Tema: A igreja eleita, Redimidos pelo Sangue de CRISTO e Selada com o ESPÍRITO SANTO da Promessa.
Comentarista: Douglas BatistaComplementos, Ilustrações e Vídeos: Pr. Luiz Henrique de Almeida Silva - 99-99152-0454. - henriquelhas@hotmail.com - Americana - SP
Bradesco – Agência 2365-5 Conta Corrente 7074-2 Luiz Henrique de Almeida Silva
Banco do Brasil – Agência 4322-2 Conta Poupança 27333-3 Edna Maria Cruz Silva
Lição 10, A Intercessão pelos Efésios Ajuda -http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/intercessao.htmhttps://www.estudantesdabiblia.com.br/licoes_cpad/1999/1999-04-07.htm Lição 1999 TEXTO ÁUREO“Por causa disso, me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor JESUS CRISTO, do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome.” (Ef 3.14,15) VERDADE PRÁTICA
Devemos interceder pelos eleitos de CRISTO para que eles sejam fortalecidos de poder, vivam em comunhão e exercitem o amor de DEUS.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Mt 6.7-15 JESUS ensina os discípulos a orar
Terça - Fp 4.6,7 Devemos apresentar as nossas petições diante de DEUS
Quarta - 1 Jo 5.14 DEUS escuta as orações e, segundo a sua vontade, nos ouve
Quinta - Mt 6.7 CRISTO ensinou que a oração deve ser feita sem o uso de vãs repetições
Sexta - Jr 33.3 Ao que clama, DEUS promete responder e revelar verdades
Sábado - Rm 8.26 O ESPÍRITO SANTO intercede por nós com gemidos inexprimíveis
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Efésios 3.14-21
14 - Por causa disso, me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor JESUS CRISTO, 15 - do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome, 16 - para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais corroborados com poder pelo seu ESPÍRITO no homem interior; 17 - para que CRISTO habite, pela fé, no vosso coração; a fim de, estando arraigados e fundados em amor, 18 - poderdes perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade 19 - e conhecer o amor de CRISTO, que excede todo entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de DEUS. 20 - Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera, 21 - a esse glória na igreja, por JESUS CRISTO, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém! OBJETIVO GERAL - Apreender a eficácia da oração intercessória e sobre o fortalecimento, restauração e crescimento espiritual da Igreja de CRISTO. Resumo da Lição 10, A Intercessão pelos EfésiosI – CORROBORADOS COM O PODER DO ESPÍRITO
1. As riquezas da sua glória.2. Fortalecidos com poder.3. Habitados por CRISTO.II – ARRAIGADOS E FUNDADOS EM AMOR
1. Amor: a virtude cristã.2. Arraigados e fundados em amor.3. A intensidade do amor de CRISTO.III – A BÊNÇÃO DE DEUS EXCEDE O PENSAMENTO HUMANO
1. A dimensão das bênçãos divinas.2. O convite para adoração.3. A glória devida a DEUS. INTRODUÇÃOPaulo tenta despertar nos irmãos em Éfeso a consciência da presença e do poder do ESPÍRITO SANTO que residia em cada um deles. A verdadeira demonstração de amor é quando cada um deseja ser usado por DEUS para abençoar os outros. É desejar dar a vida para que os outros sejam salvos e estejam bem de saúde, tanto espiritual, como do corpo.Conhecemos o amor nisto: que ele deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a vida pelos irmãos. 1 João 3:16 Amor - É a revelação da natureza e do poder de DEUS em nossas vidas. OraçãoMeu DEUS, meu PAI, me ensina a amar como o Senhor ama (Mesmo sabendo que não conseguirei, lhe peço assim mesmo).Meu DEUS, meu PAI, ajuda-me a amar meu semelhante como a mim mesmo (Mesmo sabendo que não conseguirei, lhe peço assim mesmo).Meu DEUS, meu PAI, me ensina e me ajude a pelo menos me esforçar por amar como o Senhor ama. Como nunca atingiremos o perfeito amor, como é o desejo de DEUS para nós, então o que é perfeito só será visto, sentido e vivido no céu após o arrebatamento. Isso não quer dizer que não vamos continuar tentando crescer no amor de DEUS tanto para com ELE mesmo, como para com nossos irmãos e outras pessoas também, enquanto por aqui estivermos. E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro e estivesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu não a destruísse; mas a ninguém achei. Ezequiel 22:30DEUS procura intercessores. Várias são as palavras usadas para indicar Intercessão na Bíblia.Por exemplo: INTERCEDER - (Strong Português) - פלל palal - Hebraico
1) intervir, interpor-se, orar
1a) (Piel) mediar, julgar
1b) (Hitpael)
1b1) interceder
1b2) orar INTERCEDER - (Strong Português) - דבר dabar - Hebraico
1) falar, declarar, conversar, comandar, prometer, avisar, ameaçar, cantar
1a) (Qal) falar
1b) (Nifal) falar um com o outro, conversar
1c) (Piel)
1c1) falar
1c2) prometer
1d) (Pual) ser falado
1e) (Hitpael) falar
1f) (Hifil) levar embora, colocar em fuga INTERCEDER - (Strong Português) - εντυγχανω entugchano - Grego
1) iluminar uma pessoa ou algo, encontrar, afetar uma pessoa ou algo
2) ir ao ou encontrar uma pessoa, esp. com o propósito de conversar, consultar, ou suplicar
3) orar, pedir
4) fazer intercessões por alguém INTERCEDER - (Strong Português) - εντευξις enteuxis - Grego
1) encontro
1a) intrevista
1a1) ato de reunir-se
1a2) visitar
1a3) conversar
1b) razão pela qual uma entrevista é realizada
1b1) conferência ou conversação
1b2) petição, súplica INTERCEDER - (Strong Português) - παρακαλεω parakaleo - Grego
1) chamar para o (meu) lado, chamar, convocar
2) dirigir-se a, falar a, (recorrer a, apelar para), o que pode ser feito por meio de exortação, solicitação, conforto, instrução, etc.
2a) admoestar, exortar
2b) rogar, solicitar, pedir
2b1) esforçar-se por satisfazer de forma humilde e sem orgulho
2c) consolar, encorajar e fortalecer pela consolação, confortar
2c1) receber consolação, ser confortado
2d) encorajar, fortalecer
2e) exortando, confortando e encorajando
2f) instruir, ensinar INTERCEDER - (Strong Português) - υπερεντυγχανω huperentugchano- Grego
1) interceder por alguém INTERCESSÃO - Significado. A palavra heb. para interceder (palal) originalmente significava “incidir sobre”, e desse modo veio a significar “atacar alguém com pedidos”. Quando tal ataque era feito em favor de outros, esta atitude era chamada de intercessão.
A palavra gr. (entugchano) significa “apelo ou petição". O verbo é usado pelo menos cinco vezes no NT (Act 25,24; “recorreu a mim”, Rm 8.27,34; 11.2; Hb 7.25). O substantivo ocorre duas vezes (1 Tm 2.1; 4.5). Em 1 Timóteo 2.1, a intercessão é contrastada com súplicas, orações e ações de graças. Sobre a diferença de significado destas palavras, Trench aíz: “A 'intercessão’, conforme a tradução da AV, não é aquilo que entendemos ser hoje uma tradução satisfatória. Pois enteuxis não significa necessariamente o que a intercessão atual comumente significa - ou seja, oração por outras pessoas (em 1 Timóteo 4.5 tal significado é impossível); uma apelação por eles ou contra eles... mas, como sua conexão com entugchanein, concordar com uma pessoa, aproximar-se dela de forma a entrar em um discurso e comunhão familiar com ela..., sugere, é uma oração familiar livre, tal como aproximar-se ousadamente de DEUS” (Synonyms of the New Testament, pp. 189-90). A intercessão, portanto, destaca a naturalidade, a ousadia e a familiaridade na oração.
Ilustrações de intercessão. A súplica sincera de Abraão por Sodoma é uma admirável ilustração de intercessão do AT (Gn 18.23-33). Moisés orou com igual sinceridade e disposição de espírito por Israel depois de terem feito o bezerro de ouro (Êx 32.31,32). A ousadia de Elias em sua oração no monte Carmelo é similar (1 Rs 18.36,37). Há, igualmente, muitas ilustrações de intercessão no NT (veja abaixo).
A intercessão de CRISTO. Um CRISTO Sacerdote é retratado como se aproximando de DEUS Pai e intercedendo por seu povo (Rm 8.34; Hb 7.25). Esse ministério tem dois aspectos: o de advogado, nos defendendo quando pecamos (1 Jo 2.1,2), e a obra preventiva de nos livrar do mal (Jo 17.15). Esta obra de CRISTO é ilustrada em seu diálogo com Pedro, no qual o Senhor lhe assegura: “Mas eu roguei (παρακαλεω parakaleo - Grego) por ti, para que a tua fé não desfaleça” (Lc 22.32).
A intercessão do ESPÍRITO SANTO. O ESPÍRITO também intercede (υπερεντυγχανω huperentugchano- Grego) a favor do crente (Rm 8.26) com gemidos inexprimíveis. “Assim, no momento em que o crente já sente que o impulso da esperança desfalece dentro de si, um gemido elevado, santo, e mais intenso do que qualquer coisa que possa sair de seu coração renovado é pronunciado dentro dele, vindo de DEUS e indo para DEUS, como uma respiração pura, e alivia o pobre coração abatiao” (Godet, Romans, II, 102).
A intercessão dos cristãos. A obra intercessória dos crentes é em favor de todos os homens, com o propósito de que eles possam chegar ao conhecimento da verdade da salvação em CRISTO (1 Tm 2.1-4). Nesse aspecto, todos os crentes são sacerdotes.C. C. R. - Dicionário Bíblico Wycliffe - CPAD O poder de DEUS é operado através do ESPÍRITO SANTO. O mesmo ESPÍRITO SANTO que operava maravilhas através de JESUS é o mesmo ESPÍRITO SANTO que morar dentro de cada um de nós, filhos de DEUS. PODER - (Strong Português) - δυναμις dunamis
1) poder, força, habilidade
1a) poder inerente, poder que reside numa coisa pela virtude de sua natureza, ou que uma pessoa ou coisa mostra e desenvolve
1b) poder para realizar milagres
1c) poder moral e excelência de alma
1d) poder e influência própria dos ricos e afortunados
1e) poder e riquezas que crescem pelos números
1f) poder que consiste em ou baseia-se em exércitos, forças, multidões INTERCESSÃO:(ORANDO PELOS OUTROS, COLOCANDO-SE NO LUGAR DE OUTREM, INDO A DEUS A FAVOR DE E RESISTINDO A SATANÁS QUE ESTÁ CONTRA). É UM ENCONTRO COM DEUS E UM CONFRONTO COM SATANÁS.A intercessão é tão importante que DEUS quando vai fazer algo que influencie o quotidiano humano, ELE primeiro fala aos seus servos na terra para que estes intercedam para que aconteça, caso seja bom, ou intercedam para que não aconteça, caso seja mau. (2 Rs 24.2; Jr 25.4; Jn ) Amós 3.7 = Certamente o Senhor JEOVÁ não fará coisa alguma, sem ter revelado o seu segredo aos seus servos, os profetas.
Exemplo: Quando DEUS quis destruir Sodoma e Gomorra primeiro falou com Abraão (Gn 18.17), quando DEUS quis destruir o povo hebreu, primeiro falou com Moisés (Ex 32.9,10), Quando quis enviar libertação do cativeiro primeiro falou com Daniel (Dn 9.2), quando quis castigar o povo de Israel primeiro falou com seus profetas (Jr 7.25; 11.7; Jr 25.4; 26.5; 29.19; 35.15; 44.4). Quando quis mandar o salvador, primeiro falou com os profetas (Dt 18.15; At 28.25; Hb 1.1). Note que ao pensar em destruir Sodoma e Gomorra, DEUS não se lembrou de Ló e sua família, mas de Abraão, porque Abraão era um Intercessor (Gn 19.29). Quando nosso filho, ou filha, ou mãe, ou pai, ou marido, ou esposa, ou parente, ou amigo, ou conhecido, ou desconhecido, qualquer pessoa estiver em perigo, DEUS recorrerá a nós para orarmos intercedendo, isso se nós estivermos ali na brecha (Ez 22.30), para interceder, ou seja estivermos prontos para orar costumeiramente todos os dias em favor daqueles que precisam de nossas orações. VEJA - Lc 13.1-9 = É por isso que às vezes cai um avião, ou outra catástrofe acontece e escapa uma pessoa só, ela tinha um intercessor orando por ela e os outro não. Ez 22.30 E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro e estivesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu não a destruísse; mas a ninguém achei.
Hb 2.18 Porque naquilo que ele mesmo, sendo tentado, padeceu, pode socorrer aos que são tentados. O ESPÍRITO SANTO É NOSSO INTERCESSOR NA TERRA: (Rm 8.26,27)E da mesma maneira também o ESPÍRITO ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo ESPÍRITO intercede por nós com gemidos
inexprimíveis. E aquele que examina os corações sabe qual é a intenção do ESPÍRITO; e é ele que segundo DEUS intercede pelos santos. A INTERCESSÃO
Dn 9.3 “E eu dirigi o meu rosto ao Senhor DEUS, para o buscar com oração, e rogos, e jejum, e pano de saco, e cinza.”
Pode-se definir a intercessão como a oração contrita e reverente, com fé e perseverança, mediante a qual o crente suplica a DEUS em favor de outra pessoa ou pessoas que extremamente necessitem da intervenção divina. A oração de Daniel no cap. 9 é uma oração intercessória, pois ele ora contritamente em favor da restauração de Jerusalém e de todo o povo de Israel. A Bíblia nos fala da intercessão de CRISTO e do ESPÍRITO SANTO, e de numerosos santos, homens e mulheres do antigo e do novo concerto.
A INTERCESSÃO DE CRISTO E DO ESPÍRITO SANTO. 1) JESUS, no seu ministério terreno, orava pelos perdidos, os quais Ele viera buscar e salvar (Lc 19.10). Chorou, quebrantado, por causa da indiferença da cidade de Jerusalém (Lc 19.41). Orava pelos seus discípulos, tanto individualmente (ver Lc 22.32) como pelo grupo todo (Jo 17.6-26). Orou até por seus inimigos, quando pendurado na cruz (Lc 23.34). 2) Um aspecto permanente do ministério atual de CRISTO é o de interceder pelos crentes diante do trono de DEUS (Rm 8.34; Hb 7.25; 9.24; ver 7.25); João refere-se a JESUS como “um Advogado para com o Pai” (ver 1 Jo 2.1). A intercessão de CRISTO é essencial à nossa salvação (cf. Is 53.12). Sem a sua graça, misericórdia e ajuda, que recebemos mediante a sua intercessão, nós nos desviaríamos de DEUS e voltaríamos à escravidão do pecado. 3) O ESPÍRITO SANTO também está empenhado na intercessão. Paulo declara: “não sabemos o que havemos de pedir como convém, mas o mesmo ESPÍRITO intercede por nós com gemidos inexprimíveis” (Rm 8.26 nota). O ESPÍRITO SANTO, através do espírito do crente, intercede “segundo DEUS” (Rm 8.27). Portanto, CRISTO intercede pelo crente, no céu, e o ESPÍRITO intercede dentro do crente, na terra.
A INTERCESSÃO DO CRENTE. A Bíblia refere-se constantemente às orações intercessórias do crente e registra numerosos exemplos de orações notáveis e poderosas. 1) No AT, os líderes do povo de DEUS, tais como os reis (1 Cr 21.17; 2 Cr 6.14-42), profetas (1 Rs 18.41-45; Dn 9) e sacerdotes (Ed 9.5-15; Jl 1.13; 2.17,18), deviam ser exemplos na oração intercessória em prol da
nação. Exemplos marcantes de intercessão no AT, são as orações de Abraão em favor de Ismael (Gn 17.18) e de Sodoma e Gomorra (Gn 18.23-32), as orações de Davi em favor de seus filhos (2 Sm 12.16; 1 Cr 29.19), e as de Jó em favor de seus filhos (Jó 1.5). Na vida de Moisés, temos o exemplo supremo no
AT, quanto ao poder da oração intercessória. Em várias ocasiões ele orou intensamente para DEUS alterar a sua vontade, mesmo depois de o Senhor declarar-lhe aquilo que Ele já resolvera executar. Por exemplo, quando os israelitas se rebelaram e se recusaram a entrar em Canaã, DEUS falou a Moisés que iria destruí-los e fazer de Moisés uma nação maior (Nm 14.1-12). Moisés, então, levou o assunto ao Senhor em oração e implorou em favor dos israelitas (Nm 14.13-19); no fim da sua oração, DEUS lhe disse: “Conforme à tua palavra, lhe perdoei” (Nm 14.20; ver também Êx 32.11-14; Nm 11.2; 12.13; 21.7; 27.5). Outros poderosos intercessores do AT são Elias (1Rs 18.21-26; Tg 5.16-18), Daniel (9.2-23) e Neemias (Ne 1.3-11). 2) O NT apresenta mais exemplos, ainda, de orações intercessórias. Os evangelhos registram como os pais e outras pessoas intercediam com JESUS em favor dos seus entes queridos. Os pais rogavam a JESUS para que curasse seus filhos doentes (Mc 5.22-43; Jo 4.47-53); um grupo de mães pediu que JESUS abençoasse seus filhos (Mc 10.13). Certo homem de posição implorou, pedindo a cura de seu servo (Mt 8.6-13), e a mãe de Tiago e João intercedeu diante de JESUS em favor deles (Mt 20.20,21).
3) A igreja do NT intercedia constantemente pelos fiéis. Por exemplo, a igreja de Jerusalém reuniu-se a fim de orar pela libertação de Pedro da prisão (At 12.5, 12). A igreja de Antioquia orou pelo êxito do ministério de Barnabé e de Paulo (At 13.3). Tiago ordena expressamente que os presbíteros da igreja
orem pelos enfermos (Tg 5.14) e que todos os cristãos orem “uns pelos outros” (Tg 5.16; cf. Hb 13.18,19). Paulo vai mais além, e pede que se faça oração em favor de todos (1Tm 2.1-3).
4) O apóstolo Paulo, quanto à intercessão, merece menção especial. Em muitas das suas epístolas, discorre a respeito das suas próprias orações em favor de várias igrejas e indivíduos (e.g., Rm 1.9,10; 2Co 13.7; Fp 1.4-11; Cl 1.3,9-12; 1 Ts 1.2,3; 2 Ts 1.11,12; 2 Tm 1.3; Fm .4-6). Vez por outra fala das suas orações intercessórias (e.g., Ef 1.16-18; 3.14-19; 1 Ts 3.11-13). Ao mesmo tempo, também pede as orações das igrejas por ele, pois sabe que somente através dessas orações é que o seu ministério terá plena eficácia (Rm 15.30-32; 2 Co 1.11; Ef 6.18-20; Fp 1.19; Cl 4.3,4; 1 Ts 5.25; 2 Ts 3.1,2). PROPÓSITOS DA ORAÇÃO INTERCESSÓRIA. Nas numerosas orações intercessórias da Bíblia, os santos de DEUS intercediam para que DEUS sustasse o seu juízo (Gn 18.23-32; Nm 14.13-19; Jl 2.17), que restaurasse o seu povo (Ne 1; Dn 9), que livrasse as pessoas do perigo (At 12.5,12; Rm 15.31), e que abençoasse o seu povo (Nm 6.24-26; 1 Rs 18.41-45; Sl 122.6-8). Os intercessores também oravam
para que o poder do ESPÍRITO SANTO viesse sobre os crentes (At 8.15-17; Ef 3.14-17), para que alguém fosse curado (1 Rs 17.20-23; At 28.8; Tg 5.14-16), pelo perdão dos pecados (Ed 9.5-15; Dn 9; At 7.60), para DEUS dar capacidade às pessoas investidas de autoridade para governarem bem (1Cr 29.19;
1Tm 1.1,2), pelo crescimento na vida cristã (Fp 1.9-11; Cl 1.10,11), por pastores para que sejam capazes (2 Tm 1.3-7), pela obra missionária (Mt 9.38; Ef 6.19,20), pela salvação do próximo (Rm 10.1) e para que os povos louvem a DEUS (Sl 67.3-5). Qualquer coisa que a Bíblia revele como a perfeita vontade de DEUS para o seu povo pode ser um motivo apropriado para a oração intercessória. - SÉRIE ESCOLA DE ORAÇÃO - Valnice Milhomens I – CORROBORADOS COM O PODER DO ESPÍRITOEfésios 3.14 - Por causa disso, me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor JESUS CRISTOPaulo se coloca em posição de humildade perante DEUS para orar, intercedendo pela igreja em Éfeso.Efésios 3.15 - do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome,DEUS tem uma grande família na Terra, seus filhos, todos aqueles que aceitaram a JESUS como único Salvador e Senhor, a igreja, corpo de CRISTO na Terra.
1. As riquezas da sua glória.Efésios 3.16a - para que, segundo as riquezas da sua glória, ; Podemos pensar em dois tipos de riquezas:As Terrenas, que devemos tomar posse delas enquanto estivermos aqui, são para a igreja em geral, todos os crentes podem e devem tomar posse dessas riquezas espirituais que nos são oferecidas em CRISTO e através do ESPÍRITO SANTO que mora em nós. Exemplos, Batismo no ESPÍRITO SANTO, Dons do ESPÍRITO SANTO (1 Co 12:4; 8-10), Dons Ministeriais (Ef 4:11), Dons de do PAI (1 Co 12:28-30 e Rm 12:6-8), etc...As Eternas, que tomaremos posse após o arrebatamento. Exemplos, o novo corpo no arrebatamento, o galardão, no Tribunal de CRISTO, a ceia com CRISTO nas Bodas do Cordeiro, Morada na Nova Jerusalém, Vida eterna com DEUS, etc... A Glória de DEUS foi manifestada no Antigo Testamento através do fogo (Êx 9:23, 19:18; Dt 9:15; Js 10:11; 2 Rs 1:10-14, 2:11; 1 Cr 21:26; 2 Cr 7:1,3; Ez 1:13) e de milagres (Êx 7-12; milagres de Elias e de Elizeu (1 Rs; 2 Rs, 1 Cr; 2 Cr; etc...) .A Glória de DEUS foi manifestada e ainda se manifesta no Novo Testamento através dos Dons do ESPÍRITO SANTO (Livros de Atos, 1 Coríntios, etc...).Veja que JESUS se referiu a ressurreição de lázaro como a glória de DEUS - Disse JESUS: Tirai a pedra. Marta, irmã do defunto, disse-lhe: Senhor, já cheira mal, porque é já de quatro dias. Disse-lhe JESUS: Não te hei dito que, se creres, verás a glória de DEUS? João 11:39,40.Não houve quem voltasse para dar glória a DEUS, senão este estrangeiro? Lucas 17:18 - MILAGRES SÃO MANIFESTAÇÕES PARA A GLÓRIA DE DEUS. DEUS é despenseiro de ricas e ilimitadas bênçãos. Devemos buscar o pleno desenvolvimento espiritual (3.16-19).
2. Fortalecidos com poder.Efésios 3.16b - vos conceda que sejais corroborados (fortalecidos) com poder pelo seu ESPÍRITO no homem interior.O ESPÍRITO SANTO está em nosso interior, habita em nós - o mesmo ESPÍRITO SANTO que estava em JESUS está dentro de cada um de nós - E JESUS, cheio do ESPÍRITO SANTO, voltou do Jordão e foi levado pelo ESPÍRITO ao deserto. Lucas 4:1.JESUS recebeu a plenitude do ESPÍRITO SANTO no dia em que foi batizado nas águas e veio sobre Ele o ESPÍRITO SANTO. Daí em diante iniciou seu ministério de pregação e ensino sempre com sinais, prodígios e maravilhas comprovando seu apostolado divino, assim como seus seguidores. DEUS aprovava e confirmava JESUS com maravilhas, prodígios e sinais.Varões israelitas, escutai estas palavras: A JESUS Nazareno, varão aprovado por DEUS entre vós com maravilhas, prodígios e sinais, que DEUS por ele fez no meio de vós, como vós mesmos bem sabeis; Atos 2:22 Os sinais do meu apostolado foram manifestados entre vós, com toda a paciência, por sinais, prodígios e maravilhas. 2 Coríntios 12:12 E grande multidão o seguia, porque via os sinais que operava sobre os enfermos. João 6:2 E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome, expulsarão demônios; falarão novas línguas; Marcos 16:17 Em cada alma havia temor, e muitas maravilhas e sinais se faziam pelos apóstolos. Atos 2:43 testificando também DEUS com eles, por sinais, e milagres, e várias maravilhas, e dons do ESPÍRITO SANTO, distribuídos por sua vontade? Hebreus 2:4Pedro, Estêvão, Filipe, Paulo, todos imitavam JESUS na pregação e nas ministrações de sinais, prodígios e maravilhas. Paulo desejava que os irmãos da Igreja em Éfeso também seguissem este padrão.É o ESPÍRITO SANTO no crente (Jo 14.16,17), que atua no homem interior e capacita o crente a perseverar, a manter-se afastado do pecado e a compreender as coisas espirituais (1 Co 2.12-16).
3. Habitados por CRISTO.Efésios 3.17a - para que CRISTO habite, pela fé, no vosso coração; Tanto o PAI quanto JESUS CRISTO habitam em nós por meio do ESPÍRITO SANTO. JESUS respondeu e disse-lhe: Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e viremos para ele e faremos nele morada. João 14:23Assim a comunhão com o ESPÍRITO SANTO nos mantém em comunhão com DEUS e somente cheios do ESPÍRITO SANTO podemos manter uma amizade íntima com JESUS. A fé em JESUS CRISTO e sua obra por nós é que nos dá certeza de salvação. Ouvimos a pregação do evangelho e cremos, depois recebemos o selo da promessa, o ESPÍRITO SANTO. A certeza de salvação, santidade e perseverança na oração nos proporciona a comunhão com o ESPÍRITO SANTO. Oremos mais e oremos em línguas para mantermos nossa vida espiritual em edificação e sendo fortalecidos em poder.O que fala língua estranha edifica-se a si mesmo, .... 1 Coríntios 14:4a Porque, se eu orar em língua estranha, o meu espírito ora bem, .... 1 Coríntios 14:14aMas vós, amados, edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa santíssima fé, orando no ESPÍRITO SANTO, Judas 1:20orando em todo tempo com toda oração e súplica no ESPÍRITO e vigiando nisso com toda perseverança e súplica por todos os santos Efésios 6:18Orai sem cessar. 1 Tessalonicenses 5:17 O verbo grego é katoikein, significa “habitação permanente” em oposição à “habitação temporária”. Para que CRISTO habitasse continuamente na vida da Igreja seria necessária a comunhão permanente com o ESPÍRITO SANTO.
II – ARRAIGADOS E FUNDADOS EM AMOREfésios 3.17b - a fim de, estando arraigados e fundados em amor AMOR - (Strong Português) αγαπαω agapao - Talvez de agan (muito)
1) com respeito às pessoas
1a) receber com alegria, acolher, gostar muito de, amar ternamente
2) com respeito às coisas
2a) estar satisfeito, estar contente sobre ou com as coisas
αγαπη ágape -
1) amor fraterno, de irmão, afeição, boa vontade, amor, benevolência
2) banquetes de amor
1. Amor: a virtude cristã.E JESUS disse-lhe: Amarás o Senhor, teu DEUS, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. Este é o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
Desses dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas. Mateus 22:37-40.Amor, a palavra-chave do altruísmo. Atualmente a palavra amor está desgastada, pois muitos “amam” apenas de lábios, mas não de verdade (1 Jo 3.18). O texto bíblico, porém, é bastante enfático: “O amor não seja fingido” (Rm 12.9a). O amor é a palavra-chave do altruísmo, pois este só pode ser praticado em amor e, por sua vez, o amor só pode ser revelado na prática (Tg 2.15-17; 1 Jo 3.17).1 João 4.13-1913 - Nisto conhecemos que estamos nele, e ele em nós, pois que nos deu do seu ESPÍRITO, 14 - e vimos, e testificamos que o Pai enviou seu Filho para Salvador do mundo. 15 - Qualquer que confessar que JESUS é o Filho de DEUS, DEUS está nele e ele em DEUS. 16 - E nós conhecemos e cremos no amor que DEUS nos tem. DEUS é amor e quem está em amor está em DEUS, e DEUS, nele. 17 - Nisto é perfeito o amor para conosco, para que no Dia do Juízo tenhamos confiança; porque, qual ele é, somos nós também neste mundo. 18 - No amor, não há temor; antes, o perfeito amor lança fora o temor; porque o temor tem consigo a pena, e o que teme não é perfeito em amor. 19 - Nós o amamos porque ele nos amou primeiro O Amor é a Prova da EspiritualidadeSabemos que o amor é a maior de todas asvirtudes cristãs, mais importante que a fé ou a esperança (ver I Cor. 13:12).Sabemos que o amor é o solo mesmo onde brotam e se desenvolvem todas as demais virtudes espirituais (ver Gl. 5:22,23).Porém, o que talvez nos surpreenda é que não terá havido o novo nascimento, sob hipótese alguma, sem que o amor haja sido implantado na alma. A alma egoísta não pode ser uma alma regenerada.I João 4:7 declara — ousadamente — que o amor é produto do próprio novo nascimento. DEUS é amor, e o amor vem da parte de DEUS. Aquele que nasceu de DEUS recebeu o implante da natureza altruísta. Tal indivíduo automaticamente amará a seu próximo, embora isso sempre deva ser fortalecido e incrementado, conforme a alma se vai tornando mais espiritual.Portanto, afirmamos que o amor é a prova mesma da espiritualidade de uma pessoa. Trata-se da maior das virtudes espirituais, o solo onde todas as outras virtudes têm de medrar. Assim sendo, realmente é de estranhar que alguns pensem que o conflito e o ódio sejam a prova de sua espiritualidade! O amor de DEUS vem na vertical, de DEUS para nós. Devemos corresponder a este amor verticalmente para DEUS e horizontalmente, ao nosso próximo.A salvação só nos foi possível por causa de duas ações graciosas e invisíveis de DEUS. Seu amor e sua misericórdia. Antes mesmo de criar todas as coisas DEUS nos amou e planejou nossa salvação por meio de duas alianças, uma temporária e outra eterna e perfeita, em JESUS CRISTO. DEUS nos incluiu nessa.Por meio de sua misericordiosa intervenção nos torna seus filhos, co-herdeiros em CRISTO Fe suas promessas (Efésios 3:6 Jo 3.16- “Porque DEUS amou o mundo de tal maneira que deu seu filho unigênito para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”. O amor de DEUS é declarado aqui como algo incomensurável e tão grandioso que o autor, João não conseguiu encontrar em seu vocabulário uma expressão que o revelasse, deixando essa revelação para o ESPÍRITO de DEUS que testifica com nosso espírito que somos filhos de DEUS. Seu amor é tão grande, que ELE nos deu seu filho unigênito JESUS CRISTO, para morrer por nós na cruz, afim de nos salvar.- O maior ser que existe (DEUS, o criador de todas as coisas).- O maior sentimento que existe (amor, DEUS sente por nós).- A maior quantidade de pessoas que existe (o mundo).- O maior cemitério que existe (a alma que pecar esta morrerá).- A maior dádiva que alguém pode oferecer (o filho unigênito).- O maior motivo de todos (a salvação, o perdão, a reconciliação).- O maior sacrifício de todos (morte na cruz, ELE fez).- A maior tragédia que existe (morte física, da alma e espiritual).- A maior fé que existe (é dom de DEUS).- A maior confissão que existe (Rm 10.9, Mt 10.32, você precisa fazer).- A maior e melhor vida que existe (A vida eterna, você a terá se confessar a JESUS como senhor e salvador, Jo 5.24). DEUS é amor.Pode até uma mãe se esquecer do filho que amamenta, mas DEUS jamais se esquece de nós (Is 49.15)!O profeta Oseias passou por crise de amor e adultério por parte de sua esposa que simbolizava os israelitas indiferentes ao amor para com seu DEUS (Os 11.1-4). Como DEUS é amor, DEUS os perdoou e insistiu em sua reconciliação com Ele.Como temos o ESPÍRITO SANTO morando em nós e Este derrama o amor de DEUS em nós, amar reflete o amor do próprio DEUS, pois Ele é amor (1 Jo 4.8,16).Temos um PAI cheio de amor a nos oferecer perdão o tempo todo (1 Jo 4.19).DEUS demonstrou e provou que nos ama, realmente, ao nos dar vicariamente (substitutivamente) o seu único Filho, JESUS, para morrer em nosso lugar (Rm 5.8; 2 Co 5.14; Gl 2.20; Jo 3.16).O Amor de DEUSQuando a bondade de DEUS se manifesta em favor de suas criaturas racionais, assume o mais elevado caráter de amor, amor este que se distingue conforme os objetos aos quais se destina. Para distinguir o amor divino da bondade de DEUS, podemos defini-lo como aquela perfeição de DEUS pela qual Ele é impelido eternamente a comunicar-se com as suas criaturas. Posto que DEUS é absolutamente bom em si mesmo, o seu amor não pode alcançar perfeita satisfação num objeto imperfeito, no caso a criatura humana. Apesar disto DEUS ama o homem no seu atual estado de queda (Jo 3.16). DEUS ama os crentes salvos com um amor especial, posto que os contempla como seus filhos espirituais em CRISTO. A eles se comunica, em sentido mais pleno e rico, com toda a plenitude da sua misericórdia e graça (Jo 16.27; Rm 5.8; 1 Jo 3.1).E nós conhecemos, e cremos no amor que DEUS nos tem. DEUS é amor; e quem está em amor está em DEUS, e DEUS nele. 1 João 4:16
Amados, amemo-nos uns aos outros; porque o amor é de DEUS; e qualquer que ama é nascido de DEUS e conhece a DEUS. 1 João 4:7
Aquele que não ama não conhece a DEUS; porque DEUS é amor. 1 João 4:8
Porque DEUS não nos deu o espírito de temor, mas de fortaleza, e de amor, e de moderação. 2 Timóteo 1:7
E dele temos este mandamento: que quem ama a DEUS, ame também a seu irmão. 1 João 4:21
Mas, se alguém ama a DEUS, esse é conhecido dele. 1 Coríntios 8:3. DEUS não sente amor - ELE é amor - o amor está em seu âmago. Esse amor é espiritual e não sentimental.Não há como estar em DEUS sem amar. Primeiro amamos a DEUS sobre todas as coisas e depois a nosso próximo como a nós mesmos. Nisso se resume toda lei e os profetas. A vida cristã se resume no amor. E, respondendo ele, disse: Amarás ao Senhor teu DEUS de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo. Lucas 10:27Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus; Mt 5:44. Temos que amar até nossos inimigos para sermos parecidos com DEUS, sermos filhos de DEUS. “Aquele que não ama não conhece a DEUS, porque DEUS é amor” (1 Jo 4.8). Foi por amor que CRISTO se entregou para o resgate da humanidade (5.2). O amor é o resumo da lei e dos profetas (Mt 22.40), o sinal dos discípulos de CRISTO (Jo 13.35), a prova de filiação com DEUS (1 Jo 4.7) e deve ser expresso por meio de atitudes concretas (1 Jo 3.17). O amor é a maior de todas as virtudes e o princípio que norteia o fruto do ESPÍRITO (1 Co 13.13). Ciente dessa relevância, o apóstolo implora a DEUS para que o viver da Igreja seja arraigado e alicerçado no amor.
2. Arraigados e fundados em amor.A certeza do amor de DEUS.No mundo em que vivemos tudo é feito por interesse. As pessoas se relacionam por lucro, por dinheiro, por posição social, por política, por fama, etc... Talvez devido a isso não consigamos entender o amor desinteressado de DEUS por nós. O que temos a oferecer a DEUS? Pecado, maldições, doenças, enfermidades, etc... Não temos nada para lhe oferecer de bom, mas mesmo assim Ele nos ama.Mesmo um desviado não perde o acompanhamento íntimo de DEUS. Todo tempo DEUS está buscando reconciliação com o ser que Ele criou para o adorar. Só se quebrantar (Sl 51.17), se arrepender (Pv 28.13) tendo atitude de retorno sincero, DEUS jamais lança fora os que a Ele se chegam (Lc 15.11-32). Experimente do seu perdão, do seu amor. O amor de DEUS se baseia n'Ele mesmo (Dt 7.6,7), a fonte inesgotável de amor.Porque todas quantas promessas há de DEUS, são nele sim, e por ele o Amém, para glória de DEUS por nós. 2 Coríntios 1:20. Não há dúvida do amor de DEUS para conosco.
DEUS prova que nos ama:Mas DEUS prova o seu amor para conosco, em que CRISTO morreu por nós, sendo nós ainda pecadores. Romanos 5:8
Nisto se manifestou o amor de DEUS para conosco: que DEUS enviou seu Filho unigênito ao mundo, para que por ele vivamos. 1 João 4:9 Amar ao próximo.JESUS nos ensinou que devemos amara a todos indistintamente, até nossos inimigos. Uma condição para sermos perdoados por DEUS é perdoar a todos."Porque o amor de CRISTO nos constrange" (2 Co 5.14). Constrange-nos a que? A amar o nosso próximo (Mt 5.43-45; Ef 5.2; 1 Jo 4.11). Por que amar ao próximo? Porque CRISTO morreu por ele assim como morreu por nós (Rm 14.15; 1 Co 8.11). JESUS disse que quando fazemos algo de bom para nosso próximo estamos fazendo a Ele próprio (Mt 25.40). Quem é nosso próximo segundo a parábola do Bom Samaritano? Qualquer pessoa que aparecer diante de nós durante a caminhada da vida. Amemos o outro sem esperar algo em troca (Mt 22.39; 1 Co 13). Nossa função de cristão é amar. A Igreja deve compreender e praticar o amor (3.16,17). O amor alicerça a Igreja e é o alvo maior da Igreja (1 Co 13.1-3). . O amor de CRISTO, “que excede todo o entendimento” (3.19).
3. A intensidade do amor de CRISTO.Efésios 3.18 - poderdes perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade 19 - e conhecer o amor de CRISTO, que excede todo entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de DEUS. O amor e a misericórdia de DEUS:
Como podemos medir e comparar o amor de DEUS pela humanidade?
A maior demonstração do amor de DEUS pelo mundo foi quando Ele entregou vicariamente o seu amado Filho (Rm 5.8; 2 Co 5.14; Gl 2.20). Logo, o objeto desse amor vai muito além da Criação, pois tem, na humanidade, seu valor monumental (Jo 3.16).
O amor de DEUS pode ser modificado pelo homem?
Nesse aspecto, o amor de DEUS pela humanidade é incondicional, ou seja, não há nada que o ser humano possa fazer para aumentá-lo ou diminuí-lo.
O que é a misericórdia de DEUS?
É a fidelidade de DEUS mediante a aliança de amor estabelecida com a humanidade, apesar da infidelidade dela.
Quando JESUS lavou os pés dos discípulos, o que Ele estava ensinando na prática?
Quando JESUS lavou os pés dos discípulos, Ele ensinou, na prática, um estilo de vida que deveria caracterizar seus discípulos (Jo 13.14), ou seja, o de um servir ao outro.
Qual a maneira mais eficaz do crente demonstrar que é seguidor de JESUS?
"Amar uns aos outros" é a maneira mais eficaz de demonstrar ao mundo que somos seguidores de JESUS (Jo 13.34). Existem 4 tipos de amor:3.1.1 - Amor Storge, ou FamiliarÉ o amor que define e mantêm os laços familiares.3.1.2 - Amor Philos, ou FilantrópicoÉ o amor que baseia-se na “troca” ou no “doar-se”.“E, depois de terem jantado, disse JESUS a Simão Pedro: Simão, filho de Jonas, amas-me mais do que estes? E ele respondeu: Sim Senhor; tu sabes que te amo.” (João 21.15). Segundo os estudiosos, no original grego, o sentido é: “Sim, Senhor, tu sabes que gosto de ti, que sou teu amigo.”3.1.3 - Amor Eros, ou EróticoMuitos de nós temos um visão errada, ou demonizamos esse “tipo de amor”. Isso tem um enorme prejuízo no casamento, pois o mesmo também depende da atração física. O Pastor Josué Gonçalves esclarece: “O amor é erótico, não pornótico. Deve ter erotismo, nunca pornografia”.3.1.4 - Amor Ágape, ou IncondicionalO maior exemplo de amor incondicional está em Romanos 5.8, que diz:“Mas DEUS prova o seu amor para conosco em que CRISTO morreu por nós, sendo nós ainda pecadores.” Somente o ESPÍRITO SANTO pode fazer entender e experimentar a grandeza do amor de DEUS, em comunhão com Ele nos dará a intensidade do amor de CRISTO (3.18,19). Devemos amar uns aos outros (1 Jo 4.10-11). Que os crentes sejam “cheios de toda a plenitude de DEUS” (3.19).
1. A dimensão das bênçãos divinas.Efésios 3.20b muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera, Dai, e ser-vos-á dado; boa medida, recalcada, sacudida e transbordando vos darão; porque com a mesma medida com que medirdes também vos medirão de novo. Lucas 6:38.DEUS deseja nos dar muito mais do que pedimos ou pensamos. A medida de DEUS é sempre de acordo com a nossa intimidade com o ESPÍRITO SANTO, tendo JESUS CRISTO como nosso único Salvador e Senhor.Sempre nos surpreenderemos com as bênçãos de DEUS sobre nós. Pensamos obter uma medida humana, recebemos uma medida sobrenatural, transbordante.Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos, unges a minha cabeça com óleo, o meu cálice transborda. Salmos 23:5 DEUS pode fazer ultrapassar em muito nossos melhores anseios e desejos. Quer dizer que a mente humana é incapaz de alcançar a dimensão das bênçãos divinas.As coisas que sequer “subiram ao coração do homem são as que DEUS preparou para os que o amam” (1 Co 2.9). Os pensamentos do Senhor são muito mais altos do que os nossos (Is 55.9). As bênçãos disponíveis para nós são impossíveis de dimensionar. A grandeza do poder de nosso DEUS é capaz de responde para além das mais corajosas orações (1 Rs 3.5-14).
2. O convite para adoração.Efésios 3.21 - a esse glória na igreja, por JESUS CRISTO, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém!Amor como adoração a DEUS.Adoramos a DEUS pelo que ELE é. DEUS é amor. Então um dos motivos pelos quais adoramos a DEUS é por causa de seu amor. O amor que usamos para adorar a DEUS é o reflexo de seu próprio amor, pois adoramos em ESPÍRITO e em VERDADE, ou seja, adoramos a DEUS através do ESPÍRITO SANTO e de JESUS, o logos de DEUS, a Palavra que se fez carne.O pecador é inimigo de DEUS (Rm 5.10), alguns o odeiam (Lc 19.14). JESUS veio promover a reconciliação, pela cruz, com DEUS, pois Ele mesmo tomou a iniciativa e capacitou o salvo a amá-lo (1 Jo 4.11,19). JESUS ensinou que devemos amar o Senhor DEUS acima de todas as coisas (Dt 6.5; Mc 12.29,30). Isso vem de DEUS e só podemos sentir este amor se estivermos ligados ao ESPÍRITO SANTO (Dt 30.6). Amamos a DEUS porque Ele nos amou primeiro (1 Jo 4.19) Paulo encerra esse capítulo com o convite de adoração a DEUS, cuja glória é devida “na igreja, por JESUS CRISTO, em todas as gerações” (3.21). Agora a adoração ao Senhor DEUS deve ser nosso sincero desejo.
3. A glória devida a DEUS.Efésios 3.21 - a esse glória na igreja, por JESUS CRISTO, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém!O PERIGO DE NÃO SE DAR A GLÓRIA DEVIDA A QUEM DE DIREITO - No mesmo instante, feriu-o o anjo do Senhor, porque não deu glória a DEUS; e, comido de bichos, expirou. Atos 12:23 A comunhão com o ESPÍRITO SANTO nos trás o sentido de glorificação a DEUS.Porque os ouviam falar em línguas e magnificar a DEUS. Atos 10:46 O ESPÍRITO SANTO nos trás o sentido de glorificação a JESUSEle me glorificará, porque há de receber do meu e vo-lo há de anunciar. João 16:14 O crente deve ser motivo de glorificação a DEUS.mas somente tinham ouvido dizer: Aquele que já nos perseguiu anuncia, agora, a fé que, antes, destruía.E glorificavam a DEUS a respeito de mim. Gálatas 1:23,24Tendo ele, pois, saído, disse JESUS: Agora, é glorificado o Filho do Homem, e DEUS é glorificado nele. João 13:31 Os milagres fazem com que as pessoas glorifiquem a DEUSE impôs as mãos sobre ela, e logo se endireitou e glorificava a DEUS. Lucas 13:13E um deles, vendo que estava são, voltou glorificando a DEUS em alta voz. Lucas 17:15 A salvação dos gentios e judeus formando a igreja é motivo de glorificação a DEUSE, ouvindo estas coisas, apaziguaram-se e glorificaram a DEUS, dizendo: Na verdade, até aos gentios deu DEUS o arrependimento para a vida. Atos 11:18 DEUS deve ser glorificado “na Igreja e em CRISTO”. Quer dizer que os atos de louvar e glorificar a DEUS fazem parte dos propósitos da instituição da Igreja (1.6,12,14).A glória é exclusivamente tributada para DEUS por intermédio da Obra de CRISTO (Sl 115.1; Jo 13.31,32). A adoração deve ser praticada por todos os crentes.
Chegamos agora à segunda parte desse capítulo, que contém a oração devota e apaixonada de Paulo a DEUS pelos seus amados efésios. “Por causa disso...”, o que pode se referir ao versículo anterior: “...que não desfaleçais” etc., ou, melhor, o apóstolo está aqui retomando o que tinha começado no primeiro versículo, de onde divagou para os versículos que se interpõem. Observe:
I
A quem ele se dirige em oração: a DEUS, como “...o Pai de nosso Senhor JESUS CRISTO” (veja Ef 1.3).
II
Sua postura exterior, humilde e reverente: “...me ponho de joelhos”. Observe: Quando nos aproximamos de DEUS, devemos reverenciá-lo em nosso coração e expressar nossa reverência da maneira mais apropriada e conveniente. Quando menciona CRISTO, o apóstolo não pode deixar de dar um louvor honroso ao seu amor (v. 15). A igreja universal tem uma confiança e segurança no Senhor JESUS CRISTO: “...do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome”. Os judeus estavam habituados a ter orgulho de Abraão como o pai deles, mas, agora, judeus e gentios são nomeados de acordo com CRISTO (de acordo com alguns). Outros entendem que o texto se refere aos santos no céu, que vestem a coroa da glória, e aos santos na terra, que avançam na obra da graça aqui. Os dois grupos formam somente uma família; e dele recebem o nome de cristãos, como de fato são, reconhecendo sua dependência de CRISTO e ligação com Ele.
III
O que o apóstolo pede a DEUS para esses seus amigos: bênçãos espirituais, que são as melhores bênçãos, e que devem ser sinceramente buscadas em oração por todos nós, para nós mesmos e para nossos amigos. 1. Força espiritual para a obra à qual foram chamados e à qual se dedicavam: “...para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais corroborados com poder...”. O homem interior é o coração ou alma. Ser corroborado com poder é ser fortalecido poderosamente, muito mais do que no momento atual; ser investido com um alto grau de graça e habilidades espirituais para cumprir o dever, resistir tentações, suportar perseguições etc. E o apóstolo ora para que isso possa ser segundo as riquezas da sua glória, ou segundo suas riquezas gloriosas – responsável pela abundância de graça, misericórdia e poder, que habita em DEUS, e em sua glória: e isso pelo seu ESPÍRITO, que é o operador imediato da graça na alma do povo de DEUS. Observe o seguinte: A força do ESPÍRITO de DEUS no homem interior é a melhor e mais desejosa força, é força na alma, é força da fé e outras graças, é força para servir a DEUS e fazer nosso dever e a perseverar em nosso curso cristão com vigor e alegria. E vamos também observar que como a obra da graça começou, assim continua pelo bendito ESPÍRITO de DEUS. 2. A habitação de CRISTO no coração deles (v. 17). Lemos que CRISTO habita em seu povo, estando sempre presente com eles por meio da sua graciosa influência e operação. Observe: É uma coisa agradável ter CRISTO habitando em nosso coração; e se a lei de CRISTO está escrita no coração, e o amor de CRISTO é derramado nele, então CRISTO habita nele. CRISTO habita na alma de cada cristão. Onde seu ESPÍRITO habita, lá Ele também habita. E Ele habita no coração pela fé, por meio do exercício contínuo da fé nele. A fé abre a porta da alma para receber a CRISTO. A fé o aceita e se submete a Ele. Pela fé somos unidos com CRISTO e temos interesse por Ele. 3. O estabelecimento de afeições piedosas e devotas na alma: “...estando arraigados e fundados em amor”, firmemente estabelecido no amor a DEUS, o Pai de nosso Senhor JESUS CRISTO, e a todos os santos, os amados do nosso Senhor JESUS CRISTO. Muitos apresentam um certo amor por DEUS e pelos seus santos, mas é um lampejo, semelhante ao estalar de espinhos debaixo da panela; faz muito barulho, mas logo se dissipa. Devemos desejar sinceramente que as boas afeições sejam estabelecidas em nós, para que sejamos arraigados e fundados em amor. Alguns entendem tratar-se aqui do amor de DEUS por eles, que os inspiraria com maior fervor do amor santo a Ele e uns aos outros. E quão desejável é ter uma percepção segura do amor de DEUS e CRISTO em nossa alma, para que possamos dizer com o apóstolo a cada momento: Ele me amou! A melhor maneira de se obter isso é cuidar para manter um amor constante por DEUS em nossas almas. Essa será a evidência do amor de DEUS em nós. “Nós o amamos porque ele nos amou primeiro” (veja 1 Jo 4.19). Por isso ele ora: 4. Pelo conhecimento experimental do amor de JESUS CRISTO. Quanto mais íntima for nossa compreensão do amor de CRISTO em nós, tanto mais nosso amor será estendido a Ele e àqueles que pertencem a Ele, por causa dele: Para que possam “...perfeitamente compreender, com todos os santos...” (vv. 18,19); ou seja, entender de forma mais clara, e crer de maneira mais firme, no maravilhoso amor de CRISTO, que os santos compreendem e crêem até um certo ponto e entenderão mais no futuro. Os cristãos não deveriam ter como alvo compreender além de todos os santos; mas deveriam estar contentes que DEUS lida com eles como costuma fazer com aqueles que amam e temem o seu nome. Deveríamos desejar compreender com todos os santos, de ter tanto conhecimento quanto é permitido aos santos ter neste mundo. Deveríamos ser ambiciosos em alcançar os três primeiros; mas não deveríamos querer ir além da medida da estatura de outros santos. É impressionante observar quão magnificamente o apóstolo fala do amor de CRISTO. As dimensões do amor redentor são admiráveis: “...a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade”. Ao enumerar essas dimensões, o apóstolo intenta indicar a grandeza extraordinária do amor de CRISTO, as riquezas insondáveis da sua sabedoria, que é “...como as alturas dos céus [...] mais profunda é ela do que o inferno, mais comprida é a sua medida do que a terra; e mais larga do que o mar” (Jó 11.8,9). Alguns descrevem as particularidades da seguinte forma: Com a largura desse amor, podemos entender a extensão dele em todas as épocas, nações e posições dos homens. Com o comprimento desse amor, podemos entender sua continuidade de eternidade a eternidade. Com a profundidade desse amor, podemos entender que ele se dobra à condição mais baixa, com o desígnio de aliviar e salvar aqueles que se afundaram nas profundezas do pecado e da miséria. Com a altura desse amor, podemos entender que ele nos eleva à felicidade e glória celestiais. Deveríamos desejar compreender cada vez mais desse amor. Esse é o caráter de todos os santos; porque todos eles têm uma satisfação e confiança no amor de CRISTO: “...e conhecer o amor de CRISTO, que excede todo entendimento” (v. 19). Se esse amor excede todo entendimento, como podemos conhecê-lo? Devemos orar e esforçar-nos para conhecer algo dele, e devemos ansiar e empenhar-nos em conhecer cada vez mais, embora, depois do melhor esforço, ninguém realmente possa compreender plenamente esse amor: na sua extensão plena ele excede todo o entendimento. Embora o amor de CRISTO possa ser mais bem percebido e conhecido pelos cristãos do que geralmente é, mesmo assim, não pode ser completamente entendido deste lado do céu. 5. Ele ora “...para que sejais cheios de toda a plenitude de DEUS”. Essa é uma expressão importante: não deveríamos ousar usá-la se não a encontrássemos nas Escrituras. Ela é semelhante às outras expressões, ser participantes da natureza divina e ser perfeito, como é perfeito o vosso Pai. Não devemos entender isso da sua plenitude como DEUS em si mesmo, mas da sua plenitude como um DEUS em concerto conosco, como um DEUS para o seu povo: esse tipo de plenitude DEUS está pronto a conceder. Ele está disposto a encher-nos até a plenitude com todos esses dons e graças de que necessitamos. Pode-se dizer daqueles que recebem graça por graça da plenitude de CRISTO que estão cheios de toda a plenitude de DEUS, de acordo com a sua capacidade, para que cheguem a um grau mais elevado de entendimento e gozo de DEUS e à completa submissão a Ele.
O apóstolo termina o capítulo com uma doxologia (vv. 20,21). É apropriado concluir nossas orações com louvores. Nosso bendito Salvador nos ensinou a fazer isso. Observe como ele descreve DEUS, e como atribui glória a Ele. Ele o descreve como um DEUS que “...é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos”. Existe uma plenitude inesgotável de graça e misericórdia em DEUS que as orações de todos os santos nunca podem esgotar. Qualquer coisa que pedirmos, ou pensarmos em pedir, DEUS é poderoso para fazer muito mais, abundantemente mais, infinitamente mais. Abra a sua boca o máximo que puder, e Ele continuará tendo recursos para enchê-la. Observe: Em nossas petições a DEUS deveríamos estimular a nossa fé lembrando-nos da sua completa suficiência e pleno poder. “...segundo o poder que em nós opera”. Como se dissesse: Já tivemos uma prova desse poder de DEUS, quanto ao que fez por nós, tendo nos vivificado pela sua graça e nos convertido a Ele mesmo. O poder que continua operando nos santos está de acordo com o poder que tinha manifestado neles. Sempre que DEUS nos dá a sua plenitude, Ele a dá para podermos experimentar o seu poder. Após descrever a DEUS, ele atribui glória a Ele. Quando pedimos graça da parte de DEUS, devemos dar glória a Ele. “...a esse glória na igreja, por JESUS CRISTO”. Ao atribuir glória a DEUS, atribuímos toda excelência e perfeição a Ele. Observe: A base dos louvores de DEUS está na igreja. O pequeno louvor que DEUS recebe do mundo vem da igreja, uma sociedade sagrada constituída para a glória de DEUS. Cada membro em particular, judeu ou gentio, coopera nessa obra de louvar a DEUS. O Mediador desses louvores é JESUS CRISTO. Todos os dons de DEUS vêm dele por meio da mão de CRISTO; e todos os nossos louvores passam de nós para DEUS por meio da mesma mão. E DEUS deve ser louvado e será louvado dessa forma “...em todas as gerações, para todo o sempre”. Porque Ele sempre terá uma igreja que o louvará e sempre terá seu tributo de louvor da sua igreja. “Amém.” Que assim seja; e assim certamente será.(Com. Bíblico - Matthew Henry (Exaustivo) AT e NT). ORAÇÃO D. O APÓSTOLO PARA A IGREJA UNIVERSAL ( 3: 14-21 )
Se esta secção representa uma retomada da oração anterior de Paulo começou em Efésios 1:15 , ou se deve ser considerado como totalmente independente de sua antiga oração, é uma questão de pouca importância. Em ambos os casos é maior oração registrada de Paulo para a Igreja cristã.
1. As preliminares à oração de Paulo ( 3: 14-15 )
14 Por causa disto me ponho de joelhos perante o Pai, 15 do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome,
Estes versos refletem claramente quatro fatores preliminares que estabelecem o contexto para levar e até grande oração do Apóstolo para a Igreja universal: a sua ocasião, postura, endereço e bússola.
Nenhum grande ou eficaz oração já foi orou para que não foi motivada por uma grande causa pressionando. É evidente que a causa que sublinha a ocasião desta oração é o tema da salvação e da unificação de todos os homens da Igreja, o corpo de CRISTO. Barclay expressa adequadamente a causa para a qual Paulo ora esta oração assim:
Aqui estamos novamente com a ideia básica de toda a carta. Paulo pintou seu grande imagem da Igreja. Este mundo é um caos desintegrado; há divisão e separação em todos os lugares, entre nação e nação, entre homem e homem, na vida interna de um homem. É desígnio de DEUS que todos os beligerantes e os elementos discordantes devem ser levados para um em JESUS CRISTO. JESUS é o instrumento de DEUS, no qual os homens devem ser levados para 1. Mas isso não pode ser feito a não ser que a Igreja leva a mensagem de CRISTO e do amor de DEUS para todos os homens. A Igreja deve ser o complemento de CRISTO, o organismo através do qual o ESPÍRITO de CRISTO age e opera. É por esse motivo que Paulo ora. Se a Igreja é sempre a ser assim, as pessoas dentro ele deve ser um certo tipo de pessoas. É por isso que Paulo está orando; ele está orando para que as pessoas dentro da Igreja pode ser tal que toda a Igreja será, na verdade, o corpo e o complemento de CRISTO.
A postura deste ou de qualquer oração pode parecer bastante incidental, por si só, se não fosse que essa postura pode, como faz aqui, sugerir um significado mais profundo do que aparece na superfície. Whedon diz:
Como antes eles solenemente no pensamento montado, Paulo conceitualmente ajoelha para dedicá-los como uma igreja a DEUS. Nesta oração, ele é muito sério para ficar de pé ou sentar-se, e assim, no corpo como no espírito, ele se curva diante de DEUS.
Ajoelhado postura de Paulo aqui significa mais do que dobrar os joelhos. Ao contrário, ele se prostra em súplica agonizante diante de DEUS para a Igreja. A postura de oração judaica de costume estava de pé com as mãos estendidas e as palmas das mãos voltadas para cima (cf. Mt 6: 5. ; Lucas 18: 11-13 ). Os primeiros cristãos, por outro lado, tinha habitualmente ajoelhou-se diante de DEUS para orar. Exemplos notáveissão Estevão ( Atos 7:60 ), Pedro ( Atos 09:40 ), Paulo ( Atos 20:36 ), e Paulo e Lucas ( Atos 21: 5 ). O próprio CRISTO definir esse exemplo no jardim ( Lucas 22: 39-46 ).
O endereço da oração de Paulo é corretamente ao Pai , como CRISTO ensinou aos seus discípulos. Paulo não está pensando principalmente de DEUS aqui no sentido de paternidade -fatherhood no sentido puramente físico ou criativo do termo. Certamente, ele reconhece a paternidade criadora de DEUS (v. 9b ). Mas aqui o Apóstolo está pensando da paternidade espiritual de DEUS. Esta paternidade de DEUS sugere Seu amor mais íntimo e cuidado e da comunhão com os Seus filhos. Ele sugere a redentora paternidade de DEUS, em vez de Sua criativo paternidade . Exortação de JESUS aos Seus seguidores para "ter fé em DEUS" ( Marcos 11:22 ), enquanto se aproximavam Ele concorda com a confiança de Paulo como ele dirige a sua oração pela Igreja a DEUS Pai.
A bússola de oração de Paulo tem um significado especial: do qual toda a família nos céus e na terra toma o nome . Apesar dos problemas gramaticais envolvidos nessa passagem e comentaristas são muito diferentes em suas interpretações-parece mais lógico que desde que o ônus da preocupação de Paulo em Efésios é para o resgate e inclusão dos gentios dentro do corpo de CRISTO, unificando assim tanto judeus como gentios em uma única família espiritual, ele está aqui simplesmente significa que ele está orando para a Igreja cristã universal. Isso inclui a Igreja triunfante no céu, e todos os ramos da Igreja crente na terra agora e que ainda vão nascer espiritualmente. Esta visão é apoiada por muitos dos comentaristas mais antigos, incluindo Barnes, Clarke, e Wesley.À luz do seu contexto, a referência à toda a família não podem ser tomadas em apoio da paternidade universal de DEUS na, sentido redentor espiritual. Pelo contrário, é para a família espiritual dos redimidos, se triunfante no céu ou na terra, ou ainda para se tornar crentes, que através da fé em JESUS CRISTO como seu Salvador são filhos de DEUS feito (cf. João 17:20 , 21 ). Miller habilmente expressou assim:
O Pai é a fonte da família. A doutrina da paternidade de DEUS (não a paternidade universal) é uma preciosa. DEUS é um pai; Ele tem uma família; a família está crescendo e as pessoas se tornam membros de pelo novo nascimento ( João 1:12 , 15 ). Alguns já passaram mais e estão no céu; alguns são ainda "na terra", mas é toda a família ainda; a morte não quebrar Sua família.
2. As petições da oração de Paulo ( 3: 16-19 )
16 Que ele iria conceder-lhe, de acordo com as riquezas da sua glória, para que sejais robustecidos com poder pelo seu ESPÍRITO no homem interior; 17 que CRISTO habite em seu coração por meio da fé; a fim de que, estando arraigados e alicerçados em amor, 18 pode ser forte para compreender, com todos os santos, qual seja a largura, comprimento e altura e profundidade, 19 e conhecer o amor de CRISTO, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios até a plenitude de DEUS.
O fato de que as petições de oração de Paulo são oferecidos no interesse de cristãos dá apoio pesado para a interpretação anterior da família , no versículo 15 .
Primeiro, Paulo ora para espiritual de energia para o fortalecimento da Igreja: que ele iria conceder ... para que sejais robustecidos com poder . Vincent observa que Paulo usa em Efésios todas as condições para poder empregada no Novo Testamento, exceto violência. Como o poder foi o primeiro a provisão de CRISTO para seus discípulos ( Atos 1: 8 ), para que a alimentação é a primeira petição de Paulo para a Igreja. Os recursos divinos a partir do qual é desenhado desse poder são as riquezas da sua [de DEUS]glória . Como DEUS é todo-poderoso Ele é capaz de fornecer toda a energia necessária para a força espiritual de seus filhos e Igreja. Mas deve-se notar que ele é , pelo seu ESPÍRITO no homem interior que DEUS capacita Seu povo. O poder de DEUS não é separável da Sua pessoa. Ele não dividir seu poder. Ele dá o Seu poder para Seus filhos em Seu ESPÍRITO pessoal ( Atos 1: 2 ; 2: 1-4 ). DEUS tem uma provisão adequada para o seu povo em face das pressões do mal e do mundo externo sobre eles. Ela é expressa por João assim: "maior é aquele que está em vós do que aquele que está no mundo" ( João 4: 4b ). É esse poder, o poder da presença interior do ESPÍRITO SANTO onipotente de DEUS, que o crente mais precisa nesta "era o poder."
Em segundo lugar, Paulo ora para o espiritual permanência dos crentes: que CRISTO habite em seu coração através da fé , ou, "que CRISTO possa ocupar a sua morada permanente em seus corações", ou como diz Phillips, "para que CRISTO possa realmente viver em seus corações por sua fé. "A fé do crente é o meio pelo qual a presença de CRISTO é recebido. CRISTO bate à porta do coração e fé abre a porta para admitir Ele ( Apocalipse 3:20 ). A permanência da presença permanente de CRISTO em seus corações para que Paulo aqui reza é o seguro de seu fortalecimento interior solicitada na petição anterior. Na mesma linha, Paulo escreve aos Colossenses, "DEUS quis dar a conhecer ... as riquezas da glória deste mistério entre os gentios, que é CRISTO em vós, a esperança da glória" (Cl 1:27 ; cf. João 14:23 ; João 15: 1-11 ). A fé pela qual CRISTO habite em seus corações, nesta petição, trabalha pelo amor para o qual Paulo ora na próxima petição. Aos Gálatas Paulo escreveu sobre a "fé que opera pelo amor" ( Gal. 5: 6b , KJV). Pode-se questionar se qualquer casa nunca se separou, enquanto a "rainha do amor" reinou na família. Quando o amor se esvai da fé e a base para a união desaparece. Que uma união permanente com CRISTO pode ser gloriosa experiência do crente é atestada pela oração inspirada de Paulo para tal experiência. Mas que tal uma experiência gloriosa também pode ser perdido é igualmente atestada pelo fato de que o apóstolo orou ele pode prevalecer.
Em terceiro lugar, Paulo ora para espiritual da Igreja disposição : arraigados e alicerçados em amor (cf. Col. 1:23 ; 2: 2 , 7 ).
Clarke observa que Paulo reforça sua oração por sua disposição através da utilização de methaphor um double [ arraigados e alicerçados em amor ]; uma levada de agricultura , a outra, de arquitetura. Como árvores , elas devem ser enraizada no amor -este é o solo em que suas almas estão a crescer ... Como um edifício , a sua fundação é para ser colocada em amor . ... Aqui é a terra em que só a alma, e toda a sua esperanças e expectativas, pode ser com segurança fundada . Esta é uma fundação que não pode ser abalado. ... Neste, como seu bom solo , ele cresce . Nesta, como seu único fundamento , ele descansa .
A primeira parte dessa metáfora, enraizada , sugere o "homem abençoado" do Salmo 1: 3 , que "será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto na estação própria, e cuja folha não cai; E tudo quanto fizer prosperará. "Assim o povo de DEUS são propositadamente plantadas em situação vantajosa da umidade revitalização e criação rico de amor sem limites de DEUS no qual eles podem afundar as principais raízes de seus seres espirituais e encontrar a umidade e alimento espiritual.
A segunda parte da metáfora, aterrada , olha para trás, para a fundação do templo ou "edifício, bem ajustado, [que] cresce para santuário dedicado ao Senhor, no qual também vós juntamente sois edificados para morada de DEUS em do ESPÍRITO "( Ef. 2: 21-22). Este edifício repousa sobre o alicerce seguro dos ensinamentos divinamente reveladas dos apóstolos e profetas ( Ef. 2: 20a ), com o próprio CRISTO, a pedra angular ( Ef. 2: 20b ). Como uma planta profundamente enraizada no amor de DEUS a Igreja estará sempre viva e crescente. Como um edifício fundado sobre o amor infalível de DEUS será sempre seguros em CRISTO. Ambos são conseqüências do crente está sendo interiormente fortalecidos pelo ESPÍRITO e habitado por CRISTO.
Em quarto lugar, o apóstolo ora para o espiritual percepção da Igreja: pode ser forte para apreender ... qual é a largura, comprimento, altura e profundidade, e conhecer o amor de CRISTO . Alguns leem compreender , outros apreender . Para apreender meio a apoderar-se, ao passo que para compreender meios de abraçar a totalidade de uma coisa ou situação, ou simplesmente para entender (cf. Jo 1: 5 ; . Phil 3:12 , 13 ). Em qualquer caso, antes que a mente pode apreender ou compreender a verdade deve perceber, ou ver através; Assim, a percepção é um pré-requisito para apreensão ou compreensão da mente. Paulo simplesmente deseja-lhes a compreender a imensidão de toda a dimensão do amor de DEUS em CRISTO. Enquanto Vincent observa que "não há interpretações especiais estão a ser dada a estas palavras ... que o artigo está ligado apenas ao primeiro, amplitude , todo o resto sendo incluídos sob o artigo primeiro, "parece que o apóstolo tinha em mente algo mais do que a magnitude geral do amor de DEUS.Observações Wesley,
Qual é a amplitude do amor de CRISTO -Abrange toda a humanidade. E comprimento eterna -Desde a eternidade. E profundidade -Não ser sondado por qualquer criatura. E altura -Não ser alcançado por qualquer inimigo.
Talvez esse amor de quatro dimensões de CRISTO deve ser entendido em relação ao objetivo prático de DEUS para Sua Igreja redimida no mundo. Assim, podemos dizer com Wesley que a amplitude do amor de CRISTO abraça toda a humanidade, que é tão ampla quanto a raça humana de todas as gerações. O seu comprimento estende-se desde o nascimento até à morte do homem. Sua altura atinge o mais exaltado, em posição ou status, entre os homens. E sua profundidade atinge os homens mais humildes ou mesmo moralmente depravados de.
Assim, praticamente viram, amor de quatro dimensões de CRISTO abraça toda a humanidade em todos os tempos e condições e fornece uma base para a evangelização de todos os homens (cf. da Igreja João 3:16 ). A menos que a Igreja apreende esta grande verdade muitos de cada geração permanecerá intocado pelo seu ministério.
A oração de Paulo que a Igreja possa conhecer o amor de CRISTO, que excede todo o entendimento é típico dos paradoxos paulinos (cf. Ef. 6:20 ). Mas um paradoxo, ao contrário de uma contradição, é resolúvel. Vincent pensa que por saber Paulo aqui se refere ao conhecimento prático do amor cristos 'através da experiência, em oposição ao conhecimento conceitual através da apreensão. Pode ser verdade que o apóstolo tinha em mente tais. Mas também é bem possível que, ao saber que ele refere-se a uma compreensão intuitiva do amor divinamente revelado de CRISTO, que não está sujeito a apreensão pelas "mentes racionais, empíricos, ou outros poderes para que o conhecimento comum podem render-se. Este é um conhecimento superior que não está disponível para os poderes sem ajuda da razão humana, e da qual até mesmo as hostes angelicais, boas e caídos, são excluídos ( 1 Ped. 1:12 ). Que repreensão à razão humana orgulhoso dos gregos da época de Paulo, como também para os chamados intelectuais do nosso tempo!
Em quinto lugar, Paulo ora para espiritual da Igreja plenitude ou plenitude: para que sejam cheios de toda a plenitude de DEUS . Aqui é outro paradoxo Paulino que só pode ser entendida à luz do versículo 17 , onde ele reza para que CRISTO habite em seus corações . Em outros lugares, o Apóstolo declara que "[CRISTO] habita toda a plenitude da divindade" ( Colossenses 2: 9 ). Se a plenitude da divindade habita em CRISTO e CRISTO habita nos crentes, então eles estão cheios até a inteira plenitude de DEUS . Uma ilustração pode ajudar a resolver o paradoxo. Um dedal cheio de água do Oceano Atlântico contém todos os elementos químicos presentes na água daquele vasto oceano. Assim, a essência, embora não o volume, do Oceano Atlântico está no dedal. Assim, a essência da divindade habita no crente que é habitado por CRISTO, mas sua finitude não pode compreender a infinitude de DEUS. Mas a preposição "até" não indica um estado estático de plenitude, mas sim um preenchimento progressivo que olha para a meta da perfeição de CRISTO ( Ef. 4:13 ). Este ideal ou objetivo para o crente estava na mente de CRISTO, quando Ele disse: "Sede vós, pois, perfeitos, como vosso Pai celeste é perfeito" ( Mateus 5:48. ); como foi também na mente de Paulo quando escreveu aos Filipenses: "Não que eu ... já sou feito perfeito [ou ter atingido a perfeição ressurreição-cf. v. 11 ]: mas vou prosseguindo, se é que eu posso alcançar aquilo para o qual fui conquistado por CRISTO JESUS "( Filipenses 3:12. ). Assim perfeição final do crente é sempre em sua união com CRISTO. Nesta união perfeição de CRISTO torna-se a perfeição do crente. Fora de CRISTO, o homem tem apenas imperfeição. Isso é algo muito mais do que a justiça imputada, é também a justiça implantado de DEUS em CRISTO na vida do crente.
3. As Perspectivas da Oração do Paulo ( 3: 20-21 )
20 Ora, àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera, 21 a ele seja a glória na igreja e em CRISTO JESUS, por todas as gerações, para todo o sempre. Amém.
Paulo conclui este grande oração pela Igreja universal com uma espécie de doxologia caracterizada por uma explosão de louvor a DEUS e uma expressão de total confiança em DEUS, que Ele proverá para o futuro bem-estar de seu povo. Não há necessidade nem desejo legítimo que os cristãos podem pedir ou até mesmo pensar que DEUS pode fornecer não super-abundância. Vincent pensa versículo 20 deve ler: "Àquele que é capaz de fazer além de tudo, muito acima do que pedimos ou pensamos". Até mesmo as "necessidades de pensamento" de Seus filhos, que eles podem não ter tido tempo para expressar ou possam ter sido muito limitados para dar a conhecer em oração, DEUS às vezes antecipa e suprimentos. Isaías disse: "E será que aconteceu que antes de clamarem eles, eu responderei e enquanto eles ainda falando, eu os ouvirei" ( Is. 65:24 ).
No entanto, a promessa anterior está condicionada à "o poder que opera em nós" (cf. vv. 16 , 18-A , 19-B ). Este não é um ser humano ou de energia natural, mas a dinamite da presença de DEUS na vida do homem ( Ef 1:19. ; . Phil 2:13 ). JESUS disse: "Se vós permanecerdes em mim, e as minhas palavras permanecerem em vós, pedi o que quiserdes, e vos será feito a vós" ( João 15: 7 ). A garantia de oração respondida repousa em obediência do peticionário a CRISTO.
Bruce apresenta uma leitura mais útil do verso final deste doxologia. Ele diz que "a leitura melhor autenticado apresenta uma ordem crescente de valor: na Igreja, que é o corpo de CRISTO, e em JESUS CRISTO, que é a cabeça da sua Igreja, que DEUS seja glorificado."
Na expressão de geração em geração para sempre e sempre a palavra geração designa um período de tempo, em vez de uma progênie. Os hebreus considerado uma geração como um século, os gregos um terço de um século. Paulo parece combinar dois hebraismos aqui ", a geração em geração" ( Sl. 10: 6 ), e "para todo o sempre" ( Is 45:17. ). Assim, Paulo iria medir a duração da glória de DEUS por um tempo infinito.
Whedon cita "bela sugestão de que resume esta grande oração assim:" 'Grotius As Igrejas estavam acostumados a aclamação Amém . nessas doxologies, que, para que possam fazer, Paulo dá-lhes uma vantagem ' "Ele, então, continua:
Um belo pensamento, confirmando a ideia de que St. Paulo conceitualmente dedica sua Igreja de Éfeso e universal com esta oração e acabamento coral.
E agora, esta Igreja gloriosa, como visto de seu lado divino, é delineado, erigido, acabado, e dedicado à oração e ao hino arrebatador. (Comentário Bíblico Wesleyana). A Adoração da Igreja
Das epístolas de Paulo inferimos que havia duas classes de reuniões para adoração: uma consistia em oração, louvor, e pregação; a outra era um culto de adoração, conhecido como a "Festa de Amor" ("ágape", em língua grega). O primeiro era culto público; o segundo era um culto particular ao qual eram admitidos somente os cristãos.
1. O culto público.
O culto público, segundo o historiador Robert Hastings Nichols, era "realizado pelo povo conforme o ESPÍRITO movesse as pessoas". Citamos um trecho dos escritos desse historiador: Oravam a DEUS e davam testemunhos e instruções espirituais. Cantavam os Salmos e também os hinos cristãos, os quais começaram a ser escritos no primeiro século. Eram lidas e explicadas as Escrituras do Antigo Testamento, e havia leitura ou recitação decorada dos relatos das palavras e dos atos de JESUS. Quando os apóstolos enviavam cartas às igrejas, a exemplo das Epístolas do Novo Testamento, essas também eram lidas. Esse singelo culto podia ser interrompido a qualquer momento pela manifestação do ESPÍRITO na forma de profecia, línguas e interpretações, ou por alguma iluminação inspirada sobre as Escrituras. Essa característica da adoração primitiva é reconhecida por todos os estudantes sérios da história da igreja, não importando sua filiação denominacional ou escola de pensamento. Pela leitura de 1Cor. 14:24, 25 sabemos que essa adoração inspirada pelo ESPÍRITO era um meio poderoso de atrair e evangelizar os não-convertidos.
2. O culto particular.
Lemos que os primeiros cristãos perseveraram no "partir do pão" (Atos 2:42). Descrevem essas palavras uma refeição comum ou a celebração da Ceia do Senhor? Talvez ambas. É possível que houvesse acontecido o seguinte: no princípio a comunhão dos discípulos entre si era tão unida e vital que tomavam suas refeições em comum. Ao sentarem-se à mesa para pedir a bênção de DEUS sobre o alimento, vinha-lhes à lembrança a última Páscoa de CRISTO, e assim essa bênção sobre o alimento espontaneamente se estendia em culto de adoração. Dessa forma, em muitos casos, é difícil dizer se os discípulos faziam uma refeição comum ou participavam da Comunhão. A vida e a adoração a DEUS estavam intimamente relacionadas naqueles dias! Porém muito cedo os dois atos, o partir do pão e a Ceia do Senhor, foram distinguidos, de forma que o segundo se tomou a ordem do culto: em determinado dia os cristãos reuniam-se para comer uma refeição sagrada de comunhão, conhecida como a Festa de Amor, a qual era uma refeição alegre e sagrada, simbolizando o amor fraternal. Todos traziam provisões e delas participavam todos em comum. Em 1 Cor. 11:21,22 Paulo censura o egoísmo daqueles que comiam seus alimentos sem distribuí-los entre os pobres. Ao terminar a Festa de Amor, celebrava-se a Ceia do Senhor. Na igreja de Corinto alguns se embriagavam durante o "ágape" e participavam do sacramento nessa condição indigna. Mais tarde, no primeiro século, a Ceia do Senhor foi separada do "ágape" e celebrada na manhã do Dia do Senhor. Conhecendo as Doutrinas da Bíblia - Teologia Sistemática - Myer Pearman - Vida) Revista CPAD - 4º Trimestre de 1999 - Título - Efésios — A Igreja nas regiões celestiais - Comentarista: Elienai Cabral
• O que o apóstolo Paulo pede? Paulo pede para que a Igreja seja fortalecida com poder, que seja habitada por CRISTO, que compreenda o amor divino e tenha pleno desenvolvimento espiritual (3.16-19).
• Qual é a única força que habilita o crente a se manter firme? A única força que habilita o crente a se manter firme advém do ESPÍRITO SANTO (Jo 14.16,17), que atua no homem interior e capacita o crente a perseverar, a manter-se afastado do pecado e a compreender as coisas espirituais (1 Co 2.12-16).
• Qual a maior de todas as virtudes? O amor é a maior de todas as virtudes e o princípio que norteia o fruto do ESPÍRITO (1 Co 13.13).
• Qual a ênfase da oração apostólica? A ênfase recai em que CRISTO nos amou e ainda nos ama e que, por isso, devemos amar uns aos outros (1 Jo 4.10-11).
• Como Paulo encerra Efésios 3? Paulo encerra esse capítulo com o convite de adoração a DEUS cuja glória é devida “na igreja, por JESUS CRISTO, em todas as gerações” (3.21). SÍNTESE DO TÓPICO I - O poder e a presença de CRISTO capacitam os salvos a prosseguirem vitoriosos na gloriosa jornada cristã.SÍNTESE DO TÓPICO II - Nesse ponto, Paulo enfatiza a necessidade da total compreensão do amor de DEUS e o crescimento espiritual dos crentes até alcançar a perfeição.SÍNTESE DO TÓPICO III - As bênçãos espirituais são ilimitadas e estão disponíveis ao cristão, e, somente o nome de DEUS deve ser eternamente glorificado. SUBSÍDIOS DA LIÇÃO 10 - 2º TRIMESTRE DE 2020 - REVISTA CPAD PONTO CENTRAL - Temos o dever de interceder uns pelos outros em amorOBJETIVOS ESPECÍFICOS
Refletir acerca dos propósitos da oração do apóstolo Paulo no poder do ESPÍRITO;
Destacar a necessidade de a Igreja estar arraigada e fundada no amor de DEUS;
Conscientizar de que DEUS é capaz de fazer muito além do que pedimos.
INTERAGINDO COM O PROFESSOR
A lição que estudaremos nesta semana fala sobre o valor da oração intercessória. Nela, veremos o quanto o apóstolo apresentava a DEUS a igreja que ele amava. Ele nos mostra que a oração intercessória está baseada no amor que temos uns pelos outros. Quando isso é uma realidade, a tristeza do irmão nos toca; as dificuldades deles tomam o nosso coração; e, assim, nos colocamos diante de DEUS para apresentar as suas causas Àquele que tudo pode. Então, na confiança de que Ele pode fazer tudo além do que pedimos ou pensamos, esperamos a resposta das demandas de nossos queridos irmãos. SUBSÍDIO DIDÁTICO-PEDAGÓGICO - TOP1
Esta lição é uma daquelas que devemos desafiar nossos alunos a praticá-la. Após fazer a exposição de todo o conteúdo dominical, separe um período para uma atividade prática. Reserve alguns minutos e abra oportunidade para que os alunos façam um pedido de oração. De acordo com a necessidade em classe, separe ou indique dois ou três alunos para que apresente as demandas de oração dos demais diante do Pai. Faça com que este momento seja de grande envolvimento de amor e espiritualidade. Oremos uns pelos outros. SUBSÍDIO BÍBLICO-TEOLÓGICO - TOP2
“‘... Nos vossos corações’. A palavra ‘coração’ aparece com dois sentidos na Bíblia. Primeiro, como os sentimentos à parte do entendimento. Segundo, como toda a alma, incluindo o intelecto e os sentimentos. Neste último sentido, a Bíblia fala de ‘coração entendido’ (1 Rs 3.9,12; Pv 8.5), e também como ‘pensamentos, planos e conselhos do coração’ (Jz 5.15; Pv 19.21; 20.5). A palavra ‘coração’ tem significado figurativo na Bíblia e deve ser entendida assim. O coração é tratado como o centro da vida espiritual do crente. Caráter, personalidade, mente e vontade são termos modernos que refletem uma pessoa, e na Bíblia estes termos são conhecidos como ‘coração’.
[...] ‘A fim de, estando arraigados e fundados em amor’ sugerem duas ilustrações. Elas ilustram uma árvore e um edifício. O termo ‘arraigados’ pode figurar como a plantação de uma árvore; é a representação que melhor ilustra a Igreja e foi usada por JESUS – a videira (Jo 15.5). Já a palavra ‘fundados’ tem a ver com fundamento e sugere a figura de um edifício, a Igreja (Ef 2.20; Cl 1.23; 2.7). Conforme o texto nos dá a entender, nossas raízes e fundamentos são firmados no amor. O amor é a base do crescimento e do fortalecimento de nossas raízes em CRISTO; a firmeza e a solidez do fundamento de nossa fé estão no amor de CRISTO. Tanto uma árvore bem arraigada quanto o nosso fundamento, feito unicamente sobre a Palavra de DEUS, indicam que a vida cristã não deve ser superficial nem basear-se em fundamentos rotos (Mt 7.24-27)” (CABRAL, Elienai. Comentário Bíblico Efésios. Rio de Janeiro: CPAD, 1999, pp.65-66). CONHEÇA MAIS TOP2
*Comparações de Amor entre o AT e NT
“A comparação dos usos do AT ('aheb-agapao) e do NT (agapao) mostra quão diversos são os objetos do amor; por exemplo. (1) marido-mulher (Gn 24.67; Ef 5.25), (2) o próximo (Lv 19.18; Mt 5.43; 19.19), (3) dinheiro (Ec 5.9; 2 Pe 2.15), (4) um amigo (1 Sm 20.17 - Davi e Jônatas; Jo 11.5 - JESUS-Marta, (5) uma cidade (Sl 78.68; Ap 20.9” Para saber mais leia: Dicionário Vine, CPAD, p.93. SUBSÍDIO TEOLÓGICO
“Paulo, ao final de sua segunda oração, faz uma doxologia ao DEUS Todo-Poderoso, que ouve e responde às orações. A oração do apóstolo parece ter alcançado um grau tão alto e sublime que nada poderia impedir a sua resposta.
Para Paulo, DEUS responde não somente ao que nós pedimos mas Ele pode fazer muito mais do que pedimos ou pensamos (v. 20). A total confiança no ilimitável amor divino move o coração de DEUS, e a resposta divina chega com bênçãos excedentes, isto é, sempre acima do que pedimos ou pensamos. Para que isso aconteça, é necessário que nossos desejos, aspirações e vontades sejam canalizados para o centro da vontade de DEUS, e Ele, como lhe convier, responderá às nossas orações.
Ele é poderoso não só para fazer tudo o que pedimos ou pensamos, mas para fazer tudo além do que pedimos ou pensamos, para fazer tudo muito mais abundantemente além do que pedimos ou pensamos” (CABRAL, Elienai. Comentário Bíblico Efésios. Rio de Janeiro: CPAD, 1999, pp.68-69). SUGESTÃO DE LEITURA - O ESPÍRITO SANTO Glorificando a CRISTO; A Doutrina do ESPÍRITO SANTO; Conhecidos Pelo Amor. Bibliologia
Comentário Bíblico: Efésios .../ Elienai Cabral - 3ª Ed. – Rio de Janeiro: Casa Publicadora das Assembleias de DEUS, 1999
ÉFESO EPÍSTOLA - Dicionário Bíblico Wycliffe - CPAD
Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal
Manual de Duvidas - Bíblia TheWord
Revista CPAD - Lições Bíblicas 1998
Dicionário Bíblico Wycliffe - CPAD
Dicionário Teológico - Pr. Claudionor Correia de Andrade - CPAD
Dicionário de JESUS e Evangelhos - Bíblia TheWord
FOULKES, Francis. Efésios Introdução e Comentário. São Paulo: Edições Vida Nova, 2014, p. 73.
BRAY, G. (Org.) Comentário Bíblico da Reforma: Gálatas e Efésios. São Paulo: Cultura Cristã, 2013, p. 325.
BRAY, G. (Org.) Comentário Bíblico da Reforma: Gálatas e Efésios. São Paulo: Cultura Cristã, 2013, p. 325.
VAUX, R. De. Instituições de Israel no Antigo Testamento. São Paulo: Editora Teológica, 2003, p. 351.
STOTT, John. A Mensagem de Efésios. São Paulo: ABU Editora, 2007, p. 72, 74.
STAMPS, Donald C. (Ed). Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2013, p. 1814.
CABRAL, Elienai. Comentário Bíblico: Efésios. Rio de Janeiro: CPAD, 1999, 3ª ed., p. 87.
ARRINGTON, French (Ed.). Comentário Bíblico Pentecostal do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2003, p. 1.242.
HENRY, Matthew. Comentário Bíblico Novo Testamento – Atos a Apocalipse. Rio: CPAD, 2008, p. 592.
WILLIAMS, D. J. Novo Comentário Bíblico Contemporâneo: Atos. São Paulo: Vida, 1996, p. 75.
HARPER, A. F. (Ed.). Comentário Bíblico Beacon. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, vol. 9, p. 161.
RIBAS, Degmar (Trad.). Comentário do Novo Testamento – Aplicação Pessoal. Rio: CPAD, 2009, vol. 2, p. 336, 337.
SOARES, Esequias (Org.). Declaração de Fé das Assembleias de DEUS. Rio Janeiro: CPAD, 2017, p. 21, 25.
HAGNER, Donald. Novo Comentário Bíblico Contemporâneo: Hebreus. São Paulo: Vida, 1997, p. 155.