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17 dezembro 2025

Escrita Lição 13, CPAD, Preparando o Corpo, a Alma e o ESPÍRITO para a Eternidade, 4Tr25, Com. Extras do Pr Henrique, EBD NA TV

Escrita Lição 13, CPAD, Preparando o Corpo, a Alma e o ESPÍRITO para a Eternidade, 4Tr25, Com. Extras do Pr Henrique, EBD NA TV
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ESBOÇO DA LIÇÃO
I – PRESERVANDO A ESPERANÇA ESCATOLÓGICA
1. O alvo celestial
2. Oposições à visão celestial
3. Inimigos da cruz de CRISTO
II – PERIGOS DE TEOLOGIAS MODERNAS
1. Um cristianismo secularizado
2. Falsos discursos
3. Prosperidade, existencialismo e engajamento cultural
III – CONSERVANDO ESPÍRITO, ALMA E CORPO
1. Prontos para o retorno de CRISTO
2. Uma santificação completa

TEXTO ÁUREO
“Mas a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor JESUS CRISTO.” (Fp 3.20)

VERDADE PRÁTICA
Na vinda de JESUS nosso corpo abatido será transformado em um corpo glorioso, e, como um ser integral, habitaremos para sempre com Ele no Céu.

LEITURA DIÁRIA
Segunda - 1 Pe 1.22 A purificação da alma
Terça - 1 Pe 1.15 Chamado divino e santificação em toda a maneira de viver
Quarta - Hb 12.14 Sem santificação ninguém verá a DEUS
Quinta - 1 Jo 3.3 Santificação para a vinda de CRISTO
Sexta - Cl 1.2 A santificação posicional em CRISTO
Sábado - 2 Co 7.1 A santificação progressiva

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Tito 2.11-14; 1 Pedro 1.13-16
*Tito 2.11 - Porque a graça de DEUS se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens, 12 - ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, justa e piamente, 13 - aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande DEUS e nosso Senhor JESUS CRISTO, 14 - o qual se deu a si mesmo por nós, para nos remir de toda iniquidade e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.
1 Pedro 1.**13 - Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios e esperai inteiramente na graça que se vos ofereceu na revelação de JESUS CRISTO,*
14 - como filhos obedientes, não vos conformando com as concupiscências que antes havia em vossa ignorância; 15 - mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver, 16 - porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo.

https://www.cpad.com.br/harpa-crista-popular-grande-vinho-365638/p

Hinos Sugeridos: 304,305, 401 da Harpa Cristã

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SUBSÍDIOS EXTRAS PARA A LIÇÃO – RLIVROS E REVISTAS ANTIGAS E GOOGLE
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COMENTÁRIOS BÍBLIA BEP – CPAD

1Ts 2.10 JUSTA E IRREPREENSIVELMENTE NOS HOUVEMOS.

Paulo não aceita o conceito errôneo de um "cristianismo pecaminoso", o qual propala que a salvação provida por CRISTO e seu sangue expiador não são suficientes para nos salvar do cativeiro e do poder do pecado. Essa doutrina antibíblica afirma que todos os cristãos devem pressupor que pecarão contra DEUS todos os dias, por palavras e obras no decurso de toda a sua vida. Refutando a doutrina supra, (1) Paulo afirma, no tocante à sua própria conduta entre os tessalonicenses, que ele se comportara "santa, justa e irrepreensivelmente". (2) Paulo conclamou tanto a igreja quanto o próprio DEUS como testemunhas de que a graça suficiente de DEUS em CRISTO o capacitara a purificar-se "de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santificação no temor de DEUS" (2 Co 7.1; cf. 2 Co 1.12; 2.17; 6.3-10; 1 Ts 1.5; 2 Tm 1.3).

1Ts 4.3 ESTA É A VONTADE DE DEUS

Embora vivessem numa sociedade onde o pecado sexual era comum e aceitável, os apóstolos não transigiam com a verdade e a santidade de DEUS. Não rebaixaram os padrões morais para acomodá-los às idéias e tendências daquela sociedade. Sempre que se deparavam com baixo padrões morais em alguma igreja (cf. Ap 2.14,15,20), repreendiam-na e procuravam corrigi-la. Considerando padrões a baixa moralidade que prevalece em nossos dias, precisamos de dirigentes do tipo dos apóstolos, para conclamar a igreja a obedecer aos padrões divinos de retidão

1Ts 4.3-7 QUE VOS ABSTENHAIS DA PROSTITUIÇÃO. DEUS determina para todos os crentes normas elevadas de pureza e santidade concernentes a assuntos sexuais (para um estudo deste assunto, ver o estudo PADRÕES DA MORALIDADE SEXUAL ABAIXO)

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SANTIFICAÇÃO - Enciclopédia Bíblica Wycliffe - CPAD

Palavra derivada do lat. sanctus; do verbo heb. qadash, "ser separado, consagrado"; do substantivo grego hagiasmos, "consagração", "purificação", "santificação"; do verbo hagiazo, "santificar", "separar das coisas profanas ou consagrar", "purificar ou santificar". O breve catequismo de Westminster define a santificação como "a obra da livre graça de DEUS, pela qual somos renovamos na totalidade de nosso ser, conforme a imagem de DEUS, e nos tornamos cada vez mais capacitados a morrer para o pecado e viver para a justiça". Esta definição, no entanto, apesar de útil ao chamar a atenção à graça soberana de DEUS, assim como à responsabilidade de cada cristão, tende a confundir a regeneração com a santificação. As principais ideias relacionadas à santificação são a separação daquilo que é pecaminoso, por um lado, e, por outro, a consagração àquilo que é justo e que está de acordo com a vontade de DEUS. A Santificação precisa ser distinguida da justificação. Na justificação, DEUS atribui ao crente, no momento em que recebe a CRISTO, a própria justiça de CRISTO, e a partir de então vê esta pessoa como se ela tivesse morrido, sido sepultada e ressuscitada em novidade de vida em CRISTO (Rm 6.4-10). É uma mudança que ocorre "de uma vez por todas" na condição legal ou judicial da pessoa diante de DEUS. A santificação, em contraste, é um processo progressivo que ocorre na vida do pecador regenerado, momento a momento. Na santificação ocorre uma cura substancial da separação que havia ocorrido entre DEUS e o homem, entre o homem e os seus companheiros, entre o homem e si mesmo, e entre o homem e a natureza.

Visões Variadas

Três principais visões precisam ser mencionadas:

1. Santificação Batismal. Esta é a visão católica romana, que defende que no batismo é removida não somente a culpa, mas também a depravação do pecado. Esta afirmação é certamente negada pelo próprio ensino católico romano de que os pecados seguintes devem ser constantemente confessados no confessionário, perdoados pelo sacerdote e removidos por meio de penitências.

2. Perfeccionismo. Aqueles que defendem esta visão ensinam que o cristão pode tornar-se perfeitamente santificado, ou chegar à perfeição nesta vida. Para que esta convicção seja sustentada, é necessário minimizar, de alguma forma, as exigências tenazes da lei, como, por exemplo, exigir a obediência somente até o limite de nossa habilidade humana (Finney); a obediência ao novo mandamento ou lei de CRISTO; o mero exercício do amor em tudo o que fizermos (Paul Tillich). Tais interpretações das exigências de DEUS falham em satisfazer a própria aplicação do sexto e do sétimo mandamento que o Senhor JESUS CRISTO fez em Mateus 5.17-48, onde, em sua exegese, o próprio Senhor determina que estas duas leis são a base de uma perfeição na qual somos exortados a nos tornarmos perfeitos como o nosso Pai Celestial (v. 48). Os metodistas, e outras igrejas cristãs da tradição Arminiana ou Wesleiana em geral, ensinam, de alguma forma, o perfeccionismo.

3. Santificação Progressiva. Esta é uma visão de Calvino e de todos os cristãos que defendem uma teologia Reformada. Esta só pode ser corretamente entendida quando se percebe que ela destaca que a santificação, conforme ensinada na Bíblia Sagrada, aparece em três aspectos.

a. Posicional. Todos aqueles que são regenerados ou salvos são posicionalmente vistos como totalmente santificados em CRISTO. Por esta razão, embora o apóstolo Paulo tenha censurado o cristianismo dos coríntios, classificando-o como carnal (1 Co 5.1; 6.1-8), ele ainda diz que eles são santificados em JESUS CRISTO e chamados de santos (1 Co 1.2; 6.11; cf. At 20.32; Hb 10.10; 1 Pe 1.2; Jd 1). O livro aos Hebreus funciona como uma ponte entre este aspecto e a santificação experimental que vem a seguir (Hb 2.17; 9.13ss.; 12.14). Uma vez que o conhecimento da santificação posicionai depende de uma compreensão mental da verdade bíblica, ele possui uma natureza instantânea, "de uma vez por todas", como ocorre na percepção de todos os outros conhecimentos, os quais alguns confundem com a própria perfeição.

b. Experimental. No desenvolvimento de uma vida santificada, os cristãos consideram sua posição em CRISTO da maneira como ela é expressa em algumas passagens como Romanos 6.2-10 e Colossenses 2.9-13 (cf. 2 Ts 2.13; 1 Pe 1.2). O próprio Senhor JESUS CRISTO expressa os ensinos básicos da santificação em Mateus 5.17-48, e Paulo o faz em Romanos 6-8. O crente deve ser santo (Êx 19.6; Lv 11.44; 1 Pe 1.15), mas seu crescimento na santificação repousa na dependência de sua posição, e em sua entrega, momento a momento, à vontade de DEUS e à disposição de andar no caminho do Senhor. Uma vez que DEUS escolheu deixar que o crente ainda tivesse em si mesmo a natureza caída (Rm 7; Gl 5.17ss.), nenhum de nós poderá alcançar a perfeição até que esta natureza seja finalmente removida; na melhor hipótese, o que cada cristão pode fazer é progredir em direção à perfeição.

c. Final. Quando o crente partir para estar com CRISTO, ou no momento em que o Senhor vier arrebatar sua Igreja - o que ocorrer primeiro - a natureza caída será completamente removida e cada crente receberá o corpo da ressurreição, será glorificado, e se tornará semelhante ao Salvador (Rm 8.29,30; 1 Jo 3.1-3; Jd 24).

Meios de Santificação

O meio externo é a Palavra de DEUS. O Senhor JESUS CRISTO orou: "Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade" (Jo 17.17). Uma vez que Ele concedeu as Escrituras através de sua inspiração, Ele nunca trabalha contra, mas sim através delas. O meio interno é a presença e a direção do ESPÍRITO SANTO em nossos corações. E Ele quem mantém a lei de DEUS, assim como foi revelada por Ele mesmo, em nós e através de nós. "Porquanto, o que era impossível à lei, visto como estava enferma pela carne, DEUS, enviando seu Filho em semelhança da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne, para que a justiça da lei se cumprisse em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o ESPÍRITO" (Rm 8.3,4). Esta é a chave para o ESPÍRITO e a própria vida cheia do ESPÍRITO. Como conclusão, a suprema obra de DEUS pelo seu ESPÍRITO e pela ação responsiva do homem, devem ser combinados em uma visão adequada da santificação (Fp 2.12,13). Veja Consagrar; Santidade, SANTO.

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Lição 9, Betel, Ordenança para uma vida de Santificação, 2Tr24, Pr Henrique, EBD NA TV

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ESBOÇO DA LIÇÃO

1- SEM SANTIFICAÇÃO NINGUÉM VERÁ O SENHOR

1.1. Santificação é essencial para ter comunhão com DEUS.

1.2. Elementos e meios para a santificação.

1.3. Aperfeiçoando a nossa santificação no temor de DEUS.

2- SEDE SANTOS, PORQUE EU SOU SANTO

2.1. DEUS quer um povo santo.

2.2. Santificação do espírito, alma e corpo.

2.3. JESUS quer uma igreja santa e irrepreensível.

3- A PARTICIPAÇÃO DO DISCÍPULO DE CRISTO

3.1. Despojeis e revistais.

3.2. Separação dos padrões do mundo.

3.3. Abster-se dos prazeres carnais e toda espécie do mal.

TEXTOS DE REFERÊNCIA

2 CORÍNTIOS 7
1 Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santificação no temor de DEUS.

1 TESSALONICENSES 4
7 Porque não nos chamou DEUS para a imundícia, mas para a santificação.

1 TESSALONICENSES 5
23 E o mesmo DEUS de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor JESUS CRISTO.

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SUBSÍDIOS EXTRAS PARA A LIÇÃO

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Lição 6 - Santificação, Comprometidos com a Ética do ESPÍRITO

Revistas Lições Bíblicas Adultos, CPAD, 1° Trimestre 2021
Tema: O Verdadeiro Pentecostalismo - A Atualidade Da Doutrina Bíblica Sobre A Atuação Do ESPÍRITO SANTO - Comentarista: Esequias Soares

Lição 6 - Santificação, Comprometidos com a Ética do ESPÍRITO

Escrita

https://ebdnatv.blogspot.com/2021/02/escrita-licao-6-santificacao.html

Slides

https://ebdnatv.blogspot.com/2021/02/slides-licao-6-santificacao.html

Vídeo desta Lição

https://www.youtube.com/watch?v=vmX14YMpvCs

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 1 Pedro 1.13-23
13 - Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios e esperai inteiramente na graça que se vos ofereceu na revelação de JESUS CRISTO, 14 - como filhos obedientes, não vos conformando com as concupiscências que antes havia em vossa ignorância; 15 - mas, como é SANTO aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver, 16 - porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou SANTO. 17 - E, se invocais por Pai aquele que, sem acepção de pessoas, julga segundo a obra de cada um, andai em temor, durante o tempo da vossa peregrinação, 18 - sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que, por tradição, recebestes dos vossos pais, 19 - mas com o precioso sangue de CRISTO, como de um cordeiro imaculado e incontaminado, 20 - o qual, na verdade, em outro tempo, foi conhecido, ainda antes da fundação do mundo, mas manifestado, nestes últimos tempos, por amor de vós; 21 - e por ele credes em DEUS, que o ressuscitou dos mortos e lhe deu glória, para que a vossa fé e esperança estivessem em DEUS. 22 - Purificando a vossa alma na obediência à verdade, para caridade fraternal, não fingida, amai-vos ardentemente uns aos outros, com um coração puro; 23 - sendo de novo gerados, não de semente corruptível, mas da incorruptível, pela palavra de DEUS, viva e que permanece para sempre.

Resumo da Lição 6 - Santificação, Comprometidos com a Ética do ESPÍRITO

I - A SANTIFICAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO
1. A santificação.

2. A consagração.

3. A purificação.

II - A SANTIFICAÇÃO NO NOVO TESTAMENTO
1. Uma obra da Trindade.

2. Natureza da santificação.

3. Uma necessidade.

III - A SANTIFICAÇÃO APLICADA AO CRENTE
1. A comunidade de JESUS.

2. Uma vida santificada.

3. O que é ética?

Comentários rápidos do Pr. Henrique da Lição 6 - Santificação, Comprometidos com a Ética do ESPÍRITO

INTRODUÇÃO

DEUS é SANTO por sua própria natureza. SANTO é o PAI, SANTO é o Filho JESUS e SANTO é o ESPÍRITO SANTO.

Exaltai ao Senhor, nosso DEUS, e adorai-o no seu SANTO monte, porque o Senhor, nosso DEUS, é SANTO. Salmos 99:9 Fala a toda a congregação dos filhos de Israel e dize-lhes: santos sereis, porque eu, o Senhor, vosso DEUS, sou SANTO.
Levítico 19:2 Mas o Senhor dos Exércitos será exaltado em juízo, e DEUS, o SANTO, será santificado em justiça. Isaías 5:16 Portanto, santificai-vos e sede santos, pois eu sou o Senhor, vosso DEUS. Levítico 20:7

Santificação quer dizer separação para uso exclusivo de DEUS, Por isso mesmo é também Consagração (dedicação - sacrifício vivo) e Purificação (limpeza para ser vaso SANTO e agradável a DEUS - Rm 12.1)
Santificação é obra da Trindade. A Santificação é posicional (no instante da conversão), progressiva (vida cristã em combate contra o pecado) e final ou perfectiva (após o arrebatamento, vida eterna com DEUS). Sem a santificação ninguém verá o Senhor (Hb 12.14). Santificação é um mirar em CRISTO e imitá-Lo, capacitado pelo ESPÍRITO SANTO para agradar ao PAI.

A ética que brota das Sagradas Escrituras é o fundamento da moral de todo seguidor de JESUS. Por isso ela é cristã.

A Ética Cristã está fundamentada nas Sagradas Escrituras, onde o Decálogo, a Mensagem dos Profetas, os Evangelhos, o Sermão do Monte, as Epístolas Paulinas e Gerais merecem destaques.

A Ética Cristã é um chamado para vivermos um estilo de vida segundo as virtudes do Reino de DEUS

I - A SANTIFICAÇÃO NO ANTIGO TESTAMENTO
1. A santificação.

Santificação no Antigo Testamento deve ser vista como separação tanto de pessoas como de lugares e coisas para o serviço sagrado.

Separar daquilo que é comum ou imundo: “para fazer diferença entre o SANTO e o profano e entre o imundo e o limpo” (Lv 10.10).

O profano é alguém que se mostra indiferente no que diz respeito ao sagrado (Ez 22.26), aquele que usa o sagrado em comunhão com o pecaminoso. O crente deve tomar cuidado para não estar em comunhão coma trevas, pois é templo, morada do ESPÍRITO SANTO.

O verbo hebraico qadash, “ser SANTO, ser santificado, santificar, ser posto à parte”, é o mais usado no Antigo Testamento, aparece 830 vezes, incluindo os seus derivados, e cuja ideia central é separar do uso comum para o serviço de DEUS, consagrar (1 Sm 7.1).

Tinham um código de leis próprio;

Comiam de comidas diferentes dos outros povos.

Foram chamados para serem diferentes dos demais e exemplo para eles. Deveriam mostrar a diferença entre servir e não servir a DEUS.

2. A consagração.

Consagração a DEUS

E os filhos de Israel, e os sacerdotes, e os levitas, e o resto dos filhos do cativeiro fizeram a consagração desta Casa de DEUS com alegria. Esdras 6:16

Também da porta da tenda da congregação não saireis por sete dias, até ao dia em que se cumprirem os dias da vossa consagração; porquanto por sete dias o Senhor vos consagrará. Levítico 8:33

E aconteceu, no dia em que Moisés acabou de levantar o tabernáculo, e o ungiu, e o santificou, e todos os seus utensílios, e também o altar e todos os seus utensílios, e os ungiu, e os santificou, Números 7:1

Consagração a Satanás

Então, se ajuntaram os sátrapas, os prefeitos, os presidentes, os juízes, os tesoureiros, os conselheiros, os oficiais e todos os governadores das províncias, para a consagração da estátua que o rei Nabucodonosor tinha levantado, e estavam em pé diante da imagem que Nabucodonosor tinha levantado. Daniel 3:3

O lado humano da santificação.

DEUS é quem opera a santificação no crente, embora haja a cooperação deste. (Mt 5.6; 2 Tm 2.21, 22;1 Tm 5.22); (Êx 19.10,14; Ef 4.11,12); (2 Tm 1.5; 3.15); (Sl 51.10; 32.6); (Lv 27.28b; Rm 12.1,2)

Os meios coadjuvantes (que nos auxiliam) de santificação progressiva são:

(1) O próprio crente. Sua atitude e propósito de ser SANTO - (2) O SANTO ministério. Dever de cooperar para a santificação dos crentes - (3) Pais que andam com DEUS. - (4) As orações do justo: A oração tem efeito santificador. - (5) A consagração do crente a DEUS: Rendição incondicional a DEUS

Ao mesmo tempo, nos é dito em várias passagens que o cristão deve santificar-se.
Portanto, santificai-vos e sede santos, pois eu sou o Senhor, vosso DEUS (Lv 20.7).
Disse Josué ao povo: Santificai-vos, porque amanhã o Senhor fará maravilhas no meio de vós (Js 3.5).
Tendo, pois, ó amados, tais promessas, purifiquemo-nos de toda impureza, tanto da carne como do ESPÍRITO, aperfeiçoando a nossa santidade no temor de DEUS (II Co 7.1).

Ora, numa grande casa não há somente utensílios de ouro e de prata; há também de madeira e de barro. Alguns, para honra; outros, porém, para desonra. Assim, pois, se alguém a si mesmo se purificar destes erros, será utensílio para honra, santificado e útil ao seu possuidor, estando preparado para toda boa obra (II Sm 2.20-21).

De que meios os crentes podem dispor para sua santificação?

A fé (At 26.18; 15.9).
Obediência à Palavra (Jo 17.17; Ef 5.26; Sl 119.105).
Rendição ao ESPÍRITO SANTO (Jo 16.13).
Compromisso pessoal. Na experiência inicial da santificação, que tem lugar na conversão, DEUS separa o crente como vaso escolhido para o Seu uso e glória. Mas chega uma hora na vida de todo seguidor sincero do Senhor JESUS CRISTO em que ele, mediante um ato de profundo compromisso pessoal, se separa para qualquer serviço que DEUS queira que faça. Nessa ocasião, ele se afasta das coisas do mundo da carne e se dedica à vontade perfeita de DEUS para sua vida. O indivíduo recebeu JESUS CRISTO como seu Salvador, mas agora O coroa como Rei e Senhor da sua vida. Este é um ato real de santificação. Paulo se refere a isto em Rm 12.1-2).

Rendição da vida em definitivo a DEUS constitui a suprema condição para a santificação prática. E isso envolve a entrega de todos os nossos membros à vontade dEle; “Nem ofereçais cada um os membros do seu corpo ao pecado, como instrumentos de iniquidade; mas oferecei-vos a DEUS, como ressurretos dentre os mortos, e os vossos membros, a DEUS, como instrumentos de justiça” (Rm 6.13). Falo como homem, por causa da fraqueza da vossa carne. Assim como oferecestes os vossos membros para a escravidão da impureza e da maldade para a maldade, assim oferecei, agora, os vossos membros para servirem à justiça para a santificação (Rm 6.19).

"E o mesmo DEUS de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso ESPÍRITO, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor JESUS CRISTO" (1 Ts 5.23). Trata-se da santificação completa e final (1 Jo 3.2). Ver também: Ef 5.27; 1 Ts 3.13.

É a consumação do propósito de DEUS em nossa Santificação. Na vinda do Senhor JESUS CRISTO seremos como Ele é. Seremos transformados à Sua própria imagem, perfeitos para sempre (Rm 8:29; Fp 1:6; 3:20-21; I Jo 3:2), nunca exatamente como JESUS, mas como espelhos.

3. A purificação.

João batizava para purificação - Apareceu João batizando no deserto e pregando o batismo de arrependimento, para remissão de pecados. Marcos 1:4

No cristianismo nossa purificação se dá na conversão

... como também CRISTO amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível, Efésios 5:25-27;

não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas, segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do ESPÍRITO SANTO, Tito 3:5.

E quase todas as coisas, segundo a lei, se purificam com sangue; e sem derramamento de sangue não há remissão. Hebreus 9:22

Todavia, o fundamento de DEUS fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que são seus, e qualquer que profere o nome de CRISTO aparte-se da iniquidade. Ora, numa grande casa não somente há vasos de ouro e de prata, mas também de pau e de barro; uns para honra, outros, porém, para desonra. De sorte que, se alguém se purificar destas coisas, será vaso para honra, santificado e idôneo para uso do Senhor e preparado para toda boa obra. 2 Timóteo 2:19-21.

A SEPARAÇÃO ESPIRITUAL DO CRENTE - (BEP - CPAD)
2Co 6.17,18 “Pelo que saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; e não toqueis nada imundo, e eu vos receberei; e eu serei para vós Pai, e vós sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso”.

O conceito de separação do mal é fundamental para o relacionamento entre DEUS e o seu povo. Segundo a Bíblia, a separação abrange duas dimensões, sendo uma negativa e outra positiva:

(a) a separação moral e espiritual do pecado e de tudo quanto é contrário a JESUS CRISTO, à justiça e à Palavra de DEUS;

(b) acercar-se de DEUS em estreita e íntima comunhão, mediante a dedicação, a adoração e o serviço a Ele.
(1) No AT, a separação era uma exigência contínua de DEUS para o seu povo (Lv 11.44; Dt 7.3; Ed 9.2).

O povo de DEUS deve ser SANTO, diferente e separado de todos os outros povos, a fim de pertencer exclusivamente a DEUS. Uma principal razão por que DEUS castigou o seu povo com o desterro na Assíria e Babilônia foi seu obstinado apego à idolatria e ao modo pecaminoso de vida dos povos vizinhos (ver 2Rs 17.7,8; 24.3; 2Cr 36.14; Jr 2.5, 13; Ez 23.2; Os 7.8).
(2) No NT, DEUS ordenou a separação entre o crente e

(a) o sistema mundial corrupto e a transigência ímpia (Jo 17.15,16; 2Tm 3.1-5; Tg 1.27; 4.4);

(b) aqueles que na igreja pecam e não se arrependem de seus pecados (Mt 18.15-17; 1Co 5.9-11; 2Ts 3.6-15); e

(c) os mestres, igrejas ou seitas falsas que aceitam erros teológicos e negam as verdades bíblicas (ver Mt 7.15; Rm 16.17; Gl 1.9; Tt 3.9-11; 2Pe 2.17-22; 1Jo 4.1; 2Jo 10,11; Jd vv.12,13).
(3) Nossa atitude nessa separação do mal, deve ser de

(a) ódio ao pecado, à impiedade e à conduta de vida corrupta do mundo (Rm 12.9; Hb 1.9; 1Jo 2.15), (b) oposição à falsa doutrina (Gl 1.9),

(c) amor genuíno para com aqueles de quem devemos nos separar (Jo 3.16; 1Co 5.5; Gl 6.1; cf. Rm 9.1-3; 2Co 2.1-8; 11.28,29; Jd v. 22) e

(d) temor de DEUS ao nos aperfeiçoarmos na santificação (7.1).
(4) Nosso propósito na separação do mal, é que nós, como o povo de DEUS,

(a) perseveremos na salvação (1Tm 4.16; Ap 2.14-17), na fé (1Tm 1.19; 6.10, 20,21) e na santidade (Jo 17.14-21; 2Co 7.1);

(b) vivamos inteiramente para DEUS como nosso Senhor e Pai (Mt 22.37; 2Co 6.16-18) e

(c) convençamos o mundo incrédulo da verdade e das bênçãos do evangelho (Jo 17.21; Fp 2.15).
(5) Quando corretamente nos separarmos do mal,

o próprio DEUS nos recompensará, acercando-se de nós com sua proteção, sua bênção e seu cuidado paternal. Ele promete ser tudo o que um bom Pai deve ser. Ele será nosso Conselheiro e Guia; Ele nos amará e de nós cuidará como seus próprios filhos (6.16-18).
(6) O crente que deixa de separar-se da prática do mal,

do erro, da impureza, o resultado inevitável será a perda da sua comunhão com DEUS (6.16), da sua aceitação pelo Pai (6.17), e de seus direitos de filho (6.18; cf. Rm 8.15,16).

PADRÕES DE MORALIDADE SEXUAL (CD - CPAD - BEP)
Hb 13.4 “Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém aos que se dão à prostituição e aos adúlteros DEUS os julgará”.
O crente, antes de mais nada, precisa ser moral e sexualmente puro (cf. 2Co 11.2; Tt 2.5; 1Pe 3.2). A palavra “puro” (gr. hagnos
ou amiantos) significa livre de toda mácula da lascívia. O termo refere-se a abstenção de todos os atos e pensamentos que incitam desejos incompatíveis com a virgindade e a castidade ou com os votos matrimoniais da pessoa. Refere-se, também, ao domínio próprio e a abstenção de qualquer atividade sexual que contamina a pureza da pessoa diante de DEUS. Isso abrange o controle do corpo “em santificação e honra” (1Ts 4.4) e não em “concupiscência” (4.5). Este ensino das Escrituras é tanto para os solteiros, como para os casados. No tocante ao ensino bíblico sobre a moral sexual, vejamos o seguinte:

(1) A intimidade sexual é limitada ao matrimônio. Somente nesta condição ela é aceita e abençoada por DEUS (ver Gn 2.24; Ct 2.7; 4.12). Mediante o casamento, marido e mulher tornam-se uma só carne, segundo a vontade de DEUS. Os prazeres físicos e emocionais normais, decorrentes do relacionamento conjugal fiel, são ordenados por DEUS e por Ele honrados.

(2) O adultério, a fornicação, o homossexualismo, os desejos impuros e as paixões degradantes são pecados graves aos olhos de DEUS por serem transgressões da lei do amor (Êx 20.14 e profanação do relacionamento conjugal. Tais pecados são severamente condenados nas Escrituras (ver Pv 5.3) e colocam o culpado fora do reino de DEUS (Rm 1.24-32; 1Co 6.9,10; Gl
5.19-21).

(3) A imoralidade e a impureza sexual não somente incluem o ato sexual ilícito, mas também qualquer prática sexual com outra
pessoa que não seja seu cônjuge. Há quem ensine, em nossos dias, que qualquer intimidade sexual entre jovens e adultos
solteiros, tendo eles mútuo “compromisso”, é aceitável, uma vez que não haja ato sexual completo. Tal ensino peca contra a santidade de DEUS e o padrão bíblico da pureza. DEUS proíbe, explicitamente, “descobrir a nudez” ou “ver a nudez” de qualquer pessoa a não ser entre marido e mulher legalmente casados (Lv 18.6-30; 20.11, 17, 19-21; ver 18.6).

(4) O crente deve ter autocontrole e abster-se de toda e qualquer prática sexual antes do casamento. Justificar intimidade pré-marital em nome de CRISTO, simplesmente com base num “compromisso” real ou imaginário, é transigir abertamente com os padrões santos de DEUS. É igualar-se aos modos impuros do mundo e querer deste modo justificar a imoralidade. Depois do casamento, a vida íntima deve limitar-se ao cônjuge. A Bíblia cita a temperança como um aspecto do fruto do ESPÍRITO, no crente, i.e., a conduta positiva e pura, contrastando com tudo que representa prazer sexual imoral como libidinagem, fornicação, adultério e impureza. Nossa dedicação à vontade de DEUS, pela fé, abre o caminho para recebermos a bênção do domínio próprio: “temperança” (Gl 5.22-24).

(5) Termos bíblicos descritivos da imoralidade e que revelam a extensão desse mal.

(a) Fornicação (gr. porneia). Descreve uma ampla variedade de práticas sexuais, pré ou extramaritais. Tudo que significa intimidade e carícia fora do casamento é claramente transgressão dos padrões morais de DEUS para seu povo (Lv 18.6-30; 20.11,12, 17, 19-21; 1Co 6.18; 1Ts 4.3).

(b) A lascívia (gr. aselgeia) denota a ausência de princípios morais, principalmente o relaxamento pelo domínio próprio que leva à conduta virtuosa (ver 1Tm 2.9). Isso inclui a inclinação à tolerância quanto a paixões pecaminosas ou ao seu estímulo, e deste modo a pessoa torna-se partícipe de uma conduta antibíblica (Gl 5.19; Ef 4.19; 1Pe 2.2,18).

(c) Enganar, i.e., aproveitar-se de uma pessoa, ou explorá-la (gr. pleonekteo, e.g., 1Ts 4.6), significa privá-la da pureza moral que DEUS pretendeu para essa pessoa, para a satisfação de desejos egoístas. Despertar noutra pessoa estímulos sexuais que não possam ser correta e legitimamente satisfeitos, significa explorá-la ou aproveitar-se dela (1Ts 4.6; Ef 4.19).

(d) A lascívia ou cobiça carnal (gr. epithumia) é um desejo carnal imoral que a pessoa daria vazão se tivesse oportunidade (Ef 4.22; 1Pe 4.3; 2Pe 2.18; ver Mt 5.28).

Leia tudo e julgue segundo a palavra de DEUS.

Salmos 105 diz que os hebreus saíram do Egito com prata e ouro e nao havia um só doente ou enfermo. Viram milagres por todo o caminho, viram que DEUS falava face a face com Moisés. Sabiam que DEUS estava com eles pela Nuvem e pela coluna de fogo. Mesmo assim foram rebeldes, idolatras e murmuradores. Por isso perderam a salvação.

Para um cristão nao existe "Toda regra tem exceção"

II - A SANTIFICAÇÃO NO NOVO TESTAMENTO

A SANTIFICAÇÃO (BEP - CPAD)
1Pe 1.2 “Eleitos segundo a presciência de DEUS Pai, em santificação do ESPÍRITO, para a obediência e aspersão do sangue de JESUS CRISTO: graça e paz vos sejam multiplicadas”.

Santificação (gr. hagiasmos) significa “tornar SANTO”, “consagrar”, “separar do mundo” e “apartar-se do pecado”, a fim de termos ampla comunhão com DEUS e servi-lo com alegria.
(1) Além do termo “santificar” (cf. 1Ts 5.23), o padrão bíblico da santificação é expresso em termos tais como “Amarás o Senhor, teu DEUS, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento” (Mt 22.37), “irrepreensíveis em santidade” (1Ts 3.13), “aperfeiçoando a santificação” (2Co 7.1), “a caridade de um coração puro, e de uma boa consciência, e de uma fé não fingida” (1Tm 1.5), “sinceros e sem escândalo algum” (Fp 1.10), “libertados do pecado” (Rm 6.18), “mortos para o pecado” (Rm 6.2), “para servirem à justiça para santificação” (Rm 6.19), “guardamos os seus mandamentos” (1Jo 3.22) e “vence o mundo” (1Jo 5.4). Tais termos descrevem a operação do ESPÍRITO SANTO mediante a salvação em CRISTO, pela qual Ele nos liberta da escravidão e do poder do pecado (Rm 6.1-14), nos separa das práticas pecaminosas deste mundo atual, renova a nossa natureza segundo a imagem de CRISTO, produz em nós as qualidades do fruto do ESPÍRITO e nos capacita a viver uma vida santa e vitoriosa de dedicação a DEUS (Jo 17.15-19,23; Rm 6.5, 13, 16, 19; 12.1; Gl 5.16, 22,23; ver 2Co 5.17).
(2) Esses termos não subentendem uma perfeição absoluta, mas a retidão moral de um caráter imaculado, demonstrada na pureza do crente diante de DEUS, na obediência à sua lei e na inculpabilidade desse crente diante do mundo (Fp 2.14,15; Cl 1.22; 1Ts 2.10; cf. Lc 1.6). O cristão, pela graça que DEUS lhe deu, morreu com CRISTO e foi liberto do poder e domínio do pecado (Rm 6.18); por isso, não precisa nem deve pecar, e sim obter a necessária vitória no seu Salvador, JESUS CRISTO. Mediante o ESPÍRITO SANTO, temos a capacidade para não pecar (1Jo 3.6), embora nunca cheguemos à condição de estarmos livres da tentação e da possibilidade do pecado, mas somos sempre perdoados ao nos arrependermos e pedirmos perdão a DEUS (1 Jo 1.9).
(3) De igual modo a santificação é um requisito para todo crente em CRISTO. As Escrituras declaram que sem santificação ninguém verá o Senhor (Hb 12.14).
(4) Os filhos de DEUS são santificados mediante a fé (At 26.18), pela união com CRISTO na sua morte e ressurreição (Jo 15.4-10; Rm 6.1-11; 1 Co 130), pelo sangue de CRISTO (1Jo 1.7-9), pela Palavra (Jo 17.17) e pelo poder regenerador e santificador do ESPÍRITO SANTO no seu coração (Jr 31.31-34; Rm 8.13; 1Co 6.11; 1Pe 1.2; 2Ts 2.13).
(5) A santificação é uma obra de DEUS, com a cooperação do seu povo (Fp 2.12,13; 2Co 7.1). Para cumprir a vontade de DEUS quanto à santificação, o crente deve participar da obra santificadora do ESPÍRITO SANTO, ao cessar de praticar o mal (Is 1.16), ao se purificar “de toda imundícia da carne e do ESPÍRITO” (2Co 7.1; cf. Rm 6.12; Gl 5.16-25) e ao se guardar da corrupção do mundo (Tg 1.27; cf. Rm 6.13,19; 8.13; Ef 4.31; 5.18; Tg 4.8) e ao fugir da idolatria (1 Co 10.14; Gl 5.20; Ap 22.15).
(6) A verdadeira santificação requer que o crente mantenha profunda comunhão com CRISTO (ver Jo 15.4), mantenha comunhão com os crentes (Ef 4.15,16), dedique-se à oração (Mt 6.5-13; Cl 4.2), obedeça à Palavra de DEUS (Jo 17.17), tenha consciência da presença e dos cuidados de DEUS (Mt 6.25-34), ame a justiça e odeie a iniquidade (Hb 1.9), mortifique o pecado (Rm 6), submeta-se à disciplina de DEUS (Hb 12.5-11), continue em obediência e seja cheio do ESPÍRITO SANTO (Rm 8.14; Ef 5.18).
(7) Segundo o NT, a santificação não é descrita como um processo lento, de abandonar o pecado pouco a pouco. Pelo contrário, é apresentada como um ato definitivo mediante o qual, o crente, pela graça, é liberto da escravidão de Satanás e rompe totalmente com o pecado a fim de viver para DEUS (Rm 6.18; 2Co 5.17; Ef 2.4,6; Cl 3.1-3). Ao mesmo tempo, no entanto, a santificação é descrita como um processo vitalício mediante o qual continuamos a mortificar os desejos pecaminosos da carne (Rm 8.1-17), somos progressivamente transformados pelo ESPÍRITO à semelhança de CRISTO (2Co 3.18) crescemos na graça (2Pe 3.18), e devotamos maior amor a DEUS e ao próximo (Mt 22.37-39; 1Jo 4.10-12, 17-21).
(8) A santificação pode significar uma outra experiência específica e decisiva, à parte da salvação inicial. O crente pode receber de DEUS uma clara revelação da sua santidade, bem como a convicção de que DEUS o está chamando para separar-se ainda mais do pecado e do mundo e a andar ainda mais perto dEle (2Co 6.16-18). Com essa certeza, o crente se apresenta a DEUS como sacrifício vivo e SANTO e recebe da parte do ESPÍRITO SANTO graça, pureza, poder e vitória para viver uma vida santa e agradável a DEUS (Rm 12.1,2; 6.19-22).

1. Uma obra da Trindade.

àquele a quem o Pai santificou e enviou ao mundo, vós dizeis: Blasfemas, porque disse: Sou Filho de DEUS? João 10:36

E eu já não estou mais no mundo; mas eles estão no mundo, e eu vou para ti. Pai SANTO, guarda em teu nome aqueles que me deste, para que sejam um, assim como nós. João 17:11

À igreja de DEUS que está em Corinto, aos santificados em CRISTO JESUS, chamados santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor JESUS CRISTO, Senhor deles e nosso: 1 Coríntios 1:2

E é o que alguns têm sido, mas haveis sido lavados, mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor JESUS e pelo ESPÍRITO do nosso DEUS. 1 Coríntios 6:11

não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas, segundo a sua misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do ESPÍRITO SANTO, Tito 3:5

DEUS é pai, Filho JESUS CRISTO e ESPÍRITO SANTO (Portanto, ide, ensinai todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho, e do ESPÍRITO SANTO; Mateus 28:19).

A obra da santificação, um atributo divino, é realizada pela unidade na trindade como pela trindade na unidade (1 Co 6.11; 1 Ts 5.23; 2 Ts 2.13). São as três Pessoas atuando na obra da redenção (1 Pe 1.2).

2. Natureza da santificação.

Santificação posicional - todos os que se convertem são santificados, são declarados santos no mesmo instante de sua conversão.

E aconteceu que, passando Pedro por toda parte, veio também aos santos que habitavam em Lida. Atos 9:32

Porque pareceu bem à Macedônia e à Acaia fazerem uma coleta para os pobres dentre os santos que estão em Jerusalém. Romanos 15:26

Saudai a Filólogo e a Júlia, a Nereu e a sua irmã, e a Olimpas, e a todos os santos que com eles estão. Romanos 16:15

Paulo, apóstolo de JESUS CRISTO, pela vontade de DEUS, aos santos que estão em Éfeso e fiéis em CRISTO JESUS: Efésios 1:1

No Novo Testamento não existe rituais de purificação cerimonial ou legal de santificação como no sistema mosaico.

A santificação ocorre instantaneamente, juntamente com a salvação em JESUS pela fé (1 Co 1.30).

a saber: Se, com a tua boca, confessares ao Senhor JESUS e, em teu coração, creres que DEUS o ressuscitou dos mortos, serás salvo. Romanos 10:9

Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna e não entrará em condenação, mas passou da morte para a vida. João 5:24

Ela é chamada teologicamente de santificação posicional referente à mudança da posição de pecador para santificado (1 Co 1.2). Isso é obra do ESPÍRITO SANTO que passa a habitar no interior do crente (1 Co 3.16; 2 Tm 1.14).

Ele nos tirou da potestade das trevas e nos transportou para o Reino do Filho do seu amor, Colossenses 1:13

Porque, noutro tempo, éreis trevas, mas, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz Efésios 5:8

Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; 1 Pedro 2:9

3. Uma necessidade.

A santificação é um requisito para todo crente em CRISTO. As Escrituras declaram que sem santificação ninguém verá o Senhor (Hb 12.14).

A nova vida em CRISTO é o novo nascimento (Jo 3.3). Ao nascer, a criança continua o seu crescimento físico e mental, e isso se aplica também à vida espiritual (Hb 5.12,13; 1 Pe 2.2). Apesar de a santificação ser instantânea, ela é ao mesmo tempo progressiva (Pv 4.18; 2 Co 3.18). A salvação em CRISTO é acompanhada da santificação, e seu agente ativo é o ESPÍRITO SANTO. A vida cristã é uma carreira (Gl 5.7; Fp 3.13,14). Assim, é a santificação progressiva que nos torna mais semelhantes a CRISTO. Não se trata de um tema secundário, pois sem ela “ninguém verá o Senhor” (Hb 12.14).

Segui a paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor, Hebreus 12:14

Sema santificação não há como se aproximar do DEUS SANTO, muito menos ser arrebatado, ou ser salvo.

III - A SANTIFICAÇÃO APLICADA AO CRENTE

1. A comunidade de JESUS.

E por eles me santifico a mim mesmo, para que também eles sejam santificados na verdade. João 17:19

para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível. Efésios 5:27

à igreja de DEUS que está em Corinto, aos santificados em CRISTO JESUS, chamados santos, com todos os que em todo lugar invocam o nome de nosso Senhor JESUS CRISTO, Senhor deles e nosso: 1 Coríntios 1:2

A Igreja, o corpo de CRISTO na Terra é santa.

A Bíblia possui diversas exortações a respeito da santificação do crente.

Israel foi colocado como propriedade peculiar de DEUS, “reino de sacerdotes e nação santa” (Êx 19.6),

A Igreja agora assumiu este papel, "Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz; vós que, em outro tempo, não éreis povo, mas, agora, sois povo de DEUS; que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes misericórdia." (1 Pe 2.9, 10).

A Igreja representa na Terra o caráter de CRISTO. O ESPÍRITO SANTO imprime em nós este caráter SANTO.

2. Uma vida santificada.

A santificação do crente tem dois lados:

a- separação para a posse e uso de DEUS;

b- separação do pecado, do erro, de todo e qualquer mal conhecido, para obedecer e agradar a DEUS.

A TRÍPLICE SANTIFICAÇÃO DO CRENTE

De acordo com a Bíblia, a santificação do crente é tríplice:

A- Santificação posicional (Hb 10.10; Cl 2.10; 1 Co 6.11; Rm 8.33, 34; 1 Jo 4.17b)

É estar "Em CRISTO"

O crente pela fé torna-se SANTO. - DEUS nos vê perfeitos. - Não há qualquer acusação contra nós.- A santidade do Senhor passa a ser a nossa santidade"

Sentido posicional da Santificação

No sentido posicional todo o verdadeiro cristão é SANTO DE DEUS. Vejamos alguns aspectos desse sentido da santificação:

- A santificação posicional é um ATO SOBERANO de DEUS, mediante a obra de CRISTO (Hb10:9-10)

- O cristão verdadeiro é santificado em CRISTO (I Co 1:2)

- O cristão verdadeiro é santificado por vocação divina (Rm 1:7; Hb 3:1)

- A santificação posicional independe das nossas falhas ou imperfeições pessoais (I Co 3:1-3; cf 6:11)

- Isso não significa liberdade para andarmos como queremos. Há necessidade de SANTIFICAÇÃO PRÁTICA.

B- Santificação progressiva. É a santificação prática, aplicada ao viver diário do crente.

Pode ser aperfeiçoada (2 Co 7.1). - Ocorre à medida que o ESPÍRITO o rege soberanamente - O crente a busca, em cooperação com DEUS: "Sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver" (1 Pe 1.15).

SANTIFICAÇÃO PROGRESSIVA se refere ao crescimento gradual do crente em conhecimento e santidade, de forma que, tendo recebido justiça legal na justificação, ele pode agora desenvolver a justiça pessoal em seu pensamento e comportamento.

a) O lado divino da santificação progressiva.

São meios, os quais o Senhor utiliza para santificar-nos em nosso viver diário. (Hb 13.12; 1 Jo 1.7,9); (Sl 12.6; 119.9; Jo 17.17; Ef 5.26); (Rm 1.4; 1 Pe 1.2; 2 Ts 2.13); (Êx 29.43; 2 Cr 5.13, 14); (At 26.18; Fp 3.9; Tg 2.23; Rm 4.11).

(1) O sangue de JESUS CRISTO - (2) a Palavra de DEUS - (3) o ESPÍRITO SANTO - (4) a glória de DEUS manifesta - (5) e a fé em DEUS

. O Pai (I Ts 5.23)
. O Filho, o Senhor JESUS CRISTO, ao verter seu precioso sangue (Hb 10.10; Hb 12.9-10)
. O ESPÍRITO SANTO (Rm 15.16; I Pe 1.2)
O poder interior e a unção do ESPÍRITO SANTO são, talvez, os maiores agentes para nos dar a vitória sobre a carne (Rm 8.13; Gl 5.17).

b) O lado humano da santificação.

Os meios coadjuvantes (que nos auxiliam) de santificação progressiva são:

De que meios os crentes podem dispor para sua santificação?

A fé (At 26.18; 15.9).
Obediência à Palavra (Jo 17.17; Ef 5.26; Sl 119.105).
Rendição ao ESPÍRITO SANTO (Jo 16.13).
Compromisso pessoal. Na experiência inicial da santificação, que tem lugar na conversão, DEUS separa o crente como vaso escolhido para o Seu uso e glória. Mas chega uma hora na vida de todo seguidor sincero do Senhor JESUS CRISTO em que ele, mediante um ato de profundo compromisso pessoal, se separa para qualquer serviço que DEUS queira que faça. Nessa ocasião, ele se afasta das coisas do mundo da carne e se dedica à vontade perfeita de DEUS para sua vida. O indivíduo recebeu JESUS CRISTO como seu Salvador, mas agora O coroa como Rei e Senhor da sua vida. Este é um ato real de santificação. Paulo se refere a isto em Rm 12.1-2).

C- Santificação futura.

No arrebatamento seremos transformados e ai nossa santificação passa a ser eterna.

Eis aqui vos digo um mistério: Na verdade, nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ante a última trombeta; porque a trombeta soará, e os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. Porque convém que isto que é corruptível se revista da incorruptibilidade e que isto que é mortal se revista da imortalidade. E, quando isto que é corruptível se revestir da incorruptibilidade, e isto que é mortal se revestir da imortalidade, então, cumprir-se-á a palavra que está escrita: Tragada foi a morte na vitória. 1 Coríntios 15:51-54

3. O que é ética?

Ética - É o conjunto de normas e leis que regem nossa vida cristã. Todas contidas na Palavra de DEUS.

1 Coríntios 10.1-13
1 - Ora, irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo da nuvem; e todos passaram pelo mar, 2 - E todos foram batizados em Moisés, na nuvem e no mar, 3 - E todos comeram de uma mesma comida espiritual, 4 - E beberam todos de uma mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os seguia; e a pedra era CRISTO. 5 - Mas DEUS não se agradou da maior parte deles, pelo que foram prostrados no deserto. 6 - E essas coisas foram-nos feitas em figura, para que não cobicemos as coisas más, como eles cobiçaram. 7 - Não vos façais, pois, idólatras, como alguns deles; conforme está escrito: O povo assentou-se a comer e a beber e levantou-se para folgar. 8 - E não nos prostituamos, como alguns deles fizeram e caíram num dia vinte e três mil. 9 - E não tentemos a CRISTO, como alguns deles também tentaram e pereceram pelas serpentes. 10 - E não murmureis, como também alguns deles murmuraram e pereceram pelo destruidor. 11 - Ora, tudo isso lhes sobreveio como figuras, e estão escritas para aviso nosso, para quem já são chegados os fins dos séculos. 12 - Aquele, pois, que cuida estar em pé, olhe que não caia. 13 - Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é DEUS, que vos não deixará tentar acima do que podeis; antes, com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar.

10.1 NÃO QUERO QUE IGNOREIS. É possível alguém ser redimido, desfrutar da graça divina, e, posteriormente, ser rejeitado por DEUS, por causa de conduta pecaminosa (ver 1Co 9.27). Isso passa, agora, a ser confirmado por exemplos colhidos da experiência de Israel (vv. 1-12).

10.5 FORAM PROSTRADOS NO DESERTO. Os israelitas foram alvos da salvação (livramento) de DEUS no Êxodo. Foram libertos da escravidão (v. 1), batizados (v. 2), divinamente sustentados no deserto e tiveram íntima comunhão com CRISTO (vv. 3,4). Mesmo assim, a despeito dessas bênçãos espirituais, deixaram de agradar a DEUS e foram destruídos por Ele no deserto; perderam a sua eleição divina e, portanto, deixaram de alcançar a Terra Prometida (cf. Nm 14.30). O argumento de Paulo é que, assim como DEUS não tolerou a idolatria, pecado e imoralidade de Israel, assim também Ele não tolerará o pecado dos crentes da Nova Aliança.

10.6 ESSAS COISAS... FEITAS EM FIGURA. O terrível juízo divino sobre os israelitas desobedientes serve de exemplo e advertência aos que estão sob a Nova Aliança, para não cobiçarem as coisas más. Paulo adverte aos coríntios que se eles forem infiéis a DEUS como Israel (vv. 7-10), eles também serão julgados e não entrarão na pátria celeste prometida.

10.11 ESCRITAS PARA AVISO NOSSO. A história do julgamento divino do povo de DEUS no AT ficou gravada nas Escrituras para bem advertir os crentes do NT contra o pecado e o cair da graça (v. 12; ver Nm 14.29).

10.12 OLHE... NÃO CAIA. Os israelitas, como eleitos de DEUS, pensavam que poderiam entregar-se, sem perigo, ao pecado, à idolatria e à imoralidade; porém, foram julgados. Assim também, os "coríntios", da atualidade, que acreditam que podem viver satisfazendo a carne, devem se dar conta de que o juízo divino também os aguarda, caso não abandonem esses pecados.

10.13 FIEL É DEUS. O crente professo não pode justificar seu pecado com a desculpa de que ele simplesmente é humano e, portanto, imperfeito; e que neste mundo todos os crentes nascidos de novo pecam por palavras, pensamentos e ações (cf. Rm 6.1). Ao mesmo tempo, Paulo assegura aos coríntios que nenhum crente precisa cair da graça e da misericórdia de DEUS. (1) O ESPÍRITO SANTO afirma explicitamente que DEUS outorga aos seus filhos graça suficiente para vencer todas as tentações e, assim, resistir ao pecado (cf. Ap 2.7,17,26). A fidelidade de DEUS expressa-se de duas maneiras: (a) Ele não permitirá que sejamos tentados além do que podemos suportar, e (b) Ele, ocorrendo a tentação, proverá os meios de a suportarmos e vencermos o pecado (cf. 2 Ts 3.3). (2) A graça de DEUS (Ef 2.8-10; Tt 2.11-14), o sangue de JESUS CRISTO (Ef 2.13; 1 Pe 2.24), a Palavra de DEUS (Ef 6.17; 2 Tm 3.16,17), o poder do ESPÍRITO SANTO que em nós habita (Tt 3.5,6; 1 Pe 1.5) e a intercessão celestial de CRISTO proporcionam poder suficiente para a guerra do crente contra o pecado e contra as hostes espirituais de maldade (Ef 6.10-18; Hb 7.25). (3) Se o cristão se entrega ao pecado, não é porque a graça divina é insuficiente, mas porque ele deixa de resistir, pelo poder do ESPÍRITO SANTO, a seus próprios desejos pecaminosos (Rm 8.13,14; Gl 5.16-24; Tg 1.13-15). DEUS, com "o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito à vida e piedade" (2 Pe 1.3), e, pela salvação concedida por CRISTO, podemos "andar dignamente diante do Senhor, agradando-lhe em tudo, frutificando em toda a boa obra... corroborados em toda a fortaleza, segundo a força da sua glória, em toda a paciência, e longanimidade, com gozo" (Cl 1.10,11; ver Mt 4.1). Podemos "suportar" toda a tentação e "escapar", se realmente desejarmos assim fazer, na dependência da fidelidade e do poder de DEUS.

10.16 O CÁLICE DE BÊNÇÃO. O cálice que tomamos na Ceia do Senhor tipifica a morte de CRISTO e seu sofrimento sacrificial pelos pecadores. A "comunhão do sangue de CRISTO" refere-se à participação do crente na salvação provida pela morte de CRISTO (cf. 11.25). As Escrituras não ensinam que na Ceia do Senhor o pão e o fruto da videira se transformam realmente no corpo e sangue de CRISTO (ver 1Co 11.24,25).

10.20 SACRIFICAM AOS DEMÔNIOS. A idolatria envolve o culto aos demônios, direta ou indiretamente (cf. Dt 32.17; Sl 106.35-38; ver o estudo A IDOLATRIA E SEUS MALES) está associada à avareza ou cobiça (ver Cl 3.5). Logo, há poderes demoníacos por trás da paixão pelas riquezas, honrarias ou cargos mundanos

10.21 O CÁLICE DO SENHOR E O CÁLICE DOS DEMÔNIOS. Participar da Ceia do Senhor é compartilhar da redenção de CRISTO. Do mesmo modo, participar de festas idólatras é compartilhar ou participar com os demônios (v.20). O erro dalguns em Corinto era não distinguir entre retidão e impiedade, entre o SANTO e o profano, entre o que é de CRISTO e o que é do diabo. Não compreendiam o zelo SANTO de DEUS (v. 22; cf. Êx 20.5; Dt 4.24; Js 24.19) e a gravidade da transigência com o mundo. O próprio CRISTO falou a respeito desse erro fatal: "Ninguém pode servir a dois senhores" (Mt 6.24).

10.31 FAZEI TUDO PARA A GLÓRIA DE DEUS O objetivo principal da vida do crente é agradar a DEUS e promover a sua glória (ver o estudo A GLÓRIA DE DEUS). Sendo assim, aquilo que não pode ser feito para a glória de DEUS (i.e., em sua honra e ações de graças como nosso Senhor, Criador e Redentor) não deve ser feito de modo nenhum. Honramos a DEUS mediante nossa obediência, ações de graças, confiança, oração, fé e lealdade a Ele. Viver para a glória de DEUS deve ser uma norma fundamental em nossa vida, o alvo da nossa conduta, e teste das nossas ações

Quais são os significados das palavras “ética” e “moral”? A palavra “ética” significa “costumes” ou “hábitos”. A palavra “moral” corresponde ao sentido de “normas” ou “regras”.
Qual é o fundamento moral da Ética Cristã? As Escrituras Sagradas.
Aponte as principais seções bíblicas que fundamentam a Ética Cristã. Os textos do Decálogo, da mensagem dos profetas, dos Evangelhos, do Sermão do Monte, das Epístolas Paulinas e Gerais.
Cite pelo menos três esferas éticas de nossa vida que essas seções bíblicas abarcam. Esferas morais, sociais e espirituais.
Por que os israelitas foram reprovados? Os israelitas foram reprovados por não obedecerem a lei outorgada por DEUS no deserto.

CONCLUSÃO

A Santificação no Novo Testamento é para pessoas, é dada pelo ESPÍRITO SANTO e no instante da conversão.
A Santificação é uma obra da Trindade, tanto o PAI, quanto o FILHO, quanto o ESPÍRITO SANTO participam na Santificação do crente..

No AT a santificação abrangia pessoas, locais e objetos.

No AT a consagração dos filhos de Israel, e dos sacerdotes, e dos levitas, e também da casa de DEUS (Esdras 6:16).

A purificação no AT se dava por batismos, unção com óleo, sacrifícios de animais, etc... No NT pelo sangue de JESUS, pela Palavra de DEUS.

Natureza da santificação - Passado, Presente e Futuro - Posicional (no momento da conversão), Progressiva (vida cristã), Perfectiva (Final, Após arrebatamento, eterna)

A Santificação é uma necessidade, pois ninguém verá ao Senhor se não estiver coma vida santificada.

A igreja, o corpo de CRISTO na Terra é a comunidade de JESUS, chamados santos. Temos que ter uma vida santificada, separada para uso de DEUS em sua obra.

O que é ética? É o conjunto de normas e leis que nos inclui na vida de santificação, está na bíblia esta ética cristã.

Sejamos santos e vivamos em santificação para alcançarmos em breve o arrebatamento da Igreja e podermos estar com o Senhor para sempre.

Mais ajuda com Lições Antigas

LIÇÃO 6 – O CRISTÃO E SUA SANTIFICAÇÃO
TEMA–Doutrinas bíblicas pentecostais
Centenário do Movimento Pentecostal Mundial (1906-2006)
COMENTARISTA: Pr. Antonio Gilberto

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - LEVÍTICO 11.44,45; 20.7,8,26; 1 PEDRO 1.15,16; 1 TESSALONICENSES 3.13.

Lv 11.44 Porque eu sou o SENHOR, vosso DEUS; portanto, vós vos santificareis e sereis santos, porque eu sou SANTO; e não contaminareis a vossa alma por nenhum réptil que se arrasta sobre a terra. 45 Porque eu sou o SENHOR, que vos faço subir da terra do Egito, para que eu seja vosso DEUS, e para que sejais santos; porque eu sou SANTO.

Lv 20. 7 Portanto, santificai-vos e sede santos, pois eu sou o SENHOR, vosso DEUS. 8 E guardai os meus estatutos e cumpri-os. Eu sou o SENHOR que vos santifica. 26 E ser-me-eis santos, porque eu, o SENHOR, sou SANTO e separei-vos dos povos, para serdes meus.
1 Pe 1.15 mas, como é SANTO aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver, 16 porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou SANTO.

1 Ts 3.13 para confortar o vosso coração, para que sejais irrepreensíveis em santidade diante de nosso DEUS e Pai, na vinda de nosso Senhor JESUS CRISTO, com todos os seus santos.

COMENTÁRIOS DO Pr. ANTÔNIO GILBERTO (CPAD - REVISTA DO 3º TRIMESTRE- RESUMO):

INTRODUÇÃO

Salvação e santificação são a obra redentora realizada por JESUS no homem integral: ESPÍRITO, alma e corpo. A Bíblia afirma que fomos eleitos "desde o princípio para a salvação, em santificação do ESPÍRITO" (2 Ts 2.13). Esta verdade está implícita no evangelho de João 19.34, que diz que do lado ferido do corpo de JESUS fluíram, a um só tempo, sangue e água. Isto é, o sangue poderoso de CRISTO nos redime de todo pecado, mas a água também nos lava de nossas impurezas pecaminosas. CRISTO morreu "para nos remir de toda iniquidade e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras" (Tt 2.14). Portanto, a salvação e a santificação devem andar juntas na vida do crente.

Quem ama a volta de CRISTO está preparado para ela, está santamente preparado para ela.

As pessoas desprezam a doutrina da santificação por não crerem realmente na iminente volta de JESUS, no arrebatamento da Igreja, que poderá ocorrer a qualquer momento.

Antigo Testamento: hebraico - Qadash - Qadosh - Sagrado, SANTO, Dedicado, Consagrado.

Novo Testamento - Hagiazõ - Hagios - Hagiasmos - Sagrado, SANTO, Dedicado, Consagrado.

Katharizõ - Tornar Limpo, Purificar

"Sereis santos, porque Eu sou SANTO" ( Lv 11.44)

A aproximação de DEUS ao homem só é possível pela santificação, efetuada pela lavagem pelo sangue de JESUS.

O ESPÍRITO SANTO revela o pecado ao homem para que haja arrependimento e então DEUS possa perdoá-lo e santificá-lo.

I. SANTIDADE, SANTIFICAR E SANTIFICAÇÃO

1. A santidade de DEUS.

Nosso DEUS é santíssimo: - A santidade de DEUS é intrínseca, absoluta e perfeita (Lv 19.2; Ap 15.4). - No crente a santificação não é um estado absoluto, é relativo assim como a lua, que não tendo luz própria, reflete a luz do sol (ver Hb 12.10; Lv 21.8b).

DEUS é "SANTO" (Pv 9.10; Is 5.16), e quem almeja andar com Ele, precisa viver em santidade, segundo as Escrituras.

"SANTO, SANTO, SANTO é o SENHOR dos Exércitos; toda a terra está cheia da sua glória" (Is 6.3; Ap 4.8), Com estas palavras, os serafins louvaram a DEUS por sua perfeita santidade. 800 anos depois, João viu, numa visão semelhante, os quatro seres viventes proclamando: "SANTO, SANTO, SANTO é o Senhor DEUS, o Todo-Poderoso" (Apocalipse 4:8). Talvez a única outra característica de DEUS que tem a mesma importância de sua santidade seja seu amor (1 João 4:8). De Gênesis ao Apocalipse, as Escrituras enfatizam a santidade de DEUS. É um aspecto de sua natureza que nós devemos estudar muito e frequentemente.

2. Santificar e santificação.

"Santificar" é "pôr à parte, separar, consagrar ou dedicar uma coisa ou alguém para uso estritamente pessoal".

SANTO é o crente que vive separado do pecado e das práticas mundanas pecaminosas, para o domínio e uso exclusivo de DEUS.

A palavra santificar significa separar. Aquele que aceita a salvação através de JESUS CRISTO está separado do mundo, embora vivendo nele. Nós somos separados, porque fomos justificados, isto é, tornados sem culpa, porque CRISTO tomou sobre si as nossas culpas. E se crermos e aceitarmos esse sacrifício em nosso lugar, então DEUS nos justifica. Consequentemente, formamos um grupo separado, portanto, santificado. É DEUS também que nos santifica.

A santificação do crente tem dois lados:

a- separação para a posse e uso de DEUS;

b- separação do pecado, do erro, de todo e qualquer mal conhecido, para obedecer e agradar a DEUS.

II. A TRÍPLICE SANTIFICAÇÃO DO CRENTE

De acordo com a Bíblia, a santificação do crente é tríplice:

1. Santificação posicional (Hb 10.10; Cl 2.10; 1 Co 6.11; Rm 8.33, 34; 1 Jo 4.17b)

É estar "Em CRISTO"

O crente pela fé torna-se SANTO. - DEUS nos vê perfeitos. - Não há qualquer acusação contra nós.- A santidade do Senhor passa a ser a nossa santidade"

Sentido posicional da Santificação

No sentido posicional todo o verdadeiro cristão é SANTO DE DEUS. Vejamos alguns aspectos desse sentido da santificação:

- A santificação posicional é um ATO SOBERANO de DEUS, mediante a obra de CRISTO (Hb10:9-10)

- O cristão verdadeiro é santificado em CRISTO (I Co 1:2)

- O cristão verdadeiro é santificado por vocação divina (Rm 1:7; Hb 3:1)

- A santificação posicional independe das nossas falhas ou imperfeições pessoais (I Co 3:1-3; cf 6:11)

- Isso não significa liberdade para andarmos como queremos. Há necessidade de SANTIFICAÇÃO PRÁTICA.

2. Santificação progressiva.

É a santificação prática, aplicada ao viver diário do crente.

a) O lado divino da santificação progressiva.

(1) O sangue de JESUS CRISTO - (2) a Palavra de DEUS - (3) o ESPÍRITO SANTO - (4) a glória de DEUS manifesta - (5) e a fé em DEUS

b) O lado humano da santificação.

DEUS é quem opera a santificação no crente, embora haja a cooperação deste. (Mt 5.6; 2 Tm 2.21, 22;1 Tm 5.22 ); (Êx 19.10,14; Ef 4.11,12); (2 Tm 1.5; 3.15); (Sl 51.10; 32.6); (Lv 27.28b; Rm 12.1,2)

Os meios coadjuvantes (que auxiliam-nos) de santificação progressiva são:

3. Santificação futura.

III. ESTORVOS À SANTIFICAÇÃO DO CRENTE

Embaraços que impedem o cristão de viver em santidade.

(Êx 19.5,6); (Rm 13.12); (Ef 5.3; 2 Co 6.14-17); (At 10.10-15);

1. Desobediência. - 2. Comunhão com as trevas. - 3. Erros a respeito da santificação. - 4. Áreas da vida não santificadas.

Vejamos o que não é a santificação bíblica. (Mt 23.25-28; 1 Sm 16.7); (Ef 2.10); (1 Jo 2.12, 13); (At 1.8;1 Co 14.3); (Mt 6.22,23).

a) Exterioridade - Usos, práticas e costumes. b) Maturidade cristã. Não é pelo tempo de crente. c) Batismo com o ESPÍRITO SANTO e dons espirituais. não equivalem à santificação.

Alguns aspectos reservados da vida do crente que não foram consagrados a DEUS, devem ser apresentados ao Senhor. Como por exemplo, a mente, sentidos, pensamento, instintos, apetites e desejos, linguagem, gostos, vontade, hábitos, temperamento, sentimento. Um exemplo disso está em Mateus 6.22,23.

O que SANTIFICAÇÃO não é

A) Afastamento de seres humanos (Jo 17:15):

O Senhor nos envia a pregar no mundo (Mc 16:15)

Não podemos viver isolados (I Co 5:9-10);

Temos que viver no mundo sem sermos contaminados pelo mundo (Jo 17:15; I Jo 2:15-17)

B) Conformação com certo padrão de vida (Cl 2:16-23):

Moralismo. O budismo, confucionismo, e outras ideologias ou formas religiosas consistem em doutrinas com conteúdo filosófico moralista, mas nem por isso são santas consoante o conceito bíblico de santidade.

Abstinências de certas comidas e/ou bebidas.

C) Obediência a regras ou ritos de formalismo religioso (Gl 4:8-10; 6:15):

A fonte de santificação do crente não é o “legalismo”

Paulo condena os ensinadores falsos que querem impor à Igreja regras e regulamentos que não conduzem à santificação (C l 2:8-15)

C) Manifestações ruidosas ou emotivas, beatices:

A santificação é resultante da operação constante da graça de DEUS na nossa vida (I Ts 4:1-7), quando lhe abrimos espaço para uma verdadeira e efetiva experiência da plenitude do ESPÍRITO SANTO (Ef. 5:18). Em I Ts 4:1 Paulo fala em “progredindo cada vez mais”, o que nos leva a perceber o aspecto progressivo da santificação, que é operada pela graça do Senhor, mas que implica, necessariamente, na nossa disposição de vontade e atitude sincera de permissibilidade da ação do Senhor, operadora da santificação. Paulo fala, também, nesse texto, da relação da nossa santificação com a “vontade de DEUS” (v.3). Todo esse texto em Tessalonicenses evidencia que a santificação tem a ver com a nossa postura ética, moral e espiritual (condições do ser interior) e não com as levianas e até hipócritas manifestações exteriores de religiosidade vã, sem correspondência ao que realmente somos na nossa experiência de vida cotidiana. Essa falta de autenticidade não condiz com a necessária santidade.

IV. A NECESSIDADE DE O CRENTE SANTIFICAR-SE

Para esse tópico aconselhamos a leitura meditativa de 2 Coríntios 7.1 e 1 Tessalonicenses 4.7. (Rm 7.23; 8.2); (1 Pe 1.16; Lv 11.44; Ap 22.11); (Is 57.15; 1 Co 3.17); (1 Ts 3.13; 5.23; 2 Ts 1.10; Hb 12.14); (1 Ts 4.3); (Lv 10.3; Nm 20.12); (Êx 8.25).

Motivos para o crente santificar-se:

1. A Bíblia ordena. - 2. Os santos serão arrebatados. - 3. A santidade revelada de DEUS é revelada através do procedimento justo e da vida santificada do crente. - 4. Os ataques do Diabo.

Mistura em que o crente não deve se meter:

a- Da igreja com o mundanismo; b- Da doutrina do Senhor com as heresias; c- Da adoração com as músicas profanas; etc.

CONCLUSÃO

Em muitas igrejas hoje, a santificação é chamada de fanatismo. Nessas igrejas falam muito de união, amor, fraternidade, louvor, mas não da separação do mundanismo e do pecado. Notemos que as "virgens" da parábola de Mateus 25 pareciam todas iguais; a diferença só foi notada com a chegada do noivo.

A santidade é fundamental para que a Igreja exerça, com resultado eficiente, a sua gloriosa missão no mundo. É uma área pouco levada a sério, nos dias de hoje, quando suportamos terrível pressão que o contexto em que estamos metidos nos impõe.

AUXÍLIOS SUPLEMENTARES: Subsídio Devocional

"Santificação e Pentecostes

1.Santificados antes do Pentecostes.

Lendo a Bíblia cuidadosamente, vemos que os discípulos eram pessoas salvas e santificadas e haviam recebido a unção do ESPÍRITO antes do dia de Pentecostes. Em João 17.15-17, JESUS ora: 'Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade'. JESUS é a Palavra e a verdade, por isso os discípulos foram santificados pela verdade na mesma noite em que ele orou por eles (Jo 20.21-23). Os discípulos, portanto, já estavam cheios da unção do ESPÍRITO SANTO antes do dia de Pentecostes, e isso os sustentou até que foram dotados com poder do alto. No primeiro capítulo de Atos, JESUS orienta os discípulos a esperarem pela promessa do Pai. Não era para esperar pela santificação. O sangue de CRISTO já havia sido derramado na cruz do Calvário. Ele não ia enviar o seu sangue para limpá-los da carnalidade, mas o seu ESPÍRITO, para dotá-los com poder.

2. A Santificação.

Não há nada mais doce, mais sublime ou mais SANTO neste mundo do que a santificação. O batismo com o ESPÍRITO SANTO é o dom de poder na alma santificada, capacitando-a para pregar o Evangelho de CRISTO ou para morrer na fogueira. O batismo reveste o crente até o dia da redenção, de modo que ele esteja pronto para encontrar-se com o Senhor JESUS à meia-noite ou a qualquer momento, porque tem óleo em sua vasilha, junto com a sua lâmpada.

Você é participante do ESPÍRITO SANTO no batismo pentecostal da mesma maneira que foi participante do Senhor JESUS CRISTO na santificação."

(SEYMOUR,W.J. Santificados antes do Pentecostes. In KEEFAUVER, Larry (ed.). O avivamento da Rua Azusa - Seymour. RJ: CPAD, 2001, p.80-3.)

"Porque esta é a vontade de DEUS, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição" (1 Ts 4.3).

A santificação é um processo provido por DEUS através do qual o crente torna-se SANTO. Ela faz a diferença entre os que vão subir aos céus e os que vão ficar na segunda vinda de JESUS.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: 1 TESSALONICENSES 4.1-7

1 Finalmente, irmãos, vos rogamos e exortamos no Senhor JESUS a que, assim como recebestes de nós, de que maneira convém andar e agradar a DEUS, assim andai, para que continueis a progredir cada vez mais;2 porque vós bem sabeis que mandamentos vos temos dado pelo Senhor JESUS.3 Porque esta é a vontade de DEUS, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição,4 que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra,
5 não na paixão de concupiscência, como os gentios, que não conhecem a DEUS.6 Ninguém oprima ou engane a seu irmão em negócio algum, porque o Senhor é vingador de todas estas coisas, como também, antes, vo-lo dissemos e testificamos.7 Porque não nos chamou DEUS para a imundícia, mas para a santificação.

SÍNTESE TEXTUAL:

Nos versículos 1 e 2 do capítulo quatro, Paulo exorta os tessalonicenses a que não vivam apenas de acordo com o seu exemplo, mas também progridam na fé e no conhecimento do Senhor JESUS CRISTO.

Após uma breve exortação, Paulo trata de assuntos morais específicos (vv.3-6), e conclui com uma admoestação (v.7). Devemos entender essas admoestações dentro do contexto de uma cidade portuária pagã como Tessalônica, em que a corrupção e a licenciosidade eram conhecidas de todos. A proibição de Paulo quanto aos pecados sexuais revela que, ao aceitar o evangelho, o crente deve romper com a moral sexual permissiva de sua época. Porquanto, a expressa vontade de DEUS é a santificação do crente, ou seja, que ele se abstenha da prostituição, imoralidade, concupiscência e da fraude (v.3-6): "Porque não nos chamou DEUS para a imundícia, mas para a santificação" (v.7).

COMENTÁRIO: INTRODUÇÃO

Santificação é o tema desta lição, portanto nos aproximemos de DEUS com reverência e temor, para que aprendamos como nos portar em meio a uma sociedade corrompida e cruel, que só visa seu próprio prazer e satisfação.

1. Um apelo veemente.

1Ts 4.1 Finalmente, irmãos, vos rogamos e exortamos no Senhor JESUS a que, assim como recebestes de nós, de que maneira convém andar e agradar a DEUS, assim andai, para que continueis a progredir cada vez mais;

Paulo roga ou pede em com insistência, ainda exorta ou chama a atenção dos Tessalonicenses, dizendo que este ensino vem do Senhor JESUS CRISTO, não vem dele Paulo e nem de nenhum outro homem.

2. Vivendo para agradar a DEUS (v.1).

Paulo já havia lhes ensinado não só falando, mas também praticando perante eles, a maneira correta de se portarem para agradarem a DEUS. Agora seu desejo é que continuem progredindo nisto e não que voltem às antigas práticas de antes, que só os afastava cada vez mais de DEUS.

O progresso da vida cristã depende, fundamentalmente, da observância dos preceitos e mandamentos de DEUS encontrados em sua Palavra. A figura do “andar” é bem usada na Bíblia, denotando a conduta da pessoa, o modo de viver, as atitudes, as ações, as obras, e o comportamento em geral (Sl 128.1; Fp 1.27; 1 Jo 2.6).

A santificação é um processo contínuo na vida do crente que nunca para ou volta, mas sempre está crescendo na graça e no conhecimento do Senhor.

Ap 22.11 Quem é injusto, faça injustiça ainda; e quem está sujo, suje-se ainda; e quem é justo, faça justiça ainda; e quem é SANTO, seja santificado ainda.

II. O VALOR DA SANTIFICAÇÃO

1. Mandamentos dados por JESUS (v.2).

4.2 porque vós bem sabeis que mandamentos vos temos dado pelo Senhor JESUS.

Paulo, tendo aprendido de JESUS que o mais importante era amar a DEUS sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo, assim os ensinou a agradarem a DEUS em tudo, temendo-O e respeitando-O, além de amarem a sua criação maior, os homens.

2. A santificação é a vontade de DEUS para o crente (v.3). "a vossa santificação"

1 Ts 4.3 Porque esta é a vontade de DEUS, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição,

A vontade de DEUS não se resume, é claro, somente a isto, mas esta é uma que está inclusa em sua vontade perfeita para seus filhos legítimos, criados em CRISTO JESUS para santificação. Esta santificação aqui tem a ver com o proceder sexual dos Tessalonicenses, pois os gregos em sua maioria viviam o Helenismo, ou seja, a maneira de viver regada por atos sexuais ilícitos, na maioria das vezes até homossexuais como seus líderes, como exemplo podemos citar Alexandre, o grande, que é citado na história e em filmes históricos como alguém que vivia em união sexual com rapazes (Veja filme recente - Alexandre - 2005).

Esta prostituição que Paulo cita aqui, provém da união sexual tanto entre pessoas do mesmo sexo, como de sexos diferentes, porém sem a união civil e social exigida por DEUS através do casamento.

Processo de crescimento espiritual, quanto mais nos chegamos para DEUS, mais sentimos Sua santidade e nos moldamos a esta santidade. Nosso padrão é JESUS.

ESTA É A VONTADE DE DEUS. Embora vivessem numa sociedade onde o pecado sexual era comum e aceitável, os apóstolos não transigiam com a verdade e a santidade de DEUS. Não rebaixaram os padrões morais para acomodá-los às idéias e tendências daquela sociedade.

3. Abstendo-se da prostituição (v.3).

"que vos abstenhais da prostituição” - Mateus 5.32; 15.19; 19.9 (relações ilícitas); 1 Coríntios 5.1 (fornicação); 6.18; 7.2 (impureza); Ap 17.2 (devassidão). Sempre que se deparavam com baixo padrões morais em alguma igreja (cf. Ap 2.14,15,20), repreendiam-na e procuravam corrigi-la. Considerando padrões a baixa moralidade que prevalece em nossos dias, precisamos de dirigentes do tipo dos apóstolos, para conclamar a igreja a obedecer aos padrões divinos de retidão

III. O RELACIONAMENTO SEXUAL ENTRE OS CRISTÃOS

1. Que cada um saiba possuir “o seu vaso”.

1 Ts 4.4 que cada um de vós saiba possuir o seu vaso em santificação e honra,

A exortação é pessoal (cada um de vós), saiba ou fique sabendo e pratique, possuir com o sentido de viver ou morar neste corpo, ou invólucro, de maneira tal que não misture o que é de DEUS com o que Satanás inspire neste homem, pois DEUS só se agrada daquele que vive separadamente para Ele, ou seja em santificação, honrando a presença de DEUS em seu corpo, agora templo do ESPÍRITO SANTO.

2. Fazendo a diferença na vida sexual.

4.5 não na paixão de concupiscência, como os gentios, que não conhecem a DEUS.

A paixão é cega, é sem rumo certo, podendo atender a qualquer ordem da carne, sem consultar ao ESPÍRITO SANTO. A concupiscência, ou desejo ardente de atender à carne, deve ser dominada pela Palavra de DEUS, até mesmo sufocada para que não seja satisfeita, em prejuízo da salvação. Os gentios aqui é uma referência aos povos sem DEUS (os não convertidos a CRISTO) e não apenas aos que não são Judeus.

IV. ÉTICA NO RELACIONAMENTO COM OS IRMÃOS

1. Não oprimir nem enganar.

“Ninguém oprima ou engane a seu irmão em negócio algum, porque o Senhor é vingador de todas estas coisas, como também, antes, vo-lo dissemos e testificamos” (4.6).

NINGUÉM... ENGANE A SEU IRMÃO. A imoralidade sexual de de um cônjuge prejudica o outro, seja ele crente ou não. "Enganar" (gr. pleonokteo) significa "ultrapassar o certo", "transgredir", "exceder". Todo tipo de relacionamento sexual fora do casamento, além de pecaminoso, constitui terrível ato de injustiça contra a outra pessoa. O adultério viola os direitos do outro cônjuge. Intimidades sexuais antes do casamento arruínam a santidade e a castidade estabelecidas por DEUS para o gênero humano. Destroem a pureza e a virgindade, que devem ser conservadas para o casamento.

4.6 Ninguém oprima ou engane a seu irmão em negócio algum, porque o Senhor é vingador de todas estas coisas, como também, antes, vo-lo dissemos e testificamos.

A nenhum crente é permitido oprimir, com o sentido aqui de escravizar, ou usar o corpo de um servo de DEUS para sexo sem seu expresso consentimento antes do matrimônio, pois o costume na época era que o escravo ou escrava, tinha o dever de praticar sexo com seu senhor ou senhora, mesmo que fosse do mesmo sexo e sem nenhum vínculo amoroso ou de compromisso de casamento. Aqui envolve também a obrigação do sexo anal ou o oral, exigidos e considerados normais nesta, que era uma sociedade corrompida e governada por filósofos e reis devassos.

DEUS é vingador dessas coisas, como vimos em Sodoma e Gomorra, onde reinava o sexo livre e o Senhor os destruiu a todos. Também podemos entender a vingança de DEUS contra os homossexuais lendo a carta do apóstolo Paulo aos Romanos, no capítulo 1 e entendermos claramente o castigo que tiveram, com o surgimento da AIDS, recebendo em si mesmos o prêmio pelo descaso com a santidade requerida por DEUS.

Rm 1.19 Porquanto, o que de DEUS se pode conhecer, neles se manifesta, porque DEUS lho manifestou. 20 Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são inescusáveis; 21 porquanto, tendo conhecido a DEUS, contudo não o glorificaram como DEUS, nem lhe deram graças, antes nas suas especulações se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. 22 Dizendo-se sábios, tornaram-se estultos, 23 e mudaram a glória do DEUS incorruptível em semelhança da imagem de homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis. 24 Por isso DEUS os entregou, nas concupiscências de seus corações, à imundícia, para serem os seus corpos desonrados entre si; 25 pois trocaram a verdade de DEUS pela mentira, e adoraram e serviram à criatura antes que ao Criador, que é bendito eternamente. Amém. 26 Pelo que DEUS os entregou a paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural no que é contrário à natureza; 27 semelhantemente, também os varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para como os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a devida recompensa do seu erro. (grifo nosso) 28 E assim como eles rejeitaram o conhecimento de DEUS, DEUS, por sua vez, os entregou a um sentimento depravado, para fazerem coisas que não convêm; 29 estando cheios de toda a injustiça, malícia, cobiça, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, dolo, malignidade; 30 sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de DEUS, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes ao pais; 31 néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural, sem misericórdia; 32 os quais, conhecendo bem o decreto de DEUS, que declara dignos de morte os que tais coisas praticam, não somente as fazem, mas também aprovam os que as praticam.

2. Chamados para ser santos.
“Porque não nos chamou DEUS para a imundícia, mas para a santificação” (4.7).
- A santificação vem, diz o apóstolo, a partir da abstenção da prostituição (I Ts.4:3 “in fine”). Ora, a palavra “prostituição”, que, em algumas outras versões da Bíblia, é traduzida por “fornicação” (Tradução Brasileira-TB, Versão de Antonio Pereira de Figueiredo-APF), “imoralidade” (Tradução Ecumênica Brasileira-TEB), “luxúria” (Bíblia de Jerusalém-BJ), “imoralidade sexual” (Nova Versão Internacional-NVI), “libertinagem” (Edição Pastoral-EP), “impureza” (Versão dos Monges de Mardesous-VMM) é a palavra grega “porneia”, que é melhor traduzida por “impureza sexual”. Assim sendo, toda e qualquer atividade sexual que for impura está abrangida aqui. (www.escoladominical.com.br Caramuru)
4.7 Porque não nos chamou DEUS para a imundícia, mas para a santificação.
DEUS nos chamou com um propósito definido de santificação, de separação para DEUS, nunca foi de Seu desejo que o homem se tornasse escravo de Satanás e de seus desejos inescrupulosos de degradar todo o sentido de santidade que DEUS planejou para sua criatura.
Lv 20.7 Portanto santificai-vos, e sede santos, pois eu sou o Senhor vosso DEUS.

3. Desprezando a DEUS.
“Portanto, quem despreza isto não despreza ao homem, mas, sim, a DEUS, que nos deu também o seu ESPÍRITO SANTO” (4.8).
Paulo está esclarecendo, aos desobedientes, que o não obedecer ao que ele estava ensinando, era o mesmo que não obedecer ao Senhor, pois foi o mesmo Senhor que lhe transmitiu estes ensinamentos. No ensino de Paulo sobre a prostituição estava contida a vontade do próprio DEUS sobre o assunto.

SUBSÍDIOS DA Lição 6 - Santificação, Comprometidos com a Ética do ESPÍRITO

OBJETIVO GERAL - Mostrar o quanto devemos estar comprometidos com a ética do ESPÍRITO.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Apresentar a santificação no Antigo Testamento;
Explicar a santificação no Novo Testamento;
Aplicar o exemplo de santificação à vida dos alunos.

INTERAGINDO COM O PROFESSOR
O tema da santificação, infelizmente, muitas vezes é desenvolvido numa perspectiva negativa, e perde-se a glória e a beleza que o assunto reflete.
É preciso enfatizar que a vida de santidade está amparada na glória de DEUS. O DEUS SANTO nos separou, nos tomou para Ele. Não há outra opção, não podemos dividir sua glória, pois Ele não a dá a outrem. Assim, santidade é a capacidade de viver aqui na Terra de modo que enalteça o nosso DEUS. Quem experimenta verdadeiramente o novo nascimento não se contenta em viver de maneira menos elevada do que preceitua o SANTO Evangelho.
Fomos chamados para ser embaixadores do Reino de DEUS. Representamos um reino glorioso, majestoso e amoroso. Não há como desejar nada inferior a isso.

PONTO CENTRAL - É preciso ter uma vida santa, estar comprometido com a ética do ESPÍRITO.

SÍNTESE DO TÓPICO I - O Antigo Testamento mostra que a santidade de DEUS se originou nEle mesmo, ela é a plenitude gloriosa de sua excelência moral.
SÍNTESE DO TÓPICO II - No Novo Testamento a santidade é a semelhança do caráter de CRISTO.
SÍNTESE DO TÓPICO III - O ESPÍRITO SANTO é a fonte de santidade, segundo o padrão de JESUS CRISTO.

SUBSÍDIO DIDÁTICO-PEDAGÓGICO TOP1
Reflita com a classe o que conversamos na interação acima. A santidade revela a plenitude gloriosa da excelência moral de DEUS e, por isso, ela é elevada. O fracasso de muitos em vivê-la não altera em nada o SANTO ideal de DEUS para o homem, que é a sua imagem e semelhança. Nesse sentido, mostre a beleza da santidade, o valor elevado de representar o Reino de DEUS com coerência e sinceridade de coração.
O ideal SANTO está em DEUS, não no homem. Ainda temos o ESPÍRITO SANTO como a fonte de toda a santidade, que nos ajuda a manifestar o caráter de CRISTO. Apresente esse SANTO ideal a sua classe, e ore com ela, a fim de que o SANTO ESPÍRITO esclareça o padrão bíblico de uma vida santa.

SUBSÍDIO APOLOGÉTICO TOP2
“Os cristãos também estão familiarizados com o conceito de santidade. Quando ensinou os discípulos a orar, o Senhor JESUS disse que deveriam começar com as palavras: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome (Mt 6.9). A palavra ‘santificado’ é antiga variante da palavra ‘SANTO’. A primeira e mais importante coisa que os crentes têm de fazer é deliberadamente separar o nome de DEUS como algo especial. DEUS tem de ser o valor supremo dos crentes, os quais devem lembrar-se desse fato quando se dirigem a Ele. (É, então, muito triste quando esse conceito, fundamental para a expressão da vida cristã, se perde em uma oração formal, murmurada sem pensar pela congregação eclesiástica).
[...] Não precisamos pensar muito para perceber que, aos olhos de muitas pessoas, DEUS perdeu sua glória e valor. A santidade degenerou-se em um conceito exclusivamente negativo. Longe de pensar-se na santidade de DEUS como algo glorioso, elas associam a santidade com a monotonia e ausência de vida e cor – o oposto da glória” (LENNOX, John C. Contra a Correnteza: A inspiração de Daniel para uma época de Relativismo. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2017, pp.49-50).

CONHEÇA MAIS TOP2
Sobre a Santificação
“A santificação é o processo mediante o qual DEUS está purificando o mundo e os seus habitantes. Seu alvo derradeiro é que tudo, tanto as coisas animadas quanto as inanimadas, seja purificado de qualquer mancha de pecado ou de impureza. Com essa finalidade, Ele tem proporcionado os meios de salvação mediante JESUS CRISTO. E, no fim dos tempos, Ele pretende consignar ao fogo tudo quanto não pode ou não quer ser purificado (Ap 20.11 – 21.1; ver também 2 Pe 3.10-13), e assim tirar da Terra tudo o que é pecaminoso.” Leia mais em: “Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal”, 2019, pp.407-08.

SUBSÍDIO TEOLÓGICO TOP3
“É impossível e não há base bíblica para se crer que um avivamento que só recebe o ESPÍRITO SANTO como inspirador da Palavra ou da ação, e não da santificação pessoal também, continue no seu poder. ‘Entristecer’ o ESPÍRITO de DEUS por falta de santificação (Ef 4.30) com certeza termina também na ‘extinção’ do ESPÍRITO de DEUS na sua manifestação (1 Ts 5.19). O plano divinamente equilibrado revelado no Novo Testamento é onde o ESPÍRITO SANTO se assemelha na origem tanto do fruto como do dom; e para as duas abençoadas fases da nossa redenção Ele é bem-vindo e obedecido.
[…] [Também] existe o erro de que receber o batismo com o ESPÍRITO SANTO torna o crente sem pecado, perfeito ou algo parecido com isso. A verdade bíblica é a de que, em seguida ao batismo com o ESPÍRITO, haja uma grande ‘porcentagem’ de santificação pessoal ainda necessária no crente, e isso se processa à medida que os filhos de DEUS agora continuem a ‘andar em ESPÍRITO’ (Gl 3.2,3; 5.16-25). É inútil pensar que qualquer ‘benção’ ou ‘experiência’ possa substituir um ‘andar’ contínuo no ESPÍRITO – por mais útil que tal bênção possa muitas vezes ser” (GEE, Donald. Como Receber o Batismo no ESPÍRITO SANTO: Vivendo e testemunhando com poder. Rio de Janeiro: CPAD, 2013, pp.60,61).

PARA REFLETIR - A respeito de “Santificação: Comprometidos com a Ética do ESPÍRITO”, responda:
Qual a ideia predominante de santidade ou santificação no Antigo Testamento? A ideia predominante de santificação ou santidade no Antigo Testamento é de separação tanto de pessoas como de lugares e coisas para o serviço sagrado.
O que é santificação posicional? A santificação que ocorre de maneira instantânea, isso quando o pecador recebe a salvação em JESUS pela fé (1 Co 1.30).
O que é santificação progressiva? Ao nascer, a criança continua o seu crescimento físico e mental, e isso se aplica também à vida espiritual (Hb 5.12,13; 1 Pe 2.2). É o mesmo processo que ocorre no desenvolvimento do caráter do crente.
Por que DEUS exige santidade do seu povo? DEUS é SANTO e por isso exige santidade de seu povo.
O que é ética cristã? A ética cristã é um estudo sistemático sobre os princípios e as práticas do que é certo e errado à luz das Escrituras Sagradas, trata-se da parte da teologia que estuda o padrão de conduta conforme a vontade de DEUS (Rm 12.1,2).

CONSULTE - Revista Ensinador Cristão - CPAD, nº 84, p. 39. Você encontrará mais subsídios para enriquecer a lição. São artigos que buscam expandir certos assuntos.

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NA ÍNTEGRA LIÇÃO 9, BETEL, ORDENANÇA PARA UMA VIDA DE SANTIFICAÇÃO 2º TRIMESTRE DE 2024

Lição 9, Betel, Ordenança para uma vida de Santificação, 2Tr24, Pr Henrique, EBD NA TV
Para me ajudar PIX 33195781620 (CPF) Luiz Henrique de Almeida Silva

EBD Revista Editora Betel, 2° Trimestre De 2024, TEMA: ORDENANÇAS BÍBLICAS – Doutrina Fundamentais Imperativas aos Cristãos para uma vida bem-sucedida e de Comunhão com DEUS, Escola Bíblica Dominical

ESBOÇO DA LIÇÃO
1- SEM SANTIFICAÇÃO NINGUÉM VERÁ O SENHOR
1.1. Santificação é essencial para ter comunhão com DEUS.
1.2. Elementos e meios para a santificação.
1.3. Aperfeiçoando a nossa santificação no temor de DEUS.
2- SEDE SANTOS, PORQUE EU SOU SANTO
2.1. DEUS quer um povo santo.
2.2. Santificação do espírito, alma e corpo.
2.3. JESUS quer uma igreja santa e irrepreensível.
3- A PARTICIPAÇÃO DO DISCÍPULO DE CRISTO
3.1. Despojeis e revistais.
3.2. Separação dos padrões do mundo.
3.3. Abster-se dos prazeres carnais e toda espécie do mal.

TEXTO ÁUREO
“Porque esta é a vontade de DEUS, a vossa santificação: que vos abstenhais da prostituição.” 1 Tessalonicenses 4.3

VERDADE APLICADA
A santificação é um dos aspectos da salvação que envolve a separação do pecado e dedicação a DEUS.

OBJETIVOS DA LIÇÃO
- Falar que sem santificação ninguém verá o Senhor.
- Mostrar que devemos ser santos porque DEUS é santo.
- Ressaltar a importância de buscar a santificação.

TEXTOS DE REFERÊNCIA
2 CORÍNTIOS 7
1 Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santificação no temor de DEUS.
1 TESSALONICENSES 4
7 Porque não nos chamou DEUS para a imundícia, mas para a santificação.
1 TESSALONICENSES 5
23 E o mesmo DEUS de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor JESUS CRISTO.

LEITURAS COMPLEMENTARES
SEGUNDA | At 26.18 Santificados pela fé em CRISTO JESUS.
TERÇA | Rm 6.19 Servir à justiça para santificação.
QUARTA | Ef 4.22-24 Verdadeira justiça e santidade.
QUINTA | 1 Ts 3.13 Irrepreensíveis em santidade diante de DEUS.
SEXA | 2Ts 2.13 Escolhidos desde o princípio para a salvação.
SÁBADO | 1Pe 1.2 Eleitos segundo a presciência de DEUS Pai.
HINOS SUGERIDOS: 5, 175, 432
MOTIVO DE ORAÇÃO
Ore para que o ESPÍRITO SANTO nos ajude na santificação, porque não conseguimos sós.

INTRODUÇÃO
Buscar a santificação é dever e necessidade de todos os cristãos, pois sem a santificação não se pode ver a DEUS, porque DEUS é santo e não convive com a impureza [Hb 12.14].

PONTO DE PARTIDA – Devemos ser santos, porque DEUS é santo.

1- SEM SANTIFICAÇÃO NINGUÉM VERÁ O SENHOR
Substantivo grego hagiasmos, “consagração”, “purificação”, “santificação”; do verbo hagiazo, “santificar” “separar das coisas profanas ou consagrar”, “purificar ou santificar”, “tornar limpo” Santificação: separação do pecado, estar sem mistura, sem contaminação para uso particular e exclusivo do Senhor, em constante atividade e em obediência a Palavra de DEUS. Contrário ao profano, práticas impuras e indignas.

1.1. Santificação é essencial para ter comunhão com DEUS.
Santidade é o padrão da pureza ética e moral do crente em JESUS CRISTO. Santificação é um processo que se inicia no novo nascimento e se estende por toda a vida do cristão. Quem rejeita a santificação rejeita o próprio DEUS, porque DEUS é santo [Lv 11.44]. A Sua santidade abraça o pecador, mas abomina o pecado. Ninguém pode ter comunhão com Ele, se não aborrecer o pecado e buscar uma vida sem contaminação com os manjares que o mundo oferece. Quem procura santificação é comparado ao óleo e a água que não se misturam, mesmo estando juntos. Quem não procura santificação é comparado ao café com leite, que não há separação. Estamos no mundo , mas não somos do mundo.

Bispo Abner Ferreira (Revista Betei Dominical, 4° Trimestre de 2017, Lição 10): “Tanto a expressão hebraica “qodesh” com o a grega “hagiasmos” admitem diversos termos relacionados ao tema: santidade, consagração, santificação, separação. A ênfase do sagrado no Novo Testamento já não recai sobre coisas, lugares ou ritos, mas às manifestações da vida produzidas pelo ESPÍRITO SANTO. A ideia básica, tanto nas terminologias hebraicas e gregas, é “separação do uso com um para dedicação a DEUS e ao seu serviço’

1.2. Elementos e meios para a santificação.
A Palavra de DEUS nos santifica [Jo 17.17]. O sangue de JESUS CRISTO nos purifica [Ef 1.7; 1 Jo 1.7]. O ESPÍRITO SANTO nos convence do pecado, da justiça e do juízo [Jo 16.7-11]. A dedicação à oração nos alimenta [Mt 6.5-13; Cl 4.2]. A vigilância fecha as brechas [1Pe 5.8]. Amar a justiça e odiar a iniquidade [Hb 1.9]. Mortificar a carne com os seus prazeres [Rm 8.13]. DEUS não aceita impureza, Ele nos chamou e propicia a nossa santificação [1Ts 4.3]. Os filhos de DEUS são santificados mediante a fé [At 26.18]. A consagração ao Senhor diz que cada um saiba possuir o próprio corpo em santificação e honra [1Ts 4.4]. Paulo nos faz o chamado para sermos santos [1Co 1.2]. Pedro esclarece que temos que ser santos, porque Ele é santo [1Pe 1.16]. JESUS diz para buscarmos a perfeição porque o Pai é perfeito [Mt 5.48], As três Pessoas da Trindade participam da nossa santificação; o Pai (1Ts 5.23]; o Filho [Hb 10.10]; e o ESPÍRITO SANTO [1Pe 1.2].

Ev. Jandiro A. Silva (Revista Betei Dominical, 2° Trimestre de 1999, Lição 11): “O processo da santificação – A santificação é um processo gradativo, sendo adquirido mediante nossa comunhão com DEUS [2Co 7.1], A santificação tem seu início no momento em que o homem crê em JESUS [Hb 10.10], isto é, quando nos unimos com CRISTO na sua morte e ressurreição [Jo 15.4-10]. A santificação tem dois aspectos: santificação instantânea é a que o pecador recebe pela purificação do sangue de CRISTO, pela obra realizada no Calvário, que age nele, “pois somos dEle”, disse Paulo. CRISTO se tornou, da parte de DEUS, “sabedoria, justiça, santificação e redenção” [1 Co 1.30]. Mas a santificação é também progressiva na vida cristã subsequente à conversão. Podemos crescer em santificação, buscando o poder de DEUS em oração e deixando o ESPÍRITO SANTO operar em nós, aplicando o seu poder santificador em nosso ser. Como todo processo espiritual na vida do salvo, a santificação, obviamente, tem o seu final, e isto se dará na manifestação de JESUS para arrebatar sua igreja [1 Co 13.10].”

1.3. Aperfeiçoando a nossa santificação no temor de DEUS.
Paulo chama a atenção dos irmãos na sua segunda carta aos coríntios: “Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santificação no temor de DEUS.” [2Co 7.1]. Por que precisamos buscar a santificação?
1) Porque DEUS quer que os Seus filhos se pareçam com Ele;
2) Porque ela é ordenada;
3) Porque ela é progressiva, é um processo [Pv 4.18];
4) Porque é interesse de JESUS apresentá-la a si mesmo Igreja gloriosa, sem mancha e sem defeito [Ef 5.26-27];
5) Porque é a vontade de DEUS [1Ts 4.3];
6) Porque os limpos de coração verão a DEUS [Mt 5.8];
7) Porque DEUS não nos chamou para a impureza, mas para a santificação [1Ts 4.7].

Bispo Abner Ferreira (Revista Betei Dominical, 4° Trimestre de 2017, Lição 10): “Santificação: chamado e vontade de DEUS – interessante pensar, a princípio, sobre alguns pensamentos populares: “ninguém é santo”; “não sou santo” São ditos usados várias vezes como argumentos para um viver acomodado” e justificativas incompatíveis com o padrão bíblico para o discípulo do Senhor. Como se fosse uma “utopia” falar e buscar viver em santificação. Por isso, a importância da presente lição, pois trata-se de um assunto que é fruto de nosso relacionamento com DEUS. Somos eleitos de DEUS, em CRISTO JESUS, para sermos “santos e irrepreensíveis” [Ef 1.4], pois a vontade de DEUS é a nossa santificação [1Ts 4.3].

EU ENSINEI QUE
Precisamos estar separados do pecado, sem mistura, sem contaminação para uso particular e exclusivo do Senhor, em constante atividade e em obediência à Palavra de DEUS.

2- SEDE SANTOS, PORQUE EU SOU SANTO
As qualidades de DEUS devem ser as qualidades do Seu povo. A compreensão aqui é a separação dos modos ímpios do mundo, não coaduna com as suas idéias e se dedica a DEUS, por amor Àquele que nos chamou das trevas para a Sua maravilhosa luz.

2.1. DEUS quer um povo santo.
Ser santo significa ser semelhante a DEUS [1Pe 1.15], ser dedicado a Ele e viver para lhe agradar, porque o Seu caráter é santo [Rm 12.1]. DEUS quer se relacionar com aqueles que procuram a santidade, mesmo nós sabendo que não a terem os por completo ou de forma absoluta enquanto aqui vivermos nesta terra, mas DEUS conhece a intenção do nosso coração e sabe quando nos esforçamos para conseguir nos afastar das impurezas e imperfeições. CRISTO se entregou pela Igreja (que somos nós) para santificar, porque Ele quer uma igreja gloriosa (nós), sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível [Ef 5.25-27].

Pastor Israel Maia declara em seu livro Síntese de Teologia Sistemática que a santificação ultrapassa barreiras e permeia o Antigo Testamento e o Novo Testamento: “A exigência de DEUS quanto à santificação tem por objetivo deixar claro que Ele não vai admitir ser substituído ou ainda ter a adoração do povo para outro deus [Is 42.8], No capítulo 20 de Levítico, DEUS expressa a Sua indignação para com aqueles que porventura venham a ofertar a outros deuses e não a Ele. A promessa feita é a de extirpar do meio do povo qualquer um que se apresentasse diante de Moloque, DEUS declara de forma decisiva: “Sede santos, pois eu sou o Senhor, vosso DEUS” [Lv 20.7] e determina o cumprimento dos Seus estatutos: “Eu sou o Senhor que os santifica” [Lv 20.8].”

2.2. Santificação do espírito, alma e corpo.
O processo de santificação atinge o homem na sua totalidade [1 Ts 5.23]. A santificação deve ser completa. Alguns tentam passar u m a santidade só do corpo que fica aparente no exterior, sim, o corpo é o templo do ESPÍRITO SANTO, o tabernáculo onde Ele habita [1 Co 3.16-17; 6.19], mas também é a residência da alma e a morada do espírito. Não adianta conservar a visibilidade do corpo, quando a alma e o espírito não refletem o que está por fora. A alma é a sede das vontades, dos sentimentos, das emoções e dos pensamentos, portanto deverá ser pura [Fp 4.7-8; Hb 4.12]. O espírito, sede da consciência e da razão, nos capacita a termos comunhão com DEUS, portanto deverá ser puro [ Jo 4.23]. Como DEUS é ESPÍRITO [Jo 4.24], a verdadeira adoração é em espírito e o que adora em espírito a verdade tem que prevalecer. Quando seguimos os passos da santificação, “ o mesmo ESPÍRITO testifica com o nosso espírito que somos filhos de DEUS” [Rm 8.16].

Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal sobre 1 Tessalonicenses 5.23: “Os termos espírito, alma e corpo referem-se mais ao ser d e um a pessoa, com o um todo, do que às suas partes distintas. Esta expressão é o modo de Paulo dizer que DEUS deve estar envolvido e m cada aspecto da nossa vida, é errado pensar que podemos separar a nossa vida espiritual do restante da nossa vida, obedecendo a DEUS apenas sob certo sentido ou vivendo para Ele somente um dia por semana. CRISTO deve controlar todo o nosso ser, não apenas nossa parte religiosa.

2.3. JESUS quer uma igreja santa e irrepreensível.
Sem defeito, sem mancha, sem mácula, mas gloriosa, honrada, magnífica, com beleza espiritual, santa e irrepreensível [Ef 5.26-27]. Fomos chamados para ser sal da terra e luz do mundo, ser diferente, ser exemplo [Mt 5.13-16]. Precisamos clarear o mundo com as nossas obras. Quando a luz chega, as trevas não resistem. Precisamos salgar e temperar aquilo que é insosso ou insípido, conservar o caráter e mostrar ao mundo que é possível não se contaminar. As nossas boas obras diante dos homens deverão glorificar o Pai que está nos céus. O Senhor JESUS virá buscar uma Igreja lavada e redimida no Seu sangue. A Igreja do Senhor JESUS precisa ser respeitada porque Ele próprio a criou, é o Seu Corpo, Ele é o que a defende. Ele disse que as portas do inferno não prevalecerão contra ela [Mt 16.18]. Cuidado para não manchar a Noiva do Cordeiro de DEUS.

O apóstolo Paulo, inspirado pelo ESPÍRITO SANTO, usa expressões bem significativas para expressar os feitos de Nosso Senhor JESUS CRISTO em favor da Igreja. Primeiro, ele escreve que a obra redentora de CRISTO foi movida por amor. Porque Ele amou, se entregou – e se entregou até à morte de cruz [Ef 5.25J. O sacrifício de JESUS foi feito “para a santificar, purificando-a” [Ef 5.26]. O escritor aos Hebreus também enfatizou o aspecto da santificação no sacrifício de JESUS [Hb 10.29; 13.12]. Agora notemos o propósito expresso em Efésios 5.27 – que a igreja seja santa e irrepreensível. Conectando estas referências bíblicas citadas e Tito 3.5, é possível identificarmos a poderosa e completa ação de DEUS visando a santificação do Seu povo.

EU ENSINEI QUE:
As qualidades de DEUS devem ser as qualidades do Seu povo.

3- A PARTICIPAÇÃO DO DISCÍPULO DE CRISTO
Fomos chamados para lavar as nossas vestes e branqueá-las em JESUS. A nossa vida precisa estar limpa de todas as mazelas e contaminações deste mundo, precisamos nos portar decentemente perante uma sociedade corrupta e depravada [Ap 22.14].

3.1. Despojeis e revistais.
Neste tópico vamos enfatizar o uso destes dois termos que encontramos nas cartas de Paulo aos Efésios e Colossenses [Ef 4.22-32; Cl 3.8- 14]. São expressões que apontam para uma mudança radical na vida de todo aquele que passou pela experiência d o novo nascimento e agora faz parte da família de DEUS. Notemos que, em Efésios, entre “despojar” e se “revestir”, há o versículo 23 que indica renovação da mente. John Stott (A Mensagem de Efésios, ABU, 2001, p. 133) comentou sobre Efésios 4.23 – “renoveis”: “Este verbo é um presente do infinitivo, em distinção com os tempos dos versículos 22 e 24, que são aoristos. Indica que, além da rejeição decisiva do velho e a aceitação do novo, implícita na conversão, uma renovação interior, diária e até mesmo contínua d o nosso ponto de vista está envolvida em ser um cristão.”

Bispo Abner Ferreira (Revista Betei Dominical, 4o Trimestre de 2017, Lição 10) comentou sobre o caminho da santificação a partir do exposto pelo apóstolo Paulo em 1 Tessalonicenses 4.1, onde o apóstolo introduz a questão da santificação mencionando duas vezes a expressão “andar”: “(…) é preciso “seguir”, ou, como encontramos em outras versões, “procurem e se esforcem” e “esforçai-vos”, ou, ainda, a expressão referente na língua grega “persegui”” a santificação [Hb 12.14]. Deve ser desejada por todos que já nasceram de novo, constantemente. Precisamos seguir pelo caminho da santificação.”

3.2. Separação dos padrões do mundo.
Não podemos estar na mesma forma, forma e receita do mundo ou nos amoldar aquilo que o mundo faz [Rm 12.2]. Não é porque se faz no mundo que devemos fazer também; o que é aceito pelo mundo não está de acordo com os valores éticos e morais bíblicos, no mundo de hoje tudo é relativo, o que vai contra os princípios bíblicos, que são permanentes, independentemente do tempo e da cultura. A Bíblia diz que o mundo (sistema de crenças e valores contrários à vontade de DEUS) jaz no maligno (1 Jo 5.19] e quer validar em todos os setores da sociedade aquilo que é contrário aos princípios da Palavra de DEUS. Tiago diz que quem quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de DEUS [Tg 4.4]. Paulo diz: “Ninguém que milita se embaraça com negócios desta vida” [2Tm 2.4]. O escritor aos Hebreus diz: “Deixemos todo embaraço e o pecado que tão de perto nos rodeia” [Hb 12.1].

“Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele. Porque tudo o que há no mundo, a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai, mas do mundo.” [1 Jo 2.15-16]. Muitas coisas regulamentadas pelo Estado não se caracterizam com o delito, nem afrontam a sociedade, mas não convêm e nem edificam, então o crente em JESUS não pode fazer ou participar. O apóstolo Paulo recomenda a seu filho na fé, Timóteo: “Mas sê o exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, n a caridade, no espírito, na fé, n a pureza” [1T m 4.12].

3.3. Abster-se dos prazeres carnais e toda espécie do mal.
Na verdade, precisamos não só afastar-se do mal, mas abster-se de toda aparência do mal [ 1Ts 5.22]. Devemos fugir de tudo aquilo que nos envergonhe, de tudo aquilo que fira a nossa boa conduta cristã, de tudo que impeça a nossa comunhão com DEUS, do jugo desigual com os ímpios [2 Co 6.14]. Fomos chamados para ser sal da terra e luz do mundo [Mt 5.13-16]. Mesmo o que eu posso fazer, se não edifica, posso deixar de fazer [ 1 Co 6.12]. Não podemos ficar escravos das coisas só porque são lícitas. Muitos estão dominados por tantas coisas que tiram o tempo de adoração a DEUS, de prestar culto a Ele, de fazer as coisas para o Seu Reino.

Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal: “Como cristãos, não podemos evitar todos os tipos de males porque vivemos em um mundo pecaminoso. Podemos, porém , fazer o possível para não darmos qualquer chance ao mal, evitando situações tentadoras e concentrando- -nos em obedecer a DEUS.”

EU ENSINEI QUE:
A nossa vida precisa estar limpa de todas as mazelas e contaminações deste mundo.

CONCLUSÃO
O grande fundamento da doutrina da santificação é a verdade revelada acerca de DEUS: DEUS é santo [1 Pe 1.15]. Fomos chamados por DEUS, que é SANTO, para a santificação. É a vontade de DEUS para o Seu povo e condição para um dia vermos o Senhor. Em um mundo tão corrupto, é possível viver em santificação pois Aquele que em nós começou a boa obra é poderoso para completá-la (Fp 1.6].



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NA ÍNTEGRA - LIÇÃO 13, CPAD, PREPARANDO O CORPO, A ALMA
E O ESPÍRITO PARA A ETERNIDADE, 4º TRIMESTRE DE 2025

Lição 13, CPAD, Preparando o Corpo, a Alma e o ESPÍRITO para a Eternidade, 4Tr25, Com. Extras do Pr Henrique, EBD NA TV
Para nos ajudar PIX 33195781620 (CPF) Luiz Henrique de Almeida Silva

ESBOÇO DA LIÇÃO
I – PRESERVANDO A ESPERANÇA ESCATOLÓGICA
1. O alvo celestial
2. Oposições à visão celestial
3. Inimigos da cruz de CRISTO
II – PERIGOS DE TEOLOGIAS MODERNAS
1. Um cristianismo secularizado
2. Falsos discursos
3. Prosperidade, existencialismo e engajamento cultural
III – CONSERVANDO ESPÍRITO, ALMA E CORPO
1. Prontos para o retorno de CRISTO
2. Uma santificação completa

TEXTO ÁUREO
“Mas a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor JESUS CRISTO.” (Fp 3.20)

VERDADE PRÁTICA
Na vinda de JESUS nosso corpo abatido será transformado em um corpo glorioso, e, como um ser integral, habitaremos para sempre com Ele no Céu.

LEITURA DIÁRIA
Segunda - 1 Pe 1.22 A purificação da alma
Terça - 1 Pe 1.15 Chamado divino e santificação em toda a maneira de viver
Quarta - Hb 12.14 Sem santificação ninguém verá a DEUS
Quinta - 1 Jo 3.3 Santificação para a vinda de CRISTO
Sexta - Cl 1.2 A santificação posicional em CRISTO
Sábado - 2 Co 7.1 A santificação progressiva

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Tito 2.11-14; 1 Pedro 1.13-16
Tito 2.11 - Porque a graça de DEUS se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens, 12 - ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, justa e piamente, 13 - aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande DEUS e nosso Senhor JESUS CRISTO, 14 - o qual se deu a si mesmo por nós, para nos remir de toda iniquidade e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.
1 Pedro 1.13 - Portanto, cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios e esperai inteiramente na graça que se vos ofereceu na revelação de JESUS CRISTO,
14 - como filhos obedientes, não vos conformando com as concupiscências que antes havia em vossa ignorância; 15 - mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver, 16 - porquanto escrito está: Sede santos, porque eu sou santo.

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Hinos Sugeridos: 304,305, 401 da Harpa Cristã

PLANO DE AULA
1. INTRODUÇÃO
Chegamos ao encerramento de mais um trimestre abençoado, no qual exploramos a integralidade do ser humano à luz da Palavra de DEUS. Nesta última lição, somos desafiados a refletir sobre a preparação do corpo, da alma e do espírito para a eternidade, com ênfase na santificação e na esperança da volta de CRISTO. Que esta aula seja marcada pela edificação e pela renovação da fé de seus alunos.
2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO
A) Objetivos da Lição: I) Levar os alunos a compreenderem que a esperança escatológica é fundamental para uma vida de santificação integral, ou seja, corpo, alma e espírito; II) Alertar os alunos sobre os desvios das teologias modernas que enfraquecem a santificação e a esperança na volta de CRISTO; III) Ensinar que a santificação deve abranger todo o ser - corpo, alma e espírito - como preparação contínua para a vinda de JESUS.
B) Motivação: Esta lição nos mostra que é essencial despertar nos alunos o compromisso com uma vida de santificação integral, isto é, do corpo, da alma e do espírito. Ela reforça a esperança escatológica como fundamento da fé cristã e prepara o crente para a eternidade com DEUS. Para isso, todas as dimensões da natureza devem ser preservadas para o Arrebatamento da Igreja.
C) Sugestão de Método: Sugerimos, para o fechamento da lição e do trimestre, uma roda de conversa com os alunos, incentivando cada um a compartilhar brevemente o que mais impactou seu coração ao longo do trimestre e como eles pretendem aplicar esses ensinamentos na vida cristã diária. Em seguida, você pode resumir os principais temas abordados nas lições, destacando a unidade entre corpo, alma e espírito segundo a perspectiva bíblica. Para concluir, sugerimos um momento de oração intercessória, consagrando a DEUS todo o ser dos alunos, reafirmando o compromisso com a santificação e renovando a esperança na volta de CRISTO.
3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO
A) Aplicação: Desafie os alunos a viverem diariamente em santificação, conscientes de que corpo, alma e espírito pertencem ao Senhor, mantendo-se firmes na esperança da volta de CRISTO e comprometidos com uma fé cristã prática.
4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR
A) Revista Ensinador Cristão. Vale a pena conhecer essa revista que traz reportagens, artigos, entrevistas e subsídios de apoio à Lições Bíblicas Adultos. Na edição 103, p.42, você encontrará um subsídio especial para esta lição.
B) Auxílios Especiais: Ao final do tópico, você encontrará auxílios que darão suporte na preparação de sua aula: 1) O texto "Santificação no Novo Testamento", localizado depois do primeiro tópico, aprofunda o assunto "Preservando a Esperança Escatológica"; 2) O texto "Vos Santifique em Tudo", ao final do terceiro tópico, aprofunda o assunto "Conservando ESPÍRITO, Alma e Corpo".

PALAVRA-CHAVE - Santificação

COMENTÁRIO - INTRODUÇÃO
Ao longo deste trimestre fizemos uma jornada de estudos acerca do homem, a obra prima da Criação. Buscamos conhecer a vontade DEUS para o nosso ser como um todo: espírito, alma e corpo, pois, como enfatiza nossa Declaração de Fé, o homem é uma unidade na pluralidade e uma pluralidade na unidade. Nesta lição concluiremos enfatizando o propósito da santificação na perspectiva da Doutrina Bíblica das Últimas Coisas.

I – PRESERVANDO A ESPERANÇA ESCATOLÓGICA
1. O alvo celestial

Um dos fatores essenciais para a preservação de uma vida de santificação integral é a esperança escatológica, o anseio pela Eternidade com DEUS. Diversos textos bíblicos relacionam a santidade com a vinda de CRISTO, de modo a conscientizar os crentes da necessidade de um viver santo (Hb 12.14; 2 Pe 3.11-14). Sabendo disso, Satanás sempre repete a estratégia adotada desde o Éden: busca confundir a mente do ser humano e desviá-lo da perspectiva estabelecida pelo Criador (Gn 3.4,5). O conceito mais comum de pecado é “errar o alvo”. A nova vida em CRISTO é uma correção de alvo. Visa tirar-nos da limitada e miserável perspectiva meramente terrena e finita e nos sintonizar com um propósito celestial e eterno (Cl 1.3-5).

2. Oposições à visão celestial

JESUS enfrentou terríveis oposições durante seu ministério, a começar pelas tentações do Diabo, que queria mudar o propósito do Messias e confiná-lo aos limites das conquistas terrenas (Mt 4.8-10). Respondendo a Pilatos, o Mestre enfatizou: “O meu Reino não é deste mundo” (Jo 18.36). O apóstolo Paulo travou grandes combates com opositores que insistiam em reduzir o Evangelho a temas e questões temporais. Aos coríntios ele advertiu acerca dos que não criam na ressurreição dos mortos, um engano que limitaria a eficácia da fé cristã a esta finita vida (1 Co 15.12): “Se esperamos em CRISTO só nesta vida, somos os mais miseráveis de todos os homens” (15.19).

3. Inimigos da cruz de CRISTO

Aos filipenses, Paulo combateu os que pensavam somente nas coisas terrenas: “O fim deles é a perdição, o deus deles é o ventre, e a glória deles é para confusão deles mesmos, que só pensam nas coisas terrenas” (Fp 3.19). Eram inimigos da cruz de CRISTO (Fp 3.18). Diante disso, o apóstolo proclamou: “Mas a nossa cidade está nos céus, donde também esperamos o Salvador, o Senhor JESUS CRISTO, que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar também a si todas as coisas” (Fp 3.20,21). Há ensinos semelhantes aos colossenses (Cl 2;3) e aos tessalonicenses (1 Ts 4.13).

SINÓPSE I - A esperança na eternidade com CRISTO fortalece a santificação e mantém o crente focado no propósito celestial.

AUXÍLIO BIBLIOLÓGICO - SANTIFICAÇÃO NO NOVO TESTAMENTO
“No Novo Testamento, a santificação não é retratada como um processo lento de abandono ou desistência do pecado, pouco a pouco, mas é apresentada como um ato definido e decisivo pelo qual o crente — pela graça de DEUS — é libertado do controle de Satanás e rompe claramente com o pecado (isto é, tudo o que ofende, se opõe e desafia a DEUS e não corresponde aos seus padrões) para viver por DEUS e para DEUS (Rm 6.18; 2Co 5.17; Ef 2.4-6; Cl 3.1-3). Ao mesmo tempo, no entanto, a santificação é descrita como um processo de uma vida inteira, pelo qual um seguidor de CRISTO continua a mortificar as tendências pecaminosas do corpo (Rm 8.1-17; veja Rm 8.13), é transformado progressivamente para que seja mais semelhante a JESUS (2Co 3.18), cresça em graça (2Pe 3.18), exercite maior amor por DEUS e pelos outros (Mt 22.37-39; 1Jo 4.7-8,11,20-21; veja Mc 12.30) e satisfaça os propósitos de DEUS para a sua vida” (Bíblia de Estudo Pentecostal — Edição Global. Rio de Janeiro: CPAD, 2022, p.2350).

II – PERIGOS DE TEOLOGIAS MODERNAS
1. Um cristianismo secularizado

Vivemos o perigo de um cristianismo secular, reduzido a pautas e militâncias ideológicas, sociais, políticas e econômicas, enfrentadas por expedientes meramente humanos (Lc 17.26-30; 18.1-8; 2 Co 10.4,5). Assiste-se à difusão de uma “teologia pública” que não confronta o pecado. Que confunde e empobrece o sentido de relevância da fé, enfraquecendo a missão da Igreja. Sob o pretexto de levá-la para a arena pública, atua para tirá-la da arena espiritual. Enquanto mais secularismo, menos poder. JESUS espera que conservemos entre nós os verdadeiros sinais que devem seguir os que crerem: expulsão de demônios, novas línguas, maravilhas e curas divinas (Mc 16.17,18). E tudo isso na perspectiva e expectativa da Eternidade.

2. Falsos discursos

O cristianismo moderno corre um sério risco de ser marcado, em parte, mais por discurso que prática (Tg 1.22). Isso ganha uma amplitude ainda maior em tempos de comunicação tão volátil. Oriundas de canais mais voltados à cultura e intelectualidade, são muitas as vozes “cristãs” que criticam toda e qualquer tradição, ignorando seus fundamentos. Como pentecostais clássicos, devemos nos precaver de teologias modernas alheias à realidade do crente em seu cotidiano; em seu bairro ou comunidade rural, e permanecer crendo, praticando e pregando um Evangelho simples, porém, integral e poderoso: JESUS salva, cura, batiza com o ESPÍRITO SANTO e em breve voltará. Quando se perde o senso da iminente volta de JESUS, compromete-se o valor da santificação (1 Jo 3.3).

3. Prosperidade, existencialismo e engajamento cultural

Ao longo da história do cristianismo não poucos ventos teológicos vieram e se foram. A própria Teologia da Prosperidade, uma das mais recentes, já não causa o mesmo impacto de quando surgiu. Reduzir a esperança cristã a conquistas terrenas leva a frustrações, além de conduzir a uma visão meramente existencial. Foi o que Paulo concluiu diante dos que, em Corinto, negavam o caráter escatológico da fé cristã. O apóstolo não os poupou. Chamando-os de “bestas feras”, ironizou: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (1 Co 15.32). Acautelemo-nos também da cosmovisão cristã inspirada na escatologia calvinista-amilenista, que, descrendo no Arrebatamento da Igreja e em um Milênio literal, enfatiza o engajamento político e cultural para a redenção dos sistemas humanos e não a proclamação do Evangelho para a salvação dos pecadores. A pregação bíblica é: “Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados” (At 3.19).

SINÓPSE II - Teologias seculares e distorcidas enfraquecem a missão da Igreja e desviam o foco da santificação e da volta de CRISTO.

III – CONSERVANDO ESPÍRITO, ALMA E CORPO
1. Prontos para o retorno de CRISTO

Em 1 Tessalonicenses 5.23 Paulo apresenta a santificação intimamente ligada ao propósito da eternidade. Em uma epístola que eminentemente trata da volta de JESUS, o apóstolo dedica o último capítulo para abordar exatamente a obra da santificação. Do versículo 12 ao 22, refere-se aos deveres do cristão em sua vida pessoal e comunitária, concluindo com uma enfática advertência: “Abstende-vos de toda aparência do mal” (1 Ts 5.22). Na sequência, aborda a obra divina no processo de santificação: “E o mesmo DEUS de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito, e alma, e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor JESUS CRISTO” (1 Ts 5.23). O desejo do apóstolo era que, uma vez santificados, os tessalonicenses permanecessem conservados em santificação, prontos para o retorno de CRISTO.

2. Uma santificação completa

Conscientes de nossa imperfeição e de que ainda habita em nós uma natureza carnal, devemos desejar e buscar constantemente nos aperfeiçoar em santificação (Ap 22.11). Uma santificação completa, na qual parte alguma de nosso ser fique de fora; nem mesmo nossos afetos, pensamentos e intenções (Mt 5.8). Tudo em nós deve ser santificado; no espírito, na alma e no corpo. Por nossa própria força isso é impossível, mas pelos meios da Graça Divina isso é plenamente possível. Que vivamos desfrutando de uma profunda convicção de nossa salvação, anelando pela vinda de CRISTO. Se algo faltar, não nos esqueçamos: o sangue de JESUS CRISTO nos purifica de todo o pecado (1 Jo 1.7).

SINÓPSE III - A santificação deve abranger todo o ser do crente como preparo integral para a vinda do Senhor.

Que vivamos desfrutando de uma profunda convicção de nossa salvação,
anelando pela vinda de CRISTO.”

AUXÍLIO BIBLIOLÓGICO - “VOS SANTIFIQUE EM TUDO.
Paulo conclui esta epístola com uma oração pelos cristãos de Tessalônica, pedindo que DEUS continue a operar em cada aspecto de seu ser – espírito, alma e corpo –, desenvolvendo-os, purificando-os e preparando-os para os seus propósitos. Todo o seu ser deveria ser preservado para DEUS e ‘conservado irrepreensível’ (veja 2.10) até a volta de JESUS. Observe que eles não conseguiriam isto por seus próprios esforços, mas ‘Fiel é o que vos chama, o qual [DEUS] também o fará’ (v.24)” (Bíblia de Estudo Pentecostal — Edição Global. Rio de Janeiro: CPAD, 2022, p.2236).

CONCLUSÃO
Pela graça de DEUS estamos concluindo mais um trimestre. Vivemos neste mundo, mas não pertencemos a ele (Jo 17.14). Que, como peregrinos e forasteiros, jamais percamos o anseio pela Eternidade com DEUS (1 Pe 2.11). Enquanto aqui estivermos, vivamos na inteira dependência do Senhor JESUS. Cheguemo-nos diariamente a Ele com inteira certeza de fé, confiados em seu sacrifício por nós na cruz do Calvário. Purificados no espírito, na alma e no corpo, permaneçamos firmes (Hb 10.19-23). “Nossa esperança é sua vinda!” (Hino 300 da Harpa Cristã).

REVISANDO O CONTEÚDO
1. Qual a relação entre santificação e esperança escatológica?
Um dos fatores essenciais para a preservação de uma vida de santificação integral é a esperança escatológica, o anseio pela Eternidade com DEUS.
2. Qual a estratégia satânica em relação à eternidade?
Satanás sempre repete a estratégia adotada desde o Éden: busca confundir a mente do ser humano e desviá-lo da perspectiva estabelecida pelo Criador (Gn 3.4,5).
3. Como se caracteriza o cristianismo secular?
Vivemos o perigo de um cristianismo secular, reduzido a pautas e militâncias ideológicas, sociais, políticas e econômicas, enfrentadas por expedientes meramente humanos (Lc 17.26-30; 18.1-8; 2 Co 10.4,5).
4. Cite alguns perigos de teologias modernas.
Cristianismo secularizado, falso discursos, prosperidade, existencialismo e engajamento cultural.
5. Por que temos que nos acautelar da cosmovisão calvinista-amilenista?
Acautelemo-nos também da cosmovisão cristã inspirada na escatologia calvinista-amilenista, que, descrendo no arrebatamento da Igreja e em um Milênio literal, enfatiza o engajamento político e cultural para a redenção dos sistemas humanos e não a proclamação do Evangelho para a salvação dos pecadores.

LEITURAS PARA APROFUNDAR
Tempo do Fim - Juliano Fraga – CPAD
O Grande Desaparecimento - David Jeremiah – CPAD

Pr Henrique EBD NA TV 99-99152-0454

Pr Henrique, EBD NA TV, Cajamar, SP, Revista Lições Bíblicas, CPAD, Assembleia de Deus Belém, Missões, Central Gospel, ADVEC, BETEL, Madureira, adultos, estudantes, professores, Imperatriz, MA, Ervália, MG, estudos bíblicos, gospel, DEUS, ESPÍRITO SANTO, JESUS, Slides, Trimestres, Tema diversos, meu telefone, 99-99152-0454, Luiz Henrique de Almeida Silva, Canal YouTube, Henriquelhas, Rodovia Edgar Máximo Zambotto, 354, Residencial Vista Bella, Torre A, Apto 95, Jordanésia, Cajamar, SP. CEP: 07786-015

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17 dezembro 2025

Escrita Lição 13, CPAD, Preparando o Corpo, a Alma e o ESPÍRITO para a Eternidade, 4Tr25, Com. Extras do Pr Henrique, EBD NA TV

Escrita Lição 13, CPAD, Preparando o Corpo, a Alma e o ESPÍRITO para a Eternidade, 4Tr25, Com. Extras do Pr Henrique, EBD NA TVPara nos ajudar PIX 33195781620 (CPF) Luiz Henrique de Almeida Silva

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