LIÇÃO 13, SOMENTE EM JESUS TEMOS A VERDADEIRA PROSPERIDADELições Bíblicas do 1º Trimestre de 2012 - CPAD - Jovens e AdultosA Verdadeira prosperidade - A vida cristã abundanteComentários da revista da CPAD: Pr. José GonçalvesConsultor Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio GilbertoComplementos, ilustrações, questionários e videos: Ev. Luiz Henrique de Almeida SilvaQUESTIONÁRIORESUMO DO 1º TRIMESTRE DE 2012 - FIGURAS ILUSTRATIVAS
TEXTO ÁUREO“O ladrão não vem senão a roubar, a matar e a destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham com abundância” (Jo 10.10). 
VERDADE PRÁTICAA vida abundante não consiste em negar as adversidades, mas em fazer da suficiência em CRISTO a nossa confiança, quer em meio à alegria, quer em meio à tristeza. 
LEITURA DIÁRIASegunda - 1 Rs 3.9,13 Salomão não pediu riquezasTerça - 1 Tm 6.17 A confiança do crente rico não deve estar no dinheiroQuarta - Pv 30.8 Nem pobreza, nem riquezaQuinta - Pv 14.31 Os pobres não devem ser oprimidosSexta - 1 Tm 6.18 Os ricos devem ser generososSábado - Mc 8.36 Nada vale ganhar o mundo e perder a alma LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - João 15.1-11.1 - Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador. 2 - Toda vara em mim que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá fruto, para que dê mais fruto. 3 - Vós já estais limpos pela palavra que vos tenho falado. 4 - Estai em mim, e eu, em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim. 5 - Eu sou a videira, vós, as varas; quem está em mim, e eu nele, este dá muito fruto, porque sem mim nada podereis fazer. 6 - Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara, e secará; e os colhem e lançam no fogo, e ardem. 7 - Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós, pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito. 8 - Nisto é glorificado meu Pai: que deis muito fruto; e assim sereis meus discípulos. 9 - Como o Pai me amou, também eu vos amei a vós; permanecei no meu amor.10 - Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor, do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai e permaneço no seu amor. 11 - Tenho-vos dito isso para que a minha alegria permaneça em vós, e a vossa alegria seja completa. 15.1 EU SOU A VIDEIRA VERDADEIRA. Nesta parábola ou alegoria, JESUS se descreve como "a videira verdadeira" e aqueles que se tornaram seus discípulos, como "os ramos". Ao permanecerem ligados nEle como a fonte da vida, frutificam. DEUS é o lavrador que cuida dos ramos, para que dêem fruto (vv. 2,8). DEUS espera que todo crente dê fruto.15.2 TODA VARA. JESUS fala de duas categorias de varas: infrutíferas e frutíferas. (1) As varas que cessam de dar fruto são as que já não têm em si a vida que provém da fé perseverante em CRISTO e do amor a Ele. A essas varas o Pai tira, i.e., Ele as separa da união vital com CRISTO (cf. Mt 3.10). Quando cessam de permanecer em CRISTO, DEUS passa a julgá-las e a rejeitá-las (v. 6). (2) As varas que dão fruto são as que têm vida em si por causa da sua perseverante fé e amor para com CRISTO. A essas varas o Pai "limpa", poda, a fim de ficarem mais frutíferas. Isso quer dizer que Ele remove de suas vidas qualquer coisa que desvia ou impede o fluxo vital de CRISTO. O fruto é o caráter cristão, como qualidades, que no crente glorifica a DEUS, mediante sua vida e seu testemunho (ver Mt 3.8; 7.20; Rm 6.22; Gl 5.22,23; Ef 5.9; Fp 1.11)
15.4 ESTAI EM MIM. Quando uma pessoa crê em CRISTO e recebe o seu perdão, recebe a vida eterna e o poder de estar ou permanecer nEle. Tendo esse poder, o crente precisa aceitar sua responsabilidade quanto à salvação e permanecer em CRISTO. Assim como a vara só tem vida enquanto a vida da videira flui na vara, o crente tem a vida de CRISTO somente enquanto esta vida flui nele pela sua permanência em CRISTO. A palavra grega aqui é meno, que significa "continuar", "permanecer", "ficar", "habitar". As condições mediante as quais permanecemos em CRISTO são: (1) conservar a Palavra de DEUS continuamente em nosso coração e mente, tendo-a como o guia das nossas ações (v. 7); (2) cultivar o hábito da comunhão constante e profunda com CRISTO, a fim de obtermos dEle forças e graça (v. 7); (3) obedecer aos seus mandamentos e permanecer no seu amor (v. 10) e amar uns aos outros (vv. 12,17); (4) conservar nossa vida limpa, mediante a Palavra, resistindo a todo pecado, ao mesmo tempo submetendo-nos à orientação do ESPÍRITO SANTO (v. 3; 17.17; Rm 8.14; Gl 5.16-18; Ef 5.26; 1 Pe 1.22).
15.6 SERÁ LANÇADO FORA, COMO A VARA. A alegoria da videira e das varas deixa plenamente claro que CRISTO não admitia que "uma vez na videira, sempre na videira". Pelo contrário, JESUS nessa alegoria faz aos seus discípulos uma advertência séria, porém amorosa, mostrando que é possível um verdadeiro crente abandonar a fé, deixar JESUS, não permanecer mais nEle e por fim ser lançado no fogo eterno do inferno (v. 6). (1) Temos aqui o princípio fundamental que rege o relacionamento salvífico entre CRISTO e o crente, a saber: que nunca é um relacionamento estático, baseado exclusivamente numa decisão ou experiência passada. Trata-se, pelo contrário, de um relacionamento progressivo, à medida que CRISTO habita no crente e comunica-lhe sua vida divina (ver 17.3; Cl 3.4; 1 Jo 5.11-13). (2) Três verdades importantes são ensinadas nesta passagem. (a) A responsabilidade de permanecer em CRISTO recai sobre o discípulo (ver v. 4). É esta a nossa maneira de corresponder ao dom da vida e ao poder divinos concedidos no momento da conversão. (b) Permanecer em CRISTO resulta em JESUS continuar a habitar em nós (v. 4a); frutificação do discípulo (v. 5); sucesso na oração (v. 7); plenitude de alegria (v. 11). (c) As conseqüências do crente deixar de permanecer em CRISTO são a ausência de fruto (vv. 4,5), a separação de CRISTO e a perdição (vv. 2a,6).
15.7 PEDIREIS TUDO O QUE QUISERDES. O segredo de resposta divina à nossa oração é permanecer em CRISTO. O princípio que CRISTO ensina aqui é que, quanto mais perto o homem vive de CRISTO, pela meditação, estudo das Escrituras e comunhão com Ele, tanto mais suas orações estarão em harmonia com a sua natureza e as suas palavras e, portanto, mais eficazes serão essas orações (ver 14.13; 15.4; também Sl 66.18)
15.9,10 PERMANECEI NO MEU AMOR. O crente deve viver na atmosfera do amor de CRISTO. JESUS, a seguir, declara que isso se dá quando guardamos os seus mandamentos. O homem é um ser tricotomico e necessita ser abençoado nas três áreas de sua vida, mas sempre sem exageros, confiando em DEUS e sem colocar o coração nas riquezas, nas coisas materiais.
Palavra Chave - Vida abundante: Vida de santidade e íntima comunhão com DEUS. Algumas coisinhas para se pensar (Ev. Luiz Henrique):Se existe videira verdadeira, também existe videira falsa, portanto, cuidado com a videira que produz alegria apenas terrena e não celeste; apenas material e não espiritual. Essa videira falsa seca e morre, e se você estiver pregado nela acabará sendo queimado junto com ela. É para o que ela serve: secar e ser lançada fora para ser queimada.Dinheiro, saúde, posição social, muitos amigos, tudo isso pode ser resultado de se estar na videira falsa (sabia?). Pense nisso. Cuidado com a videira da prosperidade, ela pode estar sendo regada e cuidada por Satanás.
O que é vida abundante para você, caro leitor?Chegamos ao final do trimestre e o que você aprendeu sobre esse assunto? Você continua ansioso pelas coisas materiais ou já se libertou dessa escravidão? Já consegue orar a DEUS sem pedir alguma coisa?Será que ter uma condição financeira tranquila, ter saúde física, muitos amigos e posição social significam felicidade e prosperidade bíblica?Na realidade é o que a maioria pensa, mesmo os evangélicos, porém, ao analisarmos a vida dos que assim foram "abençoados" veremos que mais de 90% deles se declaram infelizes e decepcionados com sua situação diante de DEUS e dos homens.O que fazer então?Na verdade, o que o ser humano necessita para ser feliz é ter plena comunhão com seu criador, seu PAI, seu FILHO e ESPÍRITO SANTO. Condição só alcançada com o estudo sistemático da Palavra de DEUS, com jejum, adoração e oração.Nada mais poderia preencher a verdadeira necessidade do ser humano. Busque a DEUS e seu reino em primeiro lugar e as outras coisas necessárias para se viver na Terra DEUS lhe concederá.Acredite - O que lhe falta é DEUS. 
RIQUEZA E POBREZA (BEP - CPAD)Lc 18.24,25: “E, vendo JESUS que ele ficara muito triste, disse: Quão dificilmente entrarão no reino de DEUS os que têm riquezas! Porque é mais fácil entrar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no Reino de DEUS.”
Uma das declarações mais surpreendentes feitas por nosso Senhor é que é muito difícil um rico entrar no reino de DEUS. Este, porém, é apenas um dos seus ensinos sobre o assunto da riqueza e da pobreza. Esta sua perspectiva é repetida pelos apóstolos em várias epístolas do NT.
RIQUEZA. (1) Predominava entre os judeus daqueles tempos a idéia de que as riquezas eram um sinal do favor especial de DEUS, e que a pobreza era um sinal de falta de fé e do desagrado de DEUS. Os fariseus, por exemplo, adotavam essa crença e escarneciam de JESUS por causa da sua pobreza (16.14). Essa idéia falsa é firmemente repelida por CRISTO (ver 6.20; 16.13; 18.24,25).
(2) A Bíblia identifica a busca insaciável e avarenta pelas riquezas como idolatria, a qual é demoníaca (cf. 1Co 10.19,20; Cl 3.5). Por causa da influência demoníaca associada à riqueza, a ambição por ela e a sua busca freqüentemente escravizam as pessoas (cf. Mt 6.24).
(3) As riquezas são, na perspectiva de JESUS, um obstáculo, tanto à salvação como ao discipulado (Mt 19.24; 13.22). Transmitem um falso senso de segurança (12.15ss.), enganam (Mt 13.22) e exigem total lealdade do coração (Mt 6.21). Quase sempre os ricos vivem como quem não precisa de DEUS. Na sua luta para acumular riquezas, os ricos sufocam sua vida espiritual (8.14), caem em tentação e sucumbem aos desejos nocivos (1Tm 6.9), e daí abandonam a fé (1Tm 6.10). Geralmente os ricos exploram os pobres (Tg 2.5,6). O cristão não deve, pois, ter a ambição de ficar rico (1Tm 6.9-11).
(4) O amontoar egoísta de bens materiais é uma indicação de que a vida já não é considerada do ponto de vista da eternidade (Cl 3.1). O egoísta e cobiçoso já não centraliza em DEUS o seu alvo e a sua realização, mas, sim, em si mesmo e nas suas possessões. O fato de a esposa de Ló pôr todo seu coração numa cidade terrena e seus prazeres, e não na cidade celestial, resultou na sua tragédia (Gn 19.16,26; Lc 17.28-33; Hb 11.8-10).
(5) Para o cristão, as verdadeiras riquezas consistem na fé e no amor que se expressam na abnegação e em seguir fielmente a JESUS (1Co 13.4-7; Fp 2.3-5).
(6) Quanto à atitude correta em relação a bens e o seu usufruto, o crente tem a obrigação de ser fiel (16.11). O cristão não deve apegar-se às riquezas como um tesouro ou garantia pessoal; pelo contrário, deve abrir mão delas, colocando-as nas mãos de DEUS para uso no seu reino, promoção da causa de CRISTO na terra, salvação dos perdidos e atendimento de necessidades do próximo.
Portanto, quem possui riquezas e bens não deve julgar-se rico em si, e sim administrador dos bens de DEUS (12.31-48). Os tais devem ser generosos, prontos a ajudar o carente, e serem ricos em boas obras (Ef 4.28; 1Tm 6.17-19).
(7) Cada cristão deve examinar seu próprio coração e desejos: sou uma pessoa cobiçosa? Sou egoísta? Aflijo-me para ser rico? Tenho forte desejo de honrarias, prestígio, poder e posição, o que muitas vezes depende da posse de muita riqueza?
POBREZA. Uma das atividades que JESUS avocou na sua missão dirigida pelo ESPÍRITO SANTO foi “evangelizar os pobres” (4.18; cf. Is 61.1). Noutras palavras, o evangelho de CRISTO pode ser definido como um evangelho dos pobres (Mt 5.3; 11.5; Lc 7.22; Tg 2.5).
(1) Os “pobres” (gr. ptochos) são os humildes e aflitos deste mundo, os quais clamam a DEUS em grande necessidade, buscando socorro. Ao mesmo tempo, são fiéis a DEUS e aguardam a plena redenção do povo de DEUS, do pecado, sofrimento, fome e ódio, que prevalecem aqui no mundo. Sua riqueza e sua vida não consistem em coisas deste mundo (ver Sl 22.26; 72.2, 12,13; 147.6; Is 11.4; 29.19; Lc 6.20; Jo 14.3).
(2) A libertação do sofrimento, da opressão, da injustiça e da pobreza, com certeza virá aos pobres de DEUS (Lc 6.21). INTERAÇÃOProfessor, com a graça de DEUS chegamos ao final de mais um trimestre. Durante os encontros dominicais, você e seus alunos, com certeza foram edificados, exortados e consolados por intermédio de cada lição. Aprendemos que a vida abundante e próspera não consiste nos bens materiais, na saúde ou na fama. Fazer a vontade de DEUS e manter uma estreita comunhão com Ele é o segredo para se ter uma vida bem-sucedida.Independentemente das circunstâncias que você ou seus alunos estejam vivendo, saiba que o Bom Pastor nunca nos desampara. Ele está conosco em meio aos pastos verdejantes, e não nos abandona quando temos que enfrentar os vales e os desertos da vida. OBJETIVOSApós esta aula, o aluno deverá estar apto a:Entender que a vida abundante consiste no equilíbrio.Explicar quais são os erros acerca da pobreza.Conscientizar-se de que a vida abundante não superestima o corpo nem nega a alma. ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICAProfessor, para a aula de hoje sugerimos que você faça uma pequena avaliação do trimestre. Divida a turma em grupos e escreva no quadro de giz as seguintes questões: “Qual lição vocês consideram a mais relevante?”. “Por quê?”. “Qual a mensagem que o grupo extraiu desta lição?”. Reúna os grupos em círculo e dê um tempo para que cada grupo apresente, resumidamente, as suas respostas. Faça as considerações que achar necessárias esclarecendo qualquer dúvida que venha surgir. RESUMO DA LIÇÃO 13, SOMENTE EM JESUS TEMOS A VERDADEIRA PROSPERIDADEI. A VIDA ABUNDANTE CONSISTE NO EQUILÍBRIO1. A matéria superestimada. 2. A matéria negada.II. CORRIGINDO OS ERROS ACERCA DA POBREZA1. Pobreza e pecado. 2. A pobreza magicamente extinta. .III. A VIDA ABUNDANTE NÃO SUPERESTIMA O CORPO NEM NEGA A ALMA1. A vida abundante é equilibrada. 2. Bem-estar físico e emocional. 3. O bem-estar espiritual. SINOPSE DO TÓPICO (I) A prosperidade bíblica leva em conta tanto a realidade espiritual como a material.SINOPSE DO TÓPICO (II) A pobreza é uma das conseqüências da Queda do homem, todavia, isso não significa que os menos favorecidos estejam em pecado.SINOPSE DO TÓPICO (III) DEUS deseja que tenhamos uma vida cristã equilibrada é abundante VOCABULÁRIOArraial: Lugarejo de caráter provisório, temporário.
Ateísmo: Doutrina que nega a existência de DEUS.
Materialismo: Doutrina que identifica na matéria a realidade do universo.
Matéria: Substância corpórea de determinada natureza.
Paranóia: Problemas psíquicos que tomam a forma de um delírio sistemático.
Revés: Aspecto ruim, desfavorável de alguma coisa.
Toxina: Substância tóxica. BIBLIOGRAFIA SUGERIDARICHARDS, L. Comentário Histórico-Cultural do Novo Testamento. 1.ed., RJ: CPAD, 2007. AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO - Subsídio Bibliológico“A palavra hebraica ‘ebyon, que é muitas vezes um paralelo a ‘ani, significa aflito, angustiado, desamparado, necessitado, isto é, alguém que foi maltratado ou está sofrendo algum problema social. [...] O termo hebraico rush significa ser pobre, empobrecido, ou passar necessidades, e seu cognato rish ou re’sh dá claramente a ideia de pobreza. A LXX usou a palavra penes, e o NT usaptochos, que significa ‘pobre, miserável, impotente, mendigo’. Os pobres eram os que haviam sido privados das necessidades básicas da vida. As antigas leis israelitas protegiam os pobres dos encargos criminosos dos usurários (Êx 22.25; Lv 25.36). As extremidades dos campos não deveriam ser colhidas, e as vinhas não deveriam ser totalmente despidas de seus frutos, para que houvesse uma provisão para os necessitados (Lv 19.9,10). Tudo aquilo que nascesse espontaneamente nos campos durante o ano sabático deveria ser deixado e não poderia ser colhido, permanecendo para o benefício de qualquer pessoa que os quisesse recolher (Lv 25.5). Os indivíduos também tinham a permissão de colher grãos ou comer uvas que pertenciam a outros, desde que nada levassem consigo (Dt 23.24,25). Em geral, a pobreza resultava das invasões e das guerras, das secas e de colheitas insuficientes, da preguiça ou da escravidão. Numerosos escritos retratam DEUS ao lado dos pobres (Pv 14.21) e também mostram o dever cristão de cuidar deles (Mt 6.2-4)” (Dicionário Bíblico Wycliffe. 1.ed., RJ: CPAD, 2009, p.1570). QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 13, SOMENTE EM JESUS TEMOS A VERDADEIRA PROSPERIDADEResponda conforme a revista da CPAD do 1º Trimestre de 2012Complete os espaços vazios e marque com "V" as respostas corretas e com "F" as falsas. TEXTO ÁUREO1- Qual o papel de satanás e o de JESUS , aqui na Terra?( ) JESUS disse: “O ladrão não vem senão a roubar, a matar e a destruir".( ) JESUS disse: “O ladrão não vem senão a roubar e ajudar a destruir".( ) JESUS disse: "eu vim para que tenham riqueza e a tenham com abundância”).( ) JESUS disse: "eu vim para que tenham vida e a tenham com abundância”. VERDADE PRÁTICA2- Em que consiste a vida abundante?( ) Não consiste em regrar as riquezas, mas em fazer da insuficiência em CRISTO a nossa confiança, quer em meio à alegria, quer em meio à tristeza.( ) Não consiste em negar as adversidades, mas em fazer da suficiência em CRISTO a nossa confiança, quer em meio à alegria, quer em meio à tristeza.( ) Não consiste em pegar as adversidades e fazer delas nossa suficiência em CRISTO, mas que em meio à alegria ou em meio à tristeza, somos mais do que vencedores. COMENTÁRIO - Introdução3- Quais são os dois extremos entre a riqueza e a pobreza, segundo a opnião geral?( ) Muitos acreditam que só conseguiremos viver plenamente se formos ricos e saudáveis.( ) Muitos acreditam que só conseguiremos viver espiritualmente bem se formos equilibrados, tanto na saúde como na condição financeira..( ) No outro extremo, existem aqueles que acham que só conseguiremos agradar a DEUS se vivermos em completa pobreza. 4- Por que o homem apresenta necessidades tanto materiais como espirituais?( ) Por ser ele composto de alma e corpo.( ) Por ser ele composto de espírito, alma e corpo.( ) Por ser ele composto de espírito e alma. I. A VIDA ABUNDANTE CONSISTE NO EQUILÍBRIO5- O que ensinam o materialismo e o ateísmo, sobre a matéria e coisas espirituais?( ) Superestimam as coisas espirituais e suprimem as coisas materiais.( ) Superestimam a vida financeira e também as coisas espirituais.( ) Superestimam a matéria e suprimem as coisas espirituais. 6- Complete segundo a prosperidade bíblica:A realidade ___________________________ sozinha não foi (e não é!) capaz de garantir o bem-estar do ser humano. Não somos apenas razão nem unicamente ___________________________ (1 Ts 5.23; 1 Co 14.13,14). Somos seres _______________________________ e materiais (1 Co 15.44,46), ou seja, somos seres integrais que necessitam da ajuda divina em todos os aspectos. A prosperidade ______________________________ leva em conta tanto a realidade espiritual como a material (3 Jo 2). 7- Sendo o dinheiro um bem material, como deve ser a nossa relação com ele?( ) Deve ser uma relação de total desprezo.( ) Não há nada nas Escrituras que condene a posse do dinheiro, a não ser o amor a ele.( ) A questão do dinheiro reside justamente na forma como o adquirimos, como o usamos e como o vemos.( ) O Senhor JESUS, por exemplo, usava o dinheiro para ajudar ao próximo, enquanto Judas o utilizava com propósitos mesquinhos e desonestos.( ) O dinheiro deve ser empregado com sabedoria, prudência e cuidado, visando sempre a glória de DEUS.( ) Cuidado com o consumismo e seja sempre um dizimista fiel. II. CORRIGINDO OS ERROS ACERCA DA POBREZA8- Existe relação entre a pobreza e o pecado? Como resolver essa situação?( ) Para os pais da igreja a situação de pobreza, está sendo e sempre foi amenizada, através da solidariedade dos mais abastados com os menos afortunados.( ) Embora a pobreza seja uma decorrência da entrada do pecado no mundo, isto não significa que o crente pobre esteja em pecado.( ) A pobreza é uma das conseqüências do pecado, mas não necessariamente dos pecados pessoais dos menos favorecidos.( ) De uma forma geral, os chamados pais da igreja ensinavam que a pobreza, além de ser uma das conseqüências do pecado, é também o resultado da má distribuição de renda e da concentração de poder.( ) Para os pais da igreja a situação de pobreza poderia ser amenizada através da solidariedade dos mais abastados com os menos afortunados. 9- O que ensinam os pregadores da prosperidade sobre a pobreza?( ) Para alguns desses mestres, segundo a Palavra de DEUS, a pobreza é do Diabo e a riqueza também.( ) Ensinam que as dificuldades financeiras são o resultado de uma vida sem fé.( ) Para eles o crente só é pobre se quiser já que é o único responsável por sua situação financeira.( ) Para alguns desses mestres, distorcendo a Palavra de DEUS, a pobreza é do Diabo. 10- Qual o ensino da Bíblia sobre a pobreza?( ) Pedro e João, por exemplo, eram ricos empresários de uma empresa pesqueira e tinham fé suficiente para realizar grandes milagres.( ) Pedro e João, por exemplo, não eram ricos, mas tinham fé suficiente para realizar grandes milagres.( ) Paulo, embora nada possuísse, enriquecia a muitos com o Evangelho de CRISTO.( ) Paulo, embora nada possuísse consigo, possuía riquezas, pois estudou com o mais sábio mestre de sua época. 11- Não seja impaciente para tornar-se rico. O que recomenda o apóstolo Paulo sobre isto em (1 Tm 6.9)?( ) “Mas, os que querem ser ricos têm a sensação do prazer, da alegria, e de muitas outras coisas especiais dadas por DEUS”.( ) “Mas, os que querem ser espirituais caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na riqueza”.( ) “Mas, os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína”. 12- O que as campanhas que oferecem enriquecimento mágico tornam o crente?( ) O tornam sensato, culto e desprendido de materialismo.( ) O tornam rico, sábio e espiritual.( ) O tornam insensato, tolo e avarento. 13- Temos um Pai que zela pelo nosso sustento. Complete:“Sejam vossos costumes sem _________________________________, contentando-vos com o que tendes; porque ele disse: Não te __________________________, nem te ___________________________________” (Hb 13.5). III. A VIDA ABUNDANTE NÃO SUPERESTIMA O CORPO NEM NEGA A ALMA14- Concernente aos bens materiais, como deve ser a nossa postura? Complete:Agur roga ao Senhor: “Duas coisas te pedi; não mas negues, antes que morra: afasta de mim a __________________________ e a palavra ______________________________; não me dês nem a ______________________ nem a __________________________; mantém-me do pão da minha porção; para que, porventura, de farto te não negue e diga: Quem é o Senhor? Ou que, empobrecendo, venha a furtar e lance mão do nome de DEUS” (Pv 30.7-9). Esse equilíbrio leva-nos a ter uma vida _____________________________________ em CRISTO que, aliás, ensina-nos a rogar ao Pai o pão cotidiano: “O pão nosso de cada dia dá-nos hoje” (Mt 6.11). 15- A busca pelo bem-estar físico tornou-se a principal obsessão de nosso tempo. Complete segundo o bem-estar físico e emocional:Tudo agora gira em torno do __________________________ hoje em dia. Para a maioria das pessoas é mais importante queimar as _________________________ do corpo do que expurgar os pecados da alma. Já não se pensa na realidade pós-morte nem no _______________________________ final. Vive-se unicamente para o prazer de um corpo que é pó e tornar-se-á pó. Devemos cuidar do nosso corpo que, segundo a Bíblia nos ensina, é o ___________________________ do ESPÍRITO SANTO (1 Co 3.16). De DEUS temos esta promessa: “Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste Tabernáculo se desfizer, temos de DEUS um ________________________, uma casa não feita por mãos, eterna, nos céus. E, por isso, também gememos, desejando ser revestidos da nossa habitação, que é do _________________________” (2 Co 5.1,2). 16- Como é o bem-estar espiritual para os adeptos da Teologia da Prosperidade?( ) Para esses o crente sofre é porque é espiritual e salvo.( ) A Teologia da Prosperidade conseguiu semear em nossos arraiais a ideia de que o bem-estar espiritual é irreconciliável com qualquer espécie de sofrimento.( ) Para esses o crente sofre é porque não é próspero.( ) De acordo com essa ótica, sofrer em conseqüência de uma enfermidade ou como resultado de um revés financeiro demonstra decadência e falta de fé. 17- Complete:A Palavra de DEUS mostra que o _____________________________ tem uma função pedagógica na vida do crente. Em outras palavras, DEUS também nos ensina através das _________________________________ (Sl 119.71). Jó, por exemplo, sofreu não em decorrência de um pecado pessoal ou por possuir uma fé debilitada, mas para _______________________________ melhor a DEUS (Jó 1.1-3; 42.5). Paulo também tinha o sofrimento como um dos meios de o Senhor ____________________________ a sua vida espiritual (2 Co 12.7-10). CONCLUSÃO18- Complete:A verdadeira prosperidade vai além da _______________________________, da riqueza e da fama. Ela se manifesta por uma __________________________ íntima e estreita com o Senhor JESUS, que nos promete uma vida _______________________________________. Não se impaciente, confie na suficiência de CRISTO JESUS. Ele jamais nos ________________________________. Amém. RESPOSTAS DO QUESTIONÁRIO EM http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htm AJUDACPAD - http://www.cpad.com.br/ - Bíblias, CD'S, DVD'S, Livros e Revistas. BEP - Bíblia de Estudos Pentecostal.VÍDEOS da EBD na TV, DE LIÇÃO INCLUSIVE - http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/videosebdnatv.htmBÍBLIA ILUMINA EM CD - BÍBLIA de Estudo NVI EM CD - BÍBLIA Thompson EM CD.BANCROFT, E. H. Teologia Elementar. São Paulo, IBR, 1975.CEGALLA, D. P. Novíssima Gramática da Língua Portuguesa. São Paulo, Companhia Editora Nacional, 1977.BÍBLIA. Português. Bíblia Sagrada. Edição contemporânea. São Paulo, Vida, 1994.McNAIR, S. E. A Bíblia Explicada. Rio de Janeiro, CPAD, 1994.Espada Cortante 1 e 2 - Orlando S. Boyer - CPAD - Rio de Janeiro - RJCHAMPLIN, R. N. Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia. 5. ed. São Paulo: Hagnos, 2001. v. 1
VOS, Howard F.; REA, John. Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de Janeiro: CPAD, 2006.
VINE, W. E.; UNGER, Merril F.; WHITE JR, William. Dicionário Vine. 2. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2003.GILBERTO, Antonio. A BÍBLIA Através dos Séculos. Rio de Janeiro: CPAD, 1987. HORTON, Stanley. Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD, 1996.
Romeiro, Paulo - Decepcionados com a graça : esperanças e frustrações no Brasil neopentecostal / Paulo Romeiro. — São Paulo : Mundo Cristão, 2005.Ari Pedro ORO, Igreja Universal do Reino de DEUS: Os novos conquistadores da fé, p. 32,33. V. tb. entrevista sobre o mesmo tema na revista Eclésia, dezembro de 2003, p. 18.Paulo ROMEIRO, Super Crentes e Evangélicos em crise.
Dennis A. SMITH, “Pistas polêmicas para uma pastoral no final do milênio” in
Benjamin F. GUTIÉRREZ e Leonildo S. CAMPOS, Na força do ESPÍRITO, p. 286.Peq.Enc.Bíb. - Orlando Boyer - CPADLivro Jó - Claudionor De Andrade - CPADIntrodução e Comentários de Francis I.Andersen - Sociedade Religiosa Edições Vida Nova - S.Paulo - SPImpressão 05/1996 - http://www.vidanova.com.br/ www.estudosbiblicos.com.br MURPMY, R. E. – Jó e Salmos. Encontros e Confrontos com DEUS, Ed Paulinas, 1985.Mateus, introdução e comentário - Série cultura bíblica - R. V. G. Tasker - Editora: Vida Novahttp://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao07-pd-apromessadaverdadeprosperidade.htmhttp://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao10-heresias-ateologiadaprosperidade.htmhttp://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/jolicao9bildadeteologiaprosperidade.htmhttp://www.evangelicos.com/adm/lausanne.htmwww.semipa.org.brwww.infobrasil.org
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