Lição 7, Betel, Abraão e a prova de fé, 2Tr23, Pr Henrique, EBD NA TV
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TEXTO ÁUREO
"E disse Abraão: DEUS proverá para Si o cordeiro para o
holocausto, meu filho." Genesis 22.8a
VERDADE APLICADA
Como discípulos de CRISTO, enquanto neste mundo, vamos passar por
diversas provações que contribuem para nosso aperfeiçoamento e fortalecimento.
OBJETIVOS DA LIÇÃO
Falar sobre a aprovação de DEUS a Abraão.
Mostrar a obediência de Abraão a DEUS.
Explicar que a providência de DEUS aponta para CRISTO.
TEXTOS DE REFERÊNCIA - GÊNESIS 22.2-5
2. E disse: Toma agora o teu filho, o teu
único filho, Isaque, a quem amas, a vai-te a terra de Moriá; a oferece-o ali em
holocausto sobre uma das montanhas, que eu to direi.
3. Então se levantou Abraão pela manhã, de
madrugada, e albardou o seu jumento, a tomou consigo dois de seus moços a
Isaque, seu filho; e fendeu lenha para o holocausto, e levantou-se, e foi ao
lugar que DEUS lhe dissera.
4. Ao terceiro dia, levantou Abraão os seus
olhos e viu o lugar de longe.
5. E disse Abraão a seus moços: Ficai-vos aqui
com o jumento, e eu e o seu moço iremos até ali e, havendo adorado, tornaremos
a vós.
LEITURAS COMPLEMENTARES
SEGUNDA SI 40.5-9 A obediência e melhor do que o sacrifício.
TERÇA Is 53.4-7 DEUS fez cair sobre JESUS a nossa iniquidade.
QUARTA Mt 10.37-39 Amar a DEUS acima de todas as coisas.
QUINTA Jo 3.16 DEUS amou o mundo de tal maneira.
SEXTA Rm 8.32 DEUS entregou Seu Filho por todos nós.
SÁBADO Hb 11.17-19 Pela fé, ofereceu Abraão a Isaque.
HINOS SUGERIDOS - 141, 186, 377
MOTIVO DE ORAÇÃO
Ore para que possamos confiar mais em DEUS a no que Ele nos dá em
CRISTO.
ESBOÇO DA LIÇÃO
1- A provação.
1.1. Recebido por milagre, entregue pela fé.
1.2. A quem amas.
1.3. Amarás o Senhor, teu DEUS, acima de todas as coisas.
2- A obediência.
2.1. Uma pronta obediência.
2.2. Uma obediência cheia de esperança.
2.3. Uma obediência dolorosa.
3- A providência.
3.1. A providência provisória.
3.2. A providência definitiva.
3.3. A ressurreição do filho sacrificado.
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Bíblia de Estudo Pentecostal – BEP - CPAD
22.1 TENTOU DEUS A ABRAÃO. A fé que Abraão tinha em DEUS e sua
dedicação a Ele, foram testadas ao máximo. DEUS o mandou fazer uma coisa
totalmente contrária ao seu bom-senso, ao seu amor paternal e à sua esperança,
que era seu filho (v. 2). Na história de Abraão, vemos três grandes testes da
sua fé: (1) a chamada divina para separar-se dos seus parentes e da sua pátria
(12.1) e para sair, sem saber para onde ia (11.8); (2) a exigência de confiar
em DEUS para o cumprimento da promessa do concerto, sem ocorrer tal cumprimento
por vinte e cinco anos (12.1-3; 15.6,8; 18.9-14; Hb
11.8-13); (3) a ordem de sacrificar a Isaque, o filho prometido por DEUS
(cap. 22). Como aconteceu a Abraão, será testada a fé verdadeira de todo
crente.
22.8 DEUS PROVERÁ. DEUS proverá (hb. Jeová-jiré , v.14), é uma
expressão profética da providência divina de um sacrifício substituto, um
carneiro (v. 13). O cumprimento pleno da declaração de Abraão realiza-se quando
DEUS provê seu Filho Unigênito para ser o sacrifício expiador no Calvário, para
a redenção da humanidade. Daí, o próprio Pai celestial fez aquilo que Ele
determinou que Abraão fizesse (Jo 3.16; Rm 5.8-10; 8.32).
22.18 PORQUANTO OBEDECESTE À MINHA VOZ. Por causa da sincera
obediência de Abraão, do seu inteiro coração, demonstrada na disposição de
sacrificar seu filho, DEUS confirmou sua promessa com ele segundo o concerto
feito (ver o estudo O CONCERTO DE DEUS COM ABRAÃO, ISAQUE E JACÓ). A semente
que abençoaria as nações refere-se, no sentido pleno, a CRISTO JESUS (Gl 3.8,16,18)
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A declaração de Abraão se cumpriu plenamente quando CRISTO morreu na cruz para perdão dos nossos pecados.
Terça-feira - Gn 22.6 Um altar é erguido no monte do sacrifício
Quarta - Hb 11.18 A fé do patriarca e a provisão no monte do sacrifício
Quinta - Gn 22.9 A obediência do filho e a provisão no monte do sacrifício
Sexta - Gn 22.13,14 O cordeiro substituto no monte do sacrifício
Sábado - Gn 22.17 A bênção de DEUS no monte do sacrifício
É INCRÍVEL A FALTA DE CONHECIMENTO BÍBLICO DE NOSSOS GOVERNANTES QUE ASSINARAM UM DOCUMENTO DIZENDO QUE NÃO EXISTE RELAÇÃO ENTRE ISRAEL E O MONTE DO TEMPLO.
ISSO, NO MÍNIMO, É DESAFIAR A DEUS.
NÃO É POR SER DESCENDENTE DE ÁRABES QUE O NOSSO PRESIDENTE PRECISE SER TÃO IGNORANTE BÍBLICO.
Resumo da Lição 4, A Provisão de DEUS no Monte do Sacrifício
I - FÉ PARA SUBIR O MONTE DO SACRIFÍCIO
1. Abraão é provado.
DEUS nos dá tentação além do que podemos suportar? Confirme a resposta com uma referência.
Não. O apóstolo Paulo escrevendo aos coríntios declarou: "Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é DEUS, que vos não deixará tentar acima do que podeis; antes, com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar" (1 Co 10.13).
O que DEUS pediu a Abraão?
DEUS pediu que ele sacrificasse seu único filho como oferta.
Quantos dias Abraão e Isaque tiveram que caminhar até chegar à terra de Moriá?
Acredita-se que eles caminharam durante três dias.
Qual a resposta de Abraão a Isaque quando perguntou a respeito do animal para o sacrifício?
"DEUS proverá para si o cordeiro" (Gn 22.8).
Quem é o Cordeiro de DEUS que tira o pecado do mundo?
JESUS CRISTO.
1. Abraão é provado.
E logo JESUS, estendendo a mão, segurou-o, e disse-lhe: Homem de pouca fé, por que duvidaste? Mateus 14:31
Abraão creu que poderia matar seu filho e depois voltar com ele vivo. A saber: Se com a tua boca confessares ao Senhor JESUS, e em teu coração creres que DEUS o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Rm 10-9
Por isso a fé de Abraão agradou tanto a DEUS. Ele creu na morte de Isaque e em sua ressurreição. Ele creu também que DEUS daria seu filho e depois o ressuscitaria.
Abraão, vosso pai, exultou por ver o meu dia, e viu-o, e alegrou-se. João 8:56
DEUS é DEUS de provisão. Abraão foi provado, chegou ao limite de sua capacidade humana, teve que atender a um pedido difícil. Teve que provar seu amor, obediência e fé no monte do sacrifício. O clímax da prova foi quando colocou seu filho sobre o altar e se preparou para matá-lo. glória a DEUS que no momento decisivo da prova Abraão não falhou, tomou a decisão de amar a DEUS mais do que a qualquer coisa ou pessoa. Por isso mesmo Abraão foi grandissimamente abençoado por DEUS. Um dia, há mais de dois mil anos, aconteceu o sacrifício do verdadeiro e único Cordeiro de DEUS que tira o pecado do mundo (Jo 1.29). Nossa reconciliação com DEUS aconteceu mediante o sacrifício do Cordeiro de DEUS. nossa justificação se deu mediante o Cordeiro de DEUS que foi morto por nós e em nosso lugar. Glória a DEUS!
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e. O Teste de Abraão ( 22: 1-14 )
1 E sucedeu que, depois destas coisas, que DEUS fez
provar Abraão, e disse-lhe: Abraão; e ele disse: Eis-me
aqui 2 E disse: Toma agora o teu filho, o teu único filho, a
quem amas, mesmo Isaque, e vai-te à terra de Moriá; e oferece-o ali em
holocausto sobre um dos montes, que eu te direi. 3 E Abraão
levantou-se de manhã cedo, albardou o seu jumento, e tomou consigo dois de seus
homens mais jovens com ele, e Isaque, seu filho; e fendeu lenha para o
holocausto, e levantou-se, e foi ao lugar que DEUS lhe
dissera. 4 Ao terceiro dia levantou Abraão os seus olhos, e viu
o lugar de longe. 5 E disse Abraão a seus moços: Ficai-vos aqui
com o jumento, e eu eo moço iremos até ali; e nós adoramos, e voltarei
para você. 6 E tomou Abraão a lenha do holocausto, e pô-la
sobre Isaque seu filho; e ele tomou na mão o fogo ea faca; e foram
ambos juntos. 7 Então falou Isaque a Abraão, seu pai, e disse:
Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui, meu filho. E ele disse: Eis o fogo ea
lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto? 8 Respondeu
Abraão: DEUS proverá para si o cordeiro para o holocausto, meu filho: então
eles foram ambos juntos .
9 E chegaram ao lugar que DEUS lhe dissera; e
edificou Abraão ali o altar e pôs em ordem a lenha, e amarrou a Isaque seu
filho, e deitou-o sobre o altar em cima da lenha. 10 E,
estendendo a mão, tomou o cutelo para imolar o seu filho. 11 E
o anjo do Senhor lhe bradou desde do céu, e disse: Abraão, Abraão! E ele disse:
Eis-me aqui 12 E ele disse: Não estendas a tua mão sobre o
moço, e não te nada a ele; pois agora sei que temes a DEUS, visto que não
me negaste o teu filho, o teu único filho, de mim. 13 E Abraão
levantou os olhos, e olhei, e eis que, por trás dele um carneiro
preso no mato pelos chifres : e foi Abraão, e tomou o carneiro, e ofereceu-o em
holocausto, em lugar de seu filho. 14 E chamou Abraão o nome
daquele lugar Jeová-Jiré: como é dito até hoje: No monte de Jeová esta deve ser
assegurada.
Depois destas coisas -após tudo o que DEUS tinha feito a
desenvolver-se Abraão, o mais alto nível de fé e achievement- espiritual DEUS
fez provar Abraão , dando-lhe o seu exame final na escola da fé. E
era grave. Depois de garantir a atenção de Abraão, a ordem de palavra
original que fez o Senhor dizendo: "Tomai, eu oro, o seu filho, o único,
quem você ama, mesmo Isaque." Cada frase curta feito o comando pavor ainda
mais específico, por isso, não poderia haver erro. Como imediatamente e completamente
todo estar emocional e espiritual de Abraão estava envolvido! E então o
Senhor disse para ir para a terra de Moriá , e oferece-o ali em
holocausto , com ser o original de um termo técnico que descreve o tipo de
sacrifício que é totalmente consumida no altar. Abraão deve ter sido
totalmente abalada por uma tal de comando, pois não apenas exigiu que a partir
do qual qualquer homem iria recuar, mas ele ameaçou a perda de tudo o que a que
Abraão tinha dedicado sua vida, as promessas de DEUS. Mas não há
absolutamente nada em sua conduta que revela perturbação. Ele não discute
com DEUS ou questioná-lo. Na manhã seguinte, ele surge, sela o seu
jumento, leva consigo dois servos e Isaque, divide a lenha para o sacrifício, e
se afasta. As cláusulas rítmicas curtas da imagem relato bíblico da
maneira rápida, metódico, ele andou por obedecer a DEUS, quase como um soldado
marchando para fazer o seu dever!
No terceiro dia, cerca de 40 milhas ou mais a partir de seu ponto
de partida, Abraão entende por alguns significa que a montanha antes de ele é o
único DEUS havia prometido a apontar. A terra de Moriá não pode ser
localizado com certeza. Salomão construiu seu templo no Monte Moriá, em
Jerusalém ( 3 2 Chron.: 1 ), e alguns pensaram que os sacrifícios do
templo foram oferecidos no mesmo local como Isaque. Adão Clarke sugere que
todas as montanhas de Jerusalém fizeram-se à terra de Moriá, e que o Calvário
foi o único utilizado em particular para o altar em que Isaque foi
oferecido. Enquanto a verdade simbólica da história é rica e
significativa, essas identificações de lugar não pode ser levada longe
demais. Jerusalém já era uma cidade nos dias de Abraão, e a cena descrita
enquadra-se melhor com uma região desabitada.
No sopé da montanha Abraão deixa seus servos. Sua rápida,
obediência inquestionável já haviam indicado que a sua fé era maior do que o
teste. Agora, uma segunda indicação da suficiência de sua fé aparece como
ele diz aos servos, eu eo moço iremos até ali; e nós adoramos, e
voltarei para você -Todas as três dos verbos ser plural primeira pessoa
formulários vamos, vamos adorar, vamos voltar! Não é de admirar que tal fé
levou o escritor da Epístola aos Hebreus para dizer que Abraão obedeceu ",
considerou que DEUS é capaz de levantar-se, até mesmo dentre os mortos"
( Heb.
11: 17-19 ). Abraão pôs a lenha em Isaque (aparentemente, agora em
sua adolescência e mais capaz de carregar esse fardo do que seu velho pai) e
levou o fogo, realizado em algum tipo de braseiro, e uma faca, e começou a
subida. Isaque se perguntou se seu pai idoso tinha esquecido o detalhe mais
importante, mas a sua consulta trouxe uma terceira indicação de grande fé de
Abraão, DEUS proverá para si o cordeiro, meu filho .
Quando chegaram ao lugar que DEUS havia indicado, Abraão construiu
um altar, colocou em ordem a lenha, amarrou a Isaque, e colocou-o sobre a
madeira. Parece impossível que a fé de Abraão até poderia ter passado por
tudo isso sem emoção. Mas sua preparação metódica indica compostura
sublime. E toda a história diz muito sobre Isaque também. Para o
menino não poderia ter sido preso sem o seu consentimento, mas ele parece ter
tido total confiança em seu pai. Então Abraão tomou a faca e estendeu a
mão para matar Isaque. Nem uma hesitação é gravada, e não uma oração para
nova orientação ou instrução. Para todos os efeitos, Abraão já havia
oferecido seu filho no altar de sacrifício ao DEUS que lhe dera.
Mas então veio a interrupção providencial. O anjo do
Senhor chamou o nome de Abraão duas vezes como se ansioso para
interrompê-lo antes que ele foi longe demais. A resposta de Abraão era tão
calmo como ele tinha sido por toda parte, como se ele não fosse de todo
surpreso que DEUS tivesse intervindo, mas estava esperando isso o tempo
todo! Agora, ele foi ordenado a abster-se da oferta de Isaque. DEUS
estava satisfeito com a demonstração de fé e obediência de Abraão. Ele
perguntou mais nada. Falando em termos humanos, agora ele sabia que Abraão
serviu com todo seu coração.
Voltando-se, Abraão encontrou um carneiro preso no mato pelos
seus chifres . Rapidamente, ele pegou e ofereceu-o no lugar de
Isaque. Ele tinha todos os motivos para a adoração, neste momento, e ele
foi rápido para usar o substituto, que a misericórdia divina tinha
fornecido. Abraão chamado este lugar Jeová-Jiré , que significa
"o Senhor vai ver" ou "Senhor proverá." O verbo é o mesmo
que o usado no versículo 8 , quando Abraão disse: "DEUS proverá
para si um cordeiro." Fora dessa experiência um provérbio
desenvolvido, No monte do Senhor, deve ser fornecida . O
significado exato do provérbio não é clara. Uma possibilidade é que ele é
um lembrete de que, sempre que o Senhor nos chama a uma tarefa difícil (um
encontro que teve Abraão a esta montanha), Ele irá fornecer tudo o que
precisamos para a ocasião.
O objectivo do ensaio é imediatamente aparente. Teria sido
fácil para Abraão ter amado Isaque, o filho milagre da sua velhice, de tal
forma a permitir a afeição por ele ter substituído lealdade a Jeová como o
princípio primordial de sua vida. Ora, o Senhor tem o prazer de examinar
Abraão, na medida do possível, para exigir um sacrifício de Isaque. É
verdade que o sacrifício humano era contrário à vontade de DEUS. Mas as
religiões pagãs ao redor Abraão praticou, dando o seu melhor para seus falsos
deuses, oferecendo os corpos de seus filhos sobre o altar. DEUS ainda não
tinha proibido tal por Sua ordem expressa como fez depois com Moisés ( Lev. 18:21 ). E
não havia outra maneira de testar a disposição de Abraão de sacrificar Isaque
em sua obediência primário para DEUS do que para deixá-lo prosseguir com base
em um sacrifício físico e, em seguida, detê-lo em cima da hora.
A história em si é uma das mais belas de toda a
literatura. Mas o cristão não pode deixar de ver nela sombras das grandes
verdades do evangelho. Na negação unhesitating de Abraão de suas próprias
emoções e sentimentos, vemos uma imagem da intenção inabalável de DEUS para
redimir o homem, pois Ele "não poupou seu próprio Filho, mas o entregou
por todos nós" ( Rom. 8:32 ). Segundo
manso de Isaque à vontade de seu pai, que vemos na foto a apresentação de CRISTO
na cruz, Sua vontade de beber o cálice plano de Seu Pai necessário. Nas
palavras de Abraão, "DEUS proverá para si o cordeiro", vemos
prenunciava o fornecimento de CRISTO como sacrifício eterno. No ram
substitutiva preso no mato, vemos prenunciado não só todo o sistema de
sacrifício do Antigo Testamento, mas também o substituto divino que sofreu em
nosso lugar. Não se pode ler esta passagem à luz do Novo Testamento, sem
estar convencido de novo da unidade inspirado por DEUS das Escrituras, o
harmonioso desenrolar da auto-revelação de DEUS.
f. O Sétimo Promise-Vitória ( 22: 15-19 )
15 E o anjo do Senhor bradou a Abraão pela segunda vez
desde o céu, 16 e disse: Por mim mesmo jurei, diz o Senhor,
porquanto fizeste isto, e não me negaste o teu filho, o teu único
filho, 17 que, bênção te abençoarei, e multiplicarei a tua
descendência como as estrelas do céu e como a areia que está na praia do
mar; ea tua descendência possuirá a porta dos seus
inimigos; 18 e em tua semente todas as nações da terra serão
abençoados, . porquanto obedeceste à minha voz 19 Então
voltou Abraão aos seus moços, e levantaram-se e foram juntos para
Berseba; e Abraão habitou em Beer-Seba.
Mais uma vez o anjo do Senhor chamou Abraão, e comunicou-lhe sétimo
promessa de DEUS, baseada na fé comprovada de Abraão e obediência na
experiência que acabara de acontecer. Neste promessa há um apanhado de
muitas das disposições incluídas no primeiro seis. Há apenas uma
adição: a tua descendência possuirá a porta dos seus
inimigos . Para todas as promessas de descendentes multiplicaram, as
grandes nações e reis poderosos, e uma bênção para todas as nações, foi
adicionado um presente de vitória e triunfo sobre inimigos. Enquanto essa
promessa foi cumprida literalmente de uma forma física muitas vezes e talvez
ainda vai voltar a ser assim cumpriu para Israel, o seu cumprimento final deve
ser no sentido espiritual, já que mesmo as portas do inferno não prevalecerão
contra descendentes espirituais de Abraão, a Igreja de JESUS CRISTO ( Mat. 16:18 ).
g. O Notícias de Nahor ( 22: 20-24 )
20 E sucedeu que, depois destas coisas, que anunciaram a
Abraão, dizendo: Eis que Milca, ela também tem dado filhos a teu irmão
Nahor: 21 Uz o seu primogênito, e Buz seu irmão, e Quemuel, pai
de Aram , 22 e Chesed, e Hazo, Pildas, Jidlafe e
Betuel. 23 E Betuel gerou a Rebeca estes oito fez urso Milca a Naor,
irmão de Abraão. 24 E a sua concubina, cujo nome era Reumá, ela
também nua Tebá, e Gaã e Taás, e Maaca.
Agora no final da vida de Abraão, provavelmente, pelo menos, 40
anos depois de sua partida de Haran, ele recebe a notícia de seu irmão Naor
quem ele tinha deixado para trás. A notícia provavelmente viajou com uma
das caravanas dos comerciantes que, mesmo assim, navegavam ocupada e para trás
de uma parte do crescente fértil para o outro. Assim como Abraão tinha
sido abençoado com um filho, por isso DEUS o havia abençoado Nahor com
crianças. Sua esposa Milca lhe dera oito filhos e sua concubina Reumá lhe
dera quatro, fazendo doze no total, assim como no caso de Ismael ( 25:
13-15 ) e Jacó. Estes doze tribos aparentemente genadas aramaean, com
Chesed o possível ancestral dos caldeus, e outros se estabelecer para o sul de
Canaã.
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Comentário - NVI (FFBruce)
1) Provisão e sacrifício (22.1-24)
Alguns anos se passaram, e Isaque agora tem idade suficiente para
fazer perguntas. Mesmo assim, sua obediência silenciosa ao pai é um
aspecto de importância menor na história, que concentra a atenção do
leitor em Abraão, para quem esse era o teste máximo de fé (cf. Hb 11.17ss).
O texto diz que DEUS pôs Abraão à prova (v. 1), e não que o tentou.
Qualquer pai ou mãe pode entender os sentimentos de Abraão; mas é
importante observar que a morte prematura de Isaque, o único filho da
promessa (v. 2), anularia e invalidaria todas as promessas que DEUS
havia feito a Abraão. Obedecer, então, significaria tornar o futuro
sem sentido; e mesmo assim ele foi, sem fazer objeções. O v. 8 pode
sugerir que ele já tivesse o pressentimento de que DEUS iria prover um
escape. Na verdade, a palavra prover é o tema central de todo
o capítulo. Esse tema torna-se bem evidente no v. 14; ele também está
na raiz da palavra Moriá (v. 2), que em hebraico pode ser facilmente
entendida como “lugar de provisão de Javé”. (O nome passou a ser
associado com Jerusalém, cf. 2Cr 3.1,
mas a referência vaga a um dos montes impede qualquer identificação segura
e definitiva do local.)
v. 9-14. Isaque só foi “redimido” no último momento, por meio do
sacrifício de um animal; o povo de Israel não deveria esquecer nunca que o
primogênito era um “sacrifício” que deviam ao Senhor (cf. Êx 13.1,15). Precisamos
lembrar que Abraão, e o povo de Israel depois dele, vivia em um mundo
em que se praticava sacrifício humano; e até esse ponto o DEUS de
Abraão ainda não lhe havia revelado a sua vontade acerca da questão.
O que fica claro agora é que os padrões de DEUS não são menos
exigentes; mas o sacrifício de crianças foi rejeitado definitivamente.
Essa lição, no entanto, é secundária, sendo subordinada aos novos aspectos
do caráter de DEUS revelados a Abraão. O v. 14 extrai de
forma concisa toda lição possível do nome “Moriá” e dos eventos
ocorridos no local: DEUS vê e proverá; e, à medida que se recebe a
provisão que ele dá, pode-se ver o próprio DEUS. (O verbo hebraico inclui
as duas idéias, ver e prover.)
v. 15-19. Gomo era de esperar, visto que Isaque agora superou o
perigo da morte, as promessas divinas acerca dele são renovadas e
tornadas ainda mais certas a Abraão por meio de um juramento, acerca do
qual Hb
6.13,14 dá
explicações suficientes. Agora nada poderia impedir que Israel se tornasse uma
grande nação, que conquistaria os seus inimigos e mesmo assim seria
fonte de bênçãos para todos os povos. A combinação de fé e obediência por
parte de Abraão (cf. Tg 2.21-24) assegurou
tudo isso.
v. 20-24. Essa lista genealógica pode parecer um anticlímax, mas há
um claro propósito no parágrafo. Isaque deveria se tornar o progenitor de uma
grande descendência; entrementes, DEUS tinha “providenciado” a mãe,
na pessoa de Rebeca. Os outros nomes podem parecer de importância menor,
mas, junto com outras genealogias em Gênesis, ajudaram mais tarde
Israel a entender sua relação com outros povos. Essa lista em particular
refere-se à Síria (heb. Arã) e grupos tribais relacionados.
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Com. Bíblico - Matthew
Henry (Exaustivo) AT e NT
Abraão Recebe o Mandamento de
Oferecer Isaque
Aqui está o teste da fé de Abraão, que visava comprovar se ela
continuava tão forte, tão vigorosa, tão vitoriosa, depois de um longo período
de comunhão com DEUS, como era no início, quando, por esta fé, ele deixou a sua
terra. Naquela ocasião, ficou evidente ele amava a DEUS mais do que aos seus
pais. Agora, que ele o amava mais do que ao seu filho. Observe aqui:
I
A ocasião em que Abraão foi
posto à prova (v. 1): Depois destas coisas, depois de todos os outros trabalhos
que ele tinha tido, todas as dificuldades e os problemas pelos quais tinha
passado. Agora, talvez ele estivesse começando a pensar que as tempestades já
tivessem passado. Mas, afinal, chega este encontro, que é mais severo do que
qualquer anterior. Observe que muitas tentações anteriores não irão substituir
novas tentações, nem nos proteger delas. Nós ainda estamos neste mundo, e somos
humanos,
1 Reis 20.11. Veja Salmos 30.6,7.
II
O autor da prova: DEUS o pôs
à prova, não para levá-lo ao pecado, como Satanás (se Abraão tivesse
sacrificado Isaque, ele não teria pecado, as ordens que recebera o teriam
justificado e confirmado), mas para revelar as Suas graças, quão fortes elas
eram, para que pudessem ser achadas em louvor, e honra, e glória, 1 Pedro 1.7. Da
mesma maneira DEUS provou Jó, para que pudesse evidenciar ser não somente um
bom homem, mas um grande homem. DEUS realmente provou Abraão. Ele promoveu
Abraão, segundo a interpretação de alguns. Assim como um aluno que tem bons
resultados é promovido, quando passa para um nível mais avançado. Observe que a
fé forte é freqüentemente exercitada através de fortes provações, e aplicada em
serviços difíceis.
III
A tentação propriamente
dita. DEUS apareceu a Abraão, como já tinha feito anteriormente, chamando-o
pelo nome, Abraão, o nome que lhe tinha sido dado na ratificação da promessa.
Abraão, como um bom servo, prontamente respondeu: “Eis-me aqui”. O que diz o
meu Senhor ao seu servo? Provavelmente ele esperava alguma promessa renovada,
como aquelas, Gn
15.1 e 17.1. Mas, para sua grande surpresa, o que DEUS tem a dizer a
ele, é, em resumo, Abraão, vai, mata o teu filho. E este mandamento lhe é dado
em uma linguagem tão desagradável que torna a prova abundantemente mais
dolorosa. Quando DEUS fala, Abraão, sem dúvida, percebe cada palavra e ouve
atentamente a cada uma delas. E cada palavra aqui é uma espada nos seus ossos:
a tentação se endurece com palavras tentadoras. Será que a necessidade de permitir
a aflição na vida de alguém traz algum prazer ao Todo-poderoso? Não, de forma
nenhuma. Mas, uma vez que a fé de Abraão deve ser posta à prova, alguns
entendem que o Senhor DEUS parece se comprazer ao permitir que a prova piore,
v. 2. Observe que:
1. A pessoa que deve ser oferecida em sacrifício. (1) “Toma teu
filho”, não teus bezerros e teus cordeiros. Com que disposição Abraão teria se
separado de milhares deles, para redimir a Isaque! “Da tua casa não tirarei
bezerro”,
Salmos 50.9. “Eu quero o teu filho: não o teu servo, nem o mordomo da tua
casa, que não servirão a este propósito. Eu quero o teu filho”. Alguns entendem
que Jefté, para cumprir um juramento, ofereceu uma filha. Mas Abraão deve
oferecer o seu filho, em quem devia ser edificada a sua família. “Senhor,
permita que seja um filho adotivo”. Não. (2) O “teu único filho”. O teu único
filho, gerado por Sara. Ismael tinha sido expulso recentemente, para a tristeza
de Abraão. E agora somente tinha ficado Isaque, e ele deveria ir, também? Sim:
(3) Toma Isaque, pelo nome, o teu riso, este filho, realmente, Gn 17.19.
Não mande buscar Ismael, e ofereça a ele. Não, deve ser Isaque. “Mas, Senhor,
eu amo Isaque, ele é, para mim, como a minha própria alma. Ismael não está, e o
Senhor deseja tomar Isaque também? Tudo está contra mim”. Sim: (4) Este filho
“a quem amas”. Era uma prova do amor de Abraão por DEUS, e, portanto, deveria
ser um filho amado, e isto é muito enfatizado. No texto hebraico isto é
expresso mais enfaticamente e, na minha opinião, pode muito bem ser
interpretado assim: Toma agora este teu filho, teu único filho, a quem amas,
este Isaque. O mandamento de DEUS deve superar todas as nossas ponderações e
considerações.
2. O lugar: Na “terra de Moriá”, a três dias de viagem. Para que
Abraão tivesse tempo de considerar a situação, e, se o fizesse, deveria fazê-lo
deliberadamente, para que pudesse ser um serviço mais razoável e mais honroso.
3. O método: “Oferece-o ali em holocausto”. Ele não somente deve
matar o seu filho, mas matá-lo como um sacrifício, matá-lo com devoção, matá-lo
segundo regras, matá-lo com toda aquela pompa e cerimônia, com toda aquela
serenidade e paz de espírito com que ele costumava fazer suas ofertas em
holocausto.
A Obediência de Abraão
Aqui temos a obediência de Abraão a este mandamento severo.
“Ofereceu Abraão a Isaque, quando foi provado”, Hebreus 11.17.
Observe:
I
As dificuldades que Abraão
superou, neste ato de obediência. Muito poderia ter sido objetado contra tal ato. 1.
Parecia ser diretamente contrário a uma lei anterior de DEUS, que proíbe o
assassinato, sob penalidade severa, Gn 9.5,6.
Pode o DEUS imutável contradizer a si mesmo? Aquele que detesta o roubo para
oferta de holocausto (Is
61.8, versão RA) não pode comprazer-se no assassinato para tal oferta.
2. Como isto poderia ser coerente com o afeto natural pelo seu próprio filho?
Não seria somente assassinato, mas o pior dos assassinatos. Não pode Abraão ser
obediente, a menos que seja desnaturado? Se DEUS insiste em um sacrifício
humano, este sacrifício não poderá ser outro senão Isaque, e ninguém senão
Abraão poderá ser o ofertante? Deve, o pai dos fiéis, ser o maior monstro
dentre todos os pais? 3. DEUS não lhe apresentou nenhuma razão para isto.
Quando Ismael estava prestes a ser expulso, uma causa justa foi determinada, o
que satisfez a Abraão. Mas aqui, Isaque deve morrer, e Abraão deve matá-lo, e
nenhum deles sabe o motivo ou o objetivo disto. Se Isaque tivesse que morrer
como um mártir pela verdade, ou se a sua vida tivesse sido o resgate de outra
vida mais preciosa, teria sido diferente. Ou se ele tivesse morrido como um
criminoso, um rebelde contra DEUS, ou seus pais, como no caso do idólatra (Dt 13.8,9),
ou do filho rebelde (Dt
21.18,19),
isto teria sido aceito como um sacrifício à justiça. Mas este não é o caso: ele
é dócil, obediente, promissor, um bom filho. “Senhor, que bem pode trazer o seu
sangue...” 4. Como seria isto coerente com a promessa? Não tinha sido dito: “Em
Isaque será chamada a tua descendência”. Mas o que será desta semente, se este
botão fértil for cortado cedo demais? 5. Como ele poderia olhar Sara nos olhos
novamente? Com que expressão em seu rosto ele pode voltar para ela, e para a
sua família, com o sangue de Isaque respingado nas suas vestes, e manchando
toda a sua vestimenta? “Certamente me és um esposo sanguinário”, diria Sara
(como em Êxodo
4.25,26), e
provavelmente afastaria os seus afetos para sempre, tanto dele, como do seu DEUS.
6. O que diriam os egípcios, e os cananeus, e os ferezeus, que habitavam,
então, na terra? Seria uma crítica eterna a Abraão, e aos seus altares. “Bem
vinda seja a natureza, se isto for a graça”. Estas e muitas outras objeções
similares poderiam ter sido feitas. Mas Abraão estava infalivelmente certo de
que era realmente um mandamento de DEUS, e não um engano, e isto era o
suficiente para responder a todas as objeções. Observe que os mandamentos de DEUS
não devem ser discutidos, mas obedecidos. Nós não devemos consultar carne nem
sangue sobre eles (Gl
1.15,16),
mas, com uma obstinação graciosa, persistir na nossa obediência a eles.
II
Os diversos passos da
obediência, que ajudam a engrandecê-la, e a mostrar que Abraão era guiado pela
prudência, e governado pela fé em toda aquela situação.
1. Ele se levanta muito cedo, v. 3: “Então, se levantou Abraão pela
manhã, de madrugada”. Provavelmente o mandamento lhe foi dado nas visões da
noite, e bem cedo, na manhã seguinte, ele se dispõe a executá-lo – não demorou,
não hesitou, não tomou tempo para deliberar. Pois o mandamento era peremptório,
e não admitiria um debate. Observe que aqueles que fazem a vontade de DEUS
sinceramente a farão rapidamente. Enquanto nós nos demoramos, o tempo é
perdido, e o coração, endurecido.
2. Ele prepara as coisas para um sacrifício e, como se ele mesmo
fosse um gibeonita, aparentemente, com as suas próprias mãos ele fendeu a lenha
para o holocausto, para que não fosse necessário procurá-la quando o sacrifício
fosse oferecido. Os sacrifícios espirituais devem ser preparados.
3. É muito provável que ele não tenha dito nada a Sara sobre isto.
Esta é uma viagem sobre a qual ela não deve saber nada, para não impedir a sua
realização. Existem tantas coisas nos nossos próprios corações que tentam
impedir o nosso progresso em nossos deveres que precisamos nos afastar, tantas
vezes quanto possamos imaginar, do caminho de outros impedimentos.
4. Abraão olhou cuidadosamente à sua volta, para encontrar o lugar
indicado para este sacrifício, ao qual DEUS tinha prometido dirigi-lo através
de algum sinal. Provavelmente a orientação foi dada por uma manifestação da
glória divina no lugar, alguma coluna de fogo que desceu do céu à terra,
visível à distância, e à qual ele apontou quando disse (v. 5): “Eu e o moço
iremos até ali” – onde vocês estão vendo a luz – “e, havendo adorado,
tornaremos”.
5. Ele deixou seus servos a alguma distância (v. 5), para que não
intercedessem ou criassem alguma perturbação nesta estranha oblação. Pois
Isaque era, sem dúvida, querido por toda a família. Da mesma maneira, quando CRISTO
iniciou a sua agonia no jardim, Ele levou consigo somente três dos seus
discípulos, e deixou os demais na entrada do jardim. Observe que é nossa
prudência e dever, quando vamos adorar a DEUS, deixar de lado todos aqueles
pensamentos e preocupações que podem nos distrair do serviço, deixá-los no pé
do monte, para que possamos comparecer diante do Senhor sem distrações.
6. Ele obrigou Isaque a carregar a lenha, tanto para testar a sua
obediência em uma questão pequena, a princípio, quanto para que ele pudesse
representar a CRISTO, que carregou a sua própria cruz (Jo 19.17),
enquanto ele mesmo, embora soubesse o que estava fazendo, com uma resolução
firme e destemida levava o cutelo fatal e o fogo, v. 6. Observe que aqueles
que, pela graça, estão decididos quanto ao conteúdo de qualquer serviço ou
oferta a DEUS devem ignorar as pequenas circunstâncias que o tornam duplamente
difícil para a carne e o sangue.
7. Sem nenhuma irritação ou desordem, ele conversa com Isaque, como
se o sacrifício que ele ia oferecer fosse apenas um sacrifício comum, vv. 7,8.
(1) Enquanto caminhavam juntos Isaque lhe fez uma pergunta muito comovente.
Isaque disse: “Meu pai”. Esta era uma palavra enternecedora, que, poderíamos
pensar, penetraria mais fundo no peito de Abraão do que o seu cutelo poderia
penetrar no peito de Isaque. Ele poderia ter dito, ou pensado: “Não chame de
seu pai a quem agora será o seu assassino. Pode um pai ser tão bárbaro, tão
perfeitamente perdido a toda a ternura de um pai?” Mas ele conserva o seu
temperamento, e conserva a sua aparência, admiravelmente. Calmamente ele espera
pela pergunta do seu filho, que foi a seguinte: “Eis aqui o fogo e a lenha, mas
onde está o cordeiro para o holocausto?” Veja como Isaque era conhecedor da lei
e dos costumes nos sacrifícios. Isto é ser bem discipulado. Esta foi: [1] Uma
pergunta dolorosa para Abraão. Como Abraão poderia suportar pensar que Isaque
seria o cordeiro? E ele realmente o seria. Mas o pai ainda não ousa dizer-lhe
isto. O bondoso DEUS não se preocupa com a prova daqueles inocentes que têm a
fé como armadura, pois Ele sempre lhes dará a vitória final, Jó 9.23.
[2] Uma pergunta que ensina a todos nós que, quando vamos adorar a DEUS,
devemos seriamente considerar se temos tudo preparado, especialmente o cordeiro
para o holocausto. Eis aqui o fogo, a ajuda do ESPÍRITO e a aceitação de DEUS.
A lenha está preparada, as ordenanças instituídas designadas a despertar nossos
afetos (que, realmente, sem o ESPÍRITO, são somente como a lenha sem o fogo, a
menos que o ESPÍRITO trabalhe por eles). Tudo está preparado, mas onde está o
cordeiro? Onde está o coração? Ele está pronto para ser ofertado a DEUS, para
ascender até Ele como um holocausto? (2) A resposta que Abraão lhe deu foi
muito sábia: “DEUS proverá para si o cordeiro para o holocausto, meu filho”.
Esta era a linguagem, ou: [1] Da sua obediência. “Nós devemos oferecer o
cordeiro que DEUS designou que seja oferecido agora”. Dando-lhe, desta maneira,
esta regra geral de submissão à vontade divina, para prepará-lo à aplicação
dela, a si mesmo, muito em breve. Ou: [2] Da sua fé. Quer ele quisesse dizer
isto ou não, este provou ser o significado. Um sacrifício foi fornecido, em
lugar de Isaque. Em primeiro lugar, CRISTO, o grande sacrifício expiatório, foi
fornecido por DEUS. Uma vez que ninguém no céu ou na terra pôde encontrar um
cordeiro para aquele holocausto, o próprio DEUS encontrou o resgate, Salmos 49.7; 89.20. Em
segundo lugar, todos os nossos sacrifícios de gratidão também são fornecidos
por DEUS. É Ele quem prepara o coração, Salmos 10.17. O
espírito quebrantado e contrito é um sacrifício a DEUS (Sl 51.17),
fornecido por Ele.
8. Com a mesma determinação e serenidade de espírito, depois de
muitas considerações do coração, Abraão se dispõe a completar este sacrifício,
vv. 9,10. Ele prossegue com uma disposição santa – depois de muitos passos
cansativos e com um coração pesaroso ele chega, por fim, ao lugar fatal,
edifica o altar (um altar de terra, podemos supor, o mais triste que ele
construiu. E ele já tinha construído muitos), coloca em ordem a pilha de lenha
para o funeral do seu Isaque, e agora ele lhe conta as assombrosas notícias:
Isaque, você é o cordeiro que DEUS proveu. Isaque, ao que parece, está tão
disposto quanto Abraão. Nós não lemos que ele tenha levantado objeções contra
isto, que tenha implorado pela sua vida, que tenha tentado escapar, muito menos
que tenha lutado com seu envelhecido pai, ou oferecido qualquer resistência.
Abraão o faz, pois DEUS deseja que seja feito, e Isaque aprendeu a se submeter
a ambos, com Abraão, sem dúvida, consolando-o com as mesmas esperanças com as
quais ele mesmo, pela fé, era consolado. Ainda assim, é necessário que o
sacrifício seja amarrado. O grande sacrifício, que na plenitude do tempo seria
oferecido, deveria ser amarrado. Portanto, o de Isaque também deveria ser. Mas
com que coração Abraão poderia atar estas mãos sem culpa, que talvez
freqüentemente tivessem se erguido para pedir a sua bênção, e se estendido para
abraçá-lo, e agora eram mais firmemente amarradas com as cordas do amor e do
dever! No entanto, isto deve ser feito. Tendo amarrado Isaque, Abraão o deita
sobre o altar, e coloca a sua mão na cabeça do seu sacrifício. E agora,
supomos, com rios de lágrimas, ele dá e recebe o adeus final com um beijo de
despedida: talvez ele receba mais um beijo de seu filho, que estava prestes a
morrer, para que o transmitisse a Sara. Tendo feito isto, Abraão decididamente
se esquece dos seus sentimentos paternos, e veste a terrível seriedade de um
sacrificador. Com um coração decidido, e um olho dirigido ao céu, ele toma o
cutelo, e estende a mão para desferir o golpe fatal na garganta de Isaque.
Assombre-se, ó céu, com isto. E maravilhe-se, ó terra! Aqui está um ato de fé e
obediência, que merece ser um espetáculo para DEUS, para os anjos e para os
homens. O amado de Abraão, o riso de Sara, a esperança da igreja, o herdeiro da
promessa, está deitado, pronto para sangrar e morrer pela mão do seu próprio
pai, que não recua ao fazê-lo. Esta obediência de Abraão, ao oferecer Isaque, é
uma representação vívida: (1) Do amor de DEUS por nós, ao entregar o seu Filho
Unigênito para sofrer e morrer por nós, como sacrifício. Ao Senhor agradou
moê-lo. Veja Isaías
53.10; Zacarias
13.7. Abraão era obrigado, tanto por dever como por gratidão, a abrir
mão de Isaque, e a entregá-lo ao seu melhor amigo. Mas DEUS não tinha esta
obrigação para conosco, pois nós éramos seus inimigos. (2) Do nosso dever para
com DEUS, em retribuição àquele amor. Nós devemos pisar nas pegadas desta fé de
Abraão. DEUS, pela sua Palavra, nos chama para abrirmos mão de tudo, por amor a
CRISTO – de todos os nossos pecados, mesmo que sejam como uma mão direita, ou
como um olho direito, ou ainda como um Isaque – de todas aquelas coisas que
competem pela soberania do coração e que assim se tornam rivais de CRISTO (Lc 14.26). E
nós devemos abrir mão de tudo, alegremente. DEUS, pela sua providência, que é
verdadeiramente a sua voz, às vezes nos chama a abrir mão de um Isaque. E nós
devemos fazer isto com uma resignação satisfeita e também com uma submissão à
sua santa vontade, 1
Samuel 3.18.
Isaque É Resgatado
Até aqui, esta história foi muito melancólica e pareceu
precipitar-se a um final muito trágico. Mas aqui o céu subitamente se abre,
surge o sol e um cenário esplendoroso e agradável. A mesma mão que tinha ferido
e deprimido agora cura e eleva. Pois, embora Ele cause dor, Ele terá compaixão.
O anjo do Senhor, isto é, o próprio DEUS, o Verbo eterno, o anjo do concerto,
que seria o grande Redentor e Consolador, intercedeu, e deu um final feliz a
esta prova.
I
Isaque é resgatado, vv.
11,12. O mandamento de oferecê-lo tinha a finalidade de ser somente uma prova.
E, tendo sido demonstrado como a prova de que Abraão realmente amava a DEUS
mais do que amava a Isaque, o objetivo do mandamento foi alcançado. E por isto
é dada uma contra-ordem, sem nenhum reflexo sobre a imutabilidade dos conselhos
divinos: “Não estendas a tua mão sobre o moço”. Observe que: 1. É mais provável
que os nossos consolos, que temos como criaturas, permaneçam em nós quando
estivermos mais dispostos a resigná-los de acordo com a vontade de DEUS. 2. O
tempo de DEUS ajudar e aliviar o seu povo é aquele em que este é trazido às
situações mais extremas. Quanto mais iminente for o perigo, e mais próxima
estiver a execução, mais maravilhosa e mais bem vinda será a libertação.
II
Abraão não é somente
aprovado, mas aplaudido. Ele obtém um testemunho honroso de que é justo: “Agora
sei que temes a DEUS”. DEUS sabia disto antes, mas agora Abraão deu uma
evidência mais memorável disto. Ele não precisava fazer mais nada. O que ele
tinha feito era suficiente para provar a consideração religiosa que tinha por DEUS
e pela sua autoridade. Observe que: 1. Quando DEUS, pela sua providência,
impede a realização das nossas sinceras intenções nos seus serviços,
graciosamente aceita a intenção da obra, e o empenho honesto, embora a obra não
seja concluída. 2. A melhor evidência do nosso temor a DEUS é o fato de
estarmos dispostos a servi-lo e honrá-lo com aquilo que nos é mais querido, e a
entregar tudo a Ele, ou por Ele.
III
Outro sacrifício é
fornecido, em lugar de Isaque, v. 13. Agora que o altar tinha sido edificado, e
a lenha tinha sido posta em ordem, era necessário que alguma coisa fosse
oferecida. Pois: 1. DEUS deve ser reconhecido com gratidão pela libertação de
Isaque. E como já há um altar pronto, quanto mais cedo chegar a bênção, melhor
será. 2. As palavras de Abraão devem se cumprir: “DEUS proverá para si o cordeiro”.
DEUS não irá desapontar as expectativas do seu povo, que foram criadas por Ele
mesmo. Mas o bondoso e precioso Senhor os atenderá segundo a medida da fé que
nele depositarem. “Determinando tu algum negócio, ser-te-á firme” (Jó 22.28).
3. Deve ser feita referência ao Messias prometido, a bendita semente. (1) CRISTO
foi sacrificado em nosso lugar, assim como este cordeiro o foi no lugar de
Isaque. E a sua morte foi a nossa absolvição. Aqui estou (diz o Senhor JESUS,
em outras palavras). Deixai ir estes (Jó 18.8).
(2) Embora aquela bendita semente tivesse sido recentemente prometida, e agora
fosse representada por Isaque, ainda assim a oferta dele seria suspensa até o
fim do mundo. E, enquanto isto, deveria ser aceito o sacrifício de animais,
como o deste cordeiro, como um penhor daquela expiação que um dia seria feita
por aquele grande sacrifício. E é notável que o templo, o lugar de sacrifício,
tenha sido posteriormente edificado sobre este monte Moriá (2 Cr 3.1). E
o monte do Calvário, onde CRISTO foi crucificado, não ficava distante.
IV
Um novo nome é dado ao
lugar, para a honra de DEUS, e para o incentivo de todos os crentes, até o fim
do mundo, para que confiem alegremente em DEUS no caminho da obediência:
Jeová-Jiré, O Senhor proverá (v. 14), provavelmente aludindo ao que Abraão
tinha dito (v. 8): “DEUS proverá para si o cordeiro”. Isto não se devia a
nenhuma invenção de Abraão, nem era uma resposta à sua oração, embora ele fosse
um intercessor distinto. Mas foi puramente obra do Senhor. Que fique registrado
para as gerações futuras: 1. Que o Senhor verá. Ele sempre terá os seus olhos
sobre o seu povo em meio aos apuros e dificuldades que enfrentarem, para poder
se apresentar com o socorro oportuno na situação mais crítica. 2. Que Ele será visto,
visto no monte, nas maiores perplexidades do seu povo. Ele não somente irá
manifestar, mas engrandecer, a sua sabedoria, o seu poder e a sua bondade, na
libertação do seu povo. Onde DEUS vê e provê, Ele deve ser visto e louvado. E,
talvez, isto possa se referir ao DEUS manifesto em carne.
A Bênção de Abraão É Confirmada
A obediência de Abraão foi graciosamente aceita. Mas isto não foi
tudo: aqui nós a vemos recompensada, abundantemente recompensada, antes que ele
saia deste lugar. Provavelmente enquanto o cordeiro que ele tinha sacrificado
ainda estava queimando, DEUS lhe enviou esta graciosa mensagem, renovando e
ratificando o seu concerto com ele. Todos os concertos eram feitos através de
sacrifícios. E este também o foi, através do sacrifício tipificado por Isaque e
pelo cordeiro. Expressões muito elevadas do favor de DEUS a Abraão são
empregadas nesta confirmação do concerto com ele, expressões que excedem
qualquer bênção com que ele tivesse sido abençoado anteriormente. Observe que
serviços extraordinários serão coroados com honras e consolos extraordinários.
E os favores contidos na promessa, embora ainda não realizados, devem ser
considerados como recompensas reais e valiosas. Observe que: 1. DEUS se compraz
em mencionar a obediência de Abraão como a razão do concerto. E Ele fala sobre
isto com louvor: “Porquanto fizeste esta ação e não me negaste o teu filho, o
teu único”, v. 16. Ele coloca uma forte ênfase nisto, e (v. 18) elogia como um
ato de obediência: Obedeceste à minha voz, e obedecer é melhor do que fazer
sacrifícios. Não que esta fosse uma retribuição proporcional, mas DEUS
graciosamente concede esta honra, colocando-a sobre aquilo com que Abraão o
tinha honrado. 2. Agora DEUS confirmava a promessa com um juramento. Foi dito e
selado anteriormente. Mas agora é jurado: “Por mim mesmo, jurei”. Pois “não
tinha outro maior por quem jurasse”, Hebreus 6.13.
Desta maneira Ele se interpôs com juramento, como expressa o apóstolo, Hebreus 6.17.
Ele (para falar com reverência) até mesmo empenha nisto a sua própria vida e
existência (como Eu vivo), e, por todas aquelas coisas imutáveis, nas quais é
impossível que DEUS minta, Abraão e os seus teriam grandes consolações. Observe
que se exercitarmos a nossa fé, DEUS irá encorajá-la. Regozije-se nas promessas
e aproprie-se delas, e DEUS as ratificará em sua vida. 3. A promessa particular
aqui renovada é a de uma numerosa descendência: “Deveras te abençoarei e
grandissimamente multiplicarei a tua semente”, v. 17. Observe que aqueles que
estiverem dispostos a abrir mão de qualquer coisa por amor a DEUS, terão uma
grande compensação, acrescida de uma vantagem indescritível. Abraão tem um
único filho, e está disposto a abrir mão dele, em obediência a DEUS. “Bem”, diz
DEUS, “você será recompensado com milhares e milhões”. Que número
impressionante de pessoas a semente de Abraão soma na história! Quão numerosos,
ilustres e famosos foram os seus descendentes conhecidos e outros tantos que,
até hoje, triunfam na fé, por terem tido Abraão como seu pai! Assim ele recebeu
centenas de vezes mais nesta vida, Mateus 19.29. 4.
A promessa, sem dúvida, aponta para o Messias, e a graça do Evangelho. Este é o
juramento feito ao nosso pai Abraão, a que Zacarias se refere, Lucas 1.73ss.
E aqui está uma promessa: (1) Da grande bênção do ESPÍRITO: Abençoando, te
abençoarei, especificamente com a melhor das bênçãos, o dom do ESPÍRITO SANTO.
A promessa do ESPÍRITO foi aquela bênção prometida a Abraão que deveria vir
sobre os gentios, por meio do precioso Salvador, o Senhor JESUS CRISTO, Gálatas 3.14.
(2) Do crescimento da igreja, de que os crentes, a sua semente espiritual,
seria tão numeroso como as estrelas dos céus. (3) De vitórias espirituais: “A
tua semente possuirá a porta dos seus inimigos”. Os crentes, pela sua fé,
dominam o mundo e triunfam sobre todos os poderes das trevas, e são mais do que
vencedores. Provavelmente Zacarias se refere a esta parte do juramento (Lc 1.74),
ao falar do juramento que DEUS fez a Abraão: “De conceder-nos que, libertados
das mãos de nossos inimigos, o servíssemos sem temor”. Mas coroando tudo vem a
última promessa. (4) Da encarnação de CRISTO: “Em tua semente” – uma pessoa em
particular que será teu descendente (pois Ele não fala de muitos, mas de um,
como observa o apóstolo, Gálatas 3.16) –
“serão benditas todas as nações da terra” ou se bendirão, como está expresso em Isaías 65.16.
Nele todos poderão ser felizes se o desejarem, e todos os que pertencerem a Ele
o serão, e assim se considerarão. CRISTO é a grande bênção do mundo. Abraão
estava disposto a sacrificar o seu filho como um gesto de honra a DEUS. E,
nesta ocasião, DEUS prometeu dar o seu Filho em sacrifício pela salvação do
homem.
Isto está registrado aqui: 1. Para mostrar que embora Abraão visse
a sua própria família altamente dignificada com privilégios peculiares, aceita
no concerto, e abençoada com a transmissão da promessa, ainda assim não
considerou com desprezo e desdém os seus parentes, mas ficou feliz por ouvir
sobre o crescimento e a prosperidade das suas famílias. 2. Para abrir caminho à
história seguinte, que fala sobre o casamento de Isaque com Rebeca, uma filha
desta família.
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REVISTA NA ÍNTEGRA
Lição 7, Betel, Abraão e a prova de fé, 2Tr23, Pr Henrique, EBD NA
TV
Para me ajudar PIX 33195781620 (CPF) Luiz Henrique de Almeida Silva
TEXTO ÁUREO
"E disse Abraão: DEUS proverá para Si o cordeiro para o
holocausto, meu filho." Genesis 22.8ª
VERDADE APLICADA
Como discípulos de CRISTO, enquanto neste mundo, vamos passar por
diversas provações que contribuem para nosso aperfeiçoamento e fortalecimento.
OBJETIVOS DA LIÇÃO
Falar sobre a aprovação de DEUS a Abraão.
Mostrar a obediência de Abraão a DEUS.
Explicar que a providência de DEUS aponta para CRISTO.
TEXTOS DE REFERÊNCIA - GÊNESIS 22.2-5
2. E disse: Toma agora o teu filho, o teu
único filho, Isaque, a quem amas, a vai-te a terra de Moriá; a oferece-o ali em
holocausto sobre uma das montanhas, que eu to direi.
3. Então se levantou Abraão pela manhã, de
madrugada, e albardou o seu jumento, a tomou consigo dois de seus moços a
Isaque, seu filho; e fendeu lenha para o holocausto, e levantou-se, e foi ao
lugar que DEUS lhe dissera.
4. Ao terceiro dia, levantou Abraão os seus
olhos e viu o lugar de longe.
5. E disse Abraão a seus moços: Ficai-vos aqui
com o jumento, e eu e o seu moço iremos até ali e, havendo adorado, tornaremos
a vós.
LEITURAS COMPLEMENTARES
SEGUNDA SI 40.5-9 A obediência e melhor do que o sacrifício.
TERÇA Is 53.4-7 DEUS fez cair sobre JESUS a nossa iniquidade.
QUARTA Mt 10.37-39 Amar a DEUS acima de todas as coisas.
QUINTA Jo 3.16 DEUS amou o mundo de tal maneira.
SEXTA Rm 8.32 DEUS entregou Seu Filho por todos nós.
SÁBADO Hb 11.17-19 Pela fé, ofereceu Abraão a Isaque.
HINOS SUGERIDOS - 141, 186, 377
MOTIVO DE ORAÇÃO
Ore para que possamos confiar mais em DEUS a no que Ele nos dá em
CRISTO.
ESBOÇO DA LIÇÃO
1- A provação.
1.1. Recebido por milagre, entregue pela fé.
1.2. A quem amas.
1.3. Amarás o Senhor, teu DEUS, acima de todas as coisas.
2- A obediência.
2.1. Uma pronta obediência.
2.2. Uma obediência cheia de esperança.
2.3. Uma obediência dolorosa.
3- A providência.
3.1. A providência provisória.
3.2. A providência definitiva.
3.3. A ressurreição do filho sacrificado.
INTRODUÇÃO
Assim como o ouro, só sabemos que uma fé genuína é qualificada
quando passa pelo fogo da provação. Este episódio na vida de Abraão nos
apresenta uma poderosa lição sobre isso.
1- A provação
No primeiro
chamado de Abraão DEUS diz: "Sai-te da tua terra, e da tua parentela, e da
casa de teu pai, para a terra que eu to mostrarei" [Gn 12.1]. Neste
momento, Ele chama Abraão novamente a diz: "Toma agora o teu filho, o teu
único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te a terra de Moriá; e oferece-o ali em
holocausto sobre uma das montanhas, que eu to direi" [Gn 22.2].
1-1- Recebido
por milagre, entregue pela fé.
Apóstolo Pedro
diz que as provações têm um papel importante para a fé: provar sua qualidade e
pureza é redundar em louvor a DEUS na revelação de JESUS CRISTO [1Pe 1.7].
Abraão já tinha fé e já havia sido justificado por DEUS [Gn 15.6]. Mas DEUS
ainda assim prova a fé de Abraão [Gn 22.1-2]. Por que DEUS ainda precisaria de
uma prova de fé do seu servo? Na verdade, não é DEUS quem precisava, mas
Abraão. DEUS quis que Abraão conhecesse a qualidade de fé que ele possuía em
DEUS. Sua fé teria implicações universais. DEUS ordena a Abraão que ofereça seu
único e tão esperado filho em holocausto a DEUS. Abraão recebeu, após longa
espera, Isaque por milagre e agora deveria devolvê-lo por fé.
1-2- A quem
amas.
O amor de
Abraão por DEUS seria medido por aquilo que Abraão mais amava e ainda assim
estaria disposto a ofertar ao Senhor. Se Abraão negasse seu filho a DEUS,
estaria dizendo que não amava a DEUS mais do que à familia. Esta é a segunda
ordem aparentemente absurda que DEUS dá a Abraão. Na primeira ele precisa
deixar sua terra a parentes. Agora ele precisa abrir mão do seu herdeiro,
aquele que seria responsável pelo cumprimento das grandiosas promessas. Mas
Abraão não apenas amava a DEUS. Ele confiava em DEUS. Mesmo sem saber
exatamente como DEUS iria agir, ele sabia que DEUS iria prover uma solução.
1-3- Amarás o Senhor, teu DEUS, acima de todas as coisas.
DEUS prometeu
dar a Abraão muitas coisas na vida. Além de muita riqueza, uma geração
grandemente numerosa. Mas parece que antes de Abraão receber tudo isso, ele tem
que abrir mão de muita coisa. Ele já havia aberto mão da sua terra natal [Gn
12]. Já havia aberto mão das melhores terras em razão do seu sobrinho Ló [Gn
13.1-18]. Já havia aberto mão de Ismael, pois ele não seria o seu herdeiro [Gn
21.9]. E agora o maior sacrifício da sua vida está sendo pedido por DEUS:
Isaque, seu amado filho. Parece que somente quando estamos dispostos a
"perder" tudo por causa de DEUS, estamos preparados para receber
todas as bençãos de DEUS sem fazer das Suas bençãos um objeto de idolatria.
2- A obediência
Quando amamos a
DEUS mais do que tudo, queremos obedece-Lo em todo o tempo. Sabemos que Ele
sempre tem o melhor e bem-aventurado aquele que se submete a boa, perfeita e
agradável vontade do Senhor.
2-1- Uma pronta obediência.
"Então se
levantou Abraão pela manhã, de madrugada" [Gn 22.3]. Certamente Abraão não
conseguiu dormir aquela noite. Ele está ansioso para passar por aquela difícil
via de obediência. Quantos de nós protelamos ao máximo uma obediência
específica a DEUS?
Principalmente
quando se trata de uma obediência difícil. A fé, porém, antevê o gozo futuro em
DEUS.
2-2- Uma obediência cheia de esperança.
Embora Abraão
já tivesse o filho Ismael, seria por meio de Isaque que DEUS prometeu cumprir
Suas promessas em CRISTO [Gn 17.16-19]. Agora DEUS está mandando tirar a vida
daquele por meio de quem DEUS iria cumprir seu pacto. Por isso, obedecer a DEUS
naquele quesito parecia estar indo contra os propósitos e promessas de DEUS.
Mas Abraão não contesta isso [Hb 11.17]. E mais. Ele diz a dois dos servos que
foram com ele até certa distância: "Ficai-vos aqui com o jumento, e eu e o
moço iremos até ali; e, havendo adorado, tornaremos a vós" [Gn 22.5]. Não
sabemos como Abraão sabia que teria seu filho de volta. Só sabemos que ele cria
em DEUS para isso. E sabia que poderia ter esperança em DEUS para o futuro.
2-3- Uma obediência dolorosa.
A esperança não
anula a dor das perdas. Ela apenas nos capacita a não sermos destruídos pela
dor. A fé de Abraão o fez obedecer. Mas não anulou a sua dor. Ele esperou muito
por este filho a agora estava a ponto de "perdê-lo”: Segundo os costumes
antigos de oferta de holocausto, o adorador deveria passar a navalha no pescoço
do animal, dividir seus membros, arrumá-los sobre o altar e depois queima-lo
até virar cinzas. Era isto que Abraão tinha a frente para fazer com seu filho
amado. Quanta dor apenas a própria imaginação deve ter causado no servo Abraão.
Mas ele não retrocedeu na fé. Levantou seu cutelo para o alto.
3- A providência
A Bíblia revela
ao longo da história a infinita providência de DEUS, pois Ele é a fonte de
todas as coisas que podemos ter na vida. Ele providenciou a nossa existência e
pode suprir todas as nossas necessidades.
3-1- A providência provisória.
Antes do cutelo
descer sobre o pescoço de Isaque, DEUS detém Abraão na voz do anjo. DEUS viu
perfeitamente que, em seu coração, Abraão já havia ofertado seu filho a DEUS no
altar. A ação, neste caso, seria desnecessária e, obviamente, absurda. Na
obediência interior e provação da fé, a fé foi aprovada. Tendo a fé sido
aprovada, o filho de Abraão não precisaria mais morrer. DEUS providencia outra
vida para substituir o sacrifício: o carneiro atrás do arbusto [Gn 22.13]. Precisamos
notar que não deixou de haver um sacrifício e, portanto, adoração, mas ele
aconteceu por uma providência de DEUS [Gn 22.13b]. A resposta de Abraão à
pergunta de Isaque sobre onde estava o sacrifício realmente aconteceu. DEUS
proveu [Gn 22.7-8, 14].
3-2- A providência definitiva.
A providência
provisória no caso de Abraão, que foi um carneiro entre os arbustos, apontava
para uma providência definitiva, que foi CRISTO, o Cordeiro morto no madeiro.
Isaque, em obediência ao seu pai e a DEUS, subiu o monte Moriá carregando em
seus ombros as lenhas para o seu próprio sacrifício [Gn 22.7]. Aproximadamente
dois mil anos depois, o nosso melhor Isaque, o Filho de DEUS, subiria o
calvário carregando sobre os ombros o madeiro onde seria entregue como sacrifício.
Diferente de Isaque, CRISTO não poderia ser substituído por ninguém, pois, na
verdade, Ele estava nos substituindo, recebendo em seu corpo a punição pelos
nossos pecados [ 1 Pe 2.24] . CRISTO foi a providência insubstituível e
definitiva de DEUS para nós.
3-3- A ressurreição do filho sacrificado.
Não só a
decisão de Abraão sacrificar seu filho como oferta a DEUS apontava para a morte
do Cordeiro insubstituível, que é CRISTO, como a certeza de que ele voltaria
com seu filho Isaque apontava para a ressurreição de CRISTO dentre os mortos.
Como DEUS havia prometido que em Isaque Abraão teria seus descendentes, e DEUS
não mente, Abraão obedeceu
confiantemente porque "considerou que DEUS era poderoso para até
dos mortos o ressuscitar" [Hb 11.18]. E em figura, Isaque ressuscitou [Hb
11.29]. Paulo estava totalmente certo quando disse que DEUS anunciou o
evangelho primeiro a Abraão [GI 3.8]. Como falamos nas lições anteriores, a fé
que nos justifica é a mesma que justificou Abraão.
CONCLUSÃO
Por esta provação, DEUS confirmou as Suas promessas a Abraão mais
uma vez [Gn 22.15-18]. Elas não são repetidas para que sejam validadas, mas
porque DEUS sabe que a fé dos seus servos, de tempo em tempo, precisa ser
renovada.