Escrita Lição 7, Betel, Vencendo as estratégias e propostas do inimigo, 1Tr26, Com. Extras do Pr Henrique

Escrita Lição 7, Betel, Vencendo as estratégias e propostas do inimigo, 1Tr26, Com. Extras do Pr Henrique

Para nos ajudar PIX 33195781620 (CPF) Luiz Henrique de Almeida Silva

 

ESBOÇO DA LIÇÃO

1. AS PROPOSTAS ARDILOSAS DO INIMIGO

1.1. Um inimigo em comum

1.2. As tentativas de nos afastar de CRISTO

1.3. As tentativas de nos parar por medo

2. AS SUTIS ESTRATÉGIAS DO INIMIGO

2.1. O inimigo tenta enfraquecer a nossa fé

2.2. O inimigo ataca a obra missionária

2.3. O inimigo nos incita a ceder aos desejos da carne

3. AS TÁTICAS DE SATANÁS CONTRA A IGREJA

3.1. O inimigo tenta nos parar com enfermidades

3.2. O inimigo tenta nos parar com atrativos

3.3. O inimigo se opõe ao perdão

 

TEXTO ÁUREO

Revesti-vos de toda a armadura de DEUS, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo·, Efésios 6.11

 

VERDADE APLICADA

É preciso vigilância e estar revestidos de toda a Armadura de DEUS para resistir e permanecer firmes contra as investidas do maligno.

 

OBJETIVOS DA LIÇÃO

- Saber que Satanás se esforça  para nos afastar de CRISTO.

- Identificar as artimanhas do inimigo contra o povo de DEUS.

- Ressaltar que Satanás usa estratégias para nos parar.

 

TEXTOS DE REFERÊNCIA - Efésios 4.27, 6.10-12

Efésios 4.27. Não deis lugar ao diabo.

Efésios 6.10 No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder. 11 Revesti-vos de toda a armadura de DEUS, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. 12 Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.

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SUBSÍDOS EXTRAS – LIVROS E REVISTAS ANTIGAS E GOOGLE

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A Lição 7 da Betel, focada em "Vencendo as Estratégias e Propostas do Inimigo", baseia-se nas experiências de Neemias para ensinar a defesa da família, a necessidade de liderança firme e o foco em DEUS em vez de temer o inimigo. O estudo enfatiza que, ao focar na obra de DEUS e confiar nEle, as investidas e planos do inimigo são frustrados. 

Pontos-Chave para Vencer as Estratégias do Inimigo:

• Defesa da Família: A proteção da própria casa é fundamental para ter uma igreja e comunidade fortes, agindo contra as investidas inimigas.
• Liderança Firme (Exemplo de Neemias): Enfrentar críticas e pressões sem abandonar a missão. Neemias manteve o foco na restauração, sem se desviar para distrações ou medo.
• Foco no Senhor: Substituir o medo do inimigo pela reverência a DEUS. A ordem é "lembrar-se do Senhor, grande e temível", em vez de focar nas ameaças.
• Ação e Oração: A vitória vem através da combinação de trabalho árduo (obra) e vigilância, colocando os olhos em DEUS. 

A lição orienta que quem teme a DEUS não deve temer homens ou o Diabo, pois a confiança no Senhor frustra os planos inimigos. 

 

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JESUS nunca prometeu uma vida isenta de problemas aos seus seguidores; pelo contrário, Ele deixou claro que enfrentaríamos dificuldades como uma condição da vida terrena. A frase principal que resume essa realidade é: "No mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo; eu venci o mundo" (João 16:33). 

Com base nos ensinamentos de JESUS e no contexto bíblico, os problemas mencionados incluem:

• Aflições e Sofrimentos Gerais: JESUS avisou que passaríamos por situações difíceis, dores e desafios comuns à condição humana no mundo.
• Perseguições por causa da Fé: Aqueles que o seguem enfrentariam resistência, rejeição e perseguição por causa do Seu nome (João 15:20).
• Conflitos Familiares: JESUS mencionou que a mensagem do evangelho poderia causar divisão e desavenças dentro das próprias famílias, devido à escolha de segui-Lo (Mateus 10:34-39).
• Desafios no Coração/Incompreensão: A vivência da fé cristã traz dificuldades interiores, como a sensação de solidão, incompreensão e a luta para confiar em DEUS mesmo sem respostas imediatas.
• Provação da Fé (Tribulações): JESUS e os apóstolos indicaram que os problemas servem para testar e fortalecer a fé, amadurecendo o discípulo (Tiago 1:2-4). 

O Propósito e a Esperança:
JESUS não anunciou os problemas para causar medo, mas para preparar Seus seguidores e destacar que: 

1. A vitória não é baseada na ausência de problemas, mas na confiança nEle.
2. O sofrimento produz perseverança e amadurecimento.
3. JESUS intercede por nós e fortalece durante as lutas. 

O foco de JESUS foi "ter bom ânimo" porque Ele já venceu as limitações e os males do mundo. 

 

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O "vestir" e o "revestir" do cristão, na teologia bíblica, são metáforas poderosas que representam a transformação de vida, a mudança de caráter e a posição espiritual do crente em CRISTO. Essa simbologia envolve deixar para trás uma conduta pecaminosa e adotar a nova natureza, justiça e santidade provenientes de DEUS. 

 

1. O Vestir: Troca de Identidade (O Novo Homem) 

O conceito de "vestir-se" refere-se à adoção de uma nova forma de viver, despojando-se das atitudes do "velho homem" (natureza caída). 

• Renovação da Mente: Não é apenas exterior, mas interior, começando na mente e no coração.
• Novo Homem: Efésios 4:24 instrui o cristão a se vestir do "novo homem", criado para ser semelhante a DEUS em verdadeira justiça e santidade.
• Mudança de Valores: A Bíblia foca na transformação de atitudes, valores e na forma de viver, não apenas na aparência externa. 
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2. O Revestir: Proteção e Poder (CRISTO e a Armadura) 

"Revestir-se" implica cobrir-se com algo para proteção ou identificação, indicando uma dependência contínua do poder de DEUS. 

• Revestir-se de CRISTO (Romanos 13:14): Significa viver de tal maneira que as atitudes de JESUS sejam visíveis, em vez de satisfazer os desejos da carne. Isso representa a transformação interna feita pelo ESPÍRITO SANTO, visível externamente.
• Revestir-se da Armadura de DEUS (Efésios 6:11): É um chamado à batalha espiritual, onde o cristão se fortalece com as virtudes espirituais providas por DEUS para resistir ao mal.
• Os Elementos da Armadura: Cinto da verdade, couraça da justiça, calçados da prontidão do evangelho, escudo da fé, capacete da salvação e espada do ESPÍRITO. 

·        Revestir-se com o Batismo com o ESPÍRITO SANTO (At 2.1-4, 8.17, 10.45-46, 19.6)

·        E eis que sobre vós envio a promessa de meu PAI; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder. Lucas 24:49

·        Mas recebereis o poder do ESPÍRITO SANTO, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria, e até aos confins da terra. Atos 1:8

·        E todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO, e começaram a falar noutras línguas, conforme o ESPÍRITO lhes concedia que falassem. Atos 2:4

·        Então lhes impuseram as mãos, e receberam o ESPÍRITO SANTO. Atos 8:17

·        E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do ESPÍRITO SANTO se derramasse também sobre os gentios. Porque os ouviam falar línguas, e magnificar a DEUS. Atos 10:45,46

• E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o ESPÍRITO SANTO; e falavam línguas, e profetizavam. Atos 19:6

3. Vestes Espirituais e Virtudes

Colossenses 3:12-14 descreve o que os eleitos de DEUS devem "vestir" como suas roupas espirituais: 

• Misericórdia, bondade, humildade, mansidão, paciência.
• Amor, que é descrito como o vínculo da perfeição. 
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Resumo das Diferenças no revestimento cristão

 

Conceito	Foco	Significado	Versículo Chave
Vestir o Novo Homem	Identidade/Natureza	Trocar o pecado pela justiça de CRISTO.	Efésios 4:24
Revestir de CRISTO	Posição/Identidade	Viver com a cobertura e caráter de JESUS.	Romanos 13:14
Revestir-se com o Batismo com o ESPÍRITO SANTO	Poder para pregar	Pregar no poder e na unção do ESPÍRITO SANTO	At 2.1-4, 8.17, 10.45-46, 19.6
Revestir da Armadura	Proteção/Poder	Fortalecer-se para a batalha espiritual.	Efésios 6:11

 

Em suma, o cristão é chamado a despojar-se (tirar) a roupa suja do passado e vestir-se (colocar) das vestes de justiça de CRISTO, permanecendo revestido da Sua força, poder e caráter diariamente. 

 

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A organização de Satanás, frequentemente referida no contexto bíblico como o "reino das trevas" ou "sistema de coisas", é descrita como uma estrutura hierárquica e organizada de seres espirituais malignos (anjos caídos/demônios) dedicada a se opor a DEUS e influenciar a humanidade. 

Aqui estão os componentes principais dessa organização espiritual, baseados em interpretações teológicas (especialmente Efésios 6:12):

• Satanás (Lúcifer/Diabo): No topo da hierarquia, descrito como o "deus deste mundo ou século" e líder dos anjos decaídos (Jo 12.31, 14.30, 16.11).
• Já não falarei muito convosco, porque se aproxima o príncipe deste mundo, e nada tem em mim João 14:30
• Principados: Entidades espirituais de alto escalão que, segundo algumas interpretações, regem sobre nações, regiões geográficas ou áreas específicas da sociedade.
• Potestades (Autoridades): Forças malignas com autoridade delegada, muitas vezes associadas a influências ideológicas ou pecados específicos, operando no ambiente espiritual.
• Dominadores deste Mundo Tenebroso: Espíritos que exercem influência direta nas estruturas políticas, sociais e culturais da Terra para promover o engano e a impiedade.
• Hostes Espirituais da Maldade: Entidades que atuam em nível local ou individual, engajadas em "bagunça", tentações e ataques diretos à espiritualidade humana. 
• Exemplos Bíblicos:
• Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moisés, não ousou pronunciar juízo de maldição contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda. Judas 1:9
• E houve batalha no céu; Miguel e os seus anjos batalhavam contra o dragão, e batalhavam o dragão e os seus anjos; Apocalipse 12:7
• Mas eu te declararei o que está registrado na escritura da verdade; e ninguém há que me anime contra aqueles, senão Miguel, vosso príncipe. Daniel 10:21
• Mas o príncipe do reino da Pérsia me resistiu vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes, veio para ajudar-me, e eu fiquei ali com os reis da Pérsia. Daniel 10:13
• E naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo, e haverá um tempo de angústia, qual nunca houve, desde que houve nação até àquele tempo; mas naquele tempo livrar-se-á o teu povo, todo aquele que for achado escrito no livro. Daniel 12:1

Características do Reino Espiritual de Satanás:

1. Hierarquia Estruturada: Não é um caos, mas um sistema organizado para maximizar a eficácia de sua influência.
2. Oposição a DEUS: O objetivo principal é frustrar os planos de DEUS, desviar a humanidade e destruir vidas (maior desejo de Satanás é a imagem e semelhança de DEUS que está em nós pelo ESPÍRITOSANTO).
3. Localização: Atuam nas "regiões celestes" (atmosfera espiritual) e influenciam o mundo físico, tentando escravizar os não-salvos.
4. Limitação: Apesar de seu poder e organização, o reino de Satanás é limitado pela soberania de DEUS. 

Essa estrutura é frequentemente visualizada em estudos de demonologia para entender a "guerra espiritual" descrita no cristianismo.

 

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AJUDA DE REVISTA ANTIGA  

 

Lição 13 - A Batalha Espiritual e as Armas do Crente

Revista Adulto, CPAD, Lição 13 - A Batalha Espiritual e as Armas do Crente

Revista Adulto, CPAD, 1º trimestre de 2019, Batalha Espiritual — O povo de DEUS e a guerra contra as potestades do mal

Comentarista: Esequias Soares

Complementos, Ilustrações e Vídeos: Pr. Luiz Henrique de Almeida Silva - 99-99152-0454. - henriquelhas@hotmail.com - Cajamar - SP - Tel Esposa 19-98448-2187

 

Lição 13 - A Batalha Espiritual e as Armas do Crente

  

PARA MAIOR AJUDA ADQUIRA A REVISTA - 1º trimestre de 2019 - Batalha Espiritual -  O povo de DEUS e a guerra contra as potestades do mal. - Comentário: Esequias Soares
Sumário: 
Lição 1 - Batalha Espiritual – A Realidade não Pode Ser Subestimada 
Lição 2 - A Natureza dos Anjos – A Beleza do Mundo Espiritual 
Lição 3 - A Natureza dos Demônios – Agentes da Maldade no Mundo Espiritual 
Lição 4 - Possessão Demoníaca e a Autoridade do Nome de JESUS 
Lição 5 - Um Inimigo que Precisa Ser Resistido 
Lição 6 - Quem Domina a sua Mente 
Lição 7 - Tentação – A Batalha por nossas Escolhas e Atitudes 
Lição 8 - Nossa Luta não É contra Carne e Sangue 
Lição 9 - Conhecendo a Armadura de DEUS 
Lição 10 - Poder do Alto contra as Hostes da Maldade 
Lição 11 - Discernimento de Espíritos – Um Dom Imprescindível 
Lição 12 - Vivendo em Constante Vigilância 
Lição 13 - Orando sem Cessar

 

 

TEXTO ÁUREO
“Revesti-vos de toda a armadura de DEUS, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo.” (Ef 6.11)

 

VERDADE PRÁTICA
O uso da armadura de DEUS assegura a vitória do crente no campo da batalha espiritual.

 

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Efésios 6.10-20
10 - No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder. 11 - Revesti-vos de toda a armadura de DEUS, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo; 12 - porque não temos que lutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. 13 - Portanto, tomai toda a armadura de DEUS, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes. 14 - Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraça da justiça, 15 - e calçados os pés na preparação do evangelho da paz; 16 - tomando sobretudo o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno. 17 - Tomai também o capacete da salvação e a espada do ESPÍRITO, que é a palavra de DEUS, 18 - orando em todo tempo com toda oração e súplica no ESPÍRITO e vigiando nisso com toda perseverança e súplica por todos os santos  19 - e por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiança, para fazer notório o mistério do evangelho, 20 - pelo qual sou embaixador em cadeias; para que possa falar dele livremente, como me convém falar.

 

 

INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Prezado(a) professor(a), com a graça de DEUS concluímos mais um trimestre de estudos bíblicos. Estudamos a Carta aos Efésios e temos a certeza de que você e seus alunos foram ricamente abençoados com todo o conteúdo estudado. O tema geral da Carta aos Efésios é CRISTO e sua Igreja, e Paulo reserva o último capítulo para tratar a respeito da guerra espiritual que todos os crentes em JESUS CRISTO enfrentam (6.10-20).
Quanto ao assunto batalha espiritual, infelizmente, alguns subestimam por completo os ataques do Inimigo e suas ciladas. Já outros enaltecem o poder do Inimigo e se esquecem de que CRISTO já o derrotou na cruz do Calvário e que nos deu poder contra as serpentes e escorpiões (Lc 10.19). Assim como os anjos estão a serviço de DEUS e do seu povo, os demônios servem a Satanás, o seu chefe, cuja missão neste mundo é matar, roubar e destruir (Jo 10.10). Mas nunca podemos nos esquecer de que maior é o que está conosco, JESUS CRISTO.

 

 

PONTO CENTRAL - O uso da armadura de DEUS assegura a vitória na batalha espiritual.

  

RESUMO DA Lição 13 - A Batalha Espiritual e as Armas do Crente

I – O PREPARO ESPIRITUAL DO CRENTE PARA A BATALHA
1. Fortalecidos no poder do Senhor.

2. Vigilantes em toda a oração e súplica.

II – CONHECENDO O CAMPO DA BATALHA ESPIRITUAL
1. As astutas ciladas do Diabo.

2. O conflito contra o reino das trevas.

3. As agências das potestades do ar.

III – AS ARMAS ESPIRITUAIS INDISPENSÁVEIS AO CRENTE
1. A armadura completa de DEUS.

2. As armas indispensáveis de defesa.

3. A imprescindível arma ofensiva.

  

RESUMO RÁPIDO Pr. Henrique - Lição 13 - A Batalha Espiritual e as Armas do Crente

O comentarista começa a lição pegando o que está no final da armadura para depois introduzir seus comentários sobre a Armadura.

Paulo olhando para o soldado que o guardava e atentando para sua vestimenta, inspirado pelo ESPÍRITO SANTO, alista em detalhes as seis peças principais do equipamento do soldado — o cinto (com a túnica), a couraça, as botas, o escudo, o capacete, e a espada e por fim a Oração. Em orientação e revelação do ESPÍRITO SANTO Paulo vê um cristão devidamente vestido para a guerra espiritual que deve travar no dia a dia de sua vida cristã contra Satanás e seus demônios.

A armadura só poderá ser vestida através da oração.

 

Efésios 6.10-20
10 - No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder. 11 - Revesti-vos de toda a armadura de DEUS, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo; 12 - porque não temos que lutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. 13 - Portanto, tomai toda a armadura de DEUS, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes. 14 - Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraça da justiça, 15 - e calçados os pés na preparação do evangelho da paz; 16 - tomando sobretudo o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno. 17 - Tomai também o capacete da salvação e a espada do ESPÍRITO, que é a palavra de DEUS, 18 - orando em todo tempo com toda oração e súplica no ESPÍRITO e vigiando nisso com toda perseverança e súplica por todos os santos  19 - e por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiança, para fazer notório o mistério do evangelho, 20 - pelo qual sou embaixador em cadeias; para que possa falar dele livremente, como me convém falar.

  

Efésios 6.10 - No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder.

"No demais", quer dizer, depois de lhes falar todas essas coisas, agora, vou lhes falar de algo mais elevado ainda.

Assim como a ordem é "enchei-vos do ESPÍRITO" (Efésios 5:18), aqui a ordem é "Fortalecei-vos" - Veja que é uma ordem, está no imperativo, Nós é que temos que fazer, depende de uma iniciativa e ação nossa. DEUS fornece o que é necessário para aquele que se dispõe a lutar a favor do reino de DEUS e contra o reino de Satanás. As armas aqui são dadas por DEUS àquele que deseja lutar.

"No Senhor e na força do seu poder", quer dizer que a força vem do Senhor JESUS, é Ele que dá o poder - "Eis que vos dou poder para pisar serpentes, e escorpiões, e toda a força do Inimigo, e nada vos fará dano algum." Lucas 10:19); E, chegando-se JESUS, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra. Mateus 28:18.

Quem tem e quem dá o poder necessário para a guerra é JESUS. O poder vem do ESPÍRITO SANTO - E JESUS, cheio do ESPÍRITO SANTO, voltou do Jordão e foi levado pelo ESPÍRITO ao deserto. Lucas 4:1; Mas, se eu expulso os demônios pelo dedo de DEUS, certamente, a vós é chegado o Reino de DEUS. Lucas 11:20.

 

11 - Revesti-vos de toda a armadura de DEUS, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo;

Assim como a ordem é "enchei-vos do ESPÍRITO" (Efésios 5:18), "Fortalecei-vos", agora é "Revesti-vos". Estamos vestidos, pois, ao recebermos o ESPÌRITO SANTO quando cremos, fomos assim vestidos de vestes de salvação ("porque me vestiu de vestes de salvação" Isaías 61.10); "os teus sacerdotes, ó Senhor DEUS, sejam vestidos de salvação" 2 Crônicas 6:41; se, todavia, estando vestidos, não formos achados nus. 2 Coríntios 5:3 .

Agora temos que nos revestirmos - Mas revesti-vos do Senhor JESUS CRISTO e não tenhais cuidado da carne em suas concupiscências. Romanos 13:14. Nossa legítima conversão, acompanhada pelo batismo nas águas e no ESPÍRITO SANTO nos trás esse revestimento. E eis que sobre vós envio a promessa de meu PAI; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder. Lucas 24:49.

Nosso desejo de sermos revestidos nos proporcionará esse revestimento para lutarmos a batalhas do Senhor. Existem vários exemplos de revestimento na Bíblia (Revesti-vos, pois, como eleitos de DEUS, santos e amados, de entranhas de misericórdia, de benignidade, humildade, mansidão, longanimidade, Colossenses 3:12), porém, este revestimento aqui é para a guerra, é revestimento de poder. O batismo no ESPÍRITO SANTO é o mais apropriado para esta ocasião.

 

De que vamos nos revestir? De "toda armadura de DEUS.

A ordem é para que toda a armadura seja colocada sobre nós. Não podemos deixar nada para trás, todas as peças são importantes.

 

para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo

Por que devemos nos revestir? Só poderemos ficar firmes, ou seja, sermos vencedores (ficarmos de pé), caso nos revistamos. Aqui vemos que a luta é contra as astutas ciladas (Strong Português - μεθοδεια methodeia - artifícios, truque, arte, malandragem) do Diabo (διαβολος diabolos - dado à calúnia, difamador, que acusa com falsidade; que faz comentários maliciosos; opõe-se à causa de DEUS, agindo com demônios, é o partido Satanás, o príncipe dos demônios, o autor de toda a maldade, que persegue pessoas de bem, criando inimizade entre a humanidade e DEUS, instigando ao pecado, afligindo os seres humanos com enfermidades por meio de demônios que tomam possessão dos seus corpos, obedecendo às suas ordens).

 

12 - porque não temos que lutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais

Nossa luta não é contra pessoas (carne e sangue).

Nossa luta é contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.

 

contra principados,  αρχη arche - o líder; a causa ativa; o primeiro lugar, principado, reinado, magistrado; de anjos e demônios.

 

contra as potestades, εξουσια exousia - que tem poder de escolher, liberdade de fazer como se quer, tem licença ou permissão, poder físico e mental, habilidade ou força, possui poder da autoridade (influência) e do direito (privilégio), poder de reger ou governar, Universalmente, autoridade sobre a humanidade, poder de decisões judiciais, principal e mais poderoso entre os seres criados, superior ao homem, potestades espirituais, sinal de autoridade real, coroa contra os príncipes das trevas deste século,

 contra as hostes espirituais da maldade, κοσμοκρατωρ kosmokrator, senhor do mundo, príncipe desta era, diabo e seus demônios em uma organização celestial.

  Onde moram essas forças malignas? "nos lugares celestiais", επουρανιος epouranios, que existe no céu, regiões celestiais, os céus inferiores (referência às estrelas), os céus, (referência às nuvens). Segundo Céu..

  

13 - Portanto, tomai toda a armadura de DEUS, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes.

 

Portanto, por causa disto, em consequência de haver essas forças do mal.

tomai toda a armadura de DEUS - Devemos diante do exposto, tomar a armadura, imediatamente após nos convertermos, pois a luta começa aí. a armadura será apresentada.

Por que tomara a armadura? "para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes".

O dia mau vem para todos - πονηρος poneros, cheio de labores, aborrecimentos, fadigas, pressionado e atormentado pelos labores, que traz trabalho árduo, aborrecimentos, perigos: de um tempo cheio de perigo à fidelidade e à fé cristã; que causa dor e problema, num sentido físico: doença ou cegueira, num sentido ético: mau, ruim, iníquo. A palavra é usada no caso nominativo em Mt 6.13. Isto geralmente denota um título no grego. Consequentemente CRISTO está dizendo, “livra-nos do mal”, e está provavelmente se referindo a Satanás.

 

14 - Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraça da justiça

Firmes - ιστημι histemi - causar ou fazer ficar de pé, colocar, pôr, estabelecer, ordenar ficar de pé, [levantar-se], na presença de outros, no meio, diante de juízes, diante do reino espiritual, colocar ou tornar firme, fixar, estabelecer, fazer uma pessoa ou algo manter o seu lugar, permanecer, ser mantido íntegro (de família, um reino), escapar em segurança.

 

tendo cingidos os vossos lombos com a verdade - Referência à roupa, ou túnica, do soldado que o protegia do frio e do calor, era a primeira peça a ser vestida. Aí constava um cinto com capa para uma espada e capa para uma adaga ou faca também.

A Verdade é a proteção do crente contra a mentira, uma das principais armas de Satanás. Quando o crente está na verdade não tem medo da mentira, é ousado, é corajoso. O crente muitas vezes sofre devido a mentira dita contra si, porém será bem-aventurado e receberá grandioso galardão.

"bem-aventurados sois vós quando vos injuriarem, e perseguirem, e, mentindo, disserem todo o mal contra vós, por minha causa. Exultai e alegrai- porque é grande o vosso galardão nos céus; porque assim perseguiram os profetas que antes de vós". Mateus 5:11,12

JESUS é a Verdade, estamos em CRISTO quando estamos na verdade - e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará. João 8:32; Disse-lhe JESUS: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ninguém vem ao PAI senão por mim. João 14:6

 

Verdade - αληθεια aletheia, verdade em qualquer assunto em consideração, que é verdade em coisas relativas a DEUS e aos deveres do ser humano, verdade moral e religiosa, a verdade tal como ensinada na religião cristã, com respeito a DEUS e a execução de seus propósitos através de CRISTO, e com respeito aos deveres do homem, opondo-se igualmente às superstições dos gentios e às invenções dos judeus, e às opiniões e preceitos de falsos mestres até mesmo entre cristãos, sinceridade de mente, livre de paixão, pretensão, simulação, falsidade, engano.

 

A primeira peça com que devemos nos equipar, que Paulo menciona, é o cinto da verdade:

cingindo-vos com a verdade (v. 14). Usualmente feito de couro, o cinto do soldado pertencia mais à sua roupa de baixo do que à armadura. Mesmo assim, era essencial. Prendia a túnica, e também segurava a espada. Garantia que não sofreria impedimento algum ao marchar.

Ao afivelar o cinto, o soldado recebia uma sensação de força e de confiança escondidas. Isso ainda hoje é verdade. “Apertar o cinto” pode significar não somente um tempo de austeridade durante uma carestia de alimentos, como também preparar-se para a ação, o que os antigos teriam chamado de “cingir os lombos”.

Ora, o cinto do soldado cristão é a “verdade”. Somente a verdade pode dissipar as mentiras do diabo e nos libertar, e Paulo já se referiu várias vezes nesta carta à importância e ao poder da verdade.

Também Paulo está se referindo à verdade no sentido de sinceridade ou integridade. Certamente DEUS requer “a verdade no íntimo”, e o cristão deve ser honesto e verdadeiro a todo custo. Ser enganador, cair na hipocrisia, apelar para intrigas e complôs, seria fazer o jogo do diabo, e não poderemos vencê-lo seguindo suas próprias regras. O que o diabo abomina é a verdade transparente. Ele ama as trevas. A luz o põe em fuga. Tanto para a saúde espiritual como mental, a honestidade sobre si mesmo é indispensável. Talvez não precisemos ficar com uma só dessas duas alternativas.

 

O segundo item do equipamento do cristão é a couraça da justiça (v. 14).

A couraça do soldado frequentemente cobria as costas bem como a frente, e era sua peça principal de armadura, protegendo quase todas as suas partes vitais.

Numa carta anterior, Paulo escreveu “revestindo-nos da couraça da fé e amor”, mas aqui, como em Isaías 59:17, a couraça consiste na justiça. Ora, “justiça (dikaiosynè) nas cartas de Paulo significa, frequentemente, justificação, ou seja, a iniciativa graciosa de DEUS em fazer com que os pecadores fiquem de bem consigo através de CRISTO. É esta, então, a couraça do cristão? Certamente nenhuma proteção espiritual é maior do que um relacionamento justo com DEUS. Ter sido justificado pela sua graça mediante a simples fé em CRISTO crucificado, ser vestido numa justiça que não é sua própria, mas a de CRISTO, ficar em pé diante de DEUS, não condenado, mas sim aceito, esta é uma defesa essencial' contra uma consciência acusadora e contra os ataques caluniadores do maligno, cujo nome hebraico (“Satanás”) significa adversário e cujo título em Grego (diabolos, “diabo”) significa caluniador. “Agora, pois, já nenhuma condenação há para os que estão em CRISTO JESUS... Quem intentará acusação contra os eleitos de DEUS? É DEUS quem os justifica. Quem os condenará? É CRISTO JESUS quem morreu, ou antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de DEUS, e também intercede por nós!’ Esta é a certeza cristã da justiça, ou seja, de um relacionamento correto com DEUS mediante CRISTO. É uma forte couraça para nos proteger contra as acusações satânicas.

Do outro lado, o apóstolo escreveu em 2 Coríntios 6:7 acerca das “armas da justiça, à direita e à esquerda” (ERC), aparentemente no sentido de justiça moral, e empregou a mesma palavra com o mesmo sentido em Efésios 4:24 e 5:9. Desta forma, a couraça do cristão pode ser a justiça de caráter e de conduta, a retidão. Pois assim como cultivar a verdade é a maneira de derrubar os enganos do diabo, assim também cultivar a justiça, neste sentido, é a maneira de resistir às suas tentações. Alternativamente, tal como acontece com os dois possíveis significados de verdade, assim também ocorre com os dois possíveis significados de justiça. Bem pode ser correto combiná-los, visto que, conforme o evangelho de Paulo, um deles invariavelmente leva ao outro.

 

As botas do evangelho vêm em seguida na lista.

Provavelmente Paulo tem em mente a caliga (a “meia-bota”) do legionário romano, que era feita de couro, deixava os dedos do pé livres, tinha solas pesadamente cravejadas, e era fixa nos calcanhares e nas canelas com tiras de couro mais ou menos ornamentais (para nós, uma sandália). Estas “equipavam-no para marchas longas e para tomar posição firmemente... Embora não impedissem a sua mobilidade, evitavam que o pé deslizasse.”

Ora, as botas do soldado cristão são a preparação do evangelho da paz (v. 15). “Preparação” é a tradução de hetoimasia, que significa “prontidão”, “preparo ou “firmeza”. Não sabemos, porém, se o genitivo que se segue é subjetivo ou objetivo. No primeiro caso, a referência diz respeito a uma certa firmeza ou qualidade inabalável que o evangelho dá àqueles que nele crêem, como a firmeza que as botas fortes dão para aqueles que as usam. A BV entende assim e parafraseia: “Calcem sapatos que possam fazê-los andar depressa ao pregarem a Boa Nova da paz com DEUS!’ E, certamente, se recebemos as boas novas, e estamos desfrutando da paz com DEUS e de uns com os outros, paz que as boas novas nos trazem, temos o apoio mais firme possível para nossos pés, com o qual podemos lutar contra o mal. O genitivo, no entanto, pode ser objetivo, e neste caso os sapatos do soldado cristão são “o entusiasmo para anunciar as Boas-Notícias de paz” (BLH). Não pode haver dúvida de que sempre devemos estar prontos para dar testemunho de JESUS CRISTO como pacificador da parte de DEUS (2:14-15) e também — conforme Paulo escreve numa passagem paralela em Colossenses — dar respostas graciosas, “temperadas com sal” a perguntas que os de fora nos fazem. Semelhante prontidão “nas pontas dos pés” tem uma influência muito estabilizadora sobre a nossa própria vida, além de apresentar a outras pessoas o evangelho que liberta. Há paralelo em Colossenses, e em parte de 2:17 (“e, vindo, evangelizou paz a vós outros”) e de Isaías 52:7 (“Que formosos são sobre os montes os pés do que anuncia as boas novas, que faz ouvir a paz”).

De qualquer maneira, o diabo odeia o evangelho por ser o poder de DEUS para salvar as pessoas da sua tirania satânica, salvando tanto nós que recebemos esse evangelho quanto aqueles com que o participamos. Por isto, precisamos conservar atadas as nossas botas do evangelho.

 

Nossa quarta peça da armadura é o escudo da fé (v. 16),

que devemos embraçar não tanto “sobretudo” (ERC) como se fosse a mais importante dentre todas as armas mas, sim, sempre, (ERAB) como algo indispensável. A palavra que Paulo emprega denota, não o pequeno escudo redondo que deixava a maior parte do corpo desprotegida mas, sim, o longo escudo retangular, medindo 1,2 metros por 0,75, que cobria a pessoa inteira. Seu nome em Latim era scutum. “Consistia em... duas camadas de madeira coladas juntas, e cobertas primeiramente com linho e depois com couro: era fixado com ferro em cima e em baixo!’ Era especialmente projetado para apagar as perigosas flechas incendiários que eram empregadas, especialmente as flechas mergulhadas em betume, que eram acesas e atiradas.

Quais, pois, são todos os dardos inflamados do maligno, e com que escudo os cristãos podem proteger-se? Os dardos do diabo sem dúvida incluem suas acusações maliciosas que inflamam a nossa consciência com aquilo que (se estamos abrigados em CRISTO) somente pode ser chamada de falsa culpa. Outros dardos são indesejados pensamentos de dúvida e de desobediência, de rebeldia, de concupiscência, de malícia ou de medo. Há, porém, um escudo com o qual podemos apagar ou extinguir todos estes dardos com pontas de fogo. É o escudo da fé. O próprio DEUS é “escudo para os que nele confiam”, e é pela fé que fugimos para ele, procurando refúgio. A fé, pois, toma posse das promessas de DEUS em tempos de dúvida e de depressão, e a fé toma posse do poder de DEUS em tempos de tentação.

 

O capacete do soldado romano, que é a peça da armadura que aparece em quinto lugar, a seguir na lista,

usualmente era feito de um metal resistente, tal como o bronze ou o ferro. “Um forro interno de feltro ou de esponja tornava

o peso tolerável. Nada, senão um machado ou um martelo, poderia furar um capacete pesado, e em alguns casos um visor móvel dava uma melhor proteção frontal.” Os capacetes eram decorativos e protetores, e alguns tinham plumas ou cristas magníficas. Segundo uma declaração anterior de Paulo, o capacete do soldado cristão é “a esperança da salvação”, ou seja, a nossa certeza da salvação agora e futura e definitiva. Aqui, em Efésios, é simplesmente o capacete da salvação (v. 17) que devemos tomar e usar. Mas se a proteção para a nossa cabeça é a medida de salvação que já recebemos (o perdão, a libertação da escravidão a Satanás, e a adoção na família de DEUS) ou a expectativa confiante da plena salvação no último dia (inclusive a glória da ressurreição e a semelhança a CRISTO no céu), não há dúvida de que o poder salvífico de DEUS é a nossa única defesa contra o inimigo das nossas almas.

 

A sexta arma a ser especificada é a espada (v. 17).

De todas as seis peças da armadura ou arsenal alistadas, a espada é a única que pode claramente ser usada tanto para defesa quanto para o ataque. Além disso, o tipo de ataque em mira envolverá um encontro pessoal bem de perto, pois a palavra empregada é machaira, a espada curta. É a espada do ESPÍRITO que passa imediatamente a ser identificada como sendo a palavra de DEUS, embora no Apocalipse seja vista procedendo da boca de CRISTO. Pode muito bem incluir as palavras de defesa e de testemunho que, como JESUS prometeu, o ESPÍRITO SANTO colocará nos lábios dos seus seguidores quando forem arrastados diante dos magistrados. Mas a expressão “a palavra de DEUS” tem uma referência muito mais ampla do que aquela, a saber, às Escrituras, à palavra de DEUS escrita, cuja origem é repetidas vezes atribuída à inspiração do ESPÍRITO SANTO. Ainda hoje é a espada divina porque o ESPÍRITO ainda a emprega para cortar as defesas das pessoas, ferir suas consciências e despertá-las espiritualmente com sua ação penetrante. Mesmo assim, o Senhor também coloca a sua espada em nossas mãos, de modo que a possamos usar não somente para resistir à tentação (conforme fez JESUS, citando as Escrituras para repelir o diabo no deserto da Judéia) mas também na evangelização. Todo evangelista cristão, seja ele um pregador ou uma testemunha pessoal, sabe que a palavra de DEUS tem poder para cortar, sendo “mais cortante do que qualquer espada de dois gumes”. Nunca, portanto, devemos ter vergonha de usá-la, ou de reconhecer a nossa confiança de que a Bíblia é a espada do ESPÍRITO.

Aqui, pois, estão as seis peças que, em conjunto, perfazem toda a armadura de DEUS (completando coma a Oração): o cinto da verdade e a couraça da justiça, as botas do evangelho e o escudo da fé, o capacete da salvação e a espada do ESPÍRITO.

São a armadura de DEUS, pois é ele quem a fornece. Mesmo assim, é nossa a responsabilidade de tomá-la, vesti-la, e empregá-la com confiança contra os poderes do mal. Além disso, devemos ter a certeza de que faremos uso de todos os equipamentos da armadura, e que não deixaremos de lado nenhum deles. “Nossos inimigos estão de todos os lados, e assim deve ser a nossa armadura, à direita e à esquerda.”

 

Finalmente, Paulo acrescenta a oração (vs. 18-20), (que sem esta não há armadura)

não (provavelmente) porque pensa na oração como sendo outra arma, não mencionada na lista mas, sim, porque ela deve permear toda a nossa guerra espiritual. Equipar-nos com a armadura de DEUS não é uma operação mecânica. É em si mesma uma expressão da nossa dependência a DEUS. Noutras palavras: denota a necessidade da oração. Além disso, é oração no ESPÍRITO, induzida e guiada por ele, assim como a palavra de DEUS é “a espada do ESPÍRITO” que ele mesmo emprega. Deste modo as Escrituras e a oração permanecem juntas como as duas armas principais que o ESPÍRITO coloca em nossas mãos.

A oração cristã que prevalece é admiravelmente compreensível. Tem quatro universais, indicados pelo uso quádruplo da palavra “todo”. Devemos orar em todo tempo (tanto regular quanto constantemente), com toda oração e súplica (porque são necessárias muitas formas variadas), com toda a perseverança (porque precisamos, como bons soldados, ficar vigiando, nunca esmorecendo nem adormecendo), fazendo súplica por todos os santos (já que a unidade da nova sociedade de DEUS, que tem sido a preocupação constante nesta carta, deve ser refletida em nossas orações).

A maioria dos cristãos ora alguma vez, e com algum grau de perseverança, por alguns dentre o povo de DEUS. Mas substituir alguns por todos em cada uma destas expressões seria introduzir-nos em uma nova dimensão de oração.

Talvez mais importante seja o mandamento no sentido de manter-se vigilante e, portanto, alerta (v. 18). Remonta até ao ensino do próprio JESUS, que enfatizava a necessidade da vigilância tendo em vista que não somente a sua volta como também o ataque da tentação seriam repentinos.

Parece que sempre repetia a mesma advertência: “Digo-vos: Vigiai!” Os apóstolos ecoavam e estendiam essa mesma admoestação. “Vigiai!” era sua conclamação geral à vigilância cristã, em parte porque o diabo sempre estava à espreita como um leão faminto, e os falsos mestres, como lobos ferozes, e, em parte, para que a volta do Senhor não nos apanhe de surpresa, mas especialmente por causa da nossa tendência de dormir quando deveríamos estar orando. “Vigiai e orai”, JESUS insistiu.

Foi a falta de obediência a esta ordem que levou os apóstolos à sua deslealdade desastrosa. Um fracasso semelhante leva a uma deslealdade semelhante hoje. É mediante a oração que esperamos no Senhor e renovamos as nossas forças. Sem a oração somos muito débeis e lassos para ficar firmes contra as forças do mal. Orai também por mim, Paulo rogou (v. 19). Ele era suficientemente sábio para saber da sua própria necessidade de força para ficar firme contra o inimigo, e era também suficientemente humilde para pedir que seus amigos orassem com ele e por ele. As forças das quais precisava não eram apenas para a sua confrontação pessoal com o diabo mas, sim, também para o seu ministério evangelístico pelo qual procurava libertar as pessoas do domínio do diabo. Esta tinha sido parte da sua comissão original quando o Senhor JESUS ressurreto o mandou converter as pessoas “das trevas para a luz e da potestade de Satanás para DEUS”. Daí o conflito espiritual do qual tinha consciência. Além disso, não deixaria o campo de batalha, agora que estava sob prisão domiciliar, e impossibilitado de continuar aquelas expedições militares. Não! Havia aqueles soldados aos quais, um por um, e cada um por algumas horas alternadamente ele ficava acorrentado; e havia ainda suas visitas constantes! Ainda podia testemunhar a elas, e assim fazia. Deve ter havido outros indivíduos, além do escravo foragido Onésimo, a quem levou a CRISTO. Lucas conta acerca de líderes judeus que vinham até ele na casa que alugara, e que o ouviram fazer uma exposição “desde a manhã até a tarde” acerca do reino e acerca de JESUS. “Houve alguns que ficaram persuadidos”, acrescentou Lucas. Deste modo, as labutas evangelísticas de Paulo continuavam. Durante “dois anos... recebia a todos que o procuravam, pregando o reino de DEUS, e... o Senhor JESUS CRISTO”. E o fez “com toda a intrepidez, sem impedimento algum”. São essas últimas palavras que devemos notar especialmente. Porque “com toda a intrepidez” traduz a frase grega “com toda a parrêsia”. A palavra originalmente denotava a liberdade democrática de expressão desfrutada pelos cidadãos gregos. Depois veio a significar “a sinceridade, a franqueza, a clareza da fala, que nada esconde e não passa por cima de nada”, juntamente com “a coragem, a confiança, a ousadia, o destemor, especialmente na presença de pessoas de alta posição” (AG). E é precisamente isto que Paulo solicita aos efésios que orem pedindo que isso lhe seja concedido. É pela liberdade que anseia — não pela liberdade do confinamento mas, sim, pela liberdade para pregar o evangelho. Por isso, emprega a palavra parrêsia duas vezes (primeiro como substantivo, depois, como verbo) nas expressões no abrir da minha boca... com intrepidez (v. 19) na pregação do evangelho, e para que em CRISTO eu seja ousado para falar, como me cumpre fazê-lo (v. 20). Às boas novas que anuncia ele ainda as chama de mistério, porque se tornou conhecido apenas pela revelação, e se centraliza na unidade entre judeus e gentios em CRISTO; e as duas qualidades principais que ele deseja que caracterizem sua pregação deste mistério são palavra (v. 19) e intrepidez (vs. 19-20).

A primeira destas duas palavras parece referir-se à clareza da sua comunicação, e a segunda, à sua coragem. Ele anseia por não obscurecer coisa alguma com palavras imprecisas, e por não ocultar nada com um meio-termo covarde. A clareza e a coragem permanecem sendo duas das características mais cruciais da pregação cristã autêntica. É porque relacionam o conteúdo da mensagem pregada com o estilo da apresentação. Alguns pregadores têm o dom do ensino lúcido, mas falta-lhes nos sermões conteúdo sólido. A substância é diluída pelo medo. Outros são ousados como leões. Não temem a ninguém, e não omitem nada. Mas o que dizem é só confusão e acabam não esclarecendo nada. A clareza sem coragem é como a luz do sol no deserto: bastante luz, mas nada que valha a pena olhar. A coragem sem clareza é como uma bela paisagem à noite: muitas coisas para ver, mas nenhuma luz para desfrutar essa visão. O que é necessário nos púlpitos do mundo hoje é uma combinação de clareza e coragem, ou palavra e intrepidez. Paulo pediu que os efésios orassem para que estas duas coisas lhe fossem dadas, pois as reconhecia como dádivas de DEUS. Devemos juntar-nos a eles em oração em prol dos pastores e pregadores da igreja contemporânea. Isso tudo era em prol do evangelho pelo qual ele se tornara embaixador em cadeias (v. 20). Anteriormente na carta Paulo se designara tanto “prisioneiro... por amor de vós, gentios” quanto “prisioneiro no Senhor”

(3:1; 4:1). Consequentemente, ele está dizendo que o evangelho, o Senhor e os gentios são três razões para a sua prisão. Mesmo assim, estas três são uma só. As boas novas que pregava eram a inclusão dos gentios na nova sociedade, e fora o Senhor quem lhe confiara a mensagem. Assim sendo, ao comunicá-la na sua plenitude, estava sendo simultaneamente fiel ao próprio evangelho, ao Senhor que o revelara e aos gentios que recebiam as bênçãos desse evangelho. Sua fidelidade a estes três lhes custara a liberdade. Era, então um prisioneiro por causa desses três fatores. Talvez agora às vezes fosse tentado a aceitar um meio-termo para garantir a sua soltura. Isso porque “ser preso traz consigo a tentação no sentido de curvar-se diante do temor ao homem”. Mas se assim foi, Paulo recebeu graça para resistir. “Paulo pensa em si mesmo como sendo o embaixador de JESUS CRISTO, devidamente acreditado para representar o seu Senhor na corte imperial em Roma!’ Como poderia ter vergonha do seu Rei, ou ter medo de falar no nome dele? Pelo contrário, orgulhava-se de ser o embaixador de CRISTO, ainda que estivesse passando pela anomalia de ser “embaixador em cadeias”. É possível que até deliberadamente tenha feito um jogo de palavras com este paradoxo.

O termo cadeia (alusis) significa, entre outras coisas, os adornos (de ouro) usados ao redor do pescoço e nos pulsos por damas ricas ou por homens de alta posição. Nas ocasiões festivas, os embaixadores usavam tais correntes a fim de revelarem riqueza, poder e dignidade do governo que representavam. E Paulo, servindo a CRISTO crucificado, consideraria as cadeias dolorosas de ferro que o prendiam como as insígnias mais apropriadas para a representação do seu Senhor!’ O que mais preocupava Paulo não era, no entanto, que os seus pulsos fossem libertos das cadeias mas, sim, que a sua boca fosse aberta em testemunho. Não que ele fosse libertado, mas, sim, que o evangelho viesse a ser difundido livremente e sem impedimento. É por isto, pois, que ele orou, e que pediu que os efésios orassem também. Contra esta oração, os principados e as potestades não teriam qualquer poder.

 

 

AS ARMAS ESPIRITUAIS INDISPENSÁVEIS AO CRENTE

 "fortalecei-vos no Senhor e na força do Seu Poder; revesti-vos de toda armadura de DEUS"  ( Efésios 6:10-11)

 

Além das armas, você precisa estar totalmente vestido com a armadura para que as setas do diabo não possam lhe atingir. E Paulo, que conhecia muito bem o exército romano e a suas armaduras, faz uma comparação com a Armadura de DEUS:  

a) Capacete da Salvação

Para proteger a sua mente. Lembre-se, o ataque do diabo é sobre a mente, pois ali está o seu livre arbítrio. É aí que você decide se quer ou não quer, se faz ou não faz. Com o capacete da salvação, você passa a ter a mente de CRISTO.

"Pois, quem jamais conheceu a mente do Senhor, para que possa instruí-lo? Mas nós temos a mente de CRISTO." (I Cor 2:16)

b) Couraça da Justiça

Apesar da palavra couraça vir de couro, como era feita a roupa dos soldados romanos, a nossa couraça é da justiça. O que nos justifica é o sangue de JESUS. A nossa couraça é feita de sangue, o sangue de JESUS.

"Justificados, pois, pela fé, tenhamos paz com DEUS, por nosso Senhor JESUS CRISTO" (Rm 5:1)

c) sandálias da Paz

Não é arrancar folhas da Bíblia e colocá-las dobradas como palmilhas no seu sapato. Mas é vestir-se do evangelho verdadeiro de JESUS, e ser o portador da paz onde quer que você vá. Entra um ambiente de paz que as pessoas logo percebem. Da preparação obediente precede as bençãos (2 Rs 5:10 - Cura de Naamã; Jo 11:39 - Ressureição de Lázaro, Ap. 7:13-14 - Limpos pela obediência do Evangelho da Paz).

"E um dos anciãos me perguntou: Estes que trajam as compridas vestes brancas, quem são eles e donde vieram? Respondi-lhe: Meu Senhor, tu sabes. Disse-me ele: Estes são os que vêm da grande tribulação, e levaram as suas vestes e as branquearam no sangue do Cordeiro." (Ap.7:13-14) 

Há paralelo em Colossenses, e em parte de 2:17 (“e, vindo, evangelizou paz a vós outros”) e de Isaías 52:7 (“Que formosos são sobre os montes os pés do que anuncia as boas novas, que faz ouvir a paz”).

d) Escudo da Fé

O Soldado romano normalmente usava um escudo redondo no braço esquerdo para se proteger das setas do inimigo. Quando o maligno enviar uma seta de cansaço e desânimo, levante o escudo da fé, e diga "Conforme Isaías 40:31, o Senhor renova as forças daqueles que confiam nele". A fé segura o êxito (2 Cr 20:20), é arma defensiva (Ef. 6:16), é essencial na oração (Tg.1:5-6). Pela fé somos justificados em CRISTO (Rm 5:1)

"Tomando, sobretudo, o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno." (Ef. 6:16)

e) A Espada do ESPÍRITO

É a Palavra de DEUS. Use-a como espada. Está escrito: "E o diabo, que os enganava foi lançado no fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta. De dia e de noite serão atormentados para sempre" (Ap.20:10). JESUS ao enfrentar o diabo no deserto usou como arma a espada: "Está escrito" (Lc 4:1-13). A Palavra do Senhor é Poderosa.

"Porque a palavra de DEUS é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a divisão de alma e espírito, e de juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração." (Hb 4:12) 

f) O Cinto da Verdade.

Cinto é usado para segurar as calças. O Cinto da Verdade segura a Armadura de DEUS. Quando uma mentira sai da sua boca, você perde o Cinto da Verdade e toda a sua armadura cai e você fica nú diante do inimigo. Não existe para o cristão "mentirinha", "mentira santa", MENTIRA é mentira e É PECADO. O diabo é o PAI da mentira, logo quem mente é o FILHO do diabo.

"Vós tendes por PAI o Diabo, e quereis satisfazer os desejos de vosso PAI; ele é homicida desde o princípio, e nunca se firmou na verdade, porque nele não há verdade; quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio; porque é mentiroso, e PAI da mentira." (Jo 8:44)

Agora você está preparado para entrar nesta guerra que já tem um vencedor determinado:  

JESUS CRISTO E VOCÊ, NO PODER DO ESPÍRITO SANTO, PARA GLORIFICAR AO PAI.

 

 

 ARMADURA COMPLETA - (Strong Português) - πανοπλια panoplia - 1) armadura inteira e completa 1a) inclue escudo, espada, lança, capacete, grevas, e peitoral

Mas nós, que somos do dia, sejamos sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do amor e tendo por capacete a esperança da salvação. 1 Tessalonicenses 5:8

porque se revestiu de justiça, como de uma couraça, e pôs o elmo da salvação na sua cabeça, e tomou vestes de vingança por vestidura, e cobriu-se de zelo, como de um manto. Isaías 59:17

aulo olhando para o soldado que o guardava e atentando para sua vestimenta, inspirado pelo ESPÍRITO SANTO, alista em detalhes as seis peças principais do equipamento do soldado — o cinto (com a túnica), a couraça, as botas, o escudo, o capacete, e a espada e por fim a Oração. Em orientação e revelação do ESPÍRITO SANTO Paulo vê um cristão devidamente vestido para a guerra espiritual que deve travar no dia a dia de sua vida cristã contra Satanás e seus demônios.

 

Não pode deixar nem uma peça para trás. Toda a armadura é necessária.

 

 

A Espada do ESPÌRITO - A Palavra de DEUS.

O gládio (em latim: gladius) era a espada utilizada pelas legiões romanas. Era uma espada curta, de dois gumes, de mais ou menos 60 cm, mais larga na extremidade. Era muito mais uma arma de perfuração do que de corte, ou seja, devia ser utilizada como um punhal, ou uma adaga, no combate corpo-a-corpo. Diz-se que era capaz de perfurar a maior parte das armaduras. Também chamado Gladius hispaniensis, por ter sido inspirado em armas utilizadas pelos celtiberos na época. A Península Ibérica, no seu conjunto, era chamada de Hispânia pelos romanos, daí o nome Gladius Hispaniensis. Não confundir com Espanha, que só existiu 16 séculos mais tarde.
Por parte dos Romanos, não somente os legionários eram treinados pelos Doctores armorum na técnica do gládio, mas também os gladiadores.
Segundo alguns historiadores, podia ser arremessada graças à peça esférica em seu cabo, que balancearia a arma, o que a torna a única espada arremessável de que se tem notícia.

  

 

AJUDA DE OUTROS TRIMESTRES

Lição 9, Conhecendo a Armadura de DEUS - 1º Trimestre de 2019 - Batalha Espiritual: O povo de DEUS e a guerra contra as potestades do mal. - Comentário: Esequias Soares

 

TEXTO ÁUREO
“Portanto, tomai toda a armadura de DEUS, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes.” (Ef 6.13)

 

VERDADE PRÁTICA
A metáfora do sistema militar, usada por Paulo, mostra que estamos em guerra no mundo espiritual. Estejamos, pois, cingidos com a armadura espiritual!

 

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Efésios 6.13-20
13 - Portanto, tomai toda a armadura de DEUS, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes. 14 - Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraça da justiça, 15 - e calçados os pés na preparação do evangelho da paz; 16 - tomando sobretudo o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno. 17 - Tomai também o capacete da salvação e a espada do ESPÍRITO, que é a palavra de DEUS, 18 - orando em todo tempo com toda oração e súplica no ESPÍRITO e vigiando nisso com toda perseverança e súplica por todos os santos 19 - e por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra com confiança, para fazer notório o mistério do evangelho, 20 - pelo qual sou embaixador em cadeias; para que possa falar dele livremente, como me convém falar.

 

Resumo da Lição 9, Conhecendo a Armadura de DEUS

I – A GUERRA
1. Ao longo dos séculos.

2. Os antigos.

3. Sentido metafórico.

II – A METÁFORA BÍBLICA
1. A armadura do soldado romano.

2. A armadura de DEUS (v.13).

3. A couraça da justiça (v.14).

III – OUTRAS ARMAS USADAS COMO ILUSTRAÇÃO
1. Os calçados (v.15).

2. O escudo da fé (v.16).

3. O capacete da salvação e a espada do ESPÍRITO (v.17).

4. A outra lista (vv. 18,19).

 

COMENTÁRIOS DIVERSOS

 Comentários extras do Pr. Henrique

Passamos 24 horas por dia lutando numa guerra interminável contra Satanás e seus demônios, mas quantas horas por dia passamos nos preparando ou treinando para esta luta? Quanto tempo dedicamos à leitura bíblica e à oração?
Um soldado romano treinava pelo menos 3 horas por dia.
Um soldado romano jamais tirava sua armadura em campo de batalha.
Se a Palavra de DEUS é a espada do ESPÍRITO, você está armado realmente? Só agora que o Bolsonaro liberou as armas, mas JESUS já liberou suas armas para você desde o instante que o Aceitou como seu único Salvador e Senhor.

 

I – A GUERRA

Por falta de argumentos os homens acabam por se enfrentarem em guerras. Muitas vidas são ceifadas por falta de diálogo.

1. Ao longo dos séculos.

 

ALGUMAS GUERRAS HISTÓRICAS

Grécia Antiga

Guerra de Troia (1250 - 1240 a.C); Guerras Médicas (499 - 479 a.C.); Guerra do Peloponeso (431 - 404 a.C.); Campanhas de Alexandre, o Grande (334 - 323 a.C.).

Roma Antiga

Guerras Samnitas (343 - 290 a.C.); Primeira Guerra Púnica (264 - 241 a.C.); Segunda Guerra Púnica (218 - 202 a.C.); Terceira Guerra Púnica (149 - 146 a.C.); As guerras macedônicas (215 - 168 a.C.); Guerra civil de Sulla(82 - 81 a.C.); Guerras da Gália (58 - 50 a.C.); Invasão romana das ilhas britânicas (43); Guerra dos Três Reinos na China (220 - 265); Guerra dos Oito Príncipes (291 - 306)

Idade Média e Renascimento

Invasão muçulmana da península Ibérica (711 - 718); Conquista normanda (1066)

Cruzadas - Primeira Cruzada (1096 - 1099); Segunda Cruzada (1147 - 1149); Terceira Cruzada (1187 - 1191); Quarta Cruzada (1202 - 1204); Quinta Cruzada (1217 - 1221); Sexta Cruzada (1228); Sétima Cruzada (1248 - 1254); Oitava cruzada (1270); Nona cruzada (1271 - 1291) - Invasão Mongol da Bulgária do Volga (1236 - 1236); Invasão Mongol da Rússia (1223 - 1240); Invasão mongol da Europa (1241); A Anarquia (guerra civil inglesa) (1139 - 1153); Guerra da Barba (1152 - 1153); Guerra da Independência Escocesa (1296 - 1328) (1332 - 1333); Guerra dos Cem Anos (1337 - 1453); Guerra Tokhtamysh-Tamerlão (1385 - 1399); Guerras Hussitas (1420 - 1436); Guerra dos Treze Anos (1454 - 1466); Guerra das Rosas (1455 - 1485)

Século XVI a Século XIX

Guerra dos Oitenta Anos (independência da Holanda) (1568 - 1648); Guerra Luso-Neerlandesa (1588 - 1654); Guerra dos Trinta Anos (1618 - 1648); Guerra Civil Inglesa (Oliver Cromwell) (1639 - 1652); Fronda em França (1648 - 1653); Revolta de Chmielnicki (1648 - 1654); Guerra Russo-Polaca (1654 - 1656); Guerra Sueco-Brandenburg (1655 - 1656); Guerra Sueco-Polaca (1655 - 1660); Guerra Russo-Sueca (1656 - 1658); Guerra Sueco-Dinamarquesa (1656 - 1660); Guerra Sueco-Holandesa (1657 - 1660); Guerra Russo-Polaca (1658 - 1667); Guerra da Sucessão Espanhola (1701 - 1714); Guerra de Sucessão da Polônia (1733 - 1738); Guerras Guaraníticas (1754 - 1777); Guerra dos Sete Anos (1756 - 1763); A independência dos EUA (1775 - 1783); Guerras Napoleônicas (1803 - 1815 ); Guerra Peninsular (1807 - 1814); Guerra da Independência da Bolívia (1809-1825); Guerra da Independência da Argentina (1810 - 1816); Guerra da Independência do México (1810 - 1821); Guerra da Independência do Chile (1817 - 1818); Guerra da Independência do Brasil (1822 - 1823); Guerras Liberais de Portugal (1828-1834); Guerra dos Farrapos (1835 - 1845); Guerras do ópio (1839 - 1860); Primeira Guerra Italiana de Independência (1848-1849); Segunda Guerra de Independência Italiana (29 de Abril de 1859 - 11 de Julho de 1859); Terceira Guerra de Independência Italiana (1866); Guerra contra Oribe e Rosas (1851 - 1852); Guerra da Crimeia (1853 - 1856); Guerra Civil Americana ou Guerra de Secessão (1861 - 1865); Guerra contra Aguirre (1864); Guerra do Paraguai ou Guerra da Tríplice Aliança (1864 - 1870); Guerra franco-prussiana (1870 - 1871); Guerra do Pacífico (1879 - 1881); Primeira Guerra dos Bôeres (1880 - 1881); Guerra de Canudos (1893 - 1897); Primeira Guerra Sino-Japonesa (1894 - 1895); Guerra Hispano-Americana (1898); Segunda Guerra dos Bôeres (1899 - 1902); Guerra dos Boxers (1900 - 1901)

Século XX

Guerra Civil 1918 - 1922) e revolução Russa de 1917; Guerra Russo-Japonesa (1904 - 1905); Guerra dos Bálcãs (1912 - 1913); Guerra do Contestado (1912 - 1916);  Primeira Guerra Mundial (1914 - 1918), Tratado de Versalhes; Guerra Civil Russa (1918 - 1922); Guerra do Chaco (1932 - 1935); Guerra Civil Espanhola (1936 - 1939);  Segunda Guerra Mundial (1939 - 1945); Guerra de 41 (1941); Primeira Guerra da Indochina (1946 - 1954); Guerra fria (1948 - 1989); Primeira Guerra Caxemira (1948 - 1949); Guerra da Coreia (1950 - 1953); Guerra da Argélia (1954 - 1962); Guerra Colonial Portuguesa (1961 - 1975); Guerra de Independência de Angola (1961 - 1975); Guerra de Independência da Eritreia (1961 - 1991); Guerra da Independência de Moçambique (1964 - 1975); Guerra do Vietnã (1964 - 1973); Guerra Civil na Colômbia (1964 - presente); Segunda Guerra Caxemira (1965); Guerra da Independência da Namíbia (1966 - 1988); Guerra dos Seis Dias (1967); Guerra do Futebol; (Guerra das 100 horas) (1969); Guerra de Bangladesh (1971); Guerra do Yom Kipur (1973 - 1973); Ocupação soviética do Afeganistão (1979 - 1989); Guerra Irã-Iraque (1980 - 1988); Guerra das Malvinas (1982 - 1982); Primeira Guerra do Líbano (1982); Guerra de Nagorno-Karabakh (1988 - 1994); Guerra do Golfo (1990 - 1991); Primeira Guerra da Chechênia (1994 - 1997); Guerra do Cenepa (1995); Guerra do Kosovo (1996) - (1999); Guerra Etíope-Eritrea (1998 - 2000); Guerra de Kargil (1999); Guerra do Kosovo (1999); Segunda Guerra da Chechênia (1999 - atualidade)

Século XXI

Invasão Afegã pelos Estados Unidos (2001 - 2002); Guerra do Iraque (2003 – agosto de 2010); Segunda guerra do Líbano (2006); Operação Chumbo Fundido (2008 – 2009)

 

 

2. Os antigos.

 

NA BÍBLIA

Abraão fez guerra - Moisés fez guerra.

Josué era para conquistar a terra prometida através de guerras. Algumas vezes lutou, mas muitas vezes nem precisou lutar.

Josué perdeu guerra por não consultar a DEUS.

Josué por fazer aliança com inimigo lutou em guerra que não era dele.

O rei Josias morreu por lutar em guerra que DEUS não o mandou lutar.

Gideão venceu com pequeno exército sem nem precisar lutar.

A fé em DEUS já era suficiente para vencer uma guerra.

Davi e todos os reis de Israel em algum momento de seus reinados tiveram que entrar em guerra (Com exceção de Salomão).

 

Só podemos vencer uma guerra se DEUS estiver conosco, Se formos íntimos do Senhor. Na verdade quem vence é DEUS, nós só participamos louvando e adorante a DEUS, por isso somos mais do que vencedores.

Só o pecado pode nos impedir de vencer.

 

Algumas guerras Bíblicas

1 – A GRANDE GUERRA DOS 9 REIS
Pense numa batalha que reunisse quatro reis contra outros cinco reis, entre eles os chefes das poderosas Sodoma e Gomorra. O episódio aconteceu no Vale de Sidim, às planícies do Mar Morto. Um local cheio de poços de betume, uma substância viscosa que foi fundamental para o desfecho da batalha. Pense ainda que, no meio da grande guerra entre reis, de repente, aparece Abrão com 318 homens para batalhar também. O que um homem de DEUS fazia nesse lugar e por que entrou numa guerra desta dimensão? - Leia em Gênesis 14.

2 – JOSUÉ E A CONQUISTA DA TERRA PROMETIDA
Josué foi o sucessor de Moisés e o encarregado de introduzir o povo de DEUS na Terra Prometida e para isso, teve que conquistá-la por meio de uma dura batalha. Uma história que conta com espiões e uma estratégia divina. - Leia em Josué capítulo 1, 10-18; capítulos 2, 6 e 8.
3 – A SAGA ENTRE DAVI E OS FILISTEUS
Batalha entre Davi e Golias. Mas, saiba que a guerra contra os filisteus (povo ao qual pertencia o gigante) não parou por ali? A guerra só terminou depois que Davi se tornou rei. Até lá, várias batalhas foram travadas. E ainda tem um episódio interessante que o próprio pequeno guerreiro se refugia no meio do exército filisteu! Quer saber por quê? - Leia em I Samuel capítulo 17; 18, 6-16; capítulos 28 e 29; II Samuel 5, 17-25; capítulo 8.

4 – JOSAFÁ E A PROFECIA DE GUERRA
Josafá era um rei agradável a DEUS. Havia exterminado os ídolos do meio do povo e promovido o ensino de toda a gente com os preceitos do DEUS de seus pais. Entretanto, ao casar com uma israelita, o rei de Judá aliou-se a uma guerra que não era sua. Miquéias era um dos profetas de Israel e predisse um oráculo para os reis Josafá e Acabe, que seguiram em frente com a luta. Quem será o sobrevivente desta história? - Leia em II Crônicas, nos capítulos 17 e 18.
5 – GEDEÃO E A GUERRA DOS 300
Pode até lembrar, mas essa história não tem nada a ver com aqueles 300 de Esparta. Acontece que Israel estava oprimido pelos midianitas e, para livrar seu povo, DEUS ordenou a Gedeão que tomasse a frente do exército. Por obediência ao Senhor, Gedeão se tornou líder de 32 mil homens. Porém, para dar uma lição no povo, que estava adorando ídolos, DEUS manda reduzir seus homens a apenas 300. E aí, como acha que vai terminar essa história? - Leia em Juízes, nos capítulos de 6 a 8.
6 – JEFTÉ.
Outra vez, Israel tinha pecado contra DEUS e sofria opressão dos filisteus e amonitas. Precisavam de um chefe para o exército e buscaram Jefté, um valente guerreiro. O problema é que os próprios israelitas o havia expulsado da casa de seu PAI por ser FILHO bastardo. Jefté coloca uma condição ao povo e passa a liderar a guerra contra os filhos de Amon. Qual será esta condição? - Leia em Juízes 10, 6 -18; capítulos 11 e 12, 1-7.

 

3. Sentido metafórico.

Guerra espiritual - A que vamos estudar hoje.

  

II – A METÁFORA BÍBLICA
1. A armadura do soldado romano.

2. A armadura de DEUS (v.13).

3. A couraça da justiça (v.14).

 

Tomai - (Strong Português) αναλαμβανω analambano
1) levantar
2) erguer (um coisa a fim de levar ou usá-la)

 

Armadura (Strong Português) πανοπλια panoplia
1) armadura inteira e completa
1a) inclue escudo, espada, lança, capacete, grevas, e peitoral

  

Revesti-vos, quer dizer que nós é que temos de nos revestir e não DEUS quem vai nos revestir. Assim como Enchei-vos do ESPÍRITO não é DEUS quem vai nos encher já que colocou em nós seu ESPÍRITO SANTO. DEUS nos vestiu com vestes de salvação.  

Efésios 6:13 - Portanto, tomai toda a armadura de DEUS, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes.

O sacerdote tinha que se vestir com uma roupa própria para ministrar.

E o sacerdote, que for ungido, e que for sagrado, para administrar o sacerdócio, no lugar de seu PAI, fará a expiação, havendo vestido as vestes de linho, as vestes santas; Levítico 16:32

JESUS se vestiu da armadura de DEUS. Veja que quem se veste somos nós. É nosso trabalho nos vestir de novo. Precisamos desejar entrar na guerra. DEUS nos dá vestes de salvação, depois nós mesmos é que vamos nos revestir para a guerra contra Satanás e seus demônios

"Regozijar-me-ei muito no Senhor, a minha alma se alegra no meu DEUS; porque me cobriu de vestes de salvação, e me envolveu com o manto de justiça, como noivo que se adorna de turbante, como noiva que se enfeita com as suas joias" (Isaias 61. 10).

Nosso inimigo tenta ter vestes como a nossa, mas não consegue - E o rei, entrando para ver os convidados, viu ali um homem que não estava trajado com veste de núpcias. Mateus 22:11

Os religiosos hipócritas tentam se vestir com roupas de salvação, mas não conseguem - E fazem todas as obras a fim de serem vistos pelos homens; pois trazem largos filactérios, e alargam as franjas das suas vestes, Mateus 23:5
Pois vestiu-se de justiça, como de uma couraça, e pôs o capacete da salvação na sua cabeça, e por vestidura pôs sobre si vestes de vingança, e cobriu-se de zelo, como de um manto. Isaías 59:17

Mesmo em meio a uma igreja profana existem servos de DEUS que não contaminam suas vestes - Mas também tens em Sardes algumas poucas pessoas que não contaminaram suas vestes, e comigo andarão de branco; porquanto são dignas disso. Apocalipse 3:4

Nós temos que nos revestir da armadura de DEUS

 

III – OUTRAS ARMAS USADAS COMO ILUSTRAÇÃO
1. Os calçados (v.15).

2. O escudo da fé (v.16).

3. O capacete da salvação e a espada do ESPÍRITO (v.17).

  

Cinto era para colocar a arma de ataque principal, a espada. Cinto da verdade, JESUS é a verdade. Só com JESUS se vence a batalha. Disse-lhe JESUS: Eu sou o caminho, e a verdade e a vida; ninguém vem ao PAI, senão por mim. João 14:6

 

Calçados os pés para marchar, para caminha, para correr, para ir ao encontro do inimigo e para levar o evangelho a todos.

E como pregarão, se não forem enviados? como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam o evangelho de paz; dos que trazem alegres novas de boas coisas. Romanos 10:15

  

Escudo - Depois destas coisas veio a palavra do SENHOR a Abrão em visão, dizendo: Não temas, Abrão, eu sou o teu escudo, o teu grandíssimo galardão. Gênesis 15:1

 

6.11 A ARMADURA DE DEUS. O cristão está engajado num conflito espiritual com o mal. Esse conflito é descrito como o combate da fé (2 Co 10.4; 1 Tm 1.18,19; 6.12), que continua até o crente galgar a vida do porvir (2 Tm 4.7,8; ver Gl 5.17 nota). (1) A vitória do crente foi obtida pelo próprio CRISTO, mediante a sua morte na cruz. JESUS travou uma batalha triunfante contra Satanás, desarmou as potências e potestades malignas (Cl 2.15; cf. Mt 12.28,29; Lc 10.18; Jo 12.31), levou os cativos com Ele (4.8) e redimiu o crente do domínio do maligno (1.7; At 26.18; Rm 3.24; Cl 1.13,14). (2) No presente, o cristão está empenhado numa guerra espiritual que ele trava, mediante o poder do ESPÍRITO SANTO (Rm 8.13), (a) contra os desejos corruptos dentro de si mesmo (1 Pe 2.11; ver Gl 5.17 nota), (b) contra os prazeres ímpios do mundo e todos os tipos de tentações (Mt 13.22; Gl 1.4; Tg 1.14,15; 1 Jo 2.16), e (c) contra Satanás e suas forças (ver 6.12 nota). O crente é conclamado a se separar do presente sistema mundano (ver o estudo A SEPARAÇÃO ESPIRITUAL DO CRENTE), repudiando os seus males (cf. Hb 1.9; ver o estudo O RELACIONAMENTO ENTRE O CRENTE E O MUNDO), vencendo suas tentações e morrendo para elas (Gl 6.14; 1 Jo 5.4), e condenando abertamente os seus pecados (cf. Jo 7.7). (3) A milícia cristã deve guerrear contra todo o mal, não por seu próprio poder (2 Co 10.3) , mas com armas espirituais (2 Co 10.4,5; Ef 6.10-18). (4) Na sua guerra espiritual, o cristão é conclamado a suportar as aflições como bom soldado de CRISTO (2 Tm 2.3), sofrer em prol do evangelho (Mt 5.10-12; Rm 8.17; 2 Co 11.23; 2 Tm 1.8), combater o bom combate da fé (1 Tm 6.12; 2 Tm 4.7), guerrear espiritualmente (2 Co 10.3), perseverar (6.18), vencer (Rm 8.37), ser vitorioso (1 Co 15.57), triunfar (2 Co 2.14), defender o evangelho (Fp 1.16), combater pela fé (Fp 1.27), não se alarmar ante os que resistem (Fp 1.28), vestir toda a armadura de DEUS (6.11), ficar firme (v.v. 13,14), destruir as fortalezas de Satanás (2 Co 10.4), levar cativo todo pensamento (2 Co 10.5) e fortalecer-se na guerra contra o mal (Hb 11.34)

6.12 HOSTES ESPIRITUAIS DA MALDADE. O cristão trava um conflito espiritual contra Satanás e uma multidão de espíritos malignos (ver Mt 4.10). (1) Os poderes das trevas são os governantes espirituais do mundo (Jo 12.31; 14.30; 16.11; 2 Co 4.4; 1 Jo 5.19), que incitam os ímpios (2.2), se opõem à vontade de DEUS (Gn 3.1-7; Dn 10.12,13; Mt 13.38,39) e constantemente atacam os crentes (v. 12; 1 Pe 5.8). (2) É uma vasta multidão (Ap 12.4,7), altamente organizada em forma de império do mal, tendo categorias e ordens (2.2; Jo 14.30)

6.17 A ESPADA DO ESPÍRITO. A "espada do ESPÍRITO, que é a palavra de DEUS", é a arma ofensiva do crente, para uso na guerra contra o poder do mal. Por esta razão, Satanás fará todos os esforços possíveis para subverter ou destruir a confiança do crente na Palavra. A igreja precisa defender as Escrituras inspiradas contra o argumento de que ela não é a Palavra de DEUS em tudo que ensina. Abandonar a posição e a atitude de CRISTO e dos apóstolos para com a Palavra de DEUS é destruir seu poder de convencer, corrigir, redimir, curar, expulsar demônios e vencer o mal. Negar sua fidedignidade total, em tudo quanto ela ensina é entregar-nos a Satanás (ver 2 Pe 1.21 nota; cf. Mt 4.1-11; ver o estudo A INSPIRAÇÃO E A AUTORIDADE DAS ESCRITURAS)

 

4. A outra lista (vv. 18,19).

6.18 ORANDO... NO ESPÍRITO. A guerra do cristão contra as forças espirituais de Satanás exige dedicação a oração, i.e., orando "no ESPÍRITO", "em todo tempo", "com toda oração e súplica", "por todos os santos", "com toda perseverança". A oração não deve ser considerada apenas mais uma arma, mas parte do conflito propriamente dito, onde a vitória é alcançada, mediante a cooperação com o próprio DEUS. Deixar de orar diligentemente, sob todas as formas de oração, em todas as situações, é render-se ao inimigo e deixar de lutar (Lc 18.1; Rm 12.12; Fp 4.6; Cl 4.2; 1 Ts 5.17).

 

Jd 1.20 = Mas vós, amados, edificando-vos sobre a vossa santíssima fé, orando no ESPÍRITO SANTO.

 

    1- Falar Em Línguas:

    É realmente complicado convencer alguém que orar no ESPÍRITO SANTO significa orar em línguas, pois temos que "respeitar" ou talvez o termo seja "temer" os que não são batizados no ESPÍRITO SANTO, apesar de pertencerem a uma Igreja Evangélica, tradicionalmente pentecostal.

    Vemos a respeito da necessidade de ser batizado no ESPÍRITO SANTO quando os Apóstolos  enviaram uma comitiva de irmãos a Samaria, onde Filipe pregava o evangelho e multidões se convertiam pelo poder dos sinais que fazia, porém ainda não eram batizados no ESPÍRITO SANTO. (At 8.13-17)

    Como uma Igreja pode crescer qualitativamente e não só quantitativamente, se seus membros não vêm a necessidade de serem cheios do ESPÍRITO SANTO e consequentemente do poder para testemunharem? (Lc 24.9; At 1.8)

 

  1.1- Língua para oração: 

    "Porque se eu orar em língua, o meu espírito ORA BEM, mas o meu entendimento fica infrutífero."(I Co 14:14). Você quer orar bem? Veja também em Rm 8.26 que não sabemos pedir como convém, mas o ESPÍRITO SANTO sabe o que precisamos e ELE sabe pedir.  

 

    1.2- Fala com DEUS:

     "Porque o que fala em língua não fala aos homens, mas a DEUS; pois ninguém o entende; porque em espírito fala mistérios."(I Co 14:2). Por isso é tão combatido o falar em línguas, pois nem Satanás entende.  

 

    1.3- Edificação própria:

     "O que fala em língua edifica-se a si mesmo, mas o que profetiza edifica a igreja."(I Co 14:4)

    Você quer ser edificado? "Mas vós, amados, edificando-vos sobre a vossa santíssima fé,  orando no ESPÍRITO SANTO," Jd.20 (orar no ESPÍRITO, não quer dizer orar em pensamento e sim falando em línguas.

 

    1.4- Falar muito em línguas, muitas horas de edificação: 

    1 Co 14.18 Dou graças a DEUS, que falo em línguas mais do que vós todos.

 

 

A Armadura de DEUS - http://ibatistaesperanca.blogspot.com/2012/07/a-armadura-de-deus_19.html

 

"fortalecei-vos no Senhor e na força do Seu Poder; revesti-vos de toda armadura de DEUS"  ( Efésios 6:10-11)

   

PODER SOBRE SATANÁS E OS DEMÔNIOS
Mc 3.27 “Ninguém pode roubar os bens do valente, entrando-lhe em sua casa, se primeiro não manietar o valente; e, então, roubará a
sua casa”.
Um dos destaques principais do Evangelho segundo Marcos é o propósito firme de JESUS: derrotar Satanás e suas hostes demoníacas. Em 3.27, isto é descrito como “manietar o valente” (i.e., Satanás) e, “roubará a sua casa” (i.e., libertar os escravos de Satanás). O poder de JESUS sobre Satanás fica claramente demonstrado na expulsão de demônios (gr. daimonion) ou espíritos malignos.
OS DEMÔNIOS. (1) O NT menciona muitas vezes pessoas sofrendo de opressão ou influência maligna de Satanás, devido a um espírito maligno que neles habita; menciona também o conflito de JESUS com os demônios. O Evangelho segundo Marcos, e.g., descreve muitos desses casos: 1.23-27, 32, 34, 39; 3.10-12, 15; 5.1-20; 6.7, 13; 7.25-30; 9.17-29; 16.17.
Os demônios são seres espirituais com personalidade e inteligência. Como súditos de Satanás, inimigos de DEUS e dos seres humanos (Mt 12.43-45), são malignos, destrutivos e estão sob a autoridade de Satanás (ver Mt 4.10 nota).
Os demônios são a força motriz que está por trás da idolatria, de modo que adorar falsos deuses é praticamente o mesmo que adorar demônios (ver 1Co 10.20 nota; ver o estudo A IDOLATRIA E SEUS MALES).
O NT mostra que o mundo está alienado de DEUS e controlado por Satanás (ver Jo 12.31 nota; 2Co 4.4; Ef 6.10-12; ver o estudo O RELACIONAMENTO ENTRE O CRENTE E O MUNDO). Os demônios são parte das potestades malignas; o cristão tem de lutar continuamente contra eles (ver Ef 6.12 nota).
Os demônios podem habitar no corpo dos incrédulos, e, constantemente, o fazem (ver Mc 5.15; Lc 4.41; 8.27,28; At 16.18) e falam através das vozes dessas pessoas. Escravizam tais indivíduos e os induzem à iniqüidade, à imoralidade e à destruição.
Os demônios podem causar doenças físicas (Mt 9.32,33; 12.22; 17.14-18; Mc 9.17-27; Lc 13.11,16), embora nem todas as doenças e enfermidades procedam de espíritos maus (Mt 4.24; Lc 5.12,13).
Aqueles que se envolvem com espiritismo e magia (i.e., feitiçaria) estão lidando com espíritos malignos, o que facilmente leva à possessão demoníaca (cf. At 13.8-10; 19.19; Gl 5.20; Ap 9.20,21).
Os espíritos malignos estarão grandemente ativos nos últimos dias desta era, na difusão do ocultismo, imoralidade, violência e crueldade; atacarão a Palavra de DEUS e a sã doutrina (Mt 24.24; 2Co 11.14,15; 1Tm 4.1). O maior surto de atividade demoníaca ocorrerá através do Anticristo e seus seguidores (2Ts 2.9; Ap 13.2-8; 16.13,14).
JESUS E OS DEMÔNIOS. (1) Nos seus milagres, JESUS frequentemente ataca o poder de Satanás e o demonismo (e.g., Mc 1.25,26, 34, 39; 3.10,11; 5.1-20; 9.17-29; cf. Lc 13.11,12,16). Um dos seus propósitos ao vir à terra foi subjugar Satanás e libertar seus escravos (Mt 12.29; Mc 1.27; Lc
4.18).
JESUS derrotou Satanás, em parte pela expulsão de demônios e, de modo pleno, através da sua morte e ressurreição (Jo 12.31; 16.17; Cl 2.15; Hb 2.14). Deste modo, Ele aniquilou o domínio de Satanás e restaurou o poder do reino de DEUS (ver o estudo O REINO DE DEUS).
O inferno (gr. Gehenna), o lugar de tormento, está preparado para o diabo e seus demônios (Mt 8.29; 25.41). Exemplos do termo Gehenna no grego: Mc 9.43,45,47; Mt 10.28; 18.9.
O CRENTE E OS DEMÔNIOS. (1) As Escrituras ensinam que nenhum verdadeiro crente, em quem habita o ESPÍRITO SANTO, pode ficar endemoninhado; i.e.: o ESPÍRITO e os demônios nunca poderão habitar no mesmo corpo (ver 2Co 6.15,16 nota). Os demônios podem, no entanto, influenciar os pensamentos, emoções e atos dos crentes que não obedecem aos ditames do ESPÍRITO SANTO (Mt 16.23; 2Co 11.3,14).
JESUS prometeu aos genuínos crentes autoridade sobre o poder de Satanás e das suas hostes. Ao nos depararmos com eles, devemos aniquilar o poder que querem exercer sobre nós e sobre outras pessoas, confrontando-os sem trégua pelo poder do ESPÍRITO SANTO (ver Lc 4.14-19). Desta maneira, podemos nos livrar dos poderes das trevas.
Segundo a parábola em Mc 3.27, o conflito espiritual contra Satanás envolve três aspectos: (a) declarar guerra contra Satanás segundo o propósito de DEUS (ver Lc 4.14-19); (b) ir onde Satanás está (qualquer lugar onde ele tem uma fortaleza), atacá-lo e vencê-lo pela oração e pela proclamação da Palavra, e destruir suas armas de engano e tentação demoníacos (cf. Lc 11.20-22); (c) apoderar-se de bens ou posses, i.e., libertando os cativos do inimigo e entregando-os a DEUS para que recebam perdão e santificação mediante a fé em CRISTO (Lc 11.22; At 26.18).
Seguem-se os passos que cada um deve observar nesta luta contra o mal: (a) Reconhecer que não estamos num conflito contra a carne e o sangue, mas contra forças espirituais do mal (Ef 6.12).
Viver diante de DEUS uma vida fervorosamente dedicada à sua verdade e justiça (Rm 12.1,2; Ef
. (c) Crer que o poder de Satanás pode ser aniquilado seja onde for o seu domínio (At 26.18; Ef 6.16; 1Ts 5.8) e reconhecer que o crente tem armas espirituais poderosas dadas por DEUS para a destruição das fortalezas de Satanás (2Co 10.3-5). (d) Proclamar o evangelho do reino, na plenitude do ESPÍRITO SANTO (Mt 4.23; Lc 1.15-17; At 1.8; 2.4; 8.12; Rm 1.16; Ef 6.15). (e) Confrontar Satanás e o seu poder de modo direto, pela fé no nome de JESUS (At 16.16-18), ao usar a Palavra de DEUS (Ef 6.17), ao orar no ESPÍRITO (At 6.4; Ef 6.18), ao jejuar (ver Mt 6.16 nota; Mc 9.29) e ao expulsar demônios (ver Mt 10.1 nota; 12.28; 17.17-21; Mc 16.17; Lc 10.17; At 5.16; 87; 16.18; 19.12; ver o estudo SINAIS DOS CRENTES). (f) Orar, principalmente, para que o ESPÍRITO SANTO convença os perdidos, no tocante ao pecado, à justiça e ao juízo vindouro (Jo 16.7-11). (g) Orar, com desejo sincero, pelas manifestações do ESPÍRITO, mediante os dons de curar, de línguas, de milagres e de maravilhas (At 4.29-33; 10.38; 1Co 12.7-11).

 

 

 

Capítulo 9 - Angelogia — a Doutrina dos anjos - Wagner Gaby - Teologia Sistemática Pentecostal - Antonio Gilberto, Claudionor de Andrade, Elienai Cabral, Elinaldo Renovato de Lima

Angelologia é o tratado acerca dos anjos; é o estudo, a doutrina sobre os seres angelicais. Embora seja um estudo cativante, é também um dos mais difíceis da teologia sistemática. Karl Barth — teólogo protestante suíço liberal (1886-1968) que escreveu um extenso tratado sobre o assunto em apreço —, em sua obra Church Dogmatics, descreveu o tópico dos anjos como “o mais notável e difícil de todos”.
Há inúmeros registros de anjos nas páginas da Bíblia Sagrada. Não obstante, a descrição dos anjos é sucinta e objetiva nas Escrituras quanto a sua origem, identidade, natureza e ofícios. Basta verificarmos nos tratados de teologia siste­mática para constatarmos um espaço relativamente pequeno referente aos anjos se compararmos este assunto com as outras doutrinas fundamentais.
O teólogo, filósofo e monge dominicano Tomás de Aquino, nascido na Itália (1224-1274), conhecido como o doutor angélico, tentou fazer uma abordagem completa sobre os anjos, em 1215. Naquela época, milhares de pessoas queriam ouvir grandes professores. E o povo estava então grandemente interessado em anjos. Assim, em quinze palestras proferidas em uma semana, Aquino tentou transmitir tudo o que sabia sobre os anjos.
Mais tarde, as palestras de Aquino foram publicadas tornando-se a base de sua obra-prima Suma Teológica, a qual contém uma extensa exposição especulativa sobre os anjos. Ele tomou como base não apenas a Bíblia, mas também a cultura e a tradição religiosas de sua época, sob o argumento de que as Escrituras não respondem a muitas indagações sobre os anjos.
Temos de admitir que muitos fatos sobre os anjos não são claramente reve­lados nas Escrituras. Elas contêm o que precisamos saber de essencial sobre eles. Quando a Bíblia não detalha, devemos nos abster de especular. DEUS não esquece de nada em sua Palavra. Evitemos, pois, ser intrometidos.
Como seres humanos, somos limitados no entendimento dos seres sobrena­turais ou celestiais. Nenhum cientista jamais ganhará um Prêmio Nobel por pes­quisa feita no âmbito dos anjos. Espíritos não podem ser pesados nem medidos. Aparelhos científicos não são aplicáveis ao estudo de seres celestiais. Métodos científicos aplicam-se a coisas terrenas, mas não a espirituais.
Por essa razão, precisamos tomar muito cuidado ao fazer deduções fun­damentadas apenas em experiências humanas, em torno de anjos. Sobre este assunto, a fonte de informação infalível é a Bíblia Sagrada, que tem muitíssimas referências a seres angelicais.
Ao pregar uma mensagem sobre anjos, o renomado pastor norte-ameri­cano Billy Graham, mostrou-se surpreso pela escassez de literatura existente sobre o assunto. Foi então que resolveu escrever o livro Anjos, Agentes Secretos de DEUS, no ano de 1975. De lá para cá, o interesse pelo estudo dos anjos, aumentou extraordinariamente.

A rebelião dos anjos sob a liderança de Lúcifer ocorreu no céu (Is 14.12-15; Ez 28.12-19; 2 Pe 2.4; Jd v.6). Que os anjos não existem desde a eternidade é mostrado pelos versículos que falam de sua criação (Ne 9.6; SI 148.2,5; Cl I.16). O Salmo 148 afirma: “Louvai-o, todos os seus anjos... pois mandou Ele e logo foram criados”.
A NATUREZA DOS ANJOS
São criaturas. Os anjos não consistem meramente de forças físicas ou morais, mas são seres espirituais reais e distintos, mas imateriais e incorpóreos fisica­mente, criados por DEUS (SI 148.2-5; Cl 1.16,17; I Pe 3.22). A Palavra de DEUS menciona muitas vezes um inumerável exército de DEUS constituído de anjos (SI 68.17; Mt 26.53; Hb 12.22; Ap 5.11).
O Catecismo Maior de Westminster nos diz o seguinte:
DEUS criou todos os anjos, corno espíritos mortais, santos, excelentes em conhecimento, grandes em poder, para executar os seus mandamentos e louvarem o seu nome, todavia sujeitos a mudança.
Os anjos foram criados de uma única vez, simultaneamente (Cl I.16); são imutáveis, não podendo aumentar, nem diminuir o seu número, conforme de­clarou o Senhor JESUS: “... pois na ressurreição, nem se casam nem se dão em casamento; mas serão como os anjos no céu” (Mt 22.28-30). Em Lucas 20.36, JESUS ensinou que, uma vez criados, os seres celestiais jamais morrem.
Em razão dos anjos serem criaturas, não aceitam adoração (Ap 19.10; 22.8,9). A Bíblia Sagrada proíbe terminantemente que o homem os adore (Cl 2.18).
São incorpóreos fisicamente. A luz de Hebreus I.14 — “Não são, porventura, todos eles espíritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que hão de herdar a salvação?” —, os anjos são descritos como sendo espíritos. Eles não estão limitados às condições físicas e materiais, pois são capazes de aparecer e desaparecer, sem serem vistos, a qualquer momento, além de se movimentarem de forma extremamente rápida (Dn 9.21).
Que os anjos são incorpóreos está claro em Efésios 6.12: “a nossa luta não é contra a carne nem sangue, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes” (cf. SI 104.4; Hb 1.7,14; At 1912; Lc 7.21; 8.2; 11.26; Mt 8.16; 12.45). Os anjos não têm corpos materiais, “pois um espírito não tem carne e nem ossos” (Lc 24.39) e são invisíveis (Cl I.16).
Por serem espíritos sem corpo físico, os anjos não têm alma. Seu “corpo” é imaterial, espiritual.
Precisamente porque os anjos não são almas, mas apenas espíritos é que eles não podem possuir a mesma essência rica que o homem, cuja alma é o ponto de união em que se encontram o espírito e a natureza.2
Quanto à natureza e à corporeidade dos anjos, o Dr. William Cook afirmou:
É verdade que, no aparecimento dos anjos aos homens, eles assumiram uma forma humana visível. Este fato, entretanto, não prova a sua materialidade; pois os espíritos humanos no estado intermediário, embora desincorporados, têm em seu relacionamento com o corpo aparecido em forma humana material: como Moisés, no Monte da Transfiguração, também Elias foi reconhecido como homem; e os anciãos que apareceram e conversaram com João no Apocalipse, também tinham forma humana (Ap.5.5; 7.13).
Segundo o teólogo Charles Hodge, ficou decidido no Concilio de Nicéia, em 784, que os anjos possuíam corpos compostos de éter ou luz; opinião baseada em Mateus 28.3 e Lucas 2.9, além de outros textos que se referem à sua aparência luminosa, bem como à glória que os acompanha.
Já o Concilio Laterano, em 1215, decidiu que os anjos eram incorpóreos, decisão essa acatada pela Igreja, por bíblica. A Bíblia Sagrada, a inerrante Pa­lavra de DEUS, silencia sobre a substância desses espíritos angélicos. Entretanto, apesar de serem seres espirituais, os anjos podem assumir forma humana que pode tocar as coisas, bem como ingerir alimentos sólidos como os três anjos que apareceram a Abraão (Gn 18.1-8).
Semelhante experiência teve Ló, seu sobrinho: “E vieram os dois anjos a Sodo- ma à tarde, e estava Ló assentado à porta de Sodoma; e vendo-os Ló, levantou-se ao seu encontro e inclinou-se com o rosto à terra... E porfiou com eles muito, e
vieram com ele, e entraram em sua casa; e fez-lhes banquete, e cozeu bolos sem levedura, e comeram...Aqueles homens porém estenderam as suas mãos e fizeram entrar a Ló consigo na casa, e fecharam a porta” (Gn I8.I-I0)
São imortais. Como espíritos puros (imateriais e incorpóreos), os anjos não estão sujeitos à morte. JESUS deixou claro que os anjos não morrem, ao ensinar aos saduceus que os santos serão semelhantes aos anjos, após a ressurreição.
E, respondendo JESUS, disse-lhes: Os filhos deste mundo casam-se, e dão-se em casamento; mas os que forem havidos por dignos de alcançar c mundo vindouro, e a ressurreição dos mortos, nem hão de casar; nem ser dados em casamento; porque, já não podem mais morrer; pois são iguais aos anjos, e são filhos de DEUS, sendo filhos da ressurreição (Lc 20.35-36).
São numerosos. A Bíblia Sagrada mostra que os anjos são inumeráveis. A Palavra de DEUS sempre se refere a eles como sendo multidões.
São do doutor Arno Clemens Gaebelein estas palavras: “Quão vasto é o número deles, somente o sabe aquele cujo nome é “Jeová Sabaote”, o Senhor dos Exércitos”.
Tomás de Aquino afirmou:
Deve-se dizer, portanto, que os anjos, enquanto são substâncias imateriais, constituem uma multidão imensa, e superam toda multidão material. E o que diz Dionísio: “Multi sunt beati exercitus supernarium mentium materialium numerorum commensurationem”. (Os exércitos bem-aventurados dos espíritos celestes são numerosos, superando a medida pequena e restrita de nossos números materiais). E a razão disto é que tendo DEUS a perfeição do universo como finalidade principal na criação, quanto mais feitas são algumas coisas, em tanta maior abundância DEUS as criou/
Vejamos algo do testemunho bíblico acerca do número dos anjos:
Disse, pois: O Senhor veio do Sinai e lhes alvoreceu de Seir, resplandeceu desde o monte Parã; e veio das miríades de santos; à sua direita, havia para eles o fogo da lei (Dt 33.2).
Vi o Senhor assentado no seu trono, e todo o exército celestial em pé junto a ele, à sua direita e à sua esquerda (l Rs 22.19).
Acaso, têm número os seus exércitos? (Jó 25.3).
Os carros de DEUS são miríades, milhares de milhares. O Senhor está no meio deles, como em Sinai, no santuário (Sl 68.1 7).
... e eis que o monte estava cheio de cavalos e carros de fogo em redor de Eliseu (2 Rs 6.17).
Um rio de jogo manava e saía de diante dele; milhares de milhares o serviam, e milhões de milhões assistiam diante dele; assentou-se o juízo, e abriram-se os livros (Dn 7. Z 0).
Ou pensas tu que eu não poderia agora orar a meu PAI, e que ele não me daria mais de doze legiões de anjos? (Mt 26.53).
Então, de repente, apareceu junto ao anjo grande multidão da milícia celestial, louvando a DEUS... (Lc 2.13).
Mas chegastes ao monte Sião, e à cidade do DEUS vivo, à Jerusalém celestial, e aos muitos milhares de anjos (Hb 12.22).
Daí o apóstolo João admitiu ter visto junto ao trono de DEUS, “milhões de milhões, e milhares de milhares” de anjos ao redor do trono (Ap 5.1 L).
São seres dotados de personalidade e inteligência. Os anjos são seres pessoais. E o que se depreende da leitura de Lucas I.19, que diz: “Eu sou Gabriel, que assisto diante de DEUS”. O texto mostra claramente que este anjo tinha plena consciência de sua existência e de sua personalidade.
Os anjos são também seres emotivos (Jó 38.7). Possuem inestimável conhecimento e sabedoria (2 Sm 14.20) e, apesar de serem espíritos, são racionais; prestam adoração inteligente (SI 148.2); contemplam a face de DEUS com enten­dimento (Mt 18.10); são conscientes de suas limitações (Mt 24.36); alegram-se quando um pecador se arrepende de seus pecados (Lc 15.10); têm ciência de sua inferioridade em relação a CRISTO, o FILHO de DEUS (Hb 1.4-14); anelam perscrutar as coisas do Reino de CRISTO (I Pe 1.12).
Além disso, são mansos, não retêm ressentimentos pessoais, nem injuriam seus opositores (2 Pe 2.11); são reverentes: a atividade mais elevada executada por eles é a adoração a DEUS (Ap 7.11); são santos (Ap.I4.I0) e leais; apesar da rebelião que houve nos céus, os anjos eleitos permaneceram fiéis ao Senhor. Quanto à sua inteligência, leia ainda Daniel 10.14 e Apocalipse 17.7.
Em sua Teologia Elementar, Bancroft assevera:
Sem dúvida, os anjos foram criados espíritos inteligentes, cujo conhecimento teve início em sua origem, continuando a se ampliar até os nossos dias. As oportunidades de observação que os anjos têm, e as muitas experiências que, nesse sentido, conforme podemos supor; devem ter tido, juntamente com as revelações diretas da parte de DEUS, devem ter-se adicionado grandemente ao acúmulo da sua inteligência original.
Além de elevada sabedoria e inteligência, os anjos têm vontade própria e poder de decisão:
Como caíste desde o céu, ó estrela da manhã, filha da alva! Como foste cortado por terra, tu que debilitavas as nações! E tu dizias no teu coração: Eu subirei ao céu, acima das estrelas de DEUS exaltarei o meu trono, e no mente da congregação me assentarei, aos lados do norte. Subirei sobre as alturas das nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo (Is 14.12-14).
E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação, reservou na escuridão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande dia (Jd v.6).
Apesar da sua extraordinária inteligência, os anjos não possuem onisciência, atributo exclusivo de DEUS. Eles não conhecem os pensamentos dos corações, pois esse conhecimento é próprio, exclusivo de DEUS, como diz o profeta Jere­mias: “Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá? Eu, o Senhor, esquadrinho o coração” (Jr 17.9,10).
São poderosos. Os anjos têm elevado poder, conforme as palavras de Davi: “Ben­dizei ao Senhor, vós anjos seus, poderosos em força, que cumpris as suas ordens” (SI 103.20; 2Pe 2.11; Gn 19.10-13,24,25; Lm 4.6). Na Bíblia Sagrada, os anjos são chamados de “os poderosos” e “os poderosos de DEUS”.
Esses seres celestiais, como já adiantamos, deslocam-se com espantosa velocidade, podendo se transportar dos Céus à Terra instantaneamente: “Ou pensas tu que eu não poderia agora orar a meu PAI, e que ele não me daria mais de doze legiões de anjos?” (Mt 26.53).

Anjos com designações específicas. Existem anjos que somente são conhecidos através do serviço que realizam. Vejamos alguns deles:
Anjos de juízo (Gn 19.13; 2 Sm 24.16; 2 Rs 19.35; SI 78.49; Ez 9.1,5,7).
Anjo destruidor (1 Cr 21.15).
Anjo vigilante (Dn 4.12,23).
Anjo do Concerto (Ml 3.1).
Anjo da cura (?) (Jo 5.1-4).
Anjo das águas (Ap 16.5).
Anjos do vento (Ap 7.1).
Os sete anjos (Ap 8.2).
Anjo do abismo (Ap 9.11).

 

Quem é Satanás
Lúcifer. Este termo é usado em Isaías 14.12, significando “estrela da manhã”, “o FILHO da alva”. E uma alusão ao domínio que Satanás exerce neste mundo, espe­cialmente através de intermediários. Literalmente, seu nome significa “o Brilhante” ou “Estrela da Manhã”. E descrito como “o selo da perfeição”, isto é, padrão de perfeição. E também descrito antes da sua queda, como “cheio de sabedoria e formosura”, o mais belo e sábio de todas as criaturas (Ez 28.11-17).
Lúcifer é chamado também de “querubim da guarda ungido”. Como já sabemos, os querubins são seres angélicos de elevada categoria. Lúcifer era o líder dos seres angélicos e, evidentemente, os guiava em louvor e júbilo a DEUS.
Satanás. Forma grega derivada do aramaico — hb. satan —, significa “adversá­rio”. Esse termo é utilizado pela primeira vez no Antigo Testamento em alusão a um anjo de Jeová em Números 22.22. E utilizado, também, em referência a homens (I Sm 29.4; SI 38.20; 71.13; SI 109.4,6,20). Relacionado com Satanás, o Adversário, o termo aparece, mais de quinze vezes no Antigo Testamento, sendo que, em Zacarias 3.1, o termo satanás é acrescido da expressão descritiva da sua natureza: “para se lhe opor”.
O termo “adversário”, no Novo Testamento, sempre é usado para se referir a Satanás, o adversário de DEUS e de JESUS (Mt 4.10; Mc 1. 13; 4.15; Lc 4.8; 22.3; Jo 13.27); do povo de DEUS (Lc 22.31; At 5.3; Rm 16.20; I Co 5.5; 7.5; 2 Co 2.10; I I.I4; 12.7; I Ts 2.18; 5.15; Ap 2.9,13,24; 3.9); e do gênero humano (Lc 13.16; At 26.18; I Ts 2.18; Ap 12.9; 20.7,8).
Diabo. Termo oriundo de diabolos (gr.), denota “acusador”, “caluniador”. Este termo encontra-se somente no Novo Testamento por 36 vezes.
Segundo a Bíblia Sagrada, o Diabo é a personificação do mal e inimigo de DEUS. Ele é descrito como o Tentador (Mt 4.3), o grande mentiroso (Jo 8.44) o deus deste século (2 Co 4.4), que tem permissão condicionada por DEUS para reinar até ao Juízo Final quando será lançado no Lago de Fogo (Ap 20.7-10).
No satanismo, ele é o mestre absoluto do mal, objeto de adoração, a quem são oferecidos os sacrifícios. Como sendo a personificação do mal, a ele é jurada lealdade e o serviço é prestado. Na bruxaria, principalmente na chamada magia negra, é o princípio do mal. E alguns bruxos firmam pactos com ele, considerando-se seus servos, que se dedicam a realizar seus propósitos malignos.
O que todo crente deve saber, em síntese, sobre o Inimigo é o que está escrito em I Pedro 5.8: “O diabo, vosso adversário, anda em derredor, como leão que ruge procurando alguém para devorar”.
Serpente. Uma referência a Gênesis 3.1,14 (cf. 2 Co 11.3; Ap 12.9; 20.2).
Belzebu ou Baalzebu. Termo que significa “senhor das moscas”, uma referência ao deus de Ecrom (2 Rs 1.1-6,16). Em Mateus 12.24-29, verifica-se a aplicação do termo ao príncipe ou chefe dos demônios (cf. Mt 10.25; Lc II.15).
Dragão. Ele é chamado de Dragão em Apocalipse 12.3, em comparação à sua astúcia, malignidade e voracidade. Em Apocalipse 12.9, o Dragão é referido como a antiga serpente, por causa da sua astúcia, aliada à sua natureza destruidora.
Tentador. Tentar significa literalmente incitar à prática do pecado, provar ou testar (Mt 4.3; I Ts 3.5). O mesmo verbo é também empregado para DEUS em relação ao homem, no sentido de provar (Gn 22.1).
Satanás também é chamado de Príncipe deste mundo (Jo 12.31; 14.30; 16.11), Príncipe das potestades do ar (Ef 2.2), Maligno (Mt 13.19; I Jo 2.13), deus deste século (2 Co 4.4), Anjo de luz (2 Co 11.14), Apolíon (“destruidor”, Ap 9.11).
Origem de Satanás
No comentário da Bíblia de Estudo Pentecostal, encontramos a seguinte explicação quanto ao texto de Ezequiel 28.4-17, alusivo, segundo os exegetas, a Satanás:
No devido contexto, a profecia de Ezequiel contra o “rei” de Tiro parece conter uma referência velada a Satanás como o verdadeiro governante de Tiro e como o deus deste mundo (2 Co 4.4; l Jo 5.19). O rei é descrito como um visitante que estava no jardim do Eden (v. 13), que fora um anjo, “querubim ungido” (v. 14), e uma criatura perfeita em todos os seus caminhos, até que nela se achou iniqüidade (v. 15). Por causa do seu orgulho pecaminoso (v. I 7), foi precipitado do “monte de DEUS” (vv. 16,17; cf. Is 14.13-15).
Vejamos o relato análogo de Isaías 14.12-14:
Como caíste do céu, ó estrela da manhã, FILHO da alva! Como foste lançado por terra, tu que debilitavas as nações! Tu dizias no teu coração: Eu subirei
ao céu; acima ias estrelas de DEUS exaltarei o meu trono e no monte da congregação me assentarei, nas extremidades do Norte; subirei acima das mais altas nuvens, e serei semelhante ao Altíssimo.
Billy Graham afirmou:
Quando o anjo Lúcifer se rebelou contra DEUS e suas obras, alguns calculam que cerca de um terço das hostes angélicas do universo se teriam unido a ele na rebelião...
Assim, a maior catástrofe da história da criação universal foi a desobediência a DEUS por parte de Lúcifer, e a conseqüente queda de talvez um terço dos anjos que se juntaram a ele na sua maldade... Assim, a guerra que começou no céu continua na terra e verá o seu clímax no Armagedom...16
Desde sua queda, num remoto e misterioso passado, Lúcifer, em lugar de anjo de luz, tornou-se o anjo das trevas e do mal. Sabemos entretanto que pode enganosamente transfigurar-se em um anjo de luz (2 CoII.I4). O seu ódio pela humanidade cresce a cada dia. Satanás é um ser inteligente, um ente inteiramente hostil, inimigo declarado de DEUS e dos homens. A Bíblia inteira o apresenta resistindo a DEUS e perturbando a paz das nações, com guerras, destruição e miséria.
Satanás é mencionado 177 vezes na Bíblia Sagrada, de diferentes maneiras.
A EXISTÊNCIA DO DlABO
O Antigo Testamento. Os primórdios do livro de Gênesis mostra Satanás atu­ando ardilosamente através da serpente para provocar a Queda do homem, um episódio pecaminoso e funesto que veio afetar toda a descendência de Adão — a raça humana.
No reinado de Davi, Satanás se levantou contra Israel e incitou Davi a numerar o povo, isto é, a fazer o censo de Israel (I Cr 21.I). Por essa desobediência, DEUS feriu a Israel, mediante uma peste, em que “caíram de Israel setenta mil homens” (I Cr 21.14). Essa rebeldia deliberada de Davi ocorreu após suas grandes vitórias e realizações (I Cr 14-20), pois Satanás, o enganador, conseguiu penetrar numa brecha em sua vida (I Cr 21.7,8; I Tm 3.6).
No Salmo 106.36,37, vemos que por trás de práticas religiosas idolátricas estão os demônios.
Vemos em Zacarias, cap. 3, a realidade de satanás ao acusar o sumo sacerdote Josué e opor-se à nação de Israel. No texto em apreço, Josué, como representante de Israel, não podia resistir a Satanás. Josué, na qualidade de sumo sacerdote, trajava-se de vestes malcheirosas e imundas, símbolos do pecado. Por isso, o Senhor (Anjo do Senhor) resistiu a Satanás e o repreendeu; Ele havia escolhido Israel para cumprir os seus propósitos.
Evidências de Satanás do Novo Testamento. Dezenove dos 27 livros do Novo Testa­mento mencionam Satanás por algum dos seus nomes. Dos oito restantes, quatro deles mencionam os demônios, que são seus agentes.
Evidências emanadas de JESUS CRISTO. Nos Evangelhos, das 29 referências a Satanás, em 25 delas é CRISTO quem o menciona como sendo uma pessoa. Por exemplo, no relato da tentação de JESUS temos o seu testemunho da realidade da pessoa do Inimigo (Mt 4.1-11; Mc I.9-I3; Lc 4.I-I3).
CRISTO triunfou para sempre sobre Satanás (Lc 11.21; Hb 2.14,15), e o crente, pela fé em CRISTO, triunfa da mesma forma, resistindo e nulificando suas investidas com as armas que CRISTO nos proporciona (Ef 6.I0-I8;Tg 4.7; I Pe 5.9-10; Rm 16.20).
Reconhecer a realidade de Satanás, levar a sério a sua oposição, ficar atento à sua estratégia, levar em conta a guerra contínua com ele não ê cair num conceito dualista de dois deuses, um Bom e outro mau, guerreando um contra o outro. Satanás ê uma criatura sobre-humana, mas não é divino; ele tem muito conhecimento e poder, mas não é onisciente nem onipotente e nem onipresente; ele ê um rebelde derrotado e não tem mais poder além daquele que DEUS lhe permite exercer e está destinado ao lago do fogo (Ap 20. IO).1'
A NATUREZA DE SATANÁS
Satanás é homicida, mentiroso e PAI da mentira (Jo 8.44); ele é um pecador obstinado (I Jo 3.8) e um audaz adversário, o arqui-inimigo de DEUS e dos ho­mens (I Pe 5.8).
Sua personalidade. Dizer que Satanás é apenas fruto da imaginação, uma ficção, mitologia ou qualquer coisa da mente humana é ignorância dos fatos. Sabemos que fatos são provas e contra fatos não há argumentos.
Os assassinatos bárbaros e outros crimes hediondos que vemos nos jornais, são normais? Naturais? Pais que estupram as próprias filhas e algumas, na mais tenra infância! Olhe para o mundo à sua volta e veja os fatos! Para o Diabo é muito melhor que acreditem que ele não existe.
Uma evidência incontestável de personalidade é ter alguém intelecto, emoção e vontade. A Palavra de DEUS demonstra que Satanás possui essas características. Seu intelecto é óbvio no seu esquema para enganar (2 Cr 11.3) e em sua comu­nicação através da fala para enganar outras pessoas (Lc 4.I-I2).
Seu caráter. Satanás é presunçoso (Mt 4.4,5', orgulhoso T Tm 3.6; Ez 28.17), poderoso (Ef 2.2), maligno (Jó 2.4; Lc 8.13; I Pe 5.8; 2 Co 4.4; I Jo 5.19), enganador (Ef 6.11), feroz e cruel (I Pe 5.8). Ele é a causa primária do pecado e é muito astuto (Ap 12.7-11; 2 Co 2.11; Ef 6.11,12; 2 Co 11.14; Jo 8.44; I Jo 3.8; Gn 3.1-5).
Algo de suas perversas atividades. Perturbar a obra de DEUS (I Ts 2.18), opor-se ao Evangelho (Mt 13.19; 2 Co 4.4), dominar, cegar, enganar e destruir o ser humano (Lc 22.3; 2 Co 4.4; Ap 20.7,8; I Tm 3.7), afligir e tentar os santos de DEUS (I Ts 3.5).
O mundo está alienado de DEUS e controlado por Satanás (Jo 12.31; 2 Co 4.4; Ef6.I0-I2; I Jo 5.19). "
Ele luta para arruinar a Igreja porque ele sabe que se o sal da terra perder seu sabor, o homem torna-se sua vítima.
Suas atividades são restritas. O poder de Satanás é limitado. Aqueles que crêem em CRISTO, e vivem em comunhão com Ele, são vencedores do Inimigo (Jo 12.31). O crente deve estar sempre submisso a DEUS e revestido do escudo da fé para assim resistir ao Diabo, e este fugirá (Tg 4.7; I Pe 5.8,9).
Satanás somente pode tentar (Mt 4.1), afligir (I Ts 3.5), matar (Jó 2.6), e tocar no crente com a permissão de DEUS. “E disse o Senhor a Satanás: eis que tudo quanto tem está na tua mão; somente contra ele não estendas a tua mão” (Jó I.12). DEUS permitiu o mal vir sobre Jó; porém, fixou um limite até onde Satanás podia ir, e tirou-lhe o poder de morte quanto a pessoa de Jó.
Quando a Bíblia Sagrada declara que Satanás é o príncipe deste mundo (Jo 12.31; 14.30; 16.II) e que ele é o deus deste século (2 Co 4.4), ela não quer dizer que Satanás é o dono absoluto do mundo, pelo seu próprio poder e querer, porque “do Senhor é a terra e a sua plenitude; o mundo e aqueles que nele habitam” (SI 24.1). Toda autoridade no céu e na terra pertence a DEUS, o Criador, o qual delegou-a ao seu FILHO unigênito JESUS CRISTO (Mt 28.18).
O que a Palavra de DEUS ensina é que Satanás está no controle do mundo ímpio, das instituições e pessoas que estão completamente alienadas de DEUS. Esse poder e influência exercidos por Satanás são limitados e temporários (Ap 12.12; 20.10).
Sua atuação. O Inimigo age também nos círculos religiosos mais elevados como “um anjo de luz” (2 Co 11.14). A Bíblia fala de sua presença no ajuntamento dos anjos (Jó 1.6). Essa sua atividade maléfica no meio religioso está implícita, por exemplo, nas expressões “doutrina de demônios” (1Tm 4.1), “sinagoga de Satanás” (Ap 2.9) e “ministros de justiça” (2 Co II. 15).
A Bíblia nos adverte a não ignorarmos os ardis de Satanás (2 Co 2.11), isto é, as suas maquinações, os seus desígnios perversos, os seus propósitos, os seus planos funestos.
Daí a necessidade de redobrarmos a nossa vigilância com relação às suas sutilezas em relação ao mundanismo (2 Co 4.4), à mentira (Gn 3.4,5; 2Ts 2.9), à vacilação (Mt 6.24; 2 Co 6.14,15); ao ceticismo (Rm 14.23); às trevas (Rm
; à depressão (At 10.38; Lc 13.16), à procrastinação (At 24.25; Ex 8.8); e à transigência com o mal (Ap 2.20).
Final de sua maldita história. DEUS decretou sua derrota (Gn 3.14,15). JESUS, como DEUS, demonstrou o seu poder e a sua autoridade sobre Satanás ao derrotá-lo, desarmá-lo e despojá-lo de seu poder (Lc 11.22; I Jo 3.8; Cl 2.15). Durante a Grande Tribulação será lançado da esfera celeste à Terra (Ap 12.7-9); durante o Milênio será aprisionado no abismo (Ap 20.1-3), sendo solto por um período curto (Ap 20.7,8), e depois de mil anos será lançado no Lago de Fogo (Ap 20.10). Dessa maneira, segundo a Palavra de DEUS, ocorrerá o expurgo final do mal.
Os ANJOS CAÍDOS
Os anjos foram criados perfeitos, sem pecado e, como o homem, dotados de livre escolha. Satanás, na sua rebelião inicial contra DEUS sublevou uma terça parte deles (Ap 12.4). Uma multidão de anjos participou da rebelião de Satanás contra DEUS, tendo abandonado o seu estado original de graça, como servos de DEUS, e assim perderam o direito à sua elevada e privilegiada posição celestial.
Os principais pecados que cometeram foram, como já vimos, orgulho, exal­tação, rebeldia, desafio e levante contra DEUS. “DEUS não poupou anjos quando pecaram, antes, precipitando-os no inferno, os entregou a abismos de trevas, reservando-os para juízo” (2 Pe 2.4).
Também, em Judas v.6 está escrito: “e aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação, reservou na escuri­dão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande Dia”. Como resultado de sua queda, além de terem sido “reservados para o juízo”, têm sua parte juntamente com Lúcifer no “fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos” (Mt 25.41).
Ao afirmar que existe um mundo espiritual invisível, que consiste nas hos­tes de anjos ministradores, no meio do povo de DEUS, e a serviço desse povo (Gn 32.1,2; SI 91.11; 34.7; Is 63.9), a Bíblia de Estudo Pentecostal (CPAD) traz o oportuno comentário sobre 2 Reis 6.15-17:
Não somente DEUS está a favor do seu povo (Rm 8.31\ como também exércitos dos seus anjos estão disponíveis, prontos para defender o crente e o reino de DEUS (v.37; SI 34.7).
Todos os que crêem na Bíblia devem orar continuamente para DEUS livrá-los da cegueira espiritual e abrir os olhos dos seus corações para verem mais claramente a realidade espiritual do remo de DEUS (cf. Lc 24.31; Ef 1.18-21) e suas hostes celestiais (Hb I.I4).
Os espíritos ministradores de DEUS não estão distantes, mas, sim, bem perto (Gn 32.1,2), observando os atos e a fé dos filhos de DEUS e agindo em favor deles (At 7.55-60; I Co 4.9; Ef 3.10; I Tm 5.21).
A verdadeira batalha no remo de DEUS não é contra a carne e o sangue. E uma batalha espiritual “contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais” (Ef 6.12; cf. Ap 12.7-9).
Há um relacionamento de causa e efeito nas batalhas espirituais; o resultado das batalhas espirituais é determinado parcialmente pela fé e oração dos santos (vv. 16-20; Ef 6.18,19).
Há anjos decaídos que estão algemados no Inferno (2 Pe 2.4; Jd v.6); os demais estão soltos, como agentes e emissários de Satanás, sob o seu domínio e controle (Ef 2.2; Ap 12.7). Com relação aos anjos caídos que estão soltos, N. Lawrence Olson, disse; “Ocupam posições de autoridade sobre as nações e os povos (Dn 10.13,20)”.19
Transcreveremos na íntegra o comentário de Daniel 10.13 da Bíblia de Estudo Pentecostal (CPAD);
Mas o príncipe do reino da Pérsia se pôs defronte de mim vinte e um dias, e eis que Miguel, um dos primeiros príncipes, veio para ajudar-me; e eu fiquei ali com os reis da Pérsia. Enquanto Daniel orava e jejuava, estava sendo travada uma batalha espiritual de grande magnitude.
O “príncipe da Pérsia” estava impedindo que Daniel recebesse do anjo a mensagem de DEUS. Por causa desse conflito, Daniel teve que esperar vinte e um dias para receber a revelação. Esse “príncipe da Pérsia” não era um potentado humano, mas um anjo satânico. Só foi derrotado quando Miguel\ o príncipe de Israel (v.2l), chegou para ajudar o anjo. Os poderes satânicos queriam impedir o recebimento da revelação, mas o príncipe angelical de Israel (12.1) demonstrou sua superioridade (f. Ap 12.7-12).
Esse incidente nos dá um vislumbre das batalhas invisíveis que são travadas na esfera espiritual a nosso favor. Note que DEUS já tinha respondido a oração de Daniel, mas que a ação satânica atrasou a resposta da mensagem por vinte e um dias. Visto que o crente sabe que Satanás sempre quer impedir nossas orações (2 Co 2.1l), deve perseverar na oração (cf. Lc 18.1-8; ver Ef 6.11,12).
A seguir, leiamos Daniel 10.20 e o respectivo comentário da fonte acima citada:
E disse: Sabes por que eu vim a ti? Eu tornarei a pelejar contra o príncipe dos persas; e saindo eu, eis que virá o príncipe da Grécia”. Há demônios poderosos designados para atuar sobre as nações do mundo a fim de se oporem às forças de DEUS e promoverem a iniqüidade e a incredulidade entre os habitantes da terra.
Que existe um reino tenebroso, diabólico, organizado no mundo espiritual influenciando as nações e os povos para o mal em todos os sentidos, está patente na Bíblia. O que compete a cada crente é resistir sob o poder vencedor do sangue de JESUS aos ataques do inimigo, equipado com cada peça da armadura de DEUS e o poder do ESPÍRITO SANTO na batalha espiritual.
O fato da Queda. Por sete vezes em Gênesis I, o texto relata que tudo o que DEUS havia feito era bom. No versículo 31 está escrito que “E viu DEUS tudo quanto tinha feito; e eis que era muito bom”. Isso certamente inclui a perfeição dos anjos em santidade quando eles foram originalmente criados. Nesse particular, o consenso de destacados mestres é que Ezequiel 28.15 refere-se a Satanás antes da sua queda.
A época de sua queda. Não está revelado na Bíblia o tempo definido da queda dos anjos. Ela deve ter ocorrido antes da criação do homem, já que Satanás entrou no jardim personificado em serpente e induzindo Eva a pecar (Gn 3).
O resultado da queda dos anjos. Todos eles perderam a sua santidade original e se tornaram corruptos em natureza e conduta (Ef 6.11,12; Ap 12.9). Parte deles foram na ocasião lançados no inferno, onde estão acorrentados até o dia do jul­gamento (2 Pe 2.4). Os demais permanecem em liberdade e agem em oposição à obra dos anjos bons (Ap 12.7-9; Dn 10.12,13,20,21;).
Os males decorrentes da queda dos anjos afetou a criação original. A terra, por exemplo, foi amaldiçoada com o pecado de Adão (Gn 3.17-19). A criação está gemendo por causa dos males terríveis oriundos da queda (Rm 8.19-22). A criação tornou-se sujeita ao sofrimento e a inúmeros outros males por causa do pecado humano.
Os anjos decaídos, como poderes das trevas são os governantes espirituais deste mundo de trevas e maldade (I Jo 5.19; Ef 2.2,3; 6.12,16; I Pe 5.8,9).
A luta incessante do Diabo contra os santos e contra a obra de DEUS ocorre de diferentes maneiras: Através de pessoas ímpias (2 Rs 6.13-16); por meio de diferentes tipos de tribulações e tentações, perseguições e outros obstáculos à pregação do evangelho, etc. Tanto Satanás como seus agentes do mal não po­dem ultrapassar os limites traçados pela permissão divina. JESUS disse que “... as portas do inferno não prevalecerão contra ela igreja ” (Mt 16.18). A palavra “inferno”, na Bíblia Sagrada, aparece no Antigo Testamento como skecl (hb.) e em o Novo Testamento hades (gr.), bem como na Septuaginta, a versão grega do Antigo Testamento, existente nos dias de CRISTO e nos primeiros tempos da igreja. Ambas significam “mundo invisível”, isto é, “o lugar para onde vão os espíritos dos mortos”. Essas palavras nunca são usadas em alusão ao lugar final da habitação desses espíritos, e nem para significar a sepultura, cuja palavra no hebraico é queber.
Olson ensina que além da Bíblia Sagrada, os escritos patrísticas e outras fontes religiosas confiáveis são unânimes em afirmar que o Hades ou Sheol é o lugar para onde vão após a morte os espíritos dos falecidos, no Antigo Testamento, quer dos justos, quer dos injustos (Is 14.9; Lc 16.23). O eminente autor afirmou:
A razão da grande confusão reinante sobre este estudo e mesmo entre as heresias é porque às vezes as palavras gregas e hebraicas referentes ao assunto foram mal traduzidas, por exemplo, “Hades”, que às vezes é confundida com o Lago de Fogo; “queber”, que somente tem a ver com cadáver, confundem com “inferno” que é lugar de espirito; “Abussos” (no grego), que é tradução do hebraico “Abaddon”, é o “abismo”, mas lugar este diferente do Hades.'0
Citando o erudito Dr. Seiss, Olson prossegue o seu comentário da forma seguinte:
Abaddon e o Abismo parecem ser a morada de demônios, uma espécie de abismo ainda mais profundo do que o Hades... O termo “tártaro” (“tartarus”, no grego), traduzido para “inferno” na Versão Brasileira e em Almeida, em 2 Pe 2.4, que versa sobre anjos decaídos serem lançados nos “abismos” ÍARA) de escuridão, provavelmente refere-se a este mesmo Abussos ou Abismo.21
Ainda segundo o teólogo em apreço, o Lago de Fogo é referido pela palavra hebraica tofete (Is 30.33; Jr 7.31,32) e pela grega geena (Mt 5.22,29,30; 10.28; 23.15,33). Este último termo refere-se literalmente ao Vale de Hinom, um local fora de Jerusalém utilizado como lixeira da cidade, onde se queimavam os cadáveres de criminosos e de animais.
Ali sempre havia fogo aceso, e, por esta razão, esse vale era citado como símbolo da Lago de Fogo que arde eternamente. Um fato também esclarecedor é que no Vale de Hinom, os israelitas quando desviados queimavam seus filhos em sacrifício a Moloque, o deus pagão dos amonitas, fenícios e cananeus.
Uma vez sabendo-se que os anjos maus que estão em liberdade, como agentes de Satanás, habitam no elevadíssimo espaço sideral (Ef 2.2; 6.12), vejamos o seu destino após o grande julgamento do Trono Branco. Para essa explicação, recorremos mais uma vez a Olson que nos diz:
Uma vez que o Hades é lançado no Lago de Fogo, e que os anjos decaídos serão julgados no grande dia de julgamento, concluímos que o Abismo também será lançado no Lago de Fogo; formando desta maneira um só Inferno eterno. O texto de Mt 25.41 confirma este pensamento porque vemos os homens e os anjos sofrendo juntos.—
Quem são os demônios
Esta parte da Angeologia que trata dos demônios é denominada demonologia. A Palavra de DEUS trata sumariamente desses seres infernais. Eles podem estar em todo lugar, pois são numerosos e altamente organizados. Por serem reais, podem ser contados (Lc 8.2,30). Satanás é o comandante deles.
Satanás, com um exército inumerável desses seres invisíveis procura se infiltrar nos lares, escolas, instituições, igrejas, governos, empresas, culturas de nações, etc., com o objetivo de enganar, corromper, envilecer, desmoralizar, insensibilizar, desumanizar, brutalizar o ser humano, que é o seu maior alvo de destruição, tentando fazer com que ele não se achegue ao seu Criador, e Redentor, o DEUS único, bondoso e eterno.
Questões como estas são constantemente apresentadas: O que leva uma pessoa ao suicídio? Por que alguém, aparentemente sem motivos, extermina todos os seus parentes mais próximos de uma forma bárbara e tenebrosa? Por que tantos crentes não abandonam os prazeres efêmeros e pecaminosos da carne e se dedicam ao Senhor e à sua obra?
Porque tantas pessoas não sentem desejo contido e constante de ler a Bíblia Sa­grada? Qual o verdadeiro motivo que leva um homem e uma mulher casados optarem por separação judicial ou através do divórcio? O que está por trás milhões de crianças abandonadas em todo o mundo, sem a assistência e o carinho de seus pais?
Os demônios não são culpados de todas as coisas ruins que assolam a hu­manidade, porém, eles estão por trás da maioria das desgraças e flagelos que se abatem sobre os seres humanos.
Modismos enganosos. E repulsivo e estarrecedor que em alguns segmentos pentecostais, mormente entre os denominados neopentecostais, estejam ocorrendo
há algum tempo distorções e aberrações doutrinárias com destaque na área do demonismo. Em grande parte elementos que lidam com libertação de endemoninhados divulgam mais a atuação dos demônios do que a Palavra de DEUS. Um alerta ao crente sobre isso acha-se em Apocalipse 2.24.
E deveras oportuna a explicação de Stanley Horton sobre essa questão:
... ao lermos a Bíblia, percebemos como é notável a total ausência de semelhantes especulações e práticas. A Bíblia encoraja-nos a resistir as forças enganadoras das trevas, e não as estudar e amarrá-las. Nenhum esforço é feito na Bíblia para levar-nos a conhecer melhor o Diabo. O enfoque exclusivo recaí em conhecer melhor a DEUS, resistindo, ao mesmo tempo, quaisquer tentativas de Satanás de obter a nossa atenção. Submeter-se a DEUS e resistir ao Diabo ê o conselho que Tiago nos deu (Tg 4.1).
Quando JESUS comissionou os discípulos para realizarem a missão evangelizadora, Ele lhes outorgou autoridade e poder sobre todos os demônios (Lc 9.1; 10.19) e sobre toda enfermidade e todo mal (Mt 10.1).
O Antigo Testamento faz referência aos demônios (Lv 17.7; 2 Cr II.15; Dt 32.17; SI 106.37). O Novo Testamento menciona repetidas vezes a palavra “demônio”, significando espírito maligno.
Belzebu é o príncipe dos demônios (Mc 3.22). A Bíblia Sagrada silencia sobre a origem dos demônios. Por certo, como explica Antonio Gilberto, “isto faz parte do mistério que envolve a origem do mal (Dt 29.29; I Co 4.5; Ap 2.29)”.23 Alguns entendem que os demônios são anjos caídos que pecaram juntamente com Satanás. Os religiosos fariseus, bem como os escribas diferençavam entre anjo e espírito (At 23.8,9).
O historiador judeu Flávio Josefo asseverou que nas escolas teológicas judaicas dos fariseus, principalmente, era ensinado que os demônios, capazes de possuir e de controlar um corpo vivo, são espíritos de mortos partidos deste mundo, especialmente aqueles de caráter vil e de natureza perversa.24
No Novo Testamento, além dos Evangelhos, há referências aos demônios. Em I Coríntios 10.19-21, o apóstolo Paulo discorre sobre as práticas tenebro­sas dos gentios incrédulos, adorando a demônios representados por ídolos, em suas reuniões devotadas à idolatria. Ele adverte à igreja sobre a infiltração de tal satanismo nas reuniões de Ceia do Senhor. Ver também no Novo Testamento, os textos de Mt 4.24; 8.16; Mc 1.32-34; Lc 4.41; 6.18; 7.21; 8.2, 27-33; 9.1; 10.17; At 16.16-18; 19.16; I Tm 4.1; Tg 2.19; Ap 9.20; 16.14. Ver ainda, no Antigo Testamento: 2 Cr 18.21; Is 8.19; Os 4.12; 5.4; Zc 13.2.
Diferenças entre demônios e anjos caídos. N. Laurence Olson discorre sobre uma das diferenças entre demônios e anjos decaídos:
... os primeiros são espíritos desencarnados, isto é, sem corpo; enquanto os outros [anjos] possuem um corpo espiritual (Lc 20.35,36). É evidente que os demônios não possuem corpos porque estão constantemente procurando entrar nos corpos dos homens afim de usá-los como se fossem seus (Mc 9.25; Mt 12.43-45). Em Mt 8.31 notamos que eles (os demônios) apossaram-se até dos corpos dos porcos.25
Os demônios estão sob a autoridade de Satanás (Mt 12.24b; Ef 6.12). Eles sabem quem é JESUS (Mc 1.24), conhecem o seu destino final (Mt 8.29), conhecem, a verdade fundamental do monoteísmo bíblico (Tg 2.19) e também possuem um sistema doutrinário atraente, permissivo, maligno, enganador (I Tm 4.1-2).
Os demônios são a força motriz promotora da idolatria; daí, adorar falsos deuses é praticamente o mesmo que adorar demônios. “Antes, digo que as coisas que os gentios sacrificam, as sacrificam aos demônios e não a DEUS. E não quero que sejais participantes com os demônios” (I Co 10.19,20).
Grande parte da atividade destruidora de Satanás é delegada a inumeráveis demônios. Eles podem habitar no corpo dos incrédulos (Mt 1.32,34,39; 3.11,15; 6.7.13; 16.17; Lc 4.41; 8.29,30). São capazes de falar através das vozes das pessoas que eles possuem (At 19.15; 16.17,18; Mc 1,26; At 8.1).
Nestes últimos tempos que precedem a volta de JESUS, os demônios desenvol­vem intensa atividade na propagação do ocultismo, da imoralidade, da violência e da crueldade. Eles atacarão de muitas maneiras, através de muitos métodos e meios, a Palavra de DEUS e a sã doutrina (Mt 7.22,23; 24.24; 2 Co 11.14,15; I Tm 4.1). Uma intensa e maior atividade dos demônios acontecerá nos dias do predomínio do Anticristo e seus seguidores (2 Ts 2.9-11; Ap 13.2-8; 16.13,14). Essa ação maligna e destruidora em todas as camadas, atividades e instituições da sociedade já ocorre encobertamente nos dias atuais. “Porque já o mistério da injustiça opera” (2 Ts 2.7).
DEUS revelou ao apóstolo João, conforme lemos em Apocalipse 9.1-3, o que acon­tecerá por ocasião da Grande Tabulação, quando for tocada a quinta trombeta:
E o quinto anjo tocou a trombeta, e vi uma estrela que do céu caiu na terra; e foi-lhe dada a chave do poço do abismo. E abriu o poço do abismo, e subiu fumaça do poço como a fumaça de uma grande fornalha e, com a fumaça do poço, escureceu-se o sol e o ar. E da fumaça vieram gafanhotos sobre a terra; e foi-lhes dado poder como o poder que têm os escorpiões da terra.
Esses seres infernais podem ser uma espécie desconhecida de agentes de­moníacos sob Satanás para aqueles tempos de juízo divino sobre a humanidade impenitente, que recusando sempre o convite de DEUS para a salvação, encheu a medida de seus pecados (cf. I Ts 2.16; Gn 15.16; }o I2.39.4CT.
Orlando S. Boyer chama a atenção para um detalhe, no mínimo curioso, ao lembrar que os gafanhotos (insetos) não têm rei (Pv 30.27), mas esses de Apo­calipse 9 “tinham sobre si rei” (v. II). São de Boyer estas palavras:
O nosso Rei se chama JESUS, isto é, Salvador. Mas o rei sobre esses demônios, na forma de gafanhotos, chama-se em hebreu Abadom (“destruição” ' e em grego, Apoliom (“destruição”). Esse rei ficará obcecado com seu desejo de levar seus exércitos para destruírem o mundo.26
N. Lawrence Olson, por sua vez, acredita tratar-se de uma horda inumerável de demônios encarnados semelhantes a gafanhotos, infernais e aterradores. A Bíblia — a revelação divina — não desce a detalhes sobre esses seres misteriosos. Devemos silenciar onde a Bíblia assim o faz.
JESUS e os demônios. Em seu ministério terreno, JESUS sempre desfez e anulou o poder de Satanás e o demonismo, pois Ele veio ao mundo para desfazer as suas obras. “Quem comete pecado é do Diabo, porque o Diabo peca desde o princípio. Para isto o FILHO de DEUS se manifestou: para desfazer as obras do Diabo” (I Jo 3.8).
JESUS derrotou Satanás, no deserto, ao ser por ele tentado; também o venceu ao expulsar os demônios e, de modo pleno, através da sua morte e ressurreição (Jo 12.31; 16. II; Cl 2.15; Hb 2.14). Ele aniquilou o domínio de Satanás.
Possessão demoníaca. Esse fato horroroso ocorre quando um ou mais demônios ocupam e habitam o corpo de uma pessoa, exercendo controle e influência diretos sobre ela, com prejuízo para suas funções mentais, emocionais, nervosas e físicas. Samuel Costa — psicólogo clínico e professor de teologia no Rio de Janeiro —, ao tratar do transtorno de transe e possessão demoníaca, de uma pessoa, afirma, referindo-se ao Código Internacional das Doenças (CID-IO), que há no endemoninhado uma perda temporária tanto do senso de identidade pessoal quanto da consciência plena do ambiente em que ela se encontra.
Segundo Costa, em alguns casos, a pessoa age como se fosse outra persona­lidade, espírito, divindade ou “força”. Tomando por base o espírito do homem, o autor afirma:
transe é o estado de mediunidade que algumas pessoas apresentam quando incorporam algum “espírito” ou “entidade”.
Sérglas, citado por Isaías Paim, discorre que “na clínica observa-se que a possessão é acompanhada do sentimento de desdobramento da personalidade e se manifesta em sua forma típica no delírio de possessão demoníaca. Nesses casos, o enfermo não só escuta a voz do demônio e sofre as suas injúrias, como o traz consigo; ele se tornou a sua morada, ê seu escravo e deve obedecer a sua vontade, executa os atos que ele determina; não tem domínio nem mesmo sobre os seus pensamentos. Somente o demônio fala, age, pensa, sem que o possuído possa se opor à sua poderosa influência ”.2
Costa presta uma grande contribuição para melhor compreensão do assunto de possessão demoníaca, ao fazer menção de trecho do livro Capelania Hospitalar Cristã, de autoria de Damy Ferreira e Liswaldo Mario Ziti, Capelães do Centro de Atenção Integral à Saúde da Mulher na UNICAMP, quando os mesmos discorrem sobre algumas características de uma possessão demoníaca:
Quando o endemoninhado ouve na oração o nome de JESUS, geralmente ele fala; quando está incorporado na pessoa, fala usando a terceira pessoa. Ex.: incorporado numa mulher, o demônio pode dizer: “ela ê minha”. Ele nunca fala como se fosse a própria pessoa; o tom de voz é modificado. Não aparece a voz da pessoa; a pessoa adquire força excepcional; nenhum remédio, nem mesmo fortes injeções conseguem debelar o mal; geralmente, quando o Diabo saí, a pessoa não fica debilitada; tudo parece normal e ela nem fica sabendo o que aconteceu''
JESUS mostra em Lucas 13.II, que certas enfermidades são efeito direto da ação ou opressão de demônios. No caso da mulher paralítica, mencionada no texto de Lucas 13.10-16, que ocorreu dentro de uma sinagoga, o seu sofrimento provinha de um espírito, ou seja, de um emissário de Satanás.
As pessoas que se envolvem com espiritismo, magia, feitiçaria, estão lidando com espíritos malignos, ficando abertas à possessão demoníaca (At 13.6-10; 19.19; G1 5.20; Ap 9.20,21). Os judeus estavam terminantemente proibidos por DEUS, sob pena de morte, de se comunicarem com os espíritos familiares (Lv 20.6,27; Dt 18.10,11; Is 8.19).
No caso do rei Saul e a feiticeira de En-Dor (I Sm 28.6-25), o que ocorreu na realidade foi uma sessão espírita na qual atuou um espírito demoníaco familiar, personificando e fingindo ser o profeta Samuel, o qual havia morrido cerca de dois anos antes. Quem falava não era Samuel, mas o demônio que conhecia Saul, como conhecera o próprio Samuel, bem como sua história anterior.
JESUS ensinou que é impossível aos mortos comunicarem-se com os vivos aqui nesta terra. Há um abismo intransponível entre as duas partes do Hades (Lc 16.26-31).
JESUS investiu seus discípulos de autoridade divina para a expulsão de todo tipo de demônio (Lc 9.1), mas os discípulos precisavam de fé em DEUS para terem êxito nesta missão (Mt 17.18-21; Mc 9.25-29). Oração e jejum dos discípulos podem ser também um requisito para a expulsão de demônios, como revela o último versículo das duas passagens supra mencionados.
Há casos em que há necessidade da fé de outras pessoas para que ocorra a libertação de alguém (Mc 9.23,24; cf. Mc 6.6,7).
JESUS faz um solene alerta àquelas pessoas antes possessas por espíritos ma­lignos e que receberam a libertação:
Quando o espírito imundo tem saído do homem, anda por lugares secos, buscando repouso; e, não o achando, diz: Tornarei para minha casa, de onde saí. E, chegando, acha-a varrida e adornada. Então, vai e leva consigo outros sete espíritos piores do que ele; e, entrando, habitam ali; e o último estado desse homem é pior do que
o primeiro (Lc l 1.24-26 cf. Mt 12.43.45).
O fato de uma pessoa ter sido liberta pelo poder de DEUS, de espírito maligno, não a torna sempre imune aos ataques de Satanás. O espírito imundo (demônio) tendo sido expulso, fará tudo para retornar à mesma pessoa que antes ele possuía (Lc 11.24b,25), mas Ele não poderá retornar, se essa pessoa estiver integralmente ocupada pelo ESPÍRITO SANTO (I Co 6.19; 2 Co 6.16).
O crente e os demônios. Nenhum crente verdadeiro, em quem habita o ESPÍRITO SANTO, pode ficar endemoninhado. O ESPÍRITO e os demônios nunca poderão habitar no mesmo corpo (Jo 14.23; I Co 6.19; Tg 3.11,12).
As Sagradas Escrituras ensinam que um crente fiel, sendo templo de DEUS e do ESPÍRITO SANTO não pode ser habitado por demônios:
E que concórdia há entre CRISTO e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel?
E que consenso tem o templo de DEUS com os ídolos? Porque vós sois o templo do DEUS vivente, como DEUS disse: Neles habitarei e entre eles andarei; eu serei o seu DEUS, e eles serão o meu povo (2 Co 6.15,16).
O nosso ser inteiro, como diz a Escritura é templo do ESPÍRITO SANTO. Assim sendo, o templo do nosso ser não deve admitir ser habitado por admitir ídolos. “E que consenso tem o templo de DEUS com os ídolos? Porque vós sois o templo do DEUS vivente” (2 Co 6.16). Referimo-nos aqui aos ídolos no coração, dos quais falou o profeta Ezequiel (14.3-7) e também o apóstolo João (I Jo 5.20).
crente vivendo em comunhão com CRISTO, recebe dEle poder e autoridade sobre os espíritos malignos, mesmo os de maior poder do mal: “Eis que vos dou poder para pisar serpentes, e escorpiões, e toda a força do Inimigo, e nada vos fará dano algum”. (Lc 10.19).
Uma comparação desta passagem com a de Salmos 91.13 ensina-nos que palavras “serpentes” e “escorpiões” se referem aos mais poderosos e perigosos poderes do mal. Tudo isso está sujeito à autoridade de um crente, desde que a sua espiritualidade seja genuína e sua vida esteja de acordo com a Palavra de DEUS.
Conclusão
Anjos de DEUS são “espíritos ministradores, enviados para servir a favor dos que hão de herdar a salvação” (Hb I.14). Estão continuamente conosco, guardando-nos, encorajando-nos e ajudando-nos. Agradeçamos a DEUS pelo seu amor e solicitude, inclusive pelo no ministério dos seus anjos a nosso favor. “Se DEUS é por nós, quem será contra nós?” (Rm 8.31, 37-39)
Ao estudarmos este assunto das Escrituras, podemos conhecer melhor nosso Inimigo, sabermos também dos recursos do arsenal de DEUS que estão a nossa disposição e que o DEUS forte fortalece o seu povo e os livra e os guarda das, e nas tribulações.
Não podemos suplantar as distorções sobre a Angelologia fugindo delas; a igreja deve conhecer a verdade bíblica sobre este assunto para explorar o real valor dos anjos de DEUS e sua missão entre nós. Infelizmente, a igreja não tem valorizado devidamente a Angelologia. É, pois, muito raro ouvirmos um sermão bíblico, não-especulativo, e sim, expositivo, sobre o assunto. E os bons livros auxiliares a respeito são poucos. Tudo isso dificulta o estudo e a devida compreensão do assunto.

 

 

Efésios - 6:10-20 - Principados e potestades - A Mensagem de Efésios - John Stott

Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na força do seu poder. 

Paulo nos traz de volta para a terra e, assim, para realidades mais duras do que os sonhos. Recorda-nos da oposição. Por baixo das aparências na superfície, está sendo travada furiosamente uma batalha espiritual invisível. Ele apresenta-nos o diabo, (já mencionado em 2:2 e 4:27) e certos principados e potestades sob seu comando. Seu propósito não é satisfazer a nossa curiosidade mas, sim, advertir-nos quanto à hostilidade dessas forças e ensinar-nos a vencê-las. O plano de DEUS é criar uma nova sociedade? Elas, então, farão de tudo para destruí-la. DEUS, mediante JESUS CRISTO, quebrou as paredes que dividem os seres humanos de raças diferentes e de culturas diferentes, uns dos outros? Então, o diabo, através dos seus emissários, se esforçará para reedificá-las. DEUS pretende que o seu povo reconciliado e redimido viva junto em harmonia e em pureza? Então os poderes do inferno espalharão entre eles as sementes da discórdia e do pecado. É contra estes poderes que somos ordenados a guerrear, ou —para ser mais exato— lutar (v. 12). Esta metáfora não é necessariamente incompatível com a do soldado armado que Paulo passa a desenvolver, como se tivesse “trocado o cenário do campo de batalha para o ginásio”. Simplesmente quer enfatizar a realidade do nosso confronto com os poderes do mal, e a terrível realidade do combate corpo a corpo. A transição abrupta dos “lares pacíficos e dias de saúde” dos parágrafos anteriores para a malícia hedionda das tramas diabólicas deste parágrafo nos dá um susto doloroso que é, aliás, essencial. Todos nós gostaríamos de passar a nossa vida em tranquilidade imperturbável, com os nossos entes queridos em casa e na comunhão do povo de DEUS. O caminho do escapista, porém, foi eficazmente bloqueado. Os cristãos têm de enfrentar a perspectiva de um conflito com o inimigo de DEUS, que também lhes defronta como inimigo. Precisamos aceitar as implicações desta passagem final da carta de Paulo. “É uma chamada emocionante para a batalha... Não escutas o clarim e a trombeta?... Estamos sendo despertados, estamos sendo estimulados, estamos sendo colocados em nossos pés; somos ordenados a ser homens. O tom inteiro é marcial, é varonil,

é forte”. Além disso, não haverá qualquer cessação de hostilidades, nem sequer uma trégua ou cessar-fogo temporário, até o fim da vida, ou da História, quando a paz do céu será alcançada. Parece claro que Paulo subentende isto ao dizer: Quanto ao mais... Os melhores manuscritos têm uma expressão que deve ser traduzida não como introdução à conclusão mas, sim, “a partir de agora” no sentido de “durante o tempo que resta”. Se isto for correto, o apóstolo está indicando que todo o período interino entre as duas vindas do Senhor será caracterizado por conflitos. A paz que DEUS fez através da cruz de CRISTO deve ser experimentada somente em meio a uma luta sem tréguas contra o mal. E, para ela, a força do Senhor e a armadura de DEUS são indispensáveis.

 

1. O inimigo que enfrentamos (vs. 10- 12)

O conhecimento total do inimigo e um respeito sadio pelas suas proezas fazem um preliminar necessário para a vitória na batalha. Semelhantemente, se subestimarmos nosso inimigo espiritual, não veremos necessidade para a armadura de DEUS, sairemos despreparados para a batalha, sem armadura alguma senão o nosso frágil esforço, e seremos rapidamente

derrotados de modo vergonhoso. Deste modo, entre a chamada para buscarmos a força do Senhor e revestirmo-nos da armadura de DEUS, de um lado (vs. 10-11), e sua lista detalhada de nossas armas, do outro lado (vs. 13-20), Paulo nos dá uma

descrição completa e assustadora das forças organizadas contra nós (v.12). Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, escreve, e, sim, contra os principados e potestades. Noutras palavras, nossa luta não é contra seres humanos, mas contrainteligências cósmicas; nossos inimigos não são humanos, mas demoníacos. Os leitores asiáticos de Paulo estavam

bem familiarizados com este fato. Sem dúvida se lembravam — ou deviam ter ouvido contar o caso — do incidente dos exorcistas judeus em Éfeso que foram suficientemente atrevidos para procurarem expulsar os espíritos malignos em nome de JESUS sem eles mesmos conhecerem o JESUS cujo nome invocavam. Ao invés de conseguirem o que tentavam, foram

dominados pelo endemoninhado e fugiram em pânico, desnudos e feridos.

Este tipo de acontecimento pode ter sido comum. É possível, pois, que os convertidos de Paulo tenham sido anteriormente diletantes nas ciências ocultas, e depois tenham feito um fogaréu público dos seus valiosos livros de magia. Um desafio tão direto às forças do mal não deve ter passado sem resposta.

As forças em ordem de batalha contra nós têm três características principais.

Em primeiro lugar, são poderosas. Não sabemos se principados e potestades se referem a diferentes categorias na hierarquia do inferno, mas os dois títulos chamam a atenção ao poder e à autoridade que exercem. Também são chamados de os dominadores deste mundo tenebroso.

A palavra kosmokratores era usada na astrologia para os planetas que, segundo se pensava, controlavam o destino da humanidade; os hinos órficos para Zeus; nos escritos rabínicos para Nabucodonosor e outros monarcas pagãos; e em várias inscrições antigas, para o imperador romano. Todos estes usos exemplificam a noção de um domínio de alcance mundial.

Quando é aplicada aos poderes do mal, relembra a alegação do diabo de que podia dar a JESUS “todos os reinos do mundo”, relembra o título de “príncipe deste mundo” que JESUS lhe atribuiu, e ainda a declaração de João de que “o mundo inteiro jaz no maligno”. Estes textos não negam a conquista decisiva por nosso Senhor dos principados e potestades, mas, sim, indica que como usurpadores que são, não admitiram a derrota nem foram destruídos. Deste modo, continuam a exercer poder considerável.

Em segundo lugar, são malignos. O poder propriamente dito é neutro; pode ser bem usado ou não. Nossos inimigos espirituais, porém, empregam seu poder destrutivamente ao invés de construtivamente, para o mal e não para o bem. São os dominadores deste mundo tenebroso. Odeiam a luz, e se retraem diante dela. As trevas são sua habitação natural; as trevas da falsidade e do pecado. Também são descritos como sendo as forças espirituais do mal, que operam nas regiões celestes, ou seja, na esfera da realidade invisível. São “os agentes secretos do mal” (CIN). Assim, portanto, as trevas e o mal caracterizam suas ações, e “o aparecimento de CRISTO na terra foi o sinal para uma explosão sem precedentes da atividade do poder do domínio das trevas controlado por estes dominadores mundiais”. Se esperamos vencê-los, temos que ter em mente que não possuem qualquer princípio moral, nem código de honra, nem sentimentos mais nobres. Não reconhecem nenhuma Convenção de Genebra para restringir ou parcialmente civilizar as armas de sua guerra. São totalmente inescrupulosos, e implacáveis na procura de seus desígnios maldosos.

Em terceiro lugar, são astutos. Paulo escreve aqui das ciladas do diabo (v. 11), tendo declarado numa carta anterior que “bem sabemos o que está procurando fazer” (BV) ou “conhecemos bem os planos dele” (BLH).

Quando o diabo se transforma em anjo de luz, geralmente somos apanhados sem nada suspeitar. Isto porque raramente ele ataca desta forma, preferindo sempre as trevas à luz. É um lobo perigoso, mas também entra no rebanho de CRISTO disfarçado de ovelha. Por vezes ruge como leão, mas muito frequentemente é sutil como a serpente. Não devemos imaginar, portanto, que a perseguição aberta e a tentação declarada para pecarmos são as suas únicas armas, ou mesmo as mais comuns que ele tem. Ele prefere seduzir-nos para entrarmos num meio-termo, e assim lograrmos para nos levar ao erro. É significante que esta mesma palavra ciladas é traduzida pela ERAB em 4:14 como astúcia no caso dos falsos mestres com suas artimanhas. “Como na Guerra Santa de Bunyan”, escreve certo teólogo, o diabo desenvolve “um dupla política infernal”. Ou seja, “a tática de intimidação alterna-se com a da insinuação no plano de campanha de Satanás. Ele faz o papel do valentão bem como o do trapaceiro.

A força e a fraude constituem a sua ofensiva principal contra o arraial dos santos; ele reveza os dois métodos:

As ciladas do diabo tomam muitas formas, mas o seu maior êxito em astúcia é quando ele consegue persuadir as pessoas de que ele não existe. Negar a sua existência é expor-nos ainda às suas sutilezas. Certo teólogo expressa seu ponto de vista sobre esta questão nos seguintes termos: “Estou certo de que uma das principais causas das más condições da igreja de hoje é o fato de que o diabo está sendo esquecido. Tudo é atribuído a nós mesmos; todos nós temos chegado a ser por demais psicológicos em nossas atitudes e em nossos pensamentos. Ignoramos este grande fato objetivo, a existência do diabo, o adversário, o acusador, com seus dardos inflamados! Na caracterização que Paulo faz dos poderes das trevas, no entanto, estes são poderosos, malignos e astutos. Como poderemos resistir aos assaltos de tais inimigos? É impossível. Somos demasiadamente fracos e ingênuos. Muitos, porém — senão a grande maioria — dos nossos fracassos e das nossas derrotas são devidos à nossa insensata autoconfiança quando descremos ou nos esquecemos quão formidáveis são os nossos inimigos espirituais. Apenas o poder de DEUS pode defender-nos e livrar-nos da força, da maldade e da astúcia do diabo. É verdade que os principados e as potestades são fortes, mas o poder de DEUS é mais forte ainda. Foi o seu poder que ressuscitou JESUS CRISTO dentre os mortos e o entronizou nas regiões celestes, e que nos ressuscitou da morte no pecado e nos entronizou com

CRISTO. É verdade que é naqueles mesmos lugares celestes, naquele mesmo mundo invisível, que os principados e as potestades estão operando (v. 12). Foram, no entanto, derrotados na cruz e agora estão debaixo dos pés de CRISTO e dos nossos. Assim sendo, o mundo invisível em que eles nos atacam e nós nos defendemos é o próprio mundo em que CRISTO reina

sobre eles e nós reinamos com CRISTO. Quando Paulo nos conclama a fazer uso do poder, da força e da fortaleza do Senhor JESUS (v. 10), usa exatamente o mesmo trio de palavras que usou em 1:19 (dynamis, kratos e ischus) com relação à obra de DEUS em ressuscitar JESUS dentre os mortos.

Duas exortações ficam lado a lado. A primeira é geral: Sede fortalecidos no Senhor e na força do seu poder (v. 10). A segunda é mais específica: Revesti-vos de toda a armadura de DEUS, para poderes ficar firmes contra as ciladas do diabo (v. 11). Os dois mandamentos são exemplos destacados do ensino equilibrado das Escrituras. Alguns cristãos são tão autoconfiantes que imaginam que podem defender-se sozinhos sem a força e a armadura do Senhor. Outros estão tão desconfiados de si mesmo

que imaginam que nada têm para contribuir para a vitória na guerra espiritual. Ambos os tipos estão enganados. Paulo expressa uma combinação apropriada de capacitação divina e cooperação humana. O poder realmente é do Senhor, e sem a força do seu poder falharemos e cairemos mas, mesmo assim, precisamos ser fortalecidos nele e na sua força. O verbo,

pois, é um presente passivo que pode também ser traduzido “fortalecei-vos no Senhor” (BJ e ERC).

É a mesma construção de 2 Timóteo onde Paulo exorta Timóteo: “fortifica-te na graça que está em CRISTO JESUS”. Semelhantemente, a armadura é de DEUS e, sem ela, ficaremos fatalmente desprotegidos e expostos, mas de nossa parte há a necessidade de lançar mão dela e vesti-la. E realmente, devemos assim fazer, peça por peça, conforme o apóstolo passa a explicar nos versículos 13 a 17.

 

2. Os principados e as potestades

Até esta altura, tenho tomado por certo que Paulo, com “principados e potestades” referiu-se a inteligências demoníacas.

Paulo, com esta expressão, emprestada do pensamento apocalíptico judaico posterior, quis dizer “forças cósmicas sobrenaturais, uma vasta hierarquia de seres angelicais e demoníacos que habitavam as estrelas e... eram os árbitros do destino humano”, escravizando os homens “debaixo de um totalitarismo cósmico”.

“No decorrer dos séculos, os principados e as potências têm assumido muitos disfarces. Aterrorizantes e mortíferos são eles, às

vezes se espalhando pela terra em algum despotismo gigantesco, às vezes estreitados a um único impulso na mente de um só indivíduo. A luta prossegue, no entanto. Para os crentes, há a certeza de um conflito até o fim. Há, porém, também a garantia da vitória!’

O crente com discernimento as vê em suas verdadeiras proporções como criaturas (seja o nacionalismo, o estado, o dinheiro, a convenção ou o militarismo) e evita que o mundo seja deificado. Mais positivamente, a igreja tanto anuncia às potestades mediante a qualidade e a unidade da sua vida “que o seu domínio ininterrupto chegou ao fim” quanto trava uma guerra defensiva contra elas a fim de “manter... sua sedução e sua escravização a uma boa distância”.

As potestades podem ser despojadas da sua influência tirânica e levadas à sua correta sujeição a DEUS somente na cruz!’

Paulo estava se referindo a “seres espirituais que presidem sobre todas as formas e estruturas de poder operantes na vida corpórea dos homens”. Na realidade, “os inimigos verdadeiros são as forças espirituais que ficam por detrás de todas as instituições de governo, e que controlam as vidas dos homens e das nações!’

“Paulo denota os seres angelicais ou demoníacos que residem nos céus”, embora haja uma “associação direta entre estes principados e potestades celestes com as estruturas e as instituições da vida na terra”.

Principados e potestades celestes se referem a seres sobrenaturais. Não devemos nos surpreender pelo fato de terem recebido os mesmos nomes e títulos dos governantes humanos, visto que “pensava-se que tinham uma organização política” e que são “governantes e funcionários do mundo dos espíritos”.

A interpretação natural de 1:20-21 não é que DEUS exaltou JESUS acima de todos os governantes e instituições terrestres, tornando-o “Rei dos reis e Senhor dos Senhores” (embora também isso seja verdade e este pensamento possa ser incluído), visto que o âmbito em

que foi supremamente exaltado é, conforme foi expressamente dito, "nos lugares celestiais” à direita de DEUS.

A guerra espiritual do cristão “não é contra o sangue e a carne, e, sim, contra os principados e potestades”, o que significa: “não contra forças humanas, mas, sim, contra forças demoníacas”. As alusões aos “dominadores deste mundo tenebroso” e às “ forças espirituais do mal”, juntamente com a armadura e as armas necessárias para resistir-lhes, são muito mais apropriadas para poderes sobrenaturais, especialmente num contexto que duas vezes menciona o diabo (vs. 11 e 16), enquanto que, além disso, há o acréscimo de “nas regiões celestes”.

De fato, as seis etapas no drama dos principados e potestades — sua criação original, sua queda subsequente, sua conquista decisiva por CRISTO, o que aprenderem através da igreja, sua continuada hostilidade, e sua destruição final — todas parecem aplicar-se mais logicamente a seres sobrenaturais do que a estruturas, a instituições e a tradições.

Ninguém pode dizer que o JESUS retratado nos evangelhos não acreditava nos demônios e nos anjos. Isso poderia ter ocorrido, pois os saduceus não acreditavam. O exorcismo, no entanto, foi para CRISTO parte integrante do seu ministério de compaixão, e um dos sinais principais do reino. É registrado, também, que ele falava sem inibições acerca dos anjos. Se, pois, JESUS CRISTO nosso Senhor acreditava neles e falava deles, por que ficaremos nós envergonhados de neles crer? Os apóstolos receberam de JESUS esta crença. Bem à parte das referências aos principados e às potestades, há numerosas outras alusões aos anjos, feitas por Paulo, por Pedro e pelo autor de Hebreus.

CRISTO precisou conquistá-los; para a conquista deles (ver Ef 1:20-22; Cl 2:15; Rm 8:38 e 1 Pe3:22); para aprendizagem

Deles (Ef 3:10); para sua hostilidade (Ef 6:12) e para sua destruição final (1 Co 15:24).

Os principados e potestades são seres sobrenaturais, pessoais, eles podem usar estruturas, tradições, instituições etc., para o  mal. As potestades, pois, são malignas, destronizadas, e deve-se lutar contra elas.

 

3. A armadura de DEUS (vs. 13-20)

O propósito de vos revestirdes de toda a armadura de DEUS é para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo (v. 11), para que possais resistir no dia mau, e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabaláveis.

Estai, pois, firmes... Esta quádrupla ênfase dada à necessidade de “ficar firme” ou “resistir” demonstra que o apóstolo se preocupa com a estabilidade cristã. Cristãos instáveis que não têm os pés firmes em CRISTO são uma presa fácil para o diabo. E cristãos que tremem como taquaras e canas não podem resistir ao vento quando os principados e as potestades começam a soprar. Paulo deseja ver os cristãos tão fortes e estáveis que fiquem firmes até mesmo contra as ciladas do diabo (v. 11) e até mesmo no dia mau, ou seja: num tempo de pressão especial. Para tal estabilidade, tanto de caráter como na crise, a armadura de DEUS é essencial.

A expressão toda a armadura de DEUS traduz a palavra grega panoplia, que é “a armadura completa de um soldado pesadamente armado” (AG) embora “os aspecto divino, mais do que o caráter completo do equipamento, é que é enfatizado”. A lição é que este equipamento é “feito e fornecido“ por DEUS. No Antigo Testamento, é o próprio DEUS que é retratado como um guerreiro lutando para vindicar o seu povo: “Vestiu-se de justiça, como de uma couraça, e pôs o capacete da salvação na cabeça!’ Até hoje as armas e a armadura continuam sendo dele, mas agora as compartilha conosco. Temos de vestir a armadura, pegar em armas, e ir à guerra contra as potestades do mal.

Paulo alista em detalhes as seis peças principais do equipamento do soldado — o cinto (com a túnica), a couraça, as botas, o escudo, o capacete, e a espada e por fim a Oração.

 

 

 

SUBSÍDIOS DA LIÇÃO 13 - CPAD - 2º TRIMESTRE DE 2020

SÍNTESE DO TÓPICO I - A vitória contra o mal somente é possível por meio do fortalecimento do crente no poder do Senhor.

SÍNTESE DO TÓPICO II - O crente precisa conhecer o seu campo de batalha espiritual para que possa guerrear contra o Inimigo e receber a vitória.

SÍNTESE DO TÓPICO III - As armas ao nosso dispor são indispensáveis para resistirmos aos ataques das trevas e permanecermos inabalável.

 

 

SUBSÍDIO DIDÁTICO-PEDAGÓGICO TOP1
“A exortação apostólica: ‘fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder’ (Ef 6.10) diz que os crentes devem buscar essa força não neles mesmos, mas no Senhor JESUS; por essa razão, o apóstolo Paulo emprega o verbo grego na voz passiva, endynamosthe, ‘sede dotados de força em, sede fortalecidos’, do verbo endynamoo, ‘fortalecer em’. Esse poder não vem de nós mesmos, mas de uma força externa, do próprio DEUS, JESUS disse: ‘sem mim nada podereis fazer’ (Jo 15.5). A combinação pleonástica, ‘força do seu poder’, dá mais relevo ao pensamento, uma expressão que Paulo já havia usado na epístola (1.19). Ele está falando sobre força e poder no campo espiritual, não sobre força física (2 Co 10.4). O Senhor JESUS capacitou os cristãos, pelo ESPÍRITO SANTO, para vencer todo o mal e toda a tentação interna, os desejos da carne, e toda a tentação externa, tudo aquilo que vem diretamente do poder das trevas. Essa capacitação envolve o discernimento para compreender as astúcias malignas (2 Co 2.11) e também o poder sobre os demônios (Lc 10.17,19)” (SOARES, Esequias; SOARES, Daniele. Batalha Espiritual: O Povo de DEUS e a Guerra Contra as Potestades do Mal. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2018, p.29).

 

 

SUBSÍDIO BÍBLICO-TEOLÓGICO TOP2
“O apóstolo Paulo emprega skotos para se referir ao reino satânico. Ele especifica os principais agentes no reino das trevas e conclui dizendo que eles formam ‘as hostes espirituais da maldade’ (Ef 6.12). Essa expressão refere-se aos ‘espíritos malignos’, um termo presente no pensamento judaico e também no Novo Testamento. Essas hostes são comandantes do exército de Satanás: principado, potestades e dominadores deste mundo tenebroso, contra quem temos de lutar fortalecidos no Senhor e na força do seu poder e revestidos da armadura completa de DEUS (Ef 6.10,11).
A expressão ‘lugares celestiais’ ou ‘regiões celestiais’ no presente contexto nos chama atenção, pois parece indicar o céu o lugar onde CRISTO habita, a morada dos crentes. No entanto, o apóstolo escreve: ‘contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais’, termo que aparece cinco vezes em Efésios e em nenhum outro lugar no Novo Testamento (1.3,20; 2.6; 3.10; 6.12). No mundo antigo, as pessoas acreditavam que o céu tinha diferentes níveis ocupados por uma diversidade de seres espirituais. No nível mais elevado, habitava DEUS com os seres mais puros. Ou seja, as ‘regiões celestiais’ podem significar onde DEUS está ou onde estão os poderes espirituais. O sentido dessas palavras depende do contexto onde elas aparecem” (SOARES, Esequias; SOARES, Daniele. Batalha Espiritual: O Povo de DEUS e a Guerra Contra as Potestades do Mal. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2018, pp. 33,34).

 

SUBSÍDIO PEDAGÓGICO TOP3
Professor(a), reproduza no quadro o esquema abaixo. Leia o texto bíblico com os alunos e apresente as partes da armadura e sua função. Explique que a imagem que o apóstolo utiliza é a de uma vestimenta militar romana. Reforce o fato de que a armadura espiritual é indispensável ao crente na luta diária contra as muitas ciladas do Inimigo.

 

 

PARA REFLETIR - A respeito de “A Batalha Espiritual e as Armas do Crente”, responda:
O que a expressão “fortalecei-vos no Senhor” indica? A expressão na forma passiva “fortalecei-vos no Senhor” (6.10a) indica que não temos poder em nós mesmos.
O que significa a expressão “ciladas do diabo” (6.11)? A expressão “ciladas do diabo” (6.11) indica as “armadilhas” articuladas perversamente pelo reino das trevas.
Como Paulo identifica as forças do mal que marcham contra a Igreja? Paulo identifica as forças do mal que marcham contra a Igreja como “principados, potestades, príncipes das trevas deste século e hostes espirituais da maldade” (6.12).
O que traduz a expressão “toda a armadura”? A expressão “toda a armadura” traduz o termo grego panóplia que significa “a armadura completa de um soldado fortemente armado” (6.11,13).
Que tipo de arma é “a espada do ESPÍRITO”? “A espada do ESPÍRITO” (6.17), a única arma disponível tanto para a defesa quanto para o ataque.

  

 

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Lição 13:Vencendo a guerra espiritual.  Efésios 6.10 a 24

REVISTA EBD PECC (PROGRAMA DE EDUCAÇÃO CRISTÃ CONTINUADA) 

 

SUPLEMENTO EXCLUSIVO DO PROFESSOR

Afora o suplemento do professor, todo o conteúdo de cada lição é igual para alunos e mestres, inclusive o número da página.

 

ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA

Em Efésios 6.10 a 24 há 15 versos. Sugerimos começar a aula lendo, com os alunos, Efésios 6.10-24 (5 a 7 min). A revista funciona como guia de estudo e leitura complementar, mas não substitui a leitura da Bíblia.

Na primeira parte do capítulo 6 de Efésios, Paulo realiza ensinos específicos a grupos de pessoas da igreja: filhos, patrões, servos. A partir do versículo 10 desse texto, ele dirige-se a todos, dizendo inicialmente: “Sede fortalecidos no Senhor”. Essa frase, que na língua portuguesa é imperativa, no grego está na voz passiva; ou seja, indica que o sujeito está sofrendo a ação, e o verbo faz o papel de sujeito. Os crentes efésios, os quais são o sujeito nessa construção em apreço, sofrem a ação de serem fortalecidos pelo Senhor e pela força do seu poder, que é o que o verbo indica. Dessa forma, a força que lhes era necessária na guerra espiritual, à qual enfrentavam, não podia ser gerada por homens, mas pelo Senhor.

pecadorconfesso@hotmail.com 

 

OBJETIVOS

Compreender a realidade da batalha espiritual

Reconhecer o campo de batalha espiritual e as forças que atuam sobre ele.

Conhecer as armas espirituais dadas por DEUS.

 

PARA COMEÇAR A AULA

Evidencie, nesta aula, que o mundo espiritual é real. Logo, vivemos uma guerra diuturna; e nesta, só obteremos vitória mediante uma armadura disponibilizada por DEUS, como afirma o versículo 13: “Tomai toda a armadura de DEUS”. Expressões como: “ficar de pé” e “resistir”, no texto, são consequências desta afirmação que está no versículo 13: “depois de terdes vencido tudo”, o que significa ter se revestido completamente da armadura que DEUS disponibiliza a nós. Boa aula!

 

LEITURA ADICIONAL

Paulo encerra suas exortações descrevendo a situação atual dos cristãos: em vista de ataques diabólicos externos e internos, cabe alcançar uma postura firme em CRISTO. Para isso, o Senhor coloca à disposição de Sua Igreja a armadura completa da fé: a obra de DEUS em JESUS CRISTO protege os crentes de forma cabal. Somente sua fidelidade, justiça e salvação, de fato, tornam viável que se possa perseverar diante da realidade do mal que se mostra superpoderoso. Essa proteção deve ser vestida e utilizada pela fé. Na verdade, a linguagem figurada “bélica” aponta, com razão, para a seriedade do confronto. No entanto, o que é transmitido nessa peleja é o Evangelho da paz. Nela se luta com a palavra de DEUS como espada do ESPÍRITO. Essa palavra é a “palavra da verdade”, o “Evangelho da redenção” (Ef 1.13), que abre o “acesso ao PAI” (Ef 2.18). A despeito de todas as resistências, a poderosa palavra do Evangelho continuará sendo disseminada. Isso deve ser fomentado pela perseverante intercessão dos leitores em favor de seu apóstolo. Livro: Carta aos Efésios, Filipenses e Colossenses: Comentário Esperança

(Eberhard Hahn, Werner de Boor, Esperança, 2006, Pg. 86).

 

Texto Áureo

“Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na força do seu poder” Ef 6.10

 

Leitura Bíblica Com Todos - Efésios 6.10-24

 

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

 

Leitura Bíblica com Todos

Efésios 6.10–24 (ARA)

10 Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na força do seu poder.
11 Revesti-vos de toda a armadura de DEUS, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do diabo;
12 porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes.
13 Portanto, tomai toda a armadura de DEUS, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabaláveis.
14 Estai, pois, firmes, cingindo-vos com a verdade e vestindo a couraça da justiça.
15 Calçai os pés com a preparação do evangelho da paz;
16 embraçando sempre o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno.
17 Tomai também o capacete da salvação e a espada do ESPÍRITO, que é a palavra de DEUS;
18 com toda oração e súplica, orando em todo tempo no ESPÍRITO e para isso vigiando com toda perseverança e súplica por todos os santos
19 e também por mim; para que me seja dada, no abrir da minha boca, a palavra, para com intrepidez fazer conhecido o mistério do evangelho,
20 pelo qual sou embaixador em cadeias, para que em CRISTO eu seja ousado para falar como me cumpre fazê-lo.
21 Ora, para que vós também possais saber dos meus negócios e o que faço, Tíquico, irmão amado e fiel ministro no Senhor, vos informará de tudo.
22 Foi para isso que eu vo-lo enviei, para que saibais a nosso respeito e ele console o vosso coração.
23 Paz seja com os irmãos e amor com fé, da parte de DEUS PAI e do Senhor JESUS CRISTO.
24 A graça seja com todos os que amam sinceramente a nosso Senhor JESUS CRISTO.

 

EFÉSIOS 6.10-24

CONTEXTO GERAL

A carta aos Efésios encerra-se com um chamado à vigilância espiritual. Paulo exorta os cristãos a se revestirem de toda a armadura de DEUS para resistirem no dia mau. Esse trecho é profundamente teológico, pois revela a realidade invisível da guerra espiritual e a suficiência da graça de DEUS para a batalha.

I. FORTALECIDOS NO SENHOR (v.10)

"Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na força do seu poder."

Palavra-chave:

Fortalecidos (Gr. endunamousthe) – verbo no presente passivo imperativo, que implica ação contínua recebida de uma fonte externa, ou seja, a força vem do Senhor, não de nós mesmos.

Poder (Gr. kratos) – poder manifestado, força que se exerce com eficácia (cf. Ef 1.19).

Referência teológica:

John Stott comenta que "não podemos enfrentar as forças das trevas sem o poder de CRISTO que já venceu na cruz" (The Message of Ephesians, 1979).

 

II. A ARMADURA DE DEUS (v.11-17)

“Revesti-vos de toda a armadura de DEUS...”

Expressões gregas relevantes:

Revesti-vos (Gr. endyō) – usado para colocar uma vestimenta; ideia de ação intencional.

Armadura (Gr. panoplía) – conjunto completo de armamento de um soldado romano.

Componentes:

Cinturão da verdade (aletheia): integridade, firmeza contra o engano.

Couraça da justiça (dikaiosynē): justiça imputada e vivida.

Calçados da paz (hetoimasia tou euangeliou): prontidão para anunciar o evangelho.

Escudo da fé (thureos): defesa contra os dardos inflamados (belē) do maligno.

Capacete da salvação (perikephalaia): proteção da mente pela certeza da salvação.

Espada do ESPÍRITO (machaira tou pneumatos): a Palavra de DEUS como arma ofensiva.

Teologia prática:

A armadura representa CRISTO. Revestir-se dela é revestir-se de CRISTO (Rm 13.14). Não se trata de misticismo, mas de viver segundo o Evangelho.

 

III. ORANDO EM TODO TEMPO (v.18-20)

“Com toda oração e súplica, orando em todo tempo no ESPÍRITO...”

Palavra-chave:

Orando (Gr. proseuchomenoi) – presente particípio, expressa constância na oração.

No ESPÍRITO – oração conforme a vontade e direção do ESPÍRITO SANTO (Rm 8.26-27).

Comentário:

Calvino ressalta: “A oração é o elo que ativa e sustenta toda a armadura espiritual.” (Comentários sobre Efésios).

Paulo pede intercessão, demonstrando humildade e dependência da oração da Igreja (v.19).

IV. TÍQUICO, O AMADO IRMÃO (v.21-22)

Tíquico é um exemplo de cooperador fiel, portador da carta, modelo de encorajamento pastoral.

 

V. A BÊNÇÃO FINAL (v.23-24)

“A paz seja com os irmãos, e amor com fé da parte de DEUS PAI e do Senhor JESUS CRISTO.”

Destaques:

Paz (Gr. eirēnē) – mais que ausência de conflito, é plenitude e reconciliação com DEUS.

Graça com todos os que amam a CRISTO com amor incorruptível (v.24): expressão singular (aphtharsia) – amor puro, eterno, sem corrupção.

 

APLICAÇÃO PESSOAL

Disciplina Espiritual: Nossa luta é espiritual; precisamos nos revestir da verdade e viver pela fé.

Constância na oração: A oração não é um apêndice, mas a respiração da vida cristã.

Amor incorruptível: Nosso amor por CRISTO deve ser sincero e permanente.

 

TABELA EXPOSITIVA: EFÉSIOS 6.10-24

Versículo	Tema	Palavra Grega	Aplicação Espiritual
6.10	Fortalecimento espiritual	endunamousthe	A força vem do Senhor, não de nós mesmos
6.11-13	Armadura de DEUS	panoplía	Lutar firmes contra o diabo com armas espirituais
6.14-17	Componentes da armadura	aletheia, dikaiosynē, pneuma	Cada parte da armadura representa uma virtude cristã
6.18-20	Oração no ESPÍRITO	proseuchē, pneumati	Perseverança em oração e intercessão mútua
6.21-22	Envio de Tíquico	diakonos	A importância do serviço fiel no Reino
6.23-24	Bênção apostólica	eirēnē, aphtharsia	Amor e fé como fundamentos da comunhão cristã

 

Verdade Prática

Numa guerra espiritual, só vence quem está revestido da Palavra de DEUS e do ESPÍRITO SANTO.

 

INTRODUÇÃO

I- O PREPARO PARA A BATALHA 6.10

1- O poder para vencer a guerra 6.10

2- Não subestimar o inimigo 2Co 2.11

3- Não superestimar o inimigo Tg 4.7

II- O CAMPO DE BATALHA ESPIRITUAL 6.11-12

1- As ciladas do diabo 6.11

2- A came e o sangue 6.12

3- Principados e potestades 6.12b

III- AS ARMAS ESPIRITUAIS QUE PRECISAMOS 6.13-24

1- Toda a armadura de DEUS 6.13

2- As armas de defesa 6.14-16

3- Única arma de ataque e defesa 6.17-18

APLICAÇÃO PESSOAL

DINAMICA EXTRA

Comentário de Hubner Braz

 

DINÂMICA: "Vestindo-se para a Guerra"

Objetivo:

Levar os alunos a compreenderem, de forma prática e simbólica, a importância de estar revestido com toda a armadura de DEUS para vencer as batalhas espirituais.

Materiais:

Peças representativas da armadura (pode ser simbólico ou recortes de papel): capacete, couraça, cinto, escudo, espada, sandálias.

Versículos de Efésios 6.10-18 impressos separadamente.

Etiquetas ou crachás com os nomes das partes da armadura.

Cartolina ou quadro com uma figura de um guerreiro/desenhada ou impressa em tamanho médio.

Fita adesiva.

Tempo estimado: 15–20 minutos

Passo a Passo:

1. Introdução (2 minutos)

Apresente o tema: "Estamos em guerra!" – não contra pessoas, mas contra forças espirituais (Ef 6.12). E DEUS nos oferece uma armadura completa para resistirmos no dia mau.

2. Montagem da Armadura (10 minutos)

Coloque a figura do guerreiro no centro (quadro ou parede).

Distribua entre os alunos os itens da armadura com seus respectivos versículos (Ef 6.13-17):

Cinto da verdade

Couraça da justiça

Sandálias da preparação do evangelho da paz

Escudo da fé

Capacete da salvação

Espada do ESPÍRITO (que é a Palavra de DEUS)

Cada aluno que tiver um item:

Lê o versículo.

Explica com suas palavras por que essa parte da armadura é essencial.

Cola a peça correspondente no guerreiro.

3. Aplicação Espiritual (5 minutos)

Explique que:

A armadura é espiritual, não visível.

Cada peça representa uma atitude, valor ou prática espiritual:

Verdade combate as mentiras do diabo.

Justiça protege nosso coração e caráter.

Evangelho da paz prepara-nos para avançar com firmeza.

Fé apaga os dardos inflamados do inimigo.

Salvação protege nossa mente contra dúvidas e acusações.

Palavra de DEUS é nossa única arma ofensiva.

A oração (v.18) é o oxigênio da batalha — precisamos orar em todo tempo no ESPÍRITO.

Reflexão Final:

Faça um pequeno apelo:

"Você tem se vestido dessa armadura diariamente? Em que áreas você precisa se fortalecer? Lembre-se: não lutamos sozinhos. DEUS está conosco na batalha."

Conclusão:

Distribua uma pequena lembrança com a frase:

“Revesti-vos de toda a armadura de DEUS” (Ef 6.11)
Ou ofereça um marcador de Bíblia com a armadura desenhada (posso montar se desejar).

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INTRODUÇÃO

A caminhada terrena da Igreja, certamente, comporta muitas bênçãos, mas cada cristão deve estar consciente de que também vive em um campo de batalhas espirituais. Essa luta é contínua e nela não existe acordo de paz, pois sempre será travada entre os que estão debaixo do princípio da autoridade de DEUS, e os que estão sob o princípio da rebelião de Satanás.

 

I- O PREPARO PARA A BATALHA (6. 10)

Para ser um vencedor nessa guerra espiritual o cristão precisa assumir três importantes posturas:

1- O poder para vencer a guerra (6.10) Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na força do seu poder.

Se a guerra é de caráter espiritual, não poderemos entrar em combate usando armas materiais. A expressão “sede fortalecida” significa “tornar-se forte” e é uma convocação dos crentes a buscarem o revestimento de poder espiritual. Paulo quer dizer que ao nos revestirmos desse poder, nos tornamos poderosos diante do inimigo. Em 2 Coríntios 10.4, Paulo afirma que “as armas da nossa milícia não são carnais, mas sim poderosas em DEUS para destruição das fortalezas”. Não estamos enfrentando um inimigo convencional. Enfrentamos o mesmo adversário que se levantou contra a autoridade de DEUS nos céus e que atuou contra CRISTO desde Sua encarnação até Sua crucificação. Seus métodos são os mesmos usados contra JESUS durante a tentação no deserto. Por essa razão, apenas revestidos do poder de DEUS podemos fazer frente a esse adversário. A Bíblia nos adverte a vigiar, pois o diabo anda ao redor como um leão, buscando a quem devorar. No entanto, podemos confiar que DEUS não permitirá que sejamos tentados além das nossas forças, mas sempre proverá o livramento necessário (1Pe 5.8-9; 1Co 10.13).

 

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

 

O preparo para a batalha espiritual

Texto-chave:

“Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na força do seu poder.” (Ef 6.10)

ANÁLISE DAS PALAVRAS GREGAS

“Sede fortalecidos” – grego: ἐνδυναμοῦσθε (endunamoûsthe)
Verbo passivo no imperativo presente: significa "tornar-se poderoso", mas implica que a força vem de fora do indivíduo, ou seja, do Senhor. É um chamado contínuo a depender da fonte de poder divina, não da força humana.

“No Senhor” – grego: ἐν κυρίῳ (en kyríō)
Indica a esfera da força espiritual, ou seja, a unidade com CRISTO. Estar "no Senhor" é viver em plena comunhão com Ele, de modo que Sua força flua por meio do crente.

“Na força do seu poder” – grego: ἐν τῷ κράτει τῆς ἰσχύος αὐτοῦ

krátos – poder que se manifesta com eficácia (força ativa e visível);

ischýs – capacidade ou vigor interno.
Juntas, essas expressões indicam que a eficácia do poder de DEUS é ativa e se mostra em quem nele confia.

REFERÊNCIAS ACADÊMICAS CRISTÃS

John Stott, em A Mensagem de Efésios (ABU Editora), comenta:
“É na união com o Senhor que os cristãos são fortalecidos, pois a batalha espiritual jamais poderá ser vencida com esforços humanos. Toda vitória começa na dependência da força que Ele provê.”

Andrew Lincoln, no Word Bíblica Commentary, afirma:
“O chamado de Paulo é para que os crentes estejam conscientes de sua fragilidade pessoal e vivam baseados na força sobrenatural que emana de sua união com CRISTO.”

Gordon Fee, em A Epístola aos Efésios (Zondervan), reforça:
“A tensão escatológica entre o já e o ainda não exige vigilância constante e um viver robusto na fé, sempre firmado no poder de DEUS e não na própria performance.”

APLICAÇÃO PESSOAL

Reconhecer nossa insuficiência humana: A guerra espiritual que travamos não pode ser vencida com carisma, intelecto ou experiência. Só com a força do Senhor (cf. Zc 4.6).

Buscar comunhão contínua com CRISTO: Estar “no Senhor” exige vida devocional ativa, estudo da Palavra e oração.

Revestir-se diariamente: Assim como um soldado não entra em combate sem armadura, o cristão precisa se fortalecer a cada dia antes de enfrentar os desafios espirituais.

 

TABELA EXPOSITIVA – EFÉSIOS 6.10

Elemento do Verso	Palavra Grega	Sentido Bíblico	Aplicação Prática
“Sede fortalecidos”	endunamoûsthe	Ser capacitado externamente pelo poder de DEUS	Depender da força divina, não da nossa própria
“No Senhor”	en kyríō	Vivendo em união com CRISTO	Manter comunhão diária com CRISTO
“Na força do seu poder”	krátos e ischýs	Poder eficaz e força ativa de DEUS	Confiar que o poder de DEUS se manifesta em nós

 

CONCLUSÃO TEOLÓGICA

Efésios 6.10 é um chamado à realidade espiritual: o mundo está em guerra e o povo de DEUS está na linha de frente. A vitória, porém, não depende da força do braço, mas da vida no ESPÍRITO e da confiança plena no poder de DEUS. Como soldados do Reino, não podemos lutar desarmados nem confiando em métodos humanos — nossa força vem do Senhor.

“Não por força nem por poder, mas pelo meu ESPÍRITO, diz o Senhor dos Exércitos.” – Zacarias 4.6

2- Não subestimar o inimigo (2Co 2.11) Para que Satanás não alcance vantagem sobre nós, pois não ignoramos os desígnios.

É um grande erro negar a existência de um inimigo que peleja contra nós no mundo espiritual. Muitos acusam a Igreja de ter criado a figura do Diabo e do inferno, enquanto outros acreditam que o Diabo não passa de uma lenda ou conto. No entanto, essa negação não altera a realidade espiritual. Satanás não faz nenhuma questão de que o homem creia na sua existência, pois, assim, poderá fazer o seu trabalho sem ser percebido. Satanás está solto e ativo em meio à humanidade, mas a cegueira espiritual não permite que muitos percebam como ele destrói a alma, a fé e a família. Em 2 Coríntios 11.14, Paulo diz: “E não é de admirar, porque o próprio Satanás se transforma em anjo de luz.”

3- Não superestimar o inimigo (Tg 4.7) Sujeitai-vos, portanto, a DEUS; mas resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.

Um cristão esclarecido sabe que Satanás está em plena atividade neste mundo. Mas também sabe que esse ser maligno é limitado. Há pessoas que tratam o diabo como um ser onipotente e onipresente. Acham que ele pode fazer tudo o que quer e o enxergam em tudo e em todo lugar. Satanás é o agente do mal e da tentação no mundo, mas há cristãos que exageram na dose ao colocarem Satanás como o responsável de tudo de ruim que acontece no mundo. Assim, terminam transferindo ao inimigo suas responsabilidades pessoais e se vendo como vítimas. Ninguém é possuído por um espírito de adultério porque adultério não é um espírito maligno, mas uma obra da carne que requer arrependimento. Quem está traindo sabe o que está fazendo e é responsável pelo seu ato, e não apenas vítima do inimigo.

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

 

2 – Não subestimar o inimigo (2 Co 2.11)

“Para que Satanás não alcance vantagem sobre nós, pois não ignoramos os seus desígnios.”

Análise da Palavra Grega

“Desígnios” – νοήματα (noēmata)
De noeō, “pensar, planejar, maquinar”. Refere-se às intenções ou esquemas mentais. Satanás possui estratégias calculadas para enganar, dividir, seduzir e destruir.

“Alcance vantagem” – πλεονεκτήσῃ (pleonektēsē)
Deriva de pleonekteō – “explorar, tirar proveito”. A ideia é: “não permitir que ele leve vantagem sobre nós ou nos engane.”

Comentário Teológico

O apóstolo Paulo alerta à igreja em Corinto sobre os perigos espirituais oriundos da atuação sutil do inimigo. Ele não é uma invenção mitológica: é um ser real e inteligente que busca “tirar vantagem” (pleonektēsē) dos desavisados, especialmente por meio de falta de perdão, divisões e ignorância espiritual (2 Co 2.10, contexto imediato). Negar sua existência ou sua atividade é uma brecha perigosa que dá vantagem a ele. Como aponta Wayne Grudem, em Teologia Sistemática (Vida Nova):

“Negar a realidade da atuação demoníaca é negligenciar um componente essencial da cosmovisão do Novo Testamento.”

Aplicação Pessoal

Muitos são enganados porque:

Acham que tudo é natural, e não há guerra espiritual.

Ignoram que Satanás pode agir dentro de contextos religiosos, parecendo “anjo de luz” (2 Co 11.14).

Relaxam na vigilância espiritual, negligenciando a oração, a comunhão com a Palavra e o discernimento do ESPÍRITO.

3 – Não superestimar o inimigo (Tg 4.7)

“Sujeitai-vos, portanto, a DEUS; mas resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.”

Análise da Palavra Grega

“Sujeitai-vos” – ὑποτάγητε (hypotágēte)
Do verbo hypotássō, que significa “colocar-se sob ordem”. Implica humilde submissão à autoridade divina, condição indispensável para vencer.

“Resisti” – ἀντίστητε (antístēte)
“Ficar firme contra, opor-se com firmeza”. Trata-se de uma resistência ativa, consciente, fundamentada na autoridade e proteção de DEUS.

“Fugirá” – φεύξεται (pheúxetai)
Significa literalmente “fugir, escapar rapidamente”. É uma promessa: quando nos submetemos a DEUS, Satanás não permanece.

Comentário Teológico

Tiago apresenta o equilíbrio perfeito:

Submissão a DEUS é o ponto de partida. A resistência ao diabo não é baseada em gritos, rituais ou autoconfiança, mas na vida rendida ao Senhor.

Resistência é atitude ativa, firme, fundamentada na verdade (Ef 6.14), oração (Ef 6.18) e na Palavra de DEUS (Mt 4.1-11).

O teólogo Craig Blomberg, em seu comentário de Tiago (NAC), escreve:

“A chave da vitória espiritual não está na obsessão com o inimigo, mas na obediência contínua ao Senhor e na confiança no seu poder libertador.”

Aplicação Pessoal

A luta espiritual não deve gerar paranoia, mas dependência de DEUS.

O cristão não deve usar Satanás como desculpa para pecar ou para se isentar da responsabilidade moral.

A autoridade para resistir não está em nós, mas na submissão ao Senhor e no uso da armadura de DEUS (Ef 6.11-13).

 

TABELA EXPOSITIVA COMPARATIVA

Verso Bíblico	Palavra-Chave Grega	Ensinamento Central	Aplicação Prática
2 Co 2.11	noēmata (desígnios)	Satanás tem estratégias sutis e reais	Não ignore o inimigo; vigie espiritualmente
	pleonektēsē (tirar vantagem)	Ele busca explorar nossas fraquezas	Identifique brechas e feche-as com oração
Tg 4.7	hypotágēte (sujeitai-vos)	Submissão a DEUS é base da resistência	Renda-se ao senhorio de CRISTO
	antístēte (resisti)	Resistência ativa no poder de DEUS	Oponha-se com firmeza, baseado na Palavra
	pheúxetai (fugirá)	Vitória garantida pela submissão a DEUS	A autoridade sobre o mal está no Senhor

 

Conclusão Teológica

O equilíbrio bíblico entre não subestimar nem superestimar o inimigo é essencial para a maturidade espiritual. A vitória não vem da negação do inimigo, nem do medo dele, mas da plena sujeição a DEUS e da confiança em Seu poder.

“Maior é o que está em vós do que o que está no mundo.” – 1 João 4.4

II- O CAMPO DE BATALHA ESPIRITUAL (6.11-12)

Quem quer vencer uma guerra, deve conhecer o campo de batalha. Se um exército consegue descobrir os planos e as estratégias do adversário, já dá um bom passo para a vitória.

1- As ciladas do diabo (6.11) Revesti-vos de toda a armadura de DEUS, para poderes ficar firmes contra as ciladas do diabo.

“Ciladas” é a tradução do termo grego methodeia e significa “astúcias”, “planos”, “esquemas”. Os militares chamam isso de estratégias de combate. Sempre que o Novo Testamento aplica essa palavra a Satanás, está a se referir aos seus desígnios malignos e destrutivos. Ele usa ciladas, armadilhas e todo tipo de malícia a fim de alcançar seus maléficos objetivos.

O diabo é um ser real e comanda todas as forças do mal, mas geralmente não se apresenta como realmente é. Ele é o rei do disfarce e da camuflagem. Satanás não gosta nem um pouco do retrato que lhe é dado pela cultura popular como aquele personagem com chifres, rabo de dragão e um tridente nas mãos. Ele prefere que as pessoas sequer acreditem na sua existência. Age de forma sorrateira e prefere o anonimato.

 

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

 

1 – As ciladas do diabo (Ef 6.11)

“Revesti-vos de toda a armadura de DEUS, para poderes ficar firmes contra as ciladas do diabo.”

Análise da Palavra Grega

“Revesti-vos” – ἐνδύσασθε (endúsasthe)
Verbo no imperativo aoristo médio, do grego endýō, que significa “vestir-se com uma roupa para proteção”. A ênfase está na ação deliberada e pessoal de se preparar espiritualmente. Assim como o soldado romano não podia sair para a guerra sem sua armadura, o cristão não pode viver sem o revestimento de DEUS.

“Armadura” – πανοπλία (panoplía)
De pan- (todo) + hoplon (arma), significa literalmente “conjunto completo de armamentos”. É a mesma palavra usada em Lucas 11.22 para descrever a armadura de um homem forte. Refere-se à provisão total de DEUS para a batalha espiritual.

“Ciladas” – μεθοδείας (methodéias)
De meta (através de) + hodos (caminho), traduz-se como “estratagemas, esquemas astutos, enganações sistemáticas”. Refere-se à habilidade de Satanás de atacar por meios ocultos, manipuladores, e não óbvios. A ideia é de um plano estruturado para destruir ou enganar.

Comentário Teológico

Paulo usa linguagem militar para descrever a necessidade de preparo espiritual dos crentes. O uso da palavra panoplía mostra que não podemos escolher quais peças da armadura usar – devemos vestir toda ela. O combate não é físico, mas espiritual (cf. v.12), e o inimigo usa métodos inteligentes e malignos (methodeia) que não podem ser enfrentados com recursos humanos ou carnais (cf. 2 Co 10.4).

Como escreve John Stott, em seu comentário sobre Efésios:

“O diabo é um estrategista. Ele não se mostra como é. Seus ataques não são aleatórios, mas bem planejados. O cristão precisa conhecer suas ciladas para não cair nelas.”

A luta cristã se trava em um teatro de guerra invisível, mas real. Satanás age por trás de filosofias, sistemas religiosos distorcidos, tentações morais e divisões dentro da igreja, sempre buscando desestabilizar a fé, minar a obediência e gerar desconfiança de DEUS.

Aplicação Pessoal

Não subestime a sutileza do inimigo. Satanás raramente se apresenta de forma direta. Ele atua com sutilezas, meias-verdades e distorções (cf. Gn 3.1).

Revestir-se da armadura é responsabilidade diária. Não basta apenas conhecer a Palavra; é preciso aplicá-la em oração, fé e prática constante.

O cristão não luta para obter vitória, mas a partir da vitória conquistada por CRISTO (Jo 16.33; Cl 2.15). A armadura é o meio de permanecer firme nessa posição de vitória.

 

TABELA EXPOSITIVA

Elemento	Palavra Grega	Significado	Implicações Espirituais
Revesti-vos	endúsasthe	Vestir-se como com uma armadura	A ação é pessoal e urgente – exige preparo
Armadura	panoplía	Equipamento completo de guerra	A provisão de DEUS é suficiente e total
Ciladas	methodeia	Engano estratégico, astúcia, plano ardiloso	Satanás não age aleatoriamente, mas com cálculo e disfarce

Citação de Apoio Acadêmico

F. F. Bruce, em The Epistle to the Ephesians (NICNT), observa:

“O termo ‘methodeia’ revela que o diabo trabalha mais com persuasão e ilusão do que com força bruta. Ele é o mestre da propaganda espiritual enganosa.”

Conclusão

O campo de batalha espiritual é real, ativo e sutil. A vitória começa com o revestimento da armadura de DEUS, uma expressão da graça de DEUS operando em nós para fortalecer a nossa posição em CRISTO. Ignorar o inimigo é negligência; temê-lo em excesso é incredulidade. Mas confiar em CRISTO e se revestir com responsabilidade é maturidade espiritual.

2- A carne e o sangue (6.12) Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes.

O apóstolo Paulo quer dar a entender aqui, simplesmente, que a “natureza humana” está em contraste com os “seres espirituais” que não possuem matéria. Ele quer dizer que esse combate se dá entre humanos e sobre-humanos, onde carne e sangue simbolizam a fragilidade humana diante do poder de fogo dos seres espirituais da maldade. Os humanos, no caso aqui os crentes, só podem vencer essa guerra se estiverem revestidos do poder que está acima de todos os poderes no universo; o poder de DEUS.

 

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

 

2 – A carne e o sangue (Efésios 6.12)

“Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes.”

Análise das Palavras Gregas

“Luta” – πάλη (palē):
Palavra usada apenas aqui no NT. Refere-se à luta corporal, combate direto, como numa luta greco-romana. Indica uma batalha pessoal, intensa, contínua, que exige resistência e contato direto com o inimigo. Não se trata de um ataque distante, mas um confronto cara a cara com forças espirituais.

“Sangue e carne” – αἷμα καὶ σάρξ (haima kai sarx):
Uma forma de enfatizar seres humanos frágeis, ou seja, pessoas naturais e limitadas. Paulo está destacando que o inimigo principal não são pessoas, mas poderes espirituais invisíveis, o que exige armamento espiritual, não físico.

“Principados e potestades” – ἀρχάς καὶ ἐξουσίας (archás kai exousías):
Referência a ordens hierárquicas de anjos caídos, com destaque para a organização e autoridade que esses seres malignos possuem. O mesmo par aparece em Ef 1.21 e Cl 2.15, indicando que o reino das trevas é estruturado, coordenado e perigoso.

“Dominadores deste mundo tenebroso” – κοσμοκράτορας τοῦ σκότους (kosmokratōras tou skótous):
Palavra composta rara, usada em contextos extrabíblicos para designar poderes cósmicos, e aqui associada à “escuridão” espiritual. Designa espíritos que atuam sobre estruturas do mundo corrompido, influenciando ideologias, sistemas, governos e culturas com valores opostos ao Reino de DEUS.

“Regiões celestes” – ἐπουρανίοις (epouraniois):
Refere-se às esferas espirituais onde se travam essas batalhas invisíveis (ver Ef 1.3; 2.6; 3.10). Não significa o céu literal, mas um espaço espiritual que influencia o mundo natural.

Comentário Teológico

Neste versículo, Paulo amplia a visão da batalha espiritual: o crente não luta contra pessoas, mas contra forças espirituais organizadas em hierarquias, operando nos bastidores da realidade. O mundo natural é afetado por forças sobrenaturais, e a verdadeira oposição à Igreja vem dessas fontes espirituais, e não de governos, vizinhos, ou até mesmo crentes em conflito.

Clinton Arnold, no Commentary on Ephesians, destaca:

“O uso de termos militares e cósmicos aqui mostra que Paulo compreendia a guerra espiritual como uma realidade universal, com influência direta nas esferas políticas, religiosas e morais do mundo.”

A batalha é travada “nas regiões celestiais”, onde JESUS já foi exaltado (Ef 1.20-21), mas onde ainda há atividade demoníaca até que CRISTO venha estabelecer plenamente Seu Reino.

 

Aplicação Pessoal

Discernimento espiritual é vital. Devemos aprender a distinguir entre problemas naturais e ataques espirituais. Há crises na vida, família e ministério que não se resolvem com inteligência ou força humana, mas com intercessão e autoridade espiritual.

Não devemos lutar contra as pessoas, mas contra o espírito que atua por trás das circunstâncias. Muitos relacionamentos são destruídos porque se perde a consciência de que o verdadeiro inimigo é espiritual (2Tm 2.26).

Devemos nos posicionar espiritualmente com a armadura de DEUS, pois é a única forma de permanecer firme em meio ao conflito.

 

TABELA EXPOSITIVA

Termo	Palavra Grega	Significado	Implicações Espirituais
Luta	palē	Combate corpo a corpo	Batalha direta, intensa, pessoal
Sangue e carne	haima kai sarx	Seres humanos frágeis	O inimigo não é humano
Principados e potestades	archás kai exousías	Hierarquias demoníacas	Inimigos organizados e com autoridade
Dominadores do mundo	kosmokratōras tou skótous	Poderes cósmicos da escuridão	Influenciam sistemas sociais e políticos
Regiões celestiais	epouraniois	Esferas espirituais invisíveis	Onde a batalha se trava

 

Citação Acadêmica

John MacArthur, em seu comentário sobre Efésios:

“Paulo não exagera ao descrever o poder do inimigo. Satanás e seus exércitos são reais, bem-organizados, e implacáveis. Mas a Igreja está firmada em CRISTO, que já venceu todas as potestades.”

Conclusão

Efésios 6.12 é um alerta: não podemos vencer a guerra espiritual com armas carnais nem ignorando o inimigo. Nossa única esperança está em CRISTO, nossa armadura e nosso Capitão, que já venceu na cruz e nos deu acesso ao poder de DEUS para resistir firmes até o fim (cf. Ef 6.13).

3- Principados e potestades (6.12b) E sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes.

Aqui, o apóstolo Paulo identifica um conglomerado de forças malignas que marcham contra a Igreja e as chama de principados, potestades, dominadores deste mundo tenebroso e forças espirituais do mal. Douglas Baptista discorre sobre três importantes aspectos das forças malignas que lutam contra DEUS e seu povo:

a) Eles são poderosos. Os títulos “principados e potestades” indicam poder, primazia e autoridade para agir; “príncipes das trevas” são líderes de anjos decaídos, que sob o comando do Diabo exercem domínio;

b) Eles são malignos. Esses agentes formam “as hostes espirituais da maldade”. Refere-se a demônios que empregam seu poder destrutivamente para o mal;

c) Eles são astutos. São cheios de sutilezas e maquinam a queda da Igreja.

Podemos perceber que estamos a enfrentar um inimigo terrível, mas a Igreja sempre prevalecerá porque essa garantia nos dada pelo próprio CRISTO: “Edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16.18).

 

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

 

3 – Principados e potestades (Ef 6.12b)

“...e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes.” (Ef 6.12b)

Análise das Palavras Gregas

Principados – ἀρχάς (archás):
Deriva de archē, que significa “início”, “governo” ou “autoridade”. No contexto espiritual, refere-se a espíritos que ocupam posições de comando no reino das trevas. Possuem jurisdição espiritual sobre territórios, culturas e estruturas humanas (cf. Dn 10.13; Cl 2.15).

Potestades – ἐξουσίας (exousías):
Denota autoridade delegada ou capacidade de exercer controle. Em termos demoníacos, aponta para entidades com liberdade operacional, sujeitas à liderança satânica e que atuam diretamente para executar ordens malignas.

Dominadores deste mundo tenebroso – κοσμοκράτορας τοῦ σκότους (kosmokratōras tou skótous):
Palavra rara no Novo Testamento. Refere-se a governantes espirituais que dominam sistemas mundanos com ideologias contrárias a DEUS. São influências ativas por trás de estruturas sociais, políticas e culturais corrompidas.

Forças espirituais da maldade – πνευματικὰ τῆς πονηρίας (pneumatiká tēs ponērías):
Indica seres espirituais (demônios) que operam com natureza perversa e degenerada, promovendo o pecado, engano e opressão. Estão associadas ao caos moral e à desordem espiritual.

Regiões celestes – ἐπουρανίοις (epouraniois):
Um termo recorrente em Efésios (1.3, 1.20, 2.6, 3.10), indicando o plano espiritual invisível onde se trava a guerra entre o Reino de DEUS e as forças do mal.

Comentário Teológico

O apóstolo Paulo apresenta aqui uma estrutura hierárquica demoníaca, semelhante à de um exército organizado. As expressões “principados”, “potestades”, “dominadores” e “forças espirituais” sugerem níveis de autoridade e funções distintas no reino das trevas, atuando coletivamente contra a Igreja.

Douglas Baptista, citado corretamente, resume bem as características dessas entidades:

Elas são poderosas, possuem autoridade e comando.

São malignas, pois suas intenções e ações são contrárias ao caráter de DEUS.

São astutas, operando com engano, disfarce e sedução.

John Stott, em The Message of Ephesians, comenta:

“Paulo não está sendo simbólico. Ele está descrevendo uma realidade invisível e cósmica de guerra espiritual. O cristão não enfrenta apenas oposição terrena, mas inimigos sobrenaturais com estratégias diabólicas.”

Apesar disso, Paulo não termina a mensagem com medo ou derrota. Ele destaca que a Igreja, revestida da armadura de DEUS, pode permanecer firme (v.11) e resistir no dia mau (v.13). A vitória da Igreja não está em sua força humana, mas na autoridade de CRISTO, já exaltado acima de todo nome (Ef 1.21-22).

Aplicação Pessoal

Discernimento espiritual é essencial: muitas vezes lutamos contra as pessoas, mas esquecemos que a verdadeira batalha é contra as forças espirituais que operam por trás dos conflitos.

O crente não deve subestimar nem superestimar o inimigo. O diabo é real, organizado e ativo, mas está sujeito à autoridade de CRISTO (Mt 28.18; Cl 2.15).

A vida cristã não é uma zona de conforto, mas um campo de batalha. Quem está em CRISTO precisa estar alerta, vigilante e firmemente revestido da armadura espiritual.

A Igreja é vitoriosa, não porque é perfeita, mas porque foi chamada por CRISTO e é sustentada por Sua graça (Mt 16.18; Rm 8.37-39).

 

TABELA EXPOSITIVA – Efésios 6.12b

Termo	Palavra Grega	Significado	Função Espiritual
Principados	archás	Comandantes espirituais	Exercem liderança estratégica no mundo espiritual
Potestades	exousías	Autoridades operacionais	Executam planos e dominam esferas
Dominadores	kosmokratōras	Governantes do mundo das trevas	Influenciam sistemas mundanos e estruturas sociais
Forças espirituais da maldade	pneumatika tēs ponērías	Entidades malignas	Promovem o pecado, a corrupção moral e espiritual
Regiões celestes	epouraniois	Esfera espiritual invisível	Lugar de conflito entre o Reino de DEUS e o reino das trevas

 

Conclusão

Efésios 6.12b revela com clareza que a batalha da Igreja não é contra homens, mas contra potências espirituais altamente organizadas e estrategicamente ativas. No entanto, a Igreja do Senhor está firmada em CRISTO, que já derrotou os poderes do mal na cruz (Cl 2.15). Por isso, revestidos da armadura de DEUS, permanecemos firmes e vitoriosos.

 

III- AS ARMAS ESPIRITUAIS QUE PRECISAMOS (6.13-24)

1- Toda a armadura de DEUS (6.13) Portanto, tomei toda a armadura de DEUS, para que possais resistir no dia mal e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabaláveis.

Toda batalha tem seu campo de operação e envolve aspectos como: o lugar de combate; o tipo de inimigo; a estratégia; as armas de defesa e de ataque. O apóstolo Paulo usa todo o vasto conhecimento que tinha sobre as campanhas militares dos romanos para discorrer sobre o armamento que precisamos para enfrentar essa guerra espiritual. A expressão “toda a armadura” é a tradução do termo grego panóplia e significa a armadura completa de um soldado fortemente armado. Nenhuma porção das armaduras de DEUS pode ser negligenciada na vida do crente, pois, o nosso inimigo saberá aproveitar qualquer sinal de fragilidade para nos vencer.

2- As armas de defesa (6.14-16) Estai, pois, firmes, cingindo-vos com a verdade e vestindo-vos da couraça da justiça. Calçai os pés com a preparação do evangelho da paz; embraçando sempre o escudo da fé, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno.

a) O cinturão da verdade (v.14). Prendia a roupa do soldado e dava estabilidade; tem relação com a integridade do combatente (Is 11.5; 2Co 13.8);

b) A couraça da justiça (6.14). Cobria o corpo do pescoço às coxas e protege órgãos vitais. Refere-se à justiça de CRISTO e à retidão do soldado no campo de batalha (Rm 5.1; 2 Co 6.7);

c) Os pés calçados no evangelho. Uma espécie de bota que o soldado romano usava em combate; tem relação com a prontidão para pregar o Evangelho (Is 52.7; Rm 1.16);

d) O escudo da fé. Média 1.60 de altura por 70 de largura. Longo, retangular, feito de madeira e couro, o escudo protege o corpo inteiro dos dardos incendiários. Refere-se à fé inabalável em DEUS, que detém a eficácia das calúnias, dúvidas e rebeliões disparadas pelo Diabo (Pv 30.5);

e) O capacete da salvação (6.17). Pesado, resistente e fabricado com bronze ou ferro, o capacete serve de proteção para a cabeça. Refere-se à proteção de nossa mente (Rm 12.1,2).

 

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

 

1. Toda a armadura de DEUS (Ef 6.13)

“Portanto, tomai toda a armadura de DEUS, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, permanecer inabaláveis.”

Palavra-chave: panoplia (πανοπλία) – “armadura completa”. É o termo técnico grego para o conjunto completo da armadura de um soldado romano.

A expressão “toda a armadura” comunica que o crente precisa estar plenamente equipado, pois o inimigo conhece cada brecha.

O propósito é claro: resistir no dia mau (aqui antistēnai, do gr. ἀνθίστημι, “opor-se, resistir”) e permanecer inabalável (histēnai, do gr. ἵστημι, “ficar de pé, permanecer firme”).

John MacArthur comenta:

“A armadura não é algo opcional; ela é essencial para o combate espiritual. O crente não é convidado a lutar com suas próprias forças, mas a se revestir da provisão divina para permanecer firme.”

 

2. As armas de defesa (Ef 6.14-17)

a) Cinturão da Verdade (v.14)

“Cingindo-vos com a verdade…”

Palavra grega: alētheia (ἀλήθεια) – verdade, realidade, integridade.

Assim como o cinturão romano sustentava toda a armadura, a verdade dá estrutura e firmeza à vida cristã. Trata-se tanto da verdade do evangelho quanto da sinceridade de coração (Jo 17.17; 2Co 13.8).

William Barclay: “Sem a verdade como base, toda armadura desmorona. A integridade é o que sustenta o caráter cristão em meio à batalha.”

 

b) Couraça da Justiça (v.14)

“Vestindo-vos da couraça da justiça…”

Palavra grega: dikaiosynē (δικαιοσύνη) – justiça, retidão.

A couraça protege os órgãos vitais e simboliza tanto a justificação em CRISTO (posição) quanto a vida reta (prática). Sem essa justiça, o coração do crente fica vulnerável (Rm 5.1; 1Ts 5.8).

Wayne Grudem, em Teologia Sistemática: “A justiça atribuída por CRISTO é a nossa defesa contra as acusações do diabo.”

 

c) Calçado do Evangelho da Paz (v.15)

“Calçai os pés com a preparação do evangelho da paz…”

Palavra grega: hetoimasia (ἑτοιμασία) – preparação, prontidão.

Refere-se à agilidade e prontidão para anunciar o evangelho, como um soldado preparado para marchar em qualquer terreno (Is 52.7). A paz com DEUS nos capacita a levar paz aos outros (Rm 5.1; Rm 10.15).

Comentário Bíblico Beacon: “A prontidão para proclamar o Evangelho protege o cristão contra a passividade espiritual e o prepara para o avanço do Reino.”

 

d) Escudo da Fé (v.16)

“Embraçando sempre o escudo da fé…”

Palavra grega: thureos (θυρεός) – escudo grande, retangular (1,2m x 0,7m).

Simboliza a confiança plena no caráter e nas promessas de DEUS. A fé verdadeira apaga os dardos inflamados da dúvida, medo, tentação e mentira do inimigo (Pv 30.5; Hb 11.6).

Matthew Henry: “A fé aplica a Palavra de DEUS contra as setas do diabo e as extingue com a água viva do ESPÍRITO.”

 

e) Capacete da Salvação (v.17)

“Tomai também o capacete da salvação…”

Palavra grega: perikephalaia (περικεφαλαία) – proteção da cabeça.

A cabeça é sede da mente e pensamentos. Esse capacete simboliza a segurança e certeza da salvação, que protege nossa mente contra o desespero, acusação e incerteza (1Ts 5.8; Rm 12.2).

John Stott: “Nada inspira mais coragem em um soldado do que saber que a vitória já está garantida. O capacete protege contra a desesperança.”

 

TABELA EXPOSITIVA – ARMADURA DE DEUS (Efésios 6.13-17)

Arma Espiritual	Palavra Grega	Função Simbólica	Referência Complementar
Cinturão da Verdade	Alētheia	Integridade, base da armadura	Jo 17.17; 2Co 13.8
Couraça da Justiça	Dikaiosynē	Protege o coração; retidão diante de DEUS	Rm 5.1; 2Co 6.7
Calçado do Evangelho	Hetoimasia euangeliou	Prontidão para proclamar a paz	Is 52.7; Rm 10.15
Escudo da Fé	Thureos	Protege de dardos inflamados (dúvidas, tentações)	Hb 11.6; Pv 30.5
Capacete da Salvação	Perikephalaia	Segurança espiritual, proteção da mente	1Ts 5.8; Rm 12.2

Aplicação Pessoal

Revestir-se da armadura exige intencionalidade. Não se trata de uma peça mística, mas de práticas espirituais reais: oração, verdade, fé, evangelismo, santidade e estudo da Palavra.

A batalha espiritual é diária, e não podemos negligenciar nenhuma parte da armadura.

O campo de batalha é a mente, o coração, a conduta e os relacionamentos. Precisamos manter firmeza no Evangelho e confiança inabalável em CRISTO.

CRISTO já venceu o maligno (Cl 2.15), e em sua vitória somos chamados a permanecer firmes, não como soldados amedrontados, mas como guerreiros confiantes no Senhor dos Exércitos.

3- Única arma de ataque e defesa (6.17-18) Tomai também o capacete da salvação e a espada do ESPÍRITO, que é a palavra de DEUS; com toda oração e súplica, orando em todo tempo no ESPÍRITO e para isto vigiando com toda perseverança e súplica por todos os santos.

A espada é do ESPÍRITO. O ESPÍRITO SANTO que inspirou a Palavra é o mesmo que a usará através de nós na batalha espiritual. Somente pelo poder do ESPÍRITO SANTO é que a Palavra de DEUS pode nos oferecer qualquer utilidade. Não adianta colocar a Bíblia aberta no salmo 91 atrás do carro se essa palavra não estiver em plena ação em nosso íntimo.

A “espada do ESPÍRITO” é a única arma disponível tanto para a defesa quanto para o ataque. O termo grego para ela é machaira (espada curta), isso significa que o combate é pessoal, diário e “corpo a corpo”. A espada do ESPÍRITO é a “Palavra de DEUS” inspirada e penetrante (2Tm 3.16; Hb 4.12). Ela deve ser usada tanto para resistir às ciladas do Diabo (Mt 4.1-10), quanto para derrubar as fortalezas de Satanás (Mt 10.19,20; 2Co 10.4). Lembremos que esta foi a arma preferida de JESUS em todos os embates com Satanás, deixando-nos o exemplo. Ele venceu Satanás proferindo as palavras: “Está escrito.” (Mt 4.1-11). Imagine esta arma associada à oração. Bíblia e oração são invencíveis! Devemos permanecer, portanto, “com toda oração e súplica, orando em todo tempo no ESPÍRITO e para isto vigiando com toda perseverança e súplica por todos os santos.” (6.18).

 

APLICAÇÃO PESSOAL

O cristão precisa estar revestido de todas as armas espirituais em DEUS para estar firme na batalha contra o mal.

 

COMENTARIO EXTRA

Comentário de Hubner Braz

 

3- Única arma de ataque e defesa (Ef 6.17-18)

"Tomai também o capacete da salvação e a espada do ESPÍRITO, que é a palavra de DEUS; com toda oração e súplica, orando em todo tempo no ESPÍRITO..."

 

A Espada do ESPÍRITO (Ef 6.17b)

Palavra grega: machaira (μαχαίρα) – espada curta, de cerca de 50 cm, usada em combates corpo a corpo.

A expressão “espada do ESPÍRITO” revela que esta arma não é humana, mas divina, concedida pelo ESPÍRITO SANTO, e sua eficácia depende da ação do ESPÍRITO em nós (cf. 2Pe 1.21; 1Co 2.13).

A espada é identificada com a Palavra de DEUS – aqui, a palavra usada para “palavra” é rhema (ῥῆμα), não logos.

Rhema significa palavra específica, viva, apropriada para o momento, diferente de logos que é o conjunto da mensagem divina.

Assim, trata-se de uma palavra direcionada pelo ESPÍRITO, usada com discernimento em meio à batalha espiritual.

Comentário de F.F. Bruce (The Epistle to the Ephesians):

“A espada do ESPÍRITO é eficaz não por seu conteúdo textual em si, mas porque é manejada pelo crente cheio do ESPÍRITO, no tempo certo, contra o inimigo certo. É uma aplicação viva da verdade bíblica, tal como CRISTO demonstrou no deserto.”

Hebreus 4.12: "Porque a palavra de DEUS é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes..."
A espada penetra onde nenhuma arma humana pode alcançar: a alma e o espírito.

Mateus 4.4-10: JESUS resistiu a todas as tentações de Satanás com a repetição de uma única fórmula: “Está escrito...”

 

A Oração no ESPÍRITO (Ef 6.18)

“Com toda oração e súplica, orando em todo tempo no ESPÍRITO...”

O versículo 18 não rompe com a metáfora militar. A oração é o suporte estratégico constante para o uso de todas as outras armas.

"Orando em todo tempo" – indica oração contínua, persistente, vigilante.

"No ESPÍRITO" – aponta para oração com dependência da direção, motivação e poder do ESPÍRITO SANTO (cf. Jd 20; Rm 8.26-27).

A oração é tanto defensiva (protegendo contra-ataques) quanto ofensiva (intercedendo, resistindo, expulsando, derrubando fortalezas – 2Co 10.4-5).

Andrew Murray, em Com CRISTO na Escola de Oração:

“A oração não é uma preparação para a batalha, é a batalha. Sem ela, todas as outras armas ficam inertes.”

 

Aplicação Pessoal

O cristão não pode confiar em si mesmo, mas deve manejar a Palavra com discernimento, com a espada bem afiada e empunhada pela fé no ESPÍRITO.

A oração constante mantém a comunicação com o Comandante Supremo, dá sensibilidade à voz do ESPÍRITO e renova as forças para a batalha diária.

✝ A vitória espiritual é conquistada não apenas por conhecimento bíblico, mas por vida cheia do ESPÍRITO e oração perseverante.

 

 

TABELA FINAL – ARMADURA E ARMAS ESPIRITUAIS (Efésios 6.10-18)

Arma Espiritual	Palavra Grega	Tipo de Arma	Função Espiritual	Referência Comple- mentar
Cinturão da Verdade	Alētheia  (ἀλήθεια)	Defesa	Base da integridade e estabilidade	Jo 17.17; 2Co 13.8
Couraça da Justiça	Dikaiosynē  (δικαιοσύνη)	Defesa	Protege o coração; justificação e retidão	Rm 5.1; 2Co 6.7
Calçado do Evangelho	Hetoimasia  (ἑτοιμασία)	Defesa	Prontidão para pregar; estabilidade espiritual	Is 52.7; Rm 10.15
Escudo da Fé	Thureos  (θυρεός)	Defesa	Protege de ataques diretos e dúvidas; confiança em DEUS	Pv 30.5; Hb 11.6
Capacete da Salvação	Perikephalaia	Defesa	Protege a mente com a certeza da salvação	1Ts 5.8; Rm 12.2
Espada do ESPÍRITO	Machaira (μαχαίρα)	Ataque e defesa	Palavra viva (rhema); instrumento para resistir e atacar	Hb 4.12; Mt 4.1-11
Oração no ESPÍRITO	Proseuchē (προσευχή)	Estratégia	Comunicação com DEUS, sustentação contínua e vigilância	Rm 8.26; Jd 20; Cl 4.2

 

RESPONDA

1) Qual a única maneira de fazer frente a Satanás no campo de batalha espiritual?
R. Revestindo-nos do poder de DEUS.
2) Segundo Paulo, contra quem é a nossa luta?
R. Contra os principados, potestades, dominadores deste mundo tenebroso e forças espirituais do mal.
3) Dentre as armas mencionadas por Paulo, qual é a única que é tanto de ataque como de defesa?
R. A espada do ESPÍRITO.

 

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REVISTA NA ÍNTEGRA - LIÇÃO 7, BETEL, VENCENDO AS ESTRATÉGIAS E PROPOSTAS DO INIMIGO, 1º TRIMESTRE DE 2026

 

Escrita Lição 7, Betel, Vencendo as estratégias e propostas do inimigo, 1Tr26, Com. Extras do Pr Henrique

Para nos ajudar PIX 33195781620 (CPF) Luiz Henrique de Almeida Silva

 

ESBOÇO DA LIÇÃO

1. AS PROPOSTAS ARDILOSAS DO INIMIGO

1.1. Um inimigo em comum

1.2. As tentativas de nos afastar de CRISTO

1.3. As tentativas de nos parar por medo

2. AS SUTIS ESTRATÉGIAS DO INIMIGO

2.1. O inimigo tenta enfraquecer a nossa fé

2.2. O inimigo ataca a obra missionária

2.3. O inimigo nos incita a ceder aos desejos da carne

3. AS TÁTICAS DE SATANÁS CONTRA A IGREJA

3.1. O inimigo tenta nos parar com enfermidades

3.2. O inimigo tenta nos parar com atrativos

3.3. O inimigo se opõe ao perdão

 

TEXTO ÁUREO

Revesti-vos de toda a armadura de DEUS, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo·, Efésios 6.11

 

VERDADE APLICADA

É preciso vigilância e estar revestidos de toda a Armadura de DEUS para resistir e permanecer firmes contra as investidas do maligno.

 

OBJETIVOS DA LIÇÃO

- Saber que Satanás se esforça  para nos afastar de CRISTO.

- Identificar as artimanhas do inimigo contra o povo de DEUS.

- Ressaltar que Satanás usa estratégias para nos parar.

 

TEXTOS DE REFERÊNCIA - Efésios 4.27, 6.10-12

Efésios 4.27. Não deis lugar ao diabo.

Efésios 6.10 No demais, irmãos meus, fortalecei-vos no Senhor e na força do seu poder. 11 Revesti-vos de toda a armadura de DEUS, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. 12 Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.

 

INTRODUÇÃO

Nesta lição refletiremos sobre a realidade da ação de Satanás contra o povo de DEUS, algumas investidas do maligno e a importância do discípulo de CRISTO saber que é possível resistir e ficar firme, cultivando um viver conforme os princípios bíblicos no poder do ESPÍRITO SANTO.

 

1. AS PROPOSTAS ARDILOSAS DO INIMIGO

A Bíblia deixa claro que Satanás é um inimigo ardiloso, que anda ao nosso derredor como um leão, procurando a quem devorar (1Pe 5.8). Ele age sagazmente com propostas que parecem legítimas, mas seu intuito é tirar o foco dos cristãos, que é JESUS CRISTO (Hb 12.2).

Ele emprega artifícios tentadores, como: dinheiro, fama, riquezas, orgias e outros prazeres mundanos.

 

1.1. Um inimigo em comum

Os seres humanos possuem um inimigo em comum, que busca manter a mente das pessoas na escuridão para que não percebam a luz do Evangelho de CRISTO (2Co 4.4). Assim como tentou JESUS no deserto, Satanás continua a nos tentar para nos conduzir para fora da vontade de DEUS. Infelizmente, muitos são iludidos pelas ofertas do inimigo e se tornam escravos dos prazeres que ele oferece.

 

1.2. As tentativas de nos afastar de CRISTO      

Muitas pessoas acham que aceitar a CRISTO como seu Senhor e Salvador é sinônimo de uma vida tranquila. Porém, CRISTO nos disse que neste mundo nós teríamos tribulações. O inimigo ataca os seguidores de JESUS continuamente (Jo 16.33). Os primeiros cristãos sofreram muitas aflições. O rei Herodes, por exemplo, resolveu perseguir os membros da Igreja e mandou matar Tiago, irmão de João, à espada (At 12.2). Desde o início da Igreja, o inimigo usa suas estratégias diabólicas como obstáculos na vida daqueles que decidem seguir o Senhor. 

 

1.3. As tentativas de nos parar por medo     

A guerra contra o inferno faz parte da jornada do discípulo de CRISTO nesta terra. É o que Paulo chamou de "o bom combate" (1Tm 1.18). Após Elias derrotar os profetas de Baal, o inimigo usou Jezabel para tentar parar o profeta, que chegou a pedir a morte (1Rs 19.2,4). Elias achou que estava sozinho no combate contra a idolatria: "[...] e eu fiquei só, e buscam a minha vida para ma tirarem", 1Rs 19.10. DEUS, porém, mostrou a Elias que ele não está sozinho; havia outros sete mil que não se dobraram a Baal e não beijaram a sua imagem (1Rs 19.18). Isso mostra que DEUS zela por sua Palavra e não nos deixa desamparados nesta luta. 

 

2. AS SUTIS ESTRATÉGIAS DO INIMIGO   

O inimigo de nossas almas faz de tudo para enfraquecer a nossa fé (Lc 22.32) e nos enganar com doutrinas demoníacas (1Tm 4.1). A Igreja enfrentará essas investidas até que seja arrebatada na Vinda do Senhor. Não por acaso o Apóstolo Pedro nos alertou a respeito da sagacidade do Inimigo (1Pe 5.8).

 

2.1. O inimigo tenta enfraquecer a nossa fé   

Na Parábola do Semeador (Mc 4.1-9), quando a Palavra de DEUS foi semeada, uma parte caiu à beira do caminho, e as aves a comeram (Mc 4.4). O objetivo da parábola é mostrar que a Palavra é semeada (Mc 4.14), mas alguns são como a semente que cai à beira do caminho. Assim que ouvem a Palavra, o inimigo arranca o que foi plantado neles (Mc 4.15). O inimigo rouba a Palavra de DEUS porque odeia a fé que ela produz no coração das pessoas (Rm 10.17). O Apóstolo Paulo sabia que Satanás tenta sufocar a fé das pessoas que ouvem a Palavra de DEUS (1Ts 3.5). 

 

2.2. O inimigo ataca a obra missionária     

Desde as raízes da fé cristã até os dias atuais, o inimigo tem empregado várias estratégias para destruir a Igreja e levar as almas à perdição. Uma dessas estratégias é tentar frustrar os planos dos missionários, como aconteceu com Paulo (1Ts 2.17,18). O inimigo detesta os missionários, por isso se empenha para colocar empecilhos no caminho deles. Portanto, os missionários devem fazer uso da Armadura de DEUS para se manterem firmes diante das investidas do diabo. 

 

2.3. O inimigo nos incita a ceder aos desejos da carne       

O inimigo das nossas almas, desde a criação do mundo, ilude e coloca em conflito os desejos da carne e os do ESPÍRITO. Porém, quem vive pelo ESPÍRITO não satisfaz os desejos da carne (Gl 5.16). Na luta contra os desejos da carne, não devemos ceder a sentimentos, palavras e ações que afrontam a nossa identidade em CRISTO. 

 

3. AS TÁTICAS DE SATANÁS CONTRA A IGREJA            

A Queda acarretou implicações graves para todo ser vivente (Rm 8.22). A relação entre o ser humano e DEUS foi afetada a partir daquele dia (Gn 3.10). A inocência do homem se foi pela desobediência à Lei de DEUS (Gn 3.11). Por meio de um homem, Adão, sobreveio toda espécie de sofrimento aos humanos (Rm 5.12). Entretanto, também por meio de um Homem, JESUS CRISTO, todos que nEle creem e O recebem serão vencedores e triunfantes (Rm 5.17). 

 

3.1. O inimigo tenta nos parar com enfermidades             

Quem não gostaria de ter uma vida pujante e livre de doenças? DEUS nos criou para termos sempre uma boa saúde. Porém, quando o inimigo induziu Adão e Eva ao pecado, isso trouxe doença, dor e morte ao ser humano (Rm 5.12). Assim, sabemos que enquanto existirmos em um corpo corruptível, por mais que cuidemos dele, permaneceremos sujeitos a doenças, dores e morte. As Escrituras relatam que o inimigo, com a permissão de DEUS, produziu em Paulo grande desconforto (2Co 12.7). A boa notícia é que as doenças não durarão para sempre, porque a promessa é que receberemos um corpo glorificado, não mais sujeito a doença ou morte (1Co 15.52). 

 

3.2. O inimigo tenta nos parar com atrativos    

Precisamos nos fortalecer espiritualmente. As pessoas hoje se atentam para o exterior, perdem horas em academias para fortalecer o corpo, mas não fazem nada para fortalecer o espírito. A Bíblia atribui o fortalecimento espiritual ao Poder de DEUS (2Co 9.8; Ef 3.20; 2 Tm 1.12; Hb 7.25; Jd 24). Sem fortalecimento espiritual, somos levados para longe da Presença de DEUS com facilidade. Ficamos vulneráveis às estratégias que o inimigo usa para nos destruir, assim como ele fez com Davi, Geazi, Acã, Sansão, Demas, Judas e tantos outros. 

 

3.3. O inimigo se opõe ao perdão         

O perdão é eficaz, mas não podemos dar brecha para o inimigo. Porquanto, não basta perdoar, mas evidenciar o perdão. Não havendo a prática do perdão sincero na igreja local, como em Corinto (2Co 2.7-11), o povo de DEUS proporcionará ao inimigo a oportunidade de se aproveitar da falta de reconciliação para enfraquecer a Igreja. Faz parte do novo viver o exercício da misericórdia e do perdão (Ef 4.32). 

 

CONCLUSÃO 

Enquanto a Igreja estiver nesta terra terá  de enfrentar as investidas do maligno, as quais podem ser sutis e quase imperceptíveis. Por isso precisamos viver em constante vigilância, fortalecidos no Senhor e na força do Seu poder para, com a ajuda do ESPÍRITO SANTO estar atentos aos princípios bíblicos para um viver vitorioso.