finalmente, O ESPÍRITO SANTO, o ESPÍRITO que repousou sobre CRISTO sem medida (Jo 1.32,33; 3.34) e fez dele uma testemunha fiel a DEUS, irá sustentar os cristãos para que façam a boa confissão perante os homens até o fim, até o arrebatamento da igreja. Os “sete Espíritos” de DEUS (uma expressão semita do ESPÍRITO em sete aspectos, cf. Is 11.2) estão diante do trono de CRISTO, o Vitorioso (Ap 1.4). Ele, que “também nos selou e deu o penhor do ESPÍRITO em nossos corações” (2 Co 1.22; cf. Ef 1.14), selará o testemunho final da sua graça quando eles estiverem em confronto com o ódio de Satanás, que inspira a Besta. Consequentemente, o ESPÍRITO SANTO testemunhará ao mundo por meio daqueles que são comprados para DEUS pelo sangue do Cordeiro. Quando tudo estiver terminado, e a vitória ganha sobre Satanás, então “o ESPÍRITO e a esposa” dirão: “Vem!” (Ap 22.17). Veja Dons Espirituais; ESPÍRITO SANTO, Encher com o; ESPÍRITO SANTO, Pecado Contra o; Paracleto; Pentecostes; ESPÍRITO; Teísmo; Línguas, Dom de.

Bibliografia. Geoffrey W. Bromiley, “The Holy Spirit”, Fundamentais of the Faith, ed. por Carl F. H. Henry, Grand Rapids. Zondervan, 1969, pp. 143-165. Frederick D. Bruner, A Theology of the Holy Spirit, Grand Rapids. Eerdmans, 1970. Lewis Sperry Chafer, He That Js Spiritual, Chicago. Moodv Press, 1943. James E. Cumming, Througk the Eternal Spirit, Londres. Partridge & Co., 1891; Minneapolis. Bethany Fellowship, reimpresso em 1965. Hermann Kleinknecht, et al., “Pneuma, etc.”, TDNT, VI, 332-455. Abraham Kuyper, The Work of the Holy Spirit, Nova York. Funk & Wagnalls, 1900; Grand Rapids, Eerdmans, re-impresso, John Owen, A Díscourse Concerning the Holy Spirit, Londres. 1674. Grand Rapids. Kregel, re-impresso em 1954. Rene Pache, The Person and Work of the Holy Spirit, Chicago. Moody Press, 1954. Charles C. Ryrie, T7ie Holy Spirit, Chicago. Moody Press, 1965. John F. Walvoord, The Holy Spirit, Grand Rapids. Dunham, 1958; Zondervan, re-impresso.

C. V. T.

רוח ruwach (Hebraico)

vento, hálito, mente, ESPÍRITO

hálito, vento, dos céus, fôlego de ar, ar, gás

ESPÍRITO (quando se respira rapidamente em estado de animação

ou agitação) ESPÍRITO profético, ESPÍRITO (dos seres vivos, a respiração do ser humano) como dom, preservado por DEUS, ESPÍRITO de DEUS, que parte na morte, ser desencarnado

ESPÍRITO como sede ou órgão dos atos mentais

como sede especialmente do caráter moral

ESPÍRITO de DEUS, a terceira pessoa do DEUS trino, o ESPÍRITO SANTO, igual e coeterno com o Pai e o Filho

que inspira o estado de profecia extático, que impele o profeta a instruir ou admoestar

que concede energia para a guerra e poder executivo e

administrativo
que capacita os homens com vários dons, como energia vital

manifestado na glória da sua habitação

πνευμα pneuma (Grego)

1) terceira pessoa da trindade, o SANTO ESPÍRITO, co-igual, coeterno com o Pai e o Filho

algumas vezes mencionado de um modo que enfatiza sua personalidade e caráter (o SANTO ESPÍRITO)

algumas vezes mencionado de um modo que enfatiza seu trabalho e poder (o ESPÍRITO da Verdade)

o ESPÍRITO, i.e., o princípio vital pelo qual o corpo é animado
um ESPÍRITO, i.e., simples essência, destituída de tudo ou de pelo menos todo elemento material, e possuído do poder de conhecimento, desejo, decisão e ação ESPÍRITO que dá vida, um movimento de ar (um sopro suave), do vento; daí, o vento em si mesmo, respiração pelo nariz ou pela boca

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REVISTA NA ÍNTEGRA

Escrita Lição 8, Betel, A relevância e importância da doutrina pentecostal para manter a Igreja viva
Para me ajudar PIX 33195781620 (CPF) Luiz Henrique de Almeida Silva

ESBOÇO DA LIÇÃO

1- O Pentecostes bíblico

1.1. O Espírito prometido

1.2. O Espírito derramado

1.3. O resultado do derramamento do ESPÍRITO

2- A identidade pentecostal da Igreja

2.1. O batismo no Espírito SANTO

2.2. Os dons espirituais

2.3. A atualidade dos dons espirituais

3- Mantendo a chama pentecostal

3.1. Viver em santidade

3.2. Viver no ESPÍRITO

3.3. Viver em ação

TEXTO ÁUREO

“E todos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem.” Atos 2.4

VERDADE APLICADA

Cada membro do Corpo de Cristo necessita buscar sempre ser cheio do Espírito Santo, para cumprir a missão que o Senhor nos entregou e um viver que agrada a Deus.

OBJETIVOS DA LIÇÃO

Corrigir os erros doutrinários sobre o batismo no Espírito Santo
Expor sobre o Pentecostes verdadeiramente bíblico
Assegurar a identidade pentecostal da Igreja.

TEXTOS DE REFERÊNCIA

LEITURAS COMPLEMENTARES

HINOS SUGERIDOS: 24, 77, 122

MOTIVO DE ORAÇÃO

Ore para que haja mais batizados com o Espírito Santo.

INTRODUÇÃO

Veremos nessa lição alguns aspectos que compõem os fundamentos da Teologia Pentecostal Clássica: a crença na atualidade do batismo com o Espírito Santo, dos dons espirituais, perseverança no caminho da santificação e fervor no serviço cristão, enquanto aguardamos a volta de Jesus Cristo [ 1Ts 1.9-10; Tt 2.13].

1- O Pentecostes bíblico

Desde o Antigo Testamento é possível atestamos que o derramamento do Espírito Santo é um aspecto do plano divino para o Seu povo [Is 44.3; 59.19-21; Jl 2.28- 29]. Cristo fala sobre o batismo no Espírito Santo como sendo “a promessa do Pai” [At 1.4]. O cumprimento se deu no dia de Pentecostes [At 2.1]. Desde então, a Igreja tem vivido de forma abundante a experiência pentecostal.

1.1. O Espírito prometido

A Bíblia registra várias promessas do próprio Deus quanto ao envio do Espírito Santo [Zc 12.10; Jl 2.28-32]. Deus é aquele que fala e cumpre [Hb 6.18; Tt 1.2]. O derramamento do Espírito Santo, descrito em Atos 2, não significa que Ele somente passou a agir a partir daquele dia. É nítido no Antigo Testamento não somente a promessa do derramamento do Espírito Santo, mas também Sua presença e ação desde a criação e ao longo dos acontecimentos antes da chegada do Messias [Gn 1.2; Êx 31.3; Ez 2.2]. Portanto, podemos afirmar que a promessa se referia a outras ações do Espírito Santo, além de serem mais intensas e abrangentes. O apóstolo Paulo fala do “ministério do Espírito” como sendo de maior glória em relação ao passado [2Co 3.8].

Pr. Antônio Paulo Antunes (Betel Dominical 3 Tri. 2023 – p. 20-21): “A segunda parte do livro do profeta Joel é uma mensagem de esperança: o derramamento do Espírito Santo. Depois de toda aquela desolação, a consolação do Senhor chegará. O Novo Testamento ratifica estes versículos ao se referir ao Pentecostes [At 2.16-21].

1.2. O Espírito derramado

O dia histórico do Pentecostes foi o primeiro evento do derramamento do Espírito, também conhecido como a primeira evidência do batismo no Espírito Santo [At 2.1] e o cumprimento das profecias e da promessa de Jesus, recebida do Pai [At 2.16, 33]. O Senhor Jesus, antes da ascensão, ordenou aos Seus discípulos que ficassem em Jerusalém até que fossem revestidos de poder para pregar o “arrependimento e a remissão dos pecados em todas as nações” [Lc 24.47-49; At 2.1] . O próprio Senhor informou que a promessa seria cumprida “não muito depois” [At 1.5]. Assim, quando Lucas informa que o derramamento se deu no dia de Pentecostes [At 2.1], então os discípulos não precisaram esperar muito. Vemos em Atos que a Igreja inicia com oração, perseverança, unidade e revestimento de poder [At 1.14; 2.1-4], pois os discípulos estavam firmados na Palavra do Senhor.

Bispo Oídes José do Carmo (Livro “A Igreja e o Espírito Santo” – Editora Betel, 2022): “A promessa da vinda do Espírito Santo vem desde o Antigo Testamento. Há muito tempo, Deus já anunciava através dos profetas a chegada de um tempo do derramamento do Espírito Santo. Sobre o tema, John Stott diz: “Mesmo assim, alguns dos profetas predisseram que, nos dias do Messias, Deus concederia uma difusão liberal do Espírito Santo, nova e diferente, bem como acessível a todos” (STOTT, 1986, p. 17).”

1.3. O resultado do derramamento do ESPÍRITO

Quando lemos sobre resultado, precisamos estar atentos para não nos determos apenas ao falar em outras línguas. Pois, biblicamente, o derramamento do Espírito não resulta somente ao que acontece em um determinado momento, mas, como lemos nos registros de Lucas e nas epístolas, acarreta outras consequências, além do falar em outras línguas. Maior dinamismo, ousadia e intrepidez no anúncio da Palavra de Deus, edificação espiritual na vida do discípulo de Cristo, maior dedicação a oração e intercessão, poder no combate contra as forças do mal, capacitação para ajudarmos uns aos outros no Corpo de Cristo.

Bispo Oídes José do Carmo (Livro “A Igreja e o Espírito Santo” – Editora Betel, 2022): “A mais importante informação que devemos ter, como crentes em Jesus, é que o Espírito Santo está disponível para nós e que precisamos totalmente dEle em nosso ministério! Não conviver com o Espírito Santo nos torna órfãos de Pai vivo!”

2- A identidade pentecostal da Igreja

Precisamos manter a identidade pentecostal da Igreja de acordo com o padrão bíblico. O nosso foco neste tópico será trabalhar sobre o batismo no Espírito Santo, dons espirituais e atualidade dos dons.

2.1. O batismo no Espírito SANTO

Já vimos no tópico anterior que as Escrituras revelam e registram a diversidade de ações do Espírito Santo em diversos momentos ao longo do tempo. Este subtópico está enfatizando mais uma ação do Espírito Santo: o revestimento de poder visando capacitação dos discípulos de Cristo para serviço e testemunho. Assim, é uma ação do Espírito distinta de outras operadas pelo mesmo Espírito: regeneração, santificação, batismo no Corpo de Cristo [1Co 12.12-13]. O Credo da CONAMAD, publicado mensalmente no Jornal O Semeador, afirma que cremos: “No batismo bíblico com o Espírito Santo que nos é dado por Deus mediante a intercessão de Cristo, com a evidência inicial de falar em outras línguas, conforme a Sua vontade [At 1.5; 2.4; 10.44-46; 19.1-7]. Trata-se de uma experiência própria da Nova Aliança, pois Jesus Cristo é o batizador [ Jo 1.33].

Como pentecostais, sustentamos que o falar em línguas como evidência do batismo no Espírito Santo está solidamente fundamentado nas Escrituras, particularmente em Atos 2:4, onde se relata: “Todos ficaram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito os capacitava:’ Esta prática é corroborada por três incidentes no Novo Testamento, marcando a recepção do Espírito Santo. Primeiramente, no Pentecostes, os apóstolos recebem o Espírito e falam em línguas. A seguir, na residência do centurião Cornélio, o Espírito Santo desce sobre todos os presentes, levando-os a falar em línguas, evidenciando que este dom também se estende aos gentios. Finalmente, em Éfeso, após a imposição das mãos de Paulo, alguns discípulos são batizados no Espírito Santo, manifestando-se através do falar em línguas e profecias. Estes relatos destacam a fala em línguas como um sinal claro e acessível do batismo no Espírito, oferecido a todos os fiéis.

2.2. Os dons espirituais

Os dons espirituais são dotações e capacitações sobrenaturais que o Senhor Jesus, por intermédio do Espírito Santo, outorga à Sua Igreja, visando a expansão universal da Sua obra e a edificação dos santos. Há diversos dons mencionados em diferentes textos do Novo Testamento. Encontramos uma relação dos dons em 1 Coríntios 12. É possível dividi-los em três grupos:

1) Os dons de expressão verbal: dom de variedade de línguas [1Co 12.10], dom de interpretação de línguas [ 1 Co 12.10; 14.13, 27] e dom de profecia [ 1 Co 12.10; 14.3];

2) Os dons de saber: o dom da palavra da sabedoria [1Co 12.8], o dom da palavra da ciência [ 1Co 12.8] e o dom de discernir os espíritos [ 1 Co 12.10];

3) Os dons de poder: dom da fé [1Co 12.9]; os dons de curar [ 1 Co 12.9]; dom de operação de maravilhas [1 Co 12.10].

Bispo Abner Ferreira (Revista Betel Dominical, 4° Trimestre de 2017-O propósito dos dons espirituais): “O mesmo Espírito que atua na formação do Corpo, também se manifesta distribuindo dons aos membros, visando a edificação, o cuidado, a unidade, o aperfeiçoamento e a atenção de uns para com os outros [ 1Co 12.14-26; Rm 12.4-8; Ef 4.11-16]. O apóstolo Pedro enfatiza em 1 Pedro 4.11- 16: “administre aos outros o dom como o recebeu’; visando o bem dos outros, “segundo o poder que Deus dá, para que em tudo Deus seja glorificado por Jesus Cristo’: Assim, a concessão dos dons espirituais objetiva capacitar um membro do Corpo de Cristo para que seja um instrumento que sirva para promover a edificação, o que for bom para os demais membros, e não para a própria exaltação ou auto engrandecimento.”

2.3. A atualidade dos dons espirituais

Ainda há os que acreditam que as manifestações dos dons espirituais, principalmente os relacionados em 1 Coríntios 12, cessaram após a conclusão do cânon do Novo Testamento e do fim da era apostólica. Contudo, não há base bíblica para a defesa desta linha de pensamento. Afinal, a Igreja, enquanto estiver nesta terra, continua precisando de edificação, exortação, consolação, curas, revestimento de poder para pregar o Evangelho. O apóstolo Pedro, logo após o derramamento do Espírito Santo, afirmou: “a promessa diz respeito a vós (…): a tantos quantos Deus, nosso Senhor, chamar” [At 2.39]. Ora, Deus continua chamando ao arrependimento, à conversão e concedendo revestimento de poder. Além de não encontrarmos nas Escrituras apoio para o cessacionismo, ainda temos o testemunho da história da Igreja que registra os muitos avivamentos ao longo dos anos.

Bispo Abner Ferreira (Revista Betel Dominical, 4° Trimestre de 2017 – A atualidade dos dons espirituais): “Talvez o único texto bíblico que menciona a cessação seja 1 Coríntios 13.8-10. Contudo, usar este texto para afirmar que os dons cessaram é fazer uma interpretação tendenciosa. A ciência cessou? O que é perfeito já veio? Paulo diz: “Até que todos cheguemos…a varão perfeito..:’ [Ef 4.13]. E E Bruce escreveu: “A literatura do período que segue a era apostólica deixa claro que os dons não cessaram totalmente com a conclusão do cânon do Novo Testamento.”

EU ENSINEI QUE:

Precisamos manter a identidade pentecostal da Igreja de acordo com o padrão bíblico.

3- Mantendo a chama pentecostal

Refletir sobre manter a chama pentecostal é continuamente ocupar nossa mente sobre a relevância de sermos perseverantes no cultivo de diversos aspectos que resultam da ação do Espírito Santo na Igreja após o Pentecoste. Neste tópico será ressaltado o viver em santidade, o andar em Espírito e o foco no cumprimento da missão da Igreja.

3.1. Viver em santidade

O Pr. Paulo Leivas Macalão, por ocasião do cinquentenário de fundação do Ministério de Madureira (1979), afirmou que enquanto o mundo “evolui” para o pecado, a Igreja deve evoluir para a santidade. A razão para o crescimento da Igreja neste século (o então século XX) está na ação do Espírito Santo e na vida de santidade. Não pode haver uma coisa sem a outra. Santificação é um das doutrinas que compõem o fundamento teológico das AD no seu nascedouro. Portanto, não apenas revestimento de poder, mas, também, santificação para um viver ético que resulta em ser luz e sal em um mundo corrompido e perverso [Ef 1.3-4; Fp 2.15; 1Pe 1.2, 15-16].

Coleção Betel Dominical – Volume IV, p. 491: “O crente, verdadeiramente separado para Deus, além de experimentar uma nova vida, deve viver uma vida de total santificação [1Ts 5.23]. A experiência da santificação leva os nossos membros a serem oferecidos a Deus, e não mais ao pecado [Rm 6.13]. O controle de nossa vida agora não é mais pela simples emoção, mas, sim, pelo Espírito Santo de Deus [ 1 Ts 4.7]. Vivendo dessa forma, o pecado não tem mais domínio sobre nós [Rm 6.14-16].”

3.2. Viver no ESPÍRITO

Viver no Espírito é o maior desafio para o crente. A natureza carnal herdada de nossos primeiros pais faz com que busquemos as coisas que não agradam a Deus. Quando as pessoas aceitam a Cristo como Salvador, tornam-se novas criaturas pelo processo salvífico da redenção [Jo 3.3; 2Co 5.17]. Entretanto, elas precisam viver no Espírito para ter um relacionamento espiritual e perseverante com Deus. Portanto, para viver no Espírito é preciso ter o Espírito Santo dentro de si [Jo 14.17]; ser guiado pelo Espírito [Rm 8.14]; ser cheio do Santo Espírito [Ef 5.18].

Bispo Abner Ferreira (Efésios – A Igreja gloriosa e o eterno propósito de Deus, Editora Betel, 2021, p. 94) escreveu sobre uma vida cheia do Espírito Santo: “O efeito da embriaguez e o efeito da plenitude são opostos: quem fica bêbado altera sua consciência, perde o controle de suas ações, de sua vontade, e está propenso a cometer qualquer ato imoral, abominável ou vergonhoso. Ao contrário, o preenchimento do Espírito produz controle e domínio próprio, força espiritual, alegria racional, sanidade, prudência, temperança, mansidão, desejos limpos e ordeiros, repúdio ao mal, consciência do que é certo e puro e uma inclinação acentuada para fazer a vontade de Deus. Como Paulo diz em Gálatas 5.23: “Contra essas coisas não há lei”

3.3. Viver em ação

São inúmeros os textos bíblicos que apontam para uma vida de serviço por parte do povo de Deus, como resultado da ação transformadora do Senhor na vida das pessoas. Fomos libertados pelo Senhor para sermos dEle e O servirmos [Lc 1.74]. Mulheres que foram curadas e libertadas, seguiam a Cristo e O serviam [Lc 8.2-3]. Paulo diz que os membros da Igreja em Tessalônica se converteram a Deus “para servir ao Deus vivo e verdadeiro” [1Ts 1.9]. Importante destacarmos neste tópico que o serviço a Deus também é demonstrado enquanto servimos aos nossos irmãos em Cristo [Hb 6.10]. Todos os nascidos de novo são vocacionados para uma vida de serviço, para edificação da Igreja e a glória de Deus [Ef 4.1, 16].

Pr. Marcos Sant’Anna (Livro Aperfeiçoamento Cristão, Editora Betel, 2018, p. 120): ” O serviço cristão é oportunidade para o discípulo de Cristo expressar gratidão a Deus por ter sido alcançado pela obra divina da redenção [Sl 116.12]. Não é pagamento ou compensação, mas atitude de amor, reconhecimento, consagração e gratidão por tudo que Deus tem feito e concedido aos Seus. Que cada discípulo de Cristo seja como o servo vigilante: lombos cingidos e candeias acesas (desembaraço, prontidão e diligência) no serviço cristão [Lc 12.35-38]. Estejamos vigilantes em todo o tempo, para que a rotina intensa desses dias agitados não nos impeça de servirmos ao nosso Senhor Jesus.”

EU ENSINEI QUE:

Viver em santidade, viver no Espírito e em ação contínua na expansão do Reino de Deus é de fundamental importância.

CONCLUSÃO

Precisamos manter essa chama pentecostal, nossa identidade construída ao longo dos anos; devemos primar pela ortodoxia e ortopraxia bíblica, não permitindo que os modismos baseados em experiências pessoais sejam colocados acima dos princípios das Sagradas Escrituras.

EBD NA TV - Pr. Henrique Para nos agendar - 99-99152-0454 Tel TIM e WhatsApp, Moro em Cajamar, SP

Escrita Lição 8, Betel, A relevância e importância da doutrina pentecostal para manter a Igreja viva

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