Escrita Lição 11, Betel, O Batismo com o ESPÍRITO SANTO e o Pentecostalismo Clássico – A Promessa que Transforma Vidas, Comentários Extras Pr Henrique, EBD NA TV
EBD, Revista Editora Betel | 1° Trimestre De
2025 | Tema, MOVIMENTO PENTECOSTAL, A Chama do ESPÍRITO que
Continua a incendiar o mundo. | Escola Bíblica Dominical
ESBOÇO DA LIÇÃO
1- O REVESTIMENTO DE PODER EM LUCAS E ATOS
1.1. Missão e capacitação
1.2. A promessa do revestimento de poder
1.3. Uma experiência distinta da regeneração
2- O BATISMO NO ESPÍRITO SANTO
2.1. Significado e propósito
2.2. Evidência inicial
2.3. Receber o batismo no ESPÍRITO SANTO
3- ASPECTOS BÍBLICOS FUNDAMENTAIS
3.1. Ser batizado e ser Cheio do ESPÍRITO SANTO
3.2. Línguas como evidência e dom
3.3. É para hoje e para todos os nascidos de novo
TEXTO ÁUREO
“E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o ESPÍRITO SANTO;
e falavam línguas e profetizavam.” Atos 19.6
VERDADE APLICADA
Como discípulos de CRISTO que têm uma missão a cumprir devemos
buscar a experiência do batismo com o ESPÍRITO SANTO e o contínuo
enchimento do ESPÍRITO.
OBJETIVOS DA LIÇÃO
Compreender o propósito do revestimento do ESPÍRITO SANTO
na vida do crente.
Identificar a diferença entre o batismo com o ESPÍRITO e a regeneração.
Ressaltar que o batismo com o ESPÍRITO SANTO é para todos os que creem na promessa.
TEXTOS DE REFERÊNCIA - At 2.3,4; At 10.44-46
Atos 2
3 E foram vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as
quais pousaram sobre cada um deles.
4 E todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO e começaram a falar em outras
línguas, conforme o ESPÍRITO SANTO lhes concedia que falassem.
Atos 10
44 E, dizendo Pedro ainda estas palavras, caiu o ESPÍRITO SANTO
sobre todos os que ouviam a palavra.
45 E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro,
maravilharam-se de que o dom do ESPÍRITO SANTO se derramasse também
sobre os gentios.
46 Porque os ouviam falar línguas e magnificar a DEUS.
LEITURAS COMPLEMENTARES
SEGUNDA | Jl 2.28-32 A promessa da efusão do ESPÍRITO SANTO.
TERÇA | At 2.1-13 A descida do ESPÍRITO SANTO.
QUARTA | Ef 5.18 É preciso encher-se do ESPÍRITO SANTO.
QUINTA | At 2.37-41 Os resultados do Pentecostes.
SEXTA | At 10.47,48 O batismo com o ESPÍRITO SANTO é para todos.
SÁBADO | Lc 11.13 O ESPÍRITO SANTO será dado a quem pedir
HINOS SUGERIDOS 239, 290, 336
MOTIVO DE
ORAÇÃO
Ore para que o ESPÍRITO
SANTO continue nos usando para a expansão da Igreja de CRISTO.
))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
SUBSÍDIOS EXTRAS
PARA A LIÇÃO 11, BETEL, 1Tr25
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Lição 3, O
Batismo no ESPÍRITO SANTO
Revistas Lições
Bíblicas Adultos, CPAD, 1° Trimestre 2021
Tema: O
Verdadeiro Pentecostalismo - A Atualidade Da Doutrina Bíblica Sobre A Atuação
Do ESPÍRITO SANTO
Comentarista:
Esequias Soares
Complementos,
Ilustrações e Vídeos: Pr. Luiz Henrique de Almeida Silva -
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Almeida Silva
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Lição 3, O
Batismo no ESPÍRITO SANTO
Vídeo desta
lição - https://www.youtube.com/watch?v=8tzV398qNzg
Escrita
https://ebdnatv.blogspot.com/2021/01/escrita-licao-3-o-batismo-no-espirito.html
Slides
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Resumo da Lição
3, O Batismo no ESPÍRITO SANTO
I - O QUE
SIGNIFICA “BATISMO NO ESPÍRITO”?
1. O fenômeno
do Pentecostes (vv. 2-4).
2. Duas bênçãos
distintas.
3. Conceito
teológico.
II - O
PROPÓSITO DO BATISMO NO ESPÍRITO
1. Finalidade.
2. A
capacitação do ESPÍRITO.
3. Uma
necessidade real e atual.
III - O
RECEBIMENTO E A EVIDÊNCIA DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO
1. As “outras
línguas”.
2. Função das
línguas.
3. Atualidade
das línguas.
TEXTO ÁUREO
“Porque, na
verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o ESPÍRITO SANTO,
não muito depois destes dias.” (At 1.5)
VERDADE PRÁTICA
Ser batizado no
ESPÍRITO SANTO é uma experiência espiritual perfeitamente distinta da nossa
conversão, e para nós, essa é uma verdade apresentada nas Escrituras.
Primeiro JESUS
assoprou sobre os discípulos e disse: "Recebei o ESPÍRITO SANTO".
João 20:22
Segundo,
ouviram o Som como de um vento e línguas de fogo vieram sobre eles, foram
cheios e falaram em línguas e profetizaram. Atos 2:2-4
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Lc
24.49 O batismo no ESPÍRITO SANTO é um revestimento dado aos crentes
Terça - Jo 1.33
É o Senhor JESUS que batiza no ESPÍRITO SANTO
Quarta - Mt
3.11 Há uma diferença inconfundível entre o batismo em águas, batismo no corpo
de CRISTO (Rm 6:3; Gl 3:27; 1 Co 12:13) e o batismo no ESPÍRITO SANTO (Atos
2:4)
Quinta - At
2.38,39 Uma promessa para todos os crentes em todas as épocas e em todos os
lugares
Sexta - At
10.44-46 As línguas são os sinais físicos e iniciais do batismo no ESPÍRITO
SANTO
Sábado - 1 Co
13.8-10 A manifestação das línguas vai continuar até a vinda de CRISTO
LEITURA BÍBLICA
EM CLASSE - Atos 2.1-13
1 -
Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; 2 -
e, de repente, veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e
encheu toda a casa em que estavam assentados. 3 - E foram vistas por eles
línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. 4
- E todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO e começaram a falar em outras línguas,
conforme o ESPÍRITO SANTO lhes concedia que falassem. 5 - E em Jerusalém
estavam habitando judeus, varões religiosos, de todas as nações que estão
debaixo do céu. 6 - E, correndo aquela voz, ajuntou-se uma multidão e estava
confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua. 7 - E todos
pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois quê! Não são galileus
todos esses homens que estão falando? 8 - Como pois os ouvimos, cada um, na
nossa própria língua em que somos nascidos? 9 - Partos e medos, elamitas e os
que habitam na Mesopotâmia, e Judeia, e Capadócia, e Ponto, e Ásia, 10 - e
Frígia, e Panfília, Egito e partes da Líbia, junto a Cirene, e forasteiros
romanos (tanto judeus como prosélitos), 11 - e cretenses, e árabes, todos os
temos ouvido em nossas próprias línguas falar das grandezas de DEUS. 12 - E
todos se maravilhavam e estavam suspensos, dizendo uns para os outros: Que quer
isto dizer? 13 - E outros, zombando, diziam: Estão cheios de mosto.
https://www.youtube.com/watch?v=KlqSi5dYeUA
BATISMO NO ESPÍRITO SANTO.
Batismo no
ESPÍRITO SANTO na prática, abaixo:
https://youtu.be/KlqSi5dYeUA?si=FOoUotCl_KJ3c7Fn
Resumo rápido
do Pr. Henrique
INTRODUÇÃO
O batismo com
ou no ESPÍRITO SANTO é comum a todos os salvos que desejam ser revestidos de
poder para pregar o evangelho. O batismo dá testemunho de que JESUS está vivo e
moramdo em nós pelo ESPÍRITO SANTO.
O batismo com
ou no ESPÍRITO SANTO revela a real conversão de alguém que se submete
totalmente ao domínio de DEUS, já que o membro mais difícil de ser domado no
ser humano é a língua (nesta hora o ESPÍRITO SANTO está totalmente no controle
do crente, falando o que deseja).
Mas recebereis
a virtude (poder) do ESPÍRITO SANTO, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis
testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos
confins da terra. Atos 1:8
Porque toda a
natureza, tanto de bestas-feras como de aves, tanto de répteis como de animais
do mar, se amansa e foi domada pela natureza humana; mas nenhum homem pode
domar a língua. É um mal que não se pode refrear; está cheia de peçonha mortal.
Tiago 3:7,8
JESUS foi
batizado no ESPÍRITO SANTO no dia de seu batismo nas águas, daí em diante
começou seu ministério de pregação, ensino e curas.
E, logo que
saiu da água, viu os céus abertos e o ESPÍRITO, que, como pomba, descia sobre
ele. Marcos 1:10
JESUS foi
batizado nas águas e no ESPÍRITO SANTO.
Daí em diante
teve início seu ministério de pregação e ensino e curas.
E percorria
JESUS toda a Galileia, ensinando nas suas sinagogas, e pregando o evangelho do
Reino, e curando todas as enfermidades e moléstias entre o povo. Mateus 4:23
E JESUS, cheio
do ESPÍRITO SANTO, voltou do Jordão e foi levado pelo ESPÍRITO ao deserto.
Lucas 4:1 - JESUS ficou cheio do ESPÍRITO SANTO e passou a ser guiado pelo
ESPÍRITO SANTO.
JESUS falou em
línguas estranhas ou espirituais?
Na Bíblia não
temos mençao disto, mas cremos que JESUS falava exatamente o que o ESPÍRITO
SANTO queria que Ele falasse, portanto não era preciso falar em línguas.
I - O QUE
SIGNIFICA “BATISMO NO ESPÍRITO”?
O derramamento
do ESPÍRITO sobre o crente é chamado de batismo (At 1.5 e Mt 3.11). Em todo
batismo tem que haver três condições: o candidato a ser batizado, o batizador e
o elemento em que o candidato vai ser imerso. No batismo com ou no ESPÍRITO
SANTO, o candidato é o crente, o batizador é o Senhor JESUS e o elemento ou
meio em que o crente é imerso é o ESPÍRITO SANTO.
O batismo vem
de cima, vem do alto, é JESUS quem batiza no ESPÍRITO SANTO (Atos 2.2). É
cumprimento de Joel 2:28. É cumprimento de Atos 1:5. É cumprimento de Mc 1:8.
Porque, na
verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o ESPÍRITO SANTO,
não muito depois destes dias. Atos 1:5 (JESUS disse).
E eis que sobre
vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que
do alto sejais revestidos de poder. Lucas 24:49 (é Obedecer a JESUS CRISTO).
Já os dons são
dados pelo ESPÍRITO SANTO (1 Co 12.11)
1. O fenômeno
do Pentecostes (vv. 2-4).
Quem batiza no
ESPÍÍRITO SANTO é JESUS (Mt 3.11; Mc 1.8; Lc 3.16; Jo 1.33).
No Batismo
recebemos poder do alto, poder do ESPÍRITO SANTO, revestimento de poder para
pregar, ensinar e testemunhar de JESUS a todo mundo, pelo evangelho e pelos
sinais.
Mas recebereis
poder do ESPÍRITO SANTO, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas
tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra.
Atos 1:8.
O batismo é uma
promessa de DEUS para seus filhos.
E há de ser
que, depois, derramarei o meu ESPÍRITO sobre toda a carne, e vossos filhos e
vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens
terão visões. E também sobre os servos e sobre as servas, naqueles
dias, derramarei o meu ESPÍRITO. Joel 2:28,29
Mas isto é o
que foi dito pelo profeta Joel: Atos 2:16
em quem também
vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa
salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o ESPÍRITO SANTO
da promessa; Efésios 1:13.
ATOS 2:4 Todos
os presentes ficaram cheios do ESPÍRITO SANTO, e começaram a falar em línguas
que não conheciam, porque o ESPÍRITO SANTO deu a eles e capacidade.
João Batista
anuncia que JESUS é o que batiza no ESPÍRITO SANTO (Mt 3.11; Mc 1.8; Lc 3.16;
Jo 1.33). Nesse sentido, ser batizado no ESPÍRITO SANTO é identificado como
receber poder do alto e a “promessa de meu Pai” (Lc 24.49). Os discípulos
deveriam esperar o seu cumprimento em Jerusalém (At 1.4,5). Não há dúvida de
que a descida do ESPÍRITO no dia de Pentecostes é uma referência a esse batismo
(vv.2-4). Chegamos a essa conclusão também pela explicação do apóstolo Pedro
aos demais apóstolos (At 11.15,16). Isso reforça a ideia de que “cheios do
ESPÍRITO SANTO” no presente contexto se refere a ser “batizado no ESPÍRITO
SANTO”, mas em outras partes do Novo Testamento indica uma vida na plenitude e
no fervor do ESPÍRITO (At 4.8,31; 7.55; 13.52; Ef 5.18).
2. Duas bênçãos
distintas.
Duas coisas
distintas.
A- Nascido de
novo, salvo, cristão - CONVERSÃO.
B- Cristão
batizado no ou com o ESPÍRITO SANTO.
Batismo nas
águas não é sinal ou comprovação de salvação. Batizamos crentes SALVOS nas
águas e não para serem salvos. Batismo nas águas é testemunho público do crente
de que está morrendo com CRISTO na cruz e ressuscitado para uma nova vida.
De sorte que
fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como CRISTO
ressuscitou dos mortos pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade
de vida. Romanos 6:4
Batismo no
ESPÍRITO SANTO não é sinal ou comprovação de salvação. JESUS batiza crentes
SALVOS no ESPÍRITO SANTO e não para serem salvos.
Todos os salvos
têm o ESPÍRITO SANTO. Na conversão cada crente recebe o selo do ESPÍRITO SANTO
ao crer em JESUS CRISTO como único Salvador e Senhor, ouvindo e crendo na
pregação do evangelho (justificação pela fé na Palavra de DEUS).
em quem também
vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa
salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o ESPÍRITO SANTO da
promessa; Efésios 1:13.
Os discípulos
passaram a ser filhos de DEUS no dia em que receberam o ESPÍRITO SANTO, soprado
sobre eles por JESUS. Neste dia não falaram em línguas, pois não estavam sendo batizados
no, ou com o ESPÍRITO SANTO. Veja que isso aconteceu antes do Pentecostes.
Portanto a Igreja foi iniciada antes do Pentecostes.
E, havendo dito
isso, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o ESPÍRITO SANTO. João 20:22.
A Igreja Pentecostal, onde os crentes
obedeceram a JESUS e permaneceram em Jerusalém até receberem o Batismo No
ESPÍRITO SANTO; esta foi iniciada no dia do Pentecostes, conforme narrado por
Lucas em Atos 2.
E foram vistas
por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um
deles. E todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO e começaram a falar em outras
línguas, conforme o ESPÍRITO SANTO lhes concedia que falassem. Atos 2:3,4
Quem nasceu de
novo tem o ESPÍRITO SANTO (Jo 3.5-8). Essa verdade é ensinada com clareza no
Novo Testamento. O ESPÍRITO habita em todos os crentes em JESUS, sejam eles
pentecostais ou não (1 Co 3.16; 6.19). Quem não tem o ESPÍRITO não é cristão
(Rm 8.9).
Sabemos que a
experiência de ser batizado no ESPÍRITO SANTO é distinta da experiência da
conversão porque os discípulos já tinham a vida eterna e o ESPÍRITO mesmo antes
do dia de Pentecostes (Lc 10.20; Jo 20.22). Todos os presentes no cenáculo por
ocasião da descida do ESPÍRITO eram crentes, e isso confirma a nossa doutrina
pentecostal de que a bênção de ser batizado no ESPÍRITO SANTO é distinta da
conversão (At 8.12-17; 9.17; 19.2-6).
Quem se
converteu tem o ESPÍRITO SANTO - quem foi batizado no ESPÍRITO SANTO é o
ESPÍRITO SANTO que o tem quando fala em línguas - quem recebe dom do ESPÍRITO
SANTO é o ESPÍRITO SANTO que o dirige quando ministra.
O CRENTE SALVO
PODE SER BATIZADO NO ESPÍRITO SANTO no MOMENTO DE SUA DECISÃO OU
DEPOIS DE SUA DECISÃO. PODE SER BATIZADO NO MOMENTO DE SEU BATISMO NAS ÁGUAS OU
DEPOIS DE SEU BATISMO NAS ÁGUAS. O IMPORTANTE É QUE SEJA BATIZADO NO ESPÍRITO
SANTO.
Cornélio é
exemplo de crente batizado no ESPÍRITO SANTO antes do batismo nas águas.
E, dizendo
Pedro ainda estas palavras, caiu o ESPÍRITO SANTO sobre todos os que ouviam a
palavra.
E os fiéis que
eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro, maravilharam-se de
que o dom do ESPÍRITO SANTO se derramasse também sobre os gentios. Porque os
ouviam falar em línguas e magnificar a DEUS. Respondeu, então, Pedro: Pode
alguém, porventura, recusar a água, para que não sejam batizados estes que
também receberam, como nós, o ESPÍRITO SANTO? E mandou que fossem batizados em
nome do Senhor. Então, rogaram-lhe que ficasse com eles por alguns dias. Atos
10:44-48.
3. Conceito
teológico.
Após os
repetidos anúncios de João Batista a respeito do batismo com o ESPÍRITO SANTO
(Mt 3.11; Mc 1.8; Lc 3.16; Jo 1.33), CRISTO solenemente enfatizou a promessa da
vinda do ESPÍRITO (At 1.4,5). O cumprimento histórico mencionado no NT ocorreu
no Pentecostes (At 2.1- 4) e na casa de Cornélio (At 11.15,16). Estes dois
grupos de crentes foram somados à igreja no exato momento em que receberam o
batismo com o ESPÍRITO, Paulo confirma isto dando em 1 Coríntios 12.13 a
definição mais clara encontrada no NT.
O homem já
regenerado tem, portanto, o ESPÍRITO SANTO, mas deve procurar o batismo no
ESPÍRITO, bem como a plenitude do ESPÍRITO em sua vida. R. P. - Dicionário
Bíblico Wycliffe (com algumas correções do Pr Henrique)
um só Senhor,
uma só fé, um só batismo; Efésios 4:5
há um só corpo
e um só ESPÍRITO, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa
vocação; Efésios 4:4
As Escrituras
ensinam que existe o Pai, o Filho e o ESPÍRITO SANTO (1 Co 12.4-6; Ef 4.4-6), e
que todos os cristãos podem e devem ser batizados no, ou com o ESPÍRITO SANTO.
Além disso, o ESPÍRITO SANTO distribui dons espirituais particulares a quem Ele
desejar (1 Co 12.4-11). Ao mesmo tempo, a Bíblia fala de encher com o ESPÍRITO
SANTO.
O exemplo
incomparável do batismo no ESPÍRITO SANTO ocorreu no Pentecostes como o
cumprimento da promessa de CRISTO de revestir os seus discípulos de poder
sobrenatural (Lc 24.49; At 1.4,5,8; 2.1-12). Exemplos semelhantes do batismo no
ESPÍRITO SANTO ocorreram em Samaria (At 8,14-17), com Saulo de Tarso quando
Ananias impôs as mãos sobre ele (At 9,17), na casa de Cornélio (At 10.44,45) e
em Éfeso (At 19.6). Em continuidade a estes batismos iniciais no ESPÍRITO,
houve muitas ocasiões em que as pessoas foram cheias do ESPÍRITO SANTO e
falaram em línguas, foram batizados no ESPÍRITO SANTO e permaneceram cheios
porque falavam em línguas sempre.(por exemplo, At 4.8,31; 13.9,52).
Se o ESPÍRITO
SANTO está em nós, então como ocorre o enchimento? Como é que somos cheios com
o ESPÍRITO? Por parte do homem, isso depende de que ele abra e renda todos os
aspectos da sua vida, todos os ambientes da sua morada terrena para a presença
e para o controle do ESPÍRITO (At 5.32; Rm 12.1,2; cf. Rm 6.11-13),
principalmente orando em línguas todos os dias para sua edificação
própria. Mas vós, amados, edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa
santíssima fé, orando no ESPÍRITO SANTO, Judas 1:20
O crente
inicialmente deve receber o ESPÍRITO SANTO por meio de um ato consciente de fé
(Gl 3.2,5,14). Alguns comentaristas da Bíblia Sagrada consideram essa recepção
como sendo o selo de DEUS de sua divina propriedade sobre o crente (Ef 1.13). O
crente é batizado pelo ESPÍRITO SANTO no corpo de CRISTO, a Igreja (não é
batismo no ESPÍRITO SANTO).
em quem também
vós estais, depois que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa
salvação; e, tendo nele também crido, fostes selados com o ESPÍRITO SANTO da
promessa; Efésios 1:13
Ser cheio do
ESPÍRITO, então, é uma opção ou não faz diferença? Faz muita diferença, porque
esta é uma ordem das Escrituras, de que o crente seja continuamente cheio do
ESPÍRITO SANTO (Ef 5.18), e que ele ande no (ou em) ESPÍRITO (Gl 5.16-25; Rm
8,5-13). Ao mesmo tempo, os cristãos são advertidos de que não devem
entristecer o ESPÍRITO (Ef 4.30), nem extingui-lo (1 Ts 5.19).
Os resultados
de ser cheio do ESPÍRITO SANTO são muitos, e maravilhosos. Os cristãos que
foram cheios com o ESPÍRITO foram homens de “boa reputação”, e cheios de
sabedoria, fé, graça e poder (At 6.3,5,8). Aqueles que são cheios com o
ESPÍRITO recebem o poder de falar e desta forma compartilhar uns com os outros
as bênçãos em um nível espiritual, cantar alegremente louvores ao Senhor,
agradecer a DEUS por todas as coisas, e sujeitarem-se uns aos outros por
reverência a CRISTO (Ef 5.19-21). Eles demonstram as manifestações do ESPÍRITO
por meio do conhecimento, da sabedoria e do poder espiritual (Rm 12.6-8; 1 Co
12.7-11; 1 Pe 4.10,11). R. A. K. e J. R.
- Dicionário Bíblico Wycliffe com algumas correções do Pr Henrique)
Ser batizado no
ESPÍRITO SANTO inicia o crente no serviço, e não na salvação. Isso significa
ser revestido do poder do alto e diz respeito à capacitação dos crentes em
JESUS para a expansão do evangelho e a edificação espiritual (Lc 24.49).
Trata-se de uma experiência que ocorre após ou junto à regeneração (At 9.17;
10.44-48). Todas as promessas sobre o batismo no ESPÍRITO SANTO se cumprem
integralmente no derramamento de Pentecostes e continuam até a atualidade.
Cremos e ensinamos que tal experiência DEUS disponibilizou para todos os
crentes, homens e mulheres, jovens e idosos, escravos e livres (At 2.18) em
todos os lugares e em todas as épocas (At 2.38, 39).
Se quer comprovação atual veja vídeo acima. ou no YouTube
- https://www.youtube.com/watch?v=KlqSi5dYeUA ou https://www.youtube.com/watch?v=RiOlkXCjZws - https://www.youtube.com/watch?v=adjE8gxWa9I - https://www.youtube.com/watch?v=1usMdUVzw54 - https://www.youtube.com/watch?v=xqy2nbsVR_0 - https://www.youtube.com/watch?v=8_djL0wub9I&t=633s - https://www.youtube.com/watch?v=gbYJTEKodi0&t=833s -
em vários de nossos vídeos pela internet poderá ver batismos no ESPÍRITO SANTO
e todos os que receberam falaram em línguas no mesmo instante.
II - O
PROPÓSITO DO BATISMO NO ESPÍRITO
1. Finalidade.
A maior dádiva
do batismo é a capacitação para e edificação própria do crente. Orar em Línguas
(ai a língua do batismo é que é usada).
O que fala
língua estranha edifica-se a si mesmo - 1 Coríntios 14:4 Mas vós, amados,
edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa santíssima fé, orando no ESPÍRITO
SANTO, Judas 1:20
Qualquer crente
pode orar por alguém e este ser curado, não é dom do ESPÍRITO SANTO - E estes
sinais seguirão aos que crerem: em meu nome, expulsarão demônios; falarão novas
línguas; pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não lhes
fará dano algum; e imporão as mãos sobre os enfermos e os curarão. Marcos
16:17,18.
DONS são
multiplicação dos sinais. Então qualquer crente pode orar por alguém ser
curado, mas quem recebe os dons de curar ora sempre e muitas pessoas são
curadas. É bem diferente.
Por exemplo: eu
passei um mês em Joinville e foram mais de mil pessoas curadas. Se eu não
tivesse os dons de curar, eu poderia orar pelos doentes e enfermos e talvez dez
pessoas fossem curadas.
A diferença é
grande. É uma multiplicação dos sinais.
Assim o batismo
no ESPÍRITO SANTO e o falar em línguas é para todo cristão, já o dom de
variedade de linguas é a multiplicação do falar em línguas - o crente neste dom
fala em variedade de línguas, ou diversas línguas. Veremos no estudo abaixo, no
tópico 3 e subtópicos 1 e 2, quais são essas línguas e lá destacamos 5 tipos.
Batismo nas
águas não é sinal ou comprovação de salvação.
Batismo no
ESPÍRITO SANTO não é sinal ou comprovação de salvação.
e ambas
as experiências são coisas distintas, como verdade pentecostal fundamentada de
maneira robusta no Novo Testamento, então, é necessário saber qual o propósito
desse batismo.
Edificação
própria e testemunho de JESUS - Mas recebereis a virtude do ESPÍRITO SANTO, que
há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalém como em toda a
Judeia e Samaria e até aos confins da terra. Atos 1:8
2. A
capacitação do ESPÍRITO.
Batismo - (Strong- português) - βαπτισμα baptisma
Imersão,
submersão
do batismo
cristão; um rito de imersão na água, como ordenada por CRISTO
Em Rm 6.3 Paulo
afirma que fomos “batizados na sua morte”, significando que estamos mortos para
os nossos antigos caminhos.
É do
conhecimento da maioria que a ideia do termo “batismo” é imersão; ser batizado
significa ser mergulhado. As expressões como “derramar” o ESPÍRITO sobre os
irmãos e as irmãs ou “serem cheios” do ESPÍRITO para se referir ao batismo no
ESPÍRITO SANTO podem lançar luz sobre o propósito dessa promessa, pois, ser
imerso significa capacitação. Isto é, revelação dos mistérios de DEUS (Ef 3.5),
poder para testemunhar de JESUS (At 1.8), profetizar (At 11.28), realizar
milagres (Rm 15.19).
Batismo no
ESPÍRITO SANTO, portanto é ser mergulhado num rio de poder controlado e
dirigido pelo ESPÍRITO SANTO.
É ser
mergulhado no fogo e poder do exército de JESUS CRISTO
O crente recebe
poder para pregar com ousadia o evangelho de JESUS CRISTO.
Mas recebereis
poder do ESPÍRITO SANTO, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas
tanto em Jerusalém como em toda a Judeia e Samaria e até aos confins da terra.
Atos 1:8
Virtude ou
poder - (Strong - português) - δυναμις dunamis
1) poder,
força, habilidade
1a) poder
inerente, poder que reside numa coisa pela virtude de sua natureza, ou que uma
pessoa ou coisa mostra e desenvolve
1b) poder para
realizar milagres
Batismo no
ESPÍRITO SANTO na prática, abaixo:
https://youtu.be/KlqSi5dYeUA?si=FOoUotCl_KJ3c7Fn
3. Uma
necessidade real e atual.
O ESPÌRITO SANTO veio aos discípulos em substituição a JESUS e para ser a ponte entre JESUS, o PAI e o crente.
No batismo no
ESPÍRITO SANTO o crente passa a ter direção do ESPÍRITO SANTO para pregar e
ensinar o evangelho, sem medo e usando palavras muitas vezes dirigidas pelo
ESPÍRITO SANTO. (Lc 24.47-49; At 1.8).
Quem batiza o
crente no ESPÍRITO SANTO é JESUS - Eu, em verdade, tenho-vos batizado com água;
ele, porém, vos batizará com o ESPÍRITO SANTO. Marcos 1:8.
Como receber
esse batismo? Não existe uma fórmula pronta para isto. Apenas é necessário
desejar evangelizar, falar de JESUS para outros. Com DEUS tudo funciona assim:
Desejar, e crer, e receber.
Sabendo que
recebemos o batismo no ESPÍRITO SANTO pela graça de DEUS, ou seja, sem
merecimento, mas pela fé nas promessas de DEUS, sabendo que dentre elas está a
do batismo no ESPÍRITO SANTO.
Porque a
promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos e a todos os que estão longe:
a tantos quantos DEUS, nosso Senhor, chamar. Atos 2:39 Mas isto é o que foi
dito pelo profeta Joel: E nos últimos dias acontecerá, diz DEUS, que do meu ESPÍRITO
derramarei sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas
profetizarão, os vossos jovens terão visões, e os vossos velhos sonharão
sonhos; e também do meu ESPÍRITO derramarei sobre os meus servos e minhas
servas, naqueles dias, e profetizarão; Atos 2:16-18
Pois, se vós,
sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o
Pai celestial o ESPÍRITO SANTO àqueles que lho pedirem? Lucas 11:13
III - O
RECEBIMENTO E A EVIDÊNCIA DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO
1. As “outras
línguas”.
LÍNGUA CHAMADA
ESTRANHA, OU ESPIRITUAL, DADA PELO ESPÍRITO SANTO - (Strong Português)
LÍNGUA ESPIRITUAL - γλωσσα glossa - ESTE TIPO DE LÍNGUA É FALADA NO MOMENTO DO
BATISMO NO ESPÍRITO SANTO.
idioma ou
dialeto usado por um grupo particular de pessoas, diferente dos usados por
outras nações.
NÃO EXISTE NA
TERRA NAÇÃO QUE FALE ESTA LÍNGUA NATURALMENTE. É LÍNGUA SOBRENATURAL CONCEDIDA
PELO ESPÍRITO SANTO.
LÍNGUA FALADA
PELOS POVOS É ESSA - (Strong Português) LÍNGUA HUMANA FALADA NA TERRA διαλεκτος
dialektos
1) conversação,
fala, discurso, linguagem
2) língua ou a
linguagem própria de cada povo.
Batismo no
ESPÍRITO SANTO na prática, abaixo:
https://youtu.be/KlqSi5dYeUA?si=FOoUotCl_KJ3c7Fn
2. Função das
línguas.
São pelo menos 5
os tipos de línguas espirituais (ou estranhas). A Língua do batismo no ESPÍRITO
SANTO, a Língua para falar com o estrangeiro, a Língua para entregar uma mensagem
individual a alguém (sinal para o incrédulo), a Língua para ser interpretada e
a Lingua para oração de intercessão (Romanos 8).
a- Edificação
própria, individual - Língua que recebemos no dia do batismo no ESPÍRITO SANTO.
O que fala
língua estranha edifica-se a si mesmo... 1 Coríntios 14:4a
Mas vós,
amados, edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa santíssima fé, orando no
ESPÍRITO SANTO, Judas 1:20.
orando em todo
tempo com toda oração e súplica no ESPÍRITO... Efésios 6:18a
Pelo que nos
parece, o apóstolo Paulo passava horas de oração em línguas.
Dou graças ao
meu DEUS, porque falo mais línguas do que vós todos. 1 Coríntios 14:18
A oração em
línguas do batismo no ESPÍRITO SANTO são para falarmos diretamente com DEUS e
ninguém nos entende, só DEUS.
Porque o que
fala língua estranha não fala aos homens, senão a DEUS; porque ninguém o
entende, e em espírito fala de mistérios. 1 Coríntios 14:2
b- As línguas
faladas no Dom Variedade de Línguas são importantíssimas.
Todos os
crentes podem e devem ser batizados no ESPÍRITO SANTO e falr em línguas a vida
toda, para oração particular, porém, nem todos recebem o dom de variedade
de línguas.
Falam todos
diversas línguas? Interpretam todos? 1 Coríntios 12:30b
b.1- Língua
para falar com o estrangeiro - com essa língua podemos falar numa língua
desconheceida para nós, porém o ouvinte de outro país ouvirá em sua língua
materna, de seu país o que DEUS quer lhe falar.
De sorte que as
línguas são um sinal, não para os fiéis, mas para os infiéis.. 1 Coríntios
14:22a
Como, pois, os
ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos? Atos 2:8
Esse tipo de
Língua é chamada Xenolália, que é a capacidade de falar em uma língua
estrangeira que o indivíduo desconhece, que não aprendeu nem foi exposto. Xenolália
é um termo grego, onde xenos significa "estranho" e lalia
"linguagem".
b.2- Língua
para ser interpretada - essa língua é para ser interpretada por outro
irmão, mas pode ser por aquele que fala também. - é de grande valia para
edificação. Falar em línguas com interpretação equivale a profecia.
e a outro, a
variedade de línguas; e a outro, a interpretação das línguas. 1 Coríntios
12:10b
Que fareis,
pois, irmãos? Quando vos ajuntais, cada um de vós tem salmo, tem doutrina, tem
revelação, tem língua, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação. 1
Coríntios 14:26
que profetiza é
maior do que o que fala línguas estranhas, a não ser que também interprete,
para que a igreja receba edificação. 1 Coríntios 14:5
Pelo que, o que
fala língua estranha, ore para que a possa interpretar. 1 Coríntios 14:13
b.3- Lingua
para oração de intercessão - essa língua não é expressa em palavras, mas
em gemidos intercessórios do ESPÍRITO SANTO que nos ajuda na oração. A oração é
perfeita quando o ESPÍRITO SANTO nos ajuda.
E da mesma
maneira também o ESPÍRITO ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que
havemos de pedir como convém, mas o mesmo ESPÍRITO intercede por nós com
gemidos inexprimíveis. Romanos 8:26
Elas sinalizam
a presença do ESPÍRITO. O falar em línguas, pelo que se vê nos capítulos 12 a
14 de 1 Coríntios, está associado à oração pessoal (1 Co 14.13-23). As línguas,
em Atos, indicam o recebimento do poder profético (2.4,17; 19.6). As línguas
nas cartas paulinas são também importantes, pois o apóstolo as descreve como
língua do ESPÍRITO, por meio dais quais conversamos com DEUS em mistério; por
meio delas oramos em espírito e louvamos a DEUS (1 Co 14.14,16,17). O falar em
línguas sem dúvida, é muito útil para a oração, as devoções pessoais e o
desenvolvimento de nossa sensibilidade ao ESPÍRITO (1 Co 14.2). Foram as
línguas que sinalizaram o batismo de Cornélio (At 10.47). Que sinal tangível
levou Simão Samaritano a desejar impor as mãos sobre as pessoas e as ver sendo
batizadas no ESPÍRITO SANTO e falando em línguas? (At 8.18). Ele pensou que
podia comprar o poder dos apóstolos Pedro e João.
Algumas vezes
vemos o batismo no ESPÍRITO SANTO ser chamado de "dom do ESPÍRITO" na
Bíblia porque é dado pela graça de DEUS (sem merecimento).
E, dizendo
Pedro ainda estas palavras, caiu o ESPÍRITO SANTO sobre todos os que ouviam a
palavra. E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com
Pedro, maravilharam-se de que o dom do ESPÍRITO SANTO se derramasse também
sobre os gentios. Porque os ouviam falar em línguas e magnificar a DEUS. Atos
10:44-46.
E disse-lhes
Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de JESUS CRISTO
para perdão dos pecados, e recebereis o dom do ESPÍRITO SANTO. Atos 2:38
Paulo indica
que o melhor dom para a igreja é o de profetizar. Então falar em línguas e
interpretar o que foi falado para a igreja entender, é o melhor das línguas
para a edificação do corpo de CRISTO, a Igreja.
Segui o amor e
procurai com zelo os dons espirituais, mas principalmente o de profetizar. 1
Coríntios 14:1.
- Para edificação própria
- Para falar com DEUS sem ninguém entender
– Eu oro muito melhor quando oro em línguas
- Para falar de mistérios
- Para refrigério
- Para descanso
- Para edificação da Igreja
- Para consolar
- Para exortar
- Para Entregar um mensagem diretamente de DEUS a alguém
- Como sinal para o incrédulo
- Para busca de dons
- Para dar bem as graças etc...
Porque o que fala em língua desconhecida não fala aos homens, senão a Deus; porque ninguém o entende, e em espírito fala mistérios.1 Co 14.2
O que fala em língua desconhecida edifica-se a si mesmo 1 Co 14.4
Porque, se eu orar em língua desconhecida, o meu espírito ora bem 1 Co 14.14
De sorte que as línguas são um sinal, não para os fiéis, mas para os infiéis 1 Co 14.22
Porque realmente tu dás bem as graças 1 Co 14.17
Paulo falava mais em línguas que o outros porque sabia da importância disso na vida do crente.
A Bíblia através de Paulo ensina que num verdadeiro culto línguas são faladas e são interpretadas.
A Bíblia através de Paulo diz que não se pode proibir falar em línguas
A Bíblia diz através de Isaías 28.9 A quem, pois, se ensinaria o conhecimento? E a quem se daria a entender doutrina? Ao desmamado do leite, e ao arrancado dos seios?
11 Assim por lábios gaguejantes, e por outra língua, falará a este povo.
12 Ao qual disse: Este é o descanso, dai descanso ao cansado; e este é o refrigério; porém não quiseram ouvir.
13 Assim, pois, a palavra do Senhor lhes será mandamento sobre mandamento, mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali; para que vão, e caiam para trás, e se quebrantem e se enlacem, e sejam presos.
1 Co 14.21 Está escrito na lei: Por gente de outras línguas, e por outros lábios, falarei a este povo; e ainda assim me não ouvirão, diz o Senhor.
Edificação própria é dada através da língua do batismo
A Bíblia diz através de Paulo - O que fala em língua desconhecida edifica-se a si mesmo 1 Co 14.4
Pr Henrique – EBD NA TV – 99 99152-0454 https://ebdnatv.blogspot.com/
3. Atualidade
das línguas.
A promessa de
ser batizado no ESPÍRITO SANTO é para toda a Igreja - nenhum crente deve deixar
de ser batizado no ESPÍRITO SANTO. Isso engloba todos os cristãos em todos os
lugares e em todas as eras (Jl 2.28-32; At 2.16-21), de modo que as línguas são
inseparáveis do batismo no ESPÍRITO. Dos três sinais sobrenaturais manifestos
no dia de Pentecostes com a descida do ESPÍRITO SANTO, somente o “falar em
outras línguas” (v. 4) veio para ficar, ele se repete (At 10.44-47; 19.6). Mas,
os outros dois: “um som, como de um vento veemente e impetuoso” (v.2) e
“línguas repartidas, como que de fogo” (v.3) ocorreram uma só vez, e eles não
se repetem nunca mais ou são inaudíveis e invisíveis a nossos olhos humanos -
isso é o que notamos na prática.
Promessa de
batismo e ordem para o esperarem.
Lc 24:49 E eis
que sobre vós envio a promessa de meu Pai: Ficai, porém, na cidade de
Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder.
At 1:4 E,
estando com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que
esperassem a promessa do Pai, que (disse ele) de mim ouvistes.
Pelo que tenho
visto em 30 anos de experiência de avivamentos e em ministrações de batismos no
ESPÍRITO SANTO, ninguém recebe o batismo no ESPÍRITO SANTO sem falar em línguas
imediatamente após o receber.
Também nunca vi
alguém receber um dom do ESPÍRITO SANTO sem ser batizado no ESPÍRITO SANTO.
Pode alguém ser usado em algum sinal dos crentes Esporadicamente, mas não
em dons do ESPÍRITO SANTO QUE SÃO PERMANENTES E ATUANTES, sem ser batizado no
ESPÍRITO SANTO.
SINAIS DOS
CRENTES - E estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome, expulsarão
demônios; falarão novas línguas; pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma
coisa mortífera, não lhes fará dano algum; e imporão as mãos sobre os enfermos
e os curarão. Marcos 16:17,18.
Línguas -
(Strong Português) - γλωσσα glossa – Dicionário Strong
idioma ou
dialeto usado por um grupo particular de pessoas, diferente dos usados por
outras nações (Línguas estranhas ou espirituais concedidas pelo ESPÍRITO
SANTO no batismo no ESPÍRITO SANTO).
Batismo
no ESPÍRITO SANTO na prática, abaixo:
https://youtu.be/KlqSi5dYeUA?si=FOoUotCl_KJ3c7Fn
CONCLUSÃO
BATISMO NO
ESPÍRITO significa receber a promessa registrada em Joel 2.28,29 e em Mc 1.8,
por exemplos. Significa ser revestido de poder para pregar ensinar o evangelho
e testemunhar de CRISTO.
O fenômeno do
Pentecostes (vv. 2-4). Foi na festa de Pentecostes, em Jerusalém, no ano 33
d.C. que aconteceu a descida do ESPÍRITO SANTO para capacitar os crentes com
poder para pregarem o evangelho e testemunharem de JESUS CRISTO. Ali haviam se
reunido cerca de 120 irmãos e estavam assentados quando receberam o batismo no
ESPÍRITO SANTO.
Duas bênçãos
distintas. O Novo Nascimento ou conversão se dá no momento em que ouvimos o
evangelho e nele cremos (Ef 1.13), daí recebemos o ESPÍRITO
SANTO; enquanto qu o batismo no ESPÍRITO SANTO pode ocorrer
imediatamente após a conversão ou não e é para revestimento de poder e não para
salvação. Nem o batismo nas águas salva e nem o batismo no ESPÍRITO SANTO
salva.
Conceito
teológico. Todos os cristãos podem e devem ser batizados no, ou com o
ESPÍRITO SANTO. Além disso, o ESPÍRITO SANTO distribui dons espirituais
particulares a quem Ele desejar (1 Co 12.4-11). Ao mesmo tempo, a Bíblia fala
de encher com o ESPÍRITO SANTO o crente salvo.
Finalidade.
Edificação e revestimento de poder para pregar e ensinar o evangelho e
testemunhar de CRISTO
A capacitação
do ESPÍRITO. O crente fica ousado e recebe tanto palavras como poder para
testemunhar de CRISTO.
Uma necessidade
real e atual. Nunca foi tão necessário o batismo no ESPÍRITO SANTO já que temos
uma tremenda guerra espiritual acontecendo antes da volta iminente de JESUS
CRISTO para nos buscar, no arrebatamento. Desde o Pentecostes, no ano 33 a.C.,
até hoje sempre houve batismos no ESPÍRITO SANTO e sempre ocorrerão até o dia
do arrebatamento da Igreja.
As “outras
línguas”. Existe a língua falada no dia do batismo no ESPÍRITO SANTO e existem
as línguas faladas através daqueles que recebem o Dom de Variedade de línguas.
Função das
línguas. Falarmos diretamente com DEUS, Edificação própria,
individual, para falar com o estrangeiro, para ser interpretada, para
oração de intercessão etc.
Atualidade das
línguas. Da mesma maneira que se recebia o batismo no ESPÍRITO SANTO no tempo
dos apóstolos, hoje recebemos, como duas ressalvas. Não se vê mais línguas como
que de fogo sobre a cabeça de quem recebe e não se ouve mais um som como um
vento veemente e impetuoso no local onde o crente é batizado.
Crente salvo,
busque o batismo no ESPÍRITO SANTO como sendo mais importante que o ar que você
respira e receberá. Lhe será útil para tudo o que fará em sua vida cristã. DEUS
o abençõe.
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
REVISTAS
ANTIGAS DA CPAD E MEUS COMENTÁRIOS
LIÇÃO 3 - O QUE
É O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO - Lições Bíblicas do 2º Trimestre de 2011 -
CPAD - Jovens e Adultos
MOVIMENTO
PENTECOSTAL - As doutrinas de nossa fé - Comentários da revista da
CPAD: Pr. Elienai Cabral
Consultor
Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto
TEXTO ÁUREO
"E eu, em
verdade, vos batizo com água, para o arrependimento; mas aquele que vem após
mim é mais poderoso do que eu; não sou digno de levar as suas sandálias; ele
vos batizará com o ESPÍRITO SANTO e com fogo" (Mt 3.11).
VERDADE PRÁTICA
O batismo com o
ESPÍRITO SANTO é uma experiência subseqüente à salvação, concedida por DEUS aos
seus servos, tornando-os aptos a cumprir a missão de pregar o Evangelho.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - JI
2.28-32 - A promessa da efusão do ESPÍRITO
Terça - Jo
14.16-18,26 - A promessa do Pai Celestial
Quarta - Lc
24.49; At 1.8 - A promessa de poder espiritual
Quinta - Ef 5.1
8 - Cheios do ESPÍRITO SANTO
Sexta - Jo
1.29-33 - JESUS é o que batiza com o ESPÍRITO SANTO I
Sábado - At
2.1-4,16-18 - O cumprimento do derramamento do ESPÍRITO SANTO
LEITURA BÍBLICA
EM CLASSE - Atos 2.1-4,7,8
1 -
Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; 2 -
e, de repente, veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e
encheu toda a casa em que estavam assentados. I 3 - E foram vistas por eles
línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. 4
- E todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO e começaram a falar em outras línguas,
conforme o ESPÍRITO SANTO Ihes concedia que falassem. 7 - E todos pasmavam e se
maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois quê! Não são galileus todos esses
homens que estão falando? 18 - Como pois os ouvimos, cada um, na nossa própria
língua em que somos nascidos?
PALAVRA-CHAVE -
Batismo Do gr. baptisma. Significa mergulhar, submergir.
Observações
Importantes:
Quem é batizado
com o ESPÍRITO SANTO fala em línguas todos os dias de sua vida (se não está
falando é porque não busca ou não deseja, ou ainda não está em comunhão com o
ESPÍRITO SANTO). - Não é dom do ESPÍRITO SANTO, é confirmação do batismo e
equipagem para oração individual. Pedro falou em Atos 2.38 sobre dom se
referindo ao batismo no ESPÍRITO SANTO e falando sobre o dom de línguas que
eles receberam para falar na língua dos visitantes de Jerusalém, os judeus e
prosélitos de várias nações.
A língua que se
fala quando se é batizado no ESPÍRITO SANTO é a linguagem de oração, para
edificação (1Co 14:4). O crente que ora em línguas ora bem. O crente que ora em
línguas fala diretamente com DEUS e ninguém o entende (1 Co 14.2). - Não é dom
do ESPÍRITO SANTO, é confirmação do batismo e equipagem para oração individual.
O dom de
Variedade de Línguas é uma capacitação extraordinária de DEUS para que o crente
fale em diversas línguas. A partir do recebimento do dom de línguas o crente
pode falar numa língua para ser interpretada por outrem, pode falar numa
linguagem desconhecida para ele mas conhecida por outrem (falar em língua de
outro país como em Atos 2.10 - falavam na língua de origem dos visitantes de
Jerusalém). Pode também receber o gemido inexprimível para intercessão (Rm
8.26), também o crente pode falar em línguas e assim transmitir uma mensagem de
DEUS para uma única pessoa que entenderá a mensagem claramente.
Quem recebe o
dom de línguas deve orar para que possa receber outro dom, o dom de
interpretação, pois assim ele próprio falará em línguas e ele mesmo receberá a
interpretação - O que equivale à profecia.
))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Lição 3 - Todos Os Salvos Precisam ser Batizados Com O
ESPÍRITO SANTO
1º Trimestre de
2004 - A PESSOA E A OBRA DO ESPÍRITO SANTO
JESUS deseja
derramar o ESPÍRITO SANTO como cachoeira sobre sua Igreja
At 2.39 Porque
a promessa vos pertence a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe: a
quantos o Senhor nosso DEUS chamar.
A VÓS, A VOSSOS
FILHOS E A TODOS. A promessa do batismo no ESPÍRITO SANTO não foi apenas para
aqueles presentes no dia de Pentecoste (v.4), mas também para todos os que
cressem em CRISTO durante toda esta era: a vós os ouvintes de Pedro; a vossos
filhos à geração seguinte; à todos os que estão longe à terceira geração e às
subseqüentes.
(1) O batismo
no ESPÍRITO SANTO com o poder que o acompanha, não foi uma ocorrência isolada,
sem repetição, na história da igreja. Não cessou com o Pentecoste (cf. v. 38;
8.15; 9.17; 10.44-46; 19.6), nem com o fim da era apostólica.
(2) É o direito
mediante o novo nascimento de todo cristão buscar, esperar e experimentar o
mesmo batismo no ESPÍRITO que foi prometido e concedido aos cristãos do NT
(1.4,8; Jl 2.28; Mt 3.11; Lc 24.49).
Ser Batizado
Com O ESPÍRITO SANTO Significa Ser imerso Na Plenitude do ESPÍRITO.
O ESPÍRITO
SANTO intercede por nós
Rm 8.26,27 = 26
Do mesmo modo também o ESPÍRITO nos ajuda na fraqueza; porque não sabemos o que
havemos de pedir como convém, mas o ESPÍRITO mesmo intercede por nós com
gemidos inexprimíveis. 27 E aquele que esquadrinha os corações sabe qual é a
intenção do ESPÍRITO: que ele, segundo a vontade de DEUS, intercede pelos
santos.
O ESPÍRITO...
INTERCEDE POR NÓS COM GEMIDOS. No tocante à atividade do ESPÍRITO SANTO em
ajudar o crente a orar, três observações são importantes:
(1) O filho de
DEUS tem dois intercessores divinos. CRISTO intercede no céu pelo crente,
perante a face do Pai (v. 34; ver Hb 7.25; 9.24; 1 Jo 2.1) e o ESPÍRITO SANTO
intercede no íntimo do crente, na terra.
(2) "Com
gemidos", provavelmente, indica que o ESPÍRITO intercede juntamente com os
gemidos do crente. Esses gemidos têm lugar no coração do crente.
(3) Os desejos
e anseios espirituais dos crentes têm sua origem no ESPÍRITO SANTO, que habita
em nosso coração. O próprio ESPÍRITO suspira, geme e sofre dentro de nós,
ansiando pelo dia final da redenção (vv. 23-25). Ele apela ao Pai em favor das
nossas necessidades "segundo [a vontade de] DEUS" (v. 27)
Terça: O
ESPÍRITO SANTO concedido aos discípulos ousadia para anunciarem o evangelho
At 4.31,33 = 31
E, tendo eles orado, tremeu o lugar em que estavam reunidos; e todos foram
cheios do ESPÍRITO SANTO, e anunciavam com intrepidez a palavra de DEUS.
TODOS FORAM
CHEIOS DO ESPÍRITO SANTO. Várias verdades importantes destacam-se aqui.
(1) A expressão
batizados com ESPÍRITO SANTO (ver 1.5) descreve a obra de consagração do
ESPÍRITO SANTO capacitando inicialmente o crente com poder divino para
testemunhar. Os termos cheios , revestido e com autoridade descrevem essa sua
capacitação para trabalhar (2.4; 4.8,31; 9.17; 13.9,52). Conforme a
necessidade, o enchimento do ESPÍRITO pode ser renovado.
(2) As
expressões do meu ESPÍRITO derramarei (2.17,18; 10.45), veio sobre eles o
ESPÍRITO SANTO (19.6), retratam de modo diferente a ocasião em que os crentes
são cheios do ESPÍRITO SANTO (2.4; 4.31; 9.17).
(3) Todos os
crentes, inclusive os apóstolos anteriormente cheios (2.4), foram novamente
cheios a fim de enfrentarem a oposição contínua dos judeus (v. 29). Novos
enchimentos com o ESPÍRITO SANTO fazem parte da vontade e provisão de DEUS para
todos os que receberam o batismo no ESPÍRITO SANTO (cf. 4.8; 13.52). Devemos
esperá-los e buscá-los.
(4) Aqui, o
ESPÍRITO visita uma congregação inteira. Logo, para que seja cumprida a vontade
de DEUS quanto a igreja, não somente indivíduos devem ser cheios do ESPÍRITO
(4.8; 9.17; 13.9), mas também congregações inteiras (2.4; 4.31) devem
experimentar visitações repetidas do ESPÍRITO SANTO face às necessidades e
desafios especiais.
(5) A atuação
de DEUS sobre toda a congregação, com um novo enchimento do ESPÍRITO SANTO,
resulta em ousadia e poder no testemunho dos crentes, em amor uns pelos outros
e no recebimento de graça abundante sobre todos (vv. 31-33).
ANUNCIAVAM COM
OUSADIA A PALAVRA DE DEUS O poder interior do ESPÍRITO e a realidade da
presença de DEUS que vêm da plenitude do ESPÍRITO libertam o crente do
medo doutras pessoas e aumenta grandemente a sua coragem e motivação para falar
de DEUS
33 Com grande
poder os apóstolos davam testemunho da ressurreição do Senhor JESUS, e em todos
eles havia abundante graça.
COM GRANDE
PODER. Era poder divino manifesto no mais alto grau que operava nos apóstolos.
O grego diz aqui mega dunamis. Grande poder é a carAterística distintiva da
pregação e do testemunho apostólicos (cf. 1.8), por três razões:
(1) O
testemunho apostólico baseava-se na Palavra de DEUS (v. 29) e na convicção de
que ela fora dada pela inspiração do ESPÍRITO SANTO.
(2) Os
discípulos tinham certeza de terem sido enviados e comissionados pelo próprio
JESUS CRISTO, o Senhor ressurreto (v. 33).
(3) O grande
poder do ESPÍRITO SANTO operando nos discípulos (v. 31), efetuava grande
convicção nos ouvintes do evangelho quanto ao pecado de cada um, a justiça de
CRISTO e o juízo divino (ver Jo 16.8). Hoje, o mesmo acontecerá em nossas
igrejas se o ESPÍRITO operar poderosamente
O ESPÍRITO
SANTO ajuda a enfrentar as perseguições
At 13.50-52
= 50 Mas os judeus incitaram as mulheres devotas de alta posição e os
principais da cidade, suscitaram uma perseguição contra Paulo e Barnabé, e
os lançaram fora dos seus termos. 51 Mas estes, sacudindo contra eles o pó dos
seus pés, partiram para Icônio. 52 Os discípulos, porém, estavam cheios de
alegria e do ESPÍRITO SANTO.
ESTAVAM CHEIOS
... DO ESPÍRITO SANTO. O verbo grego traduzido cheios está no pretérito
imperfeito, indicando ação contínua num tempo passado. Os discípulos recebiam
continuamente, dia após dia, a plenitude e o revestimento de poder do ESPÍRITO
SANTO. A plenitude do ESPÍRITO não é meramente uma experiência inicial que
ocorre uma só vez, mas, sim, uma vida de repetidos enchimentos para as
necessidades e tarefas da parte de DEUS (cf. Ef 5.18).
Onde há o
ESPÍRITO SANTO, há vida
Sl 133.2,3 = 2
É como o óleo precioso sobre a cabeça, que desceu sobre a barba, a barba de
Arão, que desceu sobre a gola das suas vestes; 3 como o orvalho de Hermom, que
desce sobre os montes de Sião; porque ali o Senhor ordenou a bênção, a vida
para sempre.
133.1 QUE OS
IRMÃOS VIVAM EM UNIÃO! Este salmo expressa a mesma verdade espiritual que Jo
17, quando JESUS orou para que seus discípulos fossem alicerçados em amor,
santidade e unidade. Ele sabia que o ESPÍRITO SANTO não poderia operar entre
eles, havendo divisões causadas por pecado e ambições egoístas (ver 1 Co
1.10-13; 3.1-3). Por outro lado, o fervente amor a DEUS e ao próximo, aliado à
santificação na verdade da Palavra de DEUS, fará com que Ele esteja entre os
seus e os unja (ver Jo 17.21; Ef 4.3).
O ESPÍRITO
SANTO é imprescindível para expansão do evangelho
At 1.8 = 8 Mas
recebereis poder, ao descer sobre vós o ESPÍRITO SANTO, e ser-me-eis
testemunhas, tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria, e até os
confins da terra.
RECEBEREIS A
VIRTUDE. O termo original para virtude é dunamis, que significa poder
real; poder em ação. Esse é o versículo-chave do livro de Atos. O propósito
principal do batismo no ESPÍRITO SANTO é o recebimento de poder divino para
testemunhar de CRISTO, para ganhar os perdidos para Ele, e ensinar-lhes a
observar tudo quanto CRISTO ordenou. Sua finalidade é que CRISTO seja
conhecido, amado, honrado, louvado e feito Senhor do povo de DEUS (cf. Mt
28.18-20; Lc 24.49; Jo 5.23; 15.26,27). (1) Poder (gr. dunamis) significa mais
do que força ou capacidade; designa aqui, principalmente, o poder divino em
operação, em ação. O batismo no ESPÍRITO SANTO trará o poder pessoal do
ESPÍRITO SANTO à vida do crente. (2) Note que neste versículo Lucas não
relaciona o batismo no ESPÍRITO SANTO com a salvação e regeneração da pessoa,
mas com o poder celestial no interior do crente para este testemunhar com
grande eficácia. (3) A obra principal do ESPÍRITO SANTO no testemunho e na
proclamação do evangelho diz respeito à obra salvífica de CRISTO, à sua
ressurreição e à promessa do batismo no ESPÍRITO (cf. 2.14-42).
SER-ME-EIS
TESTEMUNHAS. O batismo no ESPÍRITO SANTO não somente outorga poder para
pregar JESUS como Senhor e Salvador, como também aumenta a eficácia desse
testemunho, fortalecido e aprofundado pelo nosso relacionamento com o Pai, o
Filho e o ESPÍRITO SANTO por termos sido cheios do ESPÍRITO (cf. Jo 14.26;
15.26,27). (1) O ESPÍRITO SANTO revela e torna mais real para nós a presença
pessoal de JESUS (Jo 14.16-18). Uma comunhão íntima com o próprio JESUS CRISTO
resultará num desejo cada vez maior da nossa parte de amar, honrar e agradar
nosso Salvador. (2) O ESPÍRITO SANTO dá testemunho da justiça (Jo 16.8,10) e da
verdade (Jo 16.13), as quais glorificam a CRISTO (Jo 16.14), não somente com
palavras, mas também no modo de viver e no agir. Daí, quem tem o testemunho do
ESPÍRITO SANTO a respeito da obra redentora de JESUS CRISTO, manifestará com
certeza, à semelhança de CRISTO, o amor, a verdade e a justiça em sua vida (cf.
1 Co 13). (3) O batismo no ESPÍRITO SANTO outorga poder para o crente
testemunhar de CRISTO e produz nos perdidos a convicção do pecado, da justiça e
do juízo (ver Jo 16.8). Os efeitos desta convicção se tornarão evidentes
naqueles que proclamam com sinceridade a mensagem da Palavra e naqueles que a
recebem (2.39,40). (4) O batismo no ESPÍRITO SANTO destina-se àqueles cujos
corações pertencem a DEUS por terem abandonado seus maus caminhos (2.38; 3.26),
e é mantido mediante a mesma dedicação sincera a CRISTO (ver 5.32). (5) O
batismo no ESPÍRITO SANTO é um batismo no ESPÍRITO que é santo (cf. ESPÍRITO de
santificação , Rm 1.4). Assim, se o ESPÍRITO SANTO realmente estiver operando
em nós plenamente, viveremos em maior conformidade com a santidade de CRISTO. À
luz destas verdades bíblicas, portanto, quem for batizado no ESPÍRITO SANTO,
terá um desejo intenso de agradar a CRISTO em tudo o que puder. Noutras
palavras: a plenitude do ESPÍRITO complementa (i.e., completa) a obra salvífica
e santificadora do ESPÍRITO SANTO em nossa vida. Aqueles que afirmam ter a
plenitude do ESPÍRITO, mas vivem uma vida contrária ao ESPÍRITO de santidade,
estão enganados e mentindo. Aqueles que manifestam dons espirituais, milagres,
sinais espetaculares, ou oratória inspiradora, mas não têm uma vida de
verdadeira fé, amor e retidão, não estão agindo segundo o ESPÍRITO SANTO, mas
segundo um espírito impuro que não é de DEUS (Mt 7.21-23; cf. Mt 24.24; 2 Co
11.13-15).
ESPÍRITO SANTO
é uma bênção de DEUS para os seus filhos
Ef 1.3 = 3
Bendito seja o DEUS e Pai de nosso Senhor JESUS CRISTO, o qual nos abençoou com
todas as bênçãos espirituais nas regiões celestes em CRISTO;
Já nos
abençoou, falta a muitos tomarem posse dessa bênção.
1.4 A PROMESSA
DO PAI. O prometido dom do Pai (Jl 2.28,29; Mt 3.11) é o batismo no ESPÍRITO
SANTO (ver v. 5). O cumprimento desta promessa, no entanto, é descrito como ser
cheios do ESPÍRITO SANTO (2.4). Assim, batizado no ESPÍRITO e cheio do ESPÍRITO
, às vezes, são usados como equivalentes nas Escrituras. A partícula grega que
aparece nos pertinentes textos do NT leva para a tradução com ou no ESPÍRITO
SANTO, em se tratando do batismo pentecostal. Este batismo com ou no ESPÍRITO
SANTO, não deve ser identificado com o recebimento do ESPÍRITO SANTO na ocasião
da regeneração. São duas obras distintas do ESPÍRITO, muitas vezes separadas
por um período de tempo
1.5 BATIZADOS
COM O ESPÍRITO SANTO. A preposição com é a partícula grega en, que pode ser
traduzida como em ou com . Por isso, muitos preferem a tradução sereis
batizados no ESPÍRITO SANTO . Da mesma forma, batizados com água pode ser
traduzido batizados em água . O próprio JESUS é aquele que batiza no ESPÍRITO
SANTO os que nEle crêem.
1.8 RECEBEREIS
A VIRTUDE. Vide acima Dia Sexta-Feira
1.14
PERSEVERAVAM UNANIMEMENTE EM ORAÇÃO E SÚPLICAS. A experiência do Pentecoste
sempre envolve a responsabilidade humana. Aqueles que desejam o derramamento do
ESPÍRITO em sua vida, para terem poder para realizar a obra de DEUS, devem
colocar-se à disposição do ESPÍRITO SANTO mediante sua submissão à vontade de
DEUS e à oração (v. 4; 2.38; 9.11-17; cf. Lc 11.5-13; 24.49; Is 40.29-31). Note
os paralelos entre a vinda do ESPÍRITO sobre JESUS e os discípulos. (1) O
ESPÍRITO desceu sobre eles depois que oraram (Lc 3.21,22; At 1.14; 2.2-4). (2)
Houve manifestações visíveis do ESPÍRITO (Lc 3.22; At 2.2-4). (3) Os
ministérios, tanto de JESUS como dos discípulos, começaram depois do ESPÍRITO
SANTO vir sobre eles (cf. Mt 3.16 com 4.17; Lc 3.21,22 com 4.14-19; At 2.14-47).
Comentários:
Introdução:
Façamos agora
algumas considerações sobre o genuíno Pentecostes. Vejamos algumas das coisas
que ocorrem no primeiro Pentecostes:
a) Obediência
à vontade do Senhor (Lc 24.49 e At 1.12-14) – A desobediência é um entrave
à operação divina (At 5.32).
b) União e
unidade entre os crentes (At 1.14; 2.1 e Ef 4.3) – Pensemos em João,
Pedro, Tomé e outros naquele dia. Apesar de todas as suas diferenças, estavam
todos reunidos e unidos.
c) Oração
perseverante e unânime (At 1.14).
Conservando o
Pentecostes
Na Lei havia
apagador de fogo (Êx 25.38), mas na Graça não há (Mt 12.20). “Não apagueis o
ESPÍRITO”, 1Ts 5.19. A conservação do Pentecostes vem pela constante renovação
espiritual do crente. Tito 3.5 nos fala da regeneração seguida de renovação:
“Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua
misericórdia, nos salvou pela lavagem da regeneração e da renovação do ESPÍRITO
SANTO”.
Há vários
textos bíblicos no Novo Testamento que nos falam sobre a renovação espiritual
do crente: At 4.8,31; 6.3; 7.55; 11.24; 13.9; 13.52; Rm 12.2; 2Co 4.6; Ef 4.32;
5.18 e Cl 3.10. No Antigo Testamento, quanto à vida espiritual renovada, temos
o exemplo de Davi: Sl 92.10; 103.5; 104.30; 119.25,37,40,50,88,93,97,154,156 e
159.
Sobre o batismo
no ESPÍRITO SANTO
O derramamento
do ESPÍRITO sobre o crente é chamado de batismo (At 1.5 e Mt 3.11). Em todo
batismo tem que haver três condições: o candidato a ser batizado, o batizador e
o elemento em que o candidato vai ser imerso. No batismo com ou no ESPÍRITO
SANTO, o candidato é o crente, o batizador é o Senhor JESUS e o elemento ou
meio em que o crente é imerso é o ESPÍRITO SANTO.
Há diferença em
ser cheio do ESPÍRITO SANTO e ser batizado no ESPÍRITO SANTO. Uma garrafa pode
estar cheia de água e não estar batizada em água. Ela estará cheia e batizada
quando estiver cheia d’água e imersa na água (Dt 34.9; Mq 3.8 e Lc 1.67).
Por fim, um
esclarecimento sobre a passagem de João 20.22: o texto não se refere ao batismo
pentecostal. Temos o primeiro sopro divino vivificando e animando o homem
material – Adão em Gênesis 2.7. O segundo sopro divino, vivificando e animando
o homem espiritual, o crente, é o registrado em João 20.22. O terceiro sopro
divino é o batismo pentecostal, capacitando o crente para o serviço do Senhor
(At 1.8). O primeiro homem, o homem natural, adâmico, teve uma vocação terrena
(1Co 15.47). O novo homem, criado em CRISTO ressurreto, tem uma vocação
espiritual, celestial, santificante (Hb 3.1 e Ef 4.24)
Em muitas
denominações ainda hoje se encontram doutrinas anti-batismo com o ESPÍRITO
SANTO, porém, mais incrível que isso é sabermos que muitos dos que congregam em
Igrejas Pentecostais ainda não são batizados com o ESPÍRITO SANTO. É como estar morrendo de fome
com uma despensa cheia da melhor e mais apetitosa comida à disposição. O
modelo do verdadeiro Pentecostes (Pr. Antônio Gilberto).
O BATISMO NO
ESPÍRITO SANTO É CONFIRMADO PELO FALAR EM LÍNGUAS ESPIRITUAIS.
ATOS 2:4 Todos
os presentes ficaram cheios do ESPÍRITO SANTO, e começaram a falar em línguas
que não conheciam, porque o ESPÍRITO SANTO deu a eles e capacidade.
(Strong
Português) LÍNGUA ESPIRITUAL - γλωσσα glossa - ESTE TIPO DE LÍNGUA É FALADA NO
MOMENTO DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO.
idioma ou
dialeto usado por um grupo particular de pessoas, diferente dos usados por
outras nações. NÃO EXISTE NA TERRA NAÇÃO QUE FALE ESTA LÍNGUA NATURALMENTE. É
LÍNGUA SOBRENATURAL CONCEDIDA PELO ESPÍRITO SANTO.
(Strong
Português) LÍNGUA HUMANA FALADA NA TERRA διαλεκτος dialektos
1) conversação,
fala, discurso, linguagem
2) língua ou a
linguagem própria de cada povo.
A Doutrina
Sobre O Batismo Com O ESPÍRITO SANTO No Novo Testamento
É no Novo
Testamento que O ESPÍRITO SANTO é apresentado por DEUS em toda a sua glória e
poder, operando através dos crentes.
DEUS agora não
tem mais só um filho fazendo milagres e pregando o evangelho na terra, mas uma
multidão que, cheios O ESPÍRITO SANTO fazem sinais e prodígios, arrebatando as
almas das garras de Satanás.
1- João Batista. Apresentou JESUS Como Aquele Que Batiza
Com O ESPÍRITO SANTO
João Batista,
apesar de ser primo de JESUS, testificou que antes não sabia que JESUS era o
filho de DEUS, mas agora lhe foi revelado que este a quem viu sair da água e
descer sobre Ele O ESPÍRITO SANTO, é o que batiza com O ESPÍRITO SANTO e com
fogo, ou seja, batiza e capacita com dons de poder.
2- O Apóstolo
Pedro E O Batismo Com O ESPÍRITO SANTO
O Pedro que
antes era medroso e se escondia dos Romanos, agora é um Pedro cheio de coragem
e fé para pregar a uma multidão e ganhar para CRISTO quase três mil almas num
só dia. O Que Aconteceu? É o maravilhoso Batismo Com O ESPÍRITO SANTO,
capacitando, dando coragem e poder para testemunhar, é a promessa de DEUS se
cumprindo entre os homens. É a profecia de Joel que se cumpriu e causa
arrependimento de pecados e conversão em massa pela unção da Palavra de DEUS
pregada pelo discípulo de JESUS, cheio do ESPÍRITO SANTO.
At 5.3,4
“Disse, então, Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que
mentisses ao ESPÍRITO SANTO e retivesses parte do preço da herdade?
Guardando-a, não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Por que
formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a DEUS.”
É
essencial que os crentes reconheçam a importância do ESPÍRITO SANTO no plano
divino da redenção. Sem a presença do ESPÍRITO SANTO neste mundo, não haveria a
criação, o universo, nem a raça humana (Gn 1.2; Jó 26.13; 33.4; Sl 104.30). Sem
o ESPÍRITO SANTO, não teríamos a Bíblia (2Pe 1.21), nem o NT (Jo 14.26, 1Co
2.10) e nenhum poder para proclamar o evangelho (1.8). Sem o ESPÍRITO SANTO,
não haveria fé, nem novo nascimento, nem santidade e nenhum cristão neste
mundo.
Atos 10:44-47:
“E dizendo Pedro ainda estas palavras, veio o ESPÍRITO SANTO sobre todos os que
ouviam a Palavra. E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham
vindo com Pedro, maravilharam-se de que o dom do ESPÍRITO SANTO se derramasse
também sobre os gentios. Porque os ouvia falar línguas e magnificar a DEUS.
Respondeu então Pedro: Pode alguém por ventura recusar a água para que sejam
batizados estes, que também receberam como nós o ESPÍRITO SANTO?”
Conforme as
passagens acima, o batismo com o ESPÍRITO SANTO é uma Segunda experiência que a
pessoa tem com CRISTO, a primeira é a salvação, a Segunda o batismo com
ESPÍRITO SANTO.
Porque JESUS
Quer Batizar Todos Os Crentes
Como fazer para
que de repente homens iletrados e rudes se tornem pregadores eloquentes e
cheios de poder e de sabedoria? Somente através do glorioso derramamento do
ESPÍRITO SANTO.
1- ELE quer que
cada crente experimente plenamente a alegria do ESPÍRITO SANTO
Não há alegria
maior do que estar cheio do ESPÍRITO SANTO, parece incrível, mas acontece até
de pessoas passarem uma noite inteira sorrindo às gargalhadas pela presença
poderosa e transformadora do ESPÍRITO SANTO. Regozijai-vos, outra vez vos digo,
Regozijai-vos, já dizia Paulo, homem que vivia cheio do ESPÍRITO SANTO e
sofrendo todo tipo de perseguição.
2- O ESPÍRITO
SANTO é um inestimável auxílio em nossa vida de oração e serviço
Batismo no
ESPÍRITO SANTO na prática, abaixo:
https://youtu.be/KlqSi5dYeUA?si=FOoUotCl_KJ3c7Fn
O ESPÍRITO
SANTO É NOSSO INTERCESSOR NA TERRA: (Rm 8.26,27)
E da mesma
maneira também o ESPÍRITO ajuda as nossas fraquezas; porque não sabemos o que
havemos de pedir como convém, mas o mesmo ESPÍRITO intercede por nós com
gemidos inexprimíveis. E aquele que examina os corações sabe qual é a
intenção do ESPÍRITO; e é ele que segundo DEUS intercede pelos santos.
A natureza
pecaminosa deste mundo separa os seres humanos de DEUS. Tem sido necessário,
portanto, que pessoas justas vão a DEUS buscar reconciliação entre Ele e Sua
criação caída."
3- O batismo
com O ESPÍRITO SANTO proporciona o ambiente espiritual no qual os dons
espirituais se manifestam
Falar em
línguas estranhas é o sinal do batismo com ESPÍRITO SANTO:
Atos 2:4: “E
todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO e começaram a falar noutras línguas,
conforme o ESPÍRITO SANTO lhes concedia que falassem.”
Atos 10:46:
“Porque os ouvia falar em línguas e magnificar a DEUS.”
Atos 19:6: “E
impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o ESPÍRITO SANTO, e falavam línguas
e profetizavam.”
Atos 8:17 diz
que com a imposição da mãos dos apóstolos Pedro e João, os novos convertidos em
Samaria receberam o ESPÍRITO SANTO. Não está escrito que falaram línguas, mas o
versículo 18, diz que Simão, vendo que pela imposição das mãos dos apóstolos
era dado o ESPÍRITO SANTO, lhes ofereceu dinheiro. Que sinal teria visto Simão,
para saber que eles tinham recebido o ESPÍRITO SANTO? É natural entendermos que
Simão tenha visto a manifestação do mesmo sinal manifestado em outras ocasiões
semelhantes, isto é, línguas estranhas. Não quero entrar no assunto de falar
línguas estranhas, porque estaria fugindo do nosso tema. Mas apenas mostrar
pelas Escrituras que o falar línguas estranhas, é o sinal do batismo com o
ESPÍRITO SANTO
Batismo Com O
ESPÍRITO SANTO - Uma Bênção Que Deve Ser
Buscada
Porque deve o
crente buscar o batismo com o ESPÍRITO SANTO? Porque o ESPÍRITO SANTO dá ao
crente poder para ser testemunha de JESUS:
Atos 1:8: “Mas
recebeis a virtude do ESPÍRITO SANTO que há de vir sobre vós, e ser-me-eis
testemunhas, tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria, e até aos
confins da terra.”
É muito
importante que os pregadores do Evangelho sejam pessoas bastante cultas, e que
procurem sempre aprimorar essa cultura que pesquisem, que estudem; mas é
indispensável que sejam batizados com o ESPÍRITO SANTO, e permaneçam cheios do
ESPÍRITO SANTO. O batismo com o ESPÍRITO SANTO, abre ao crente as portas para o
recebimento dos dons espirituais que o torna útil para a Igreja:
I Coríntios
12:7: “Mas a manifestação do ESPÍRITO é dada a cada um, para o que for útil. O
ESPÍRITO SANTO glorifica a JESUS no crente.”
João 16:14:
“Ele me glorificará, porque há de receber do que é meu, e vô-lo há de
anunciar.”
É uma nova
experiência que o crente tem com CRISTO. O ESPÍRITO SANTO dá ao crente poder
sobre a carne, sobre o mundo, e o diabo. O crente batizado com o ESPÍRITO
SANTO, sente um manancial de vida afluir do seu interior como as correntezas de
um rio caudaloso:
João 7:37-39:
“E o último dia, o grande dia da festa JESUS pôs-se em pé, e clamou dizendo: Se
alguém tem sede, vem a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a escritura, rios
de águas vivas correrão do seu ventre. E isto disse ele do ESPÍRITO que haviam
de receber os que nele cressem, porque o ESPÍRITO SANTO ainda não fora dado,
por ainda JESUS não ter sido glorificado.”
Os crentes que
ainda não são batizados com o ESPÍRITO SANTO o conselho de JESUS é que o
busquem até receber:
Lucas 11:9-13:
“E eu vos digo a vós. Pedi e dar-se-vos-á; buscai e achareis, batei e
abrir-se-vos-á. Porque quem pede recebe, e quem busca acha; e a quem bate
abrir-se-vos-á. E qual o pai dentre vós que se o filho lhe pedir pão, lhe dará
uma pedra? Ou também, se lhe pedir peixe, lhe dará por peixe uma serpente? Ou
também se lhe pedir um ovo, lhe dará um escorpião? Pois vós sendo maus, sabeis
dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto mais dará o Pai celestial o ESPÍRITO
àqueles que lho pedirem?”
O Batismo Com O
ESPÍRITO SANTO É A Maior Necessidade Do Cristianismo Nos Dias Atuais
O ESPÍRITO
SANTO é o agente divino para o serviço do Senhor, revestindo os crentes de
poder para realizar a obra do Senhor e dar testemunho dEle. Esta obra do
ESPÍRITO SANTO relaciona-se com o batismo ou com a plenitude do ESPÍRITO.
Quando somos batizados no ESPÍRITO, recebemos poder para testemunhar de CRISTO
e trabalhar de modo eficaz na igreja e diante do mundo (1.8). Recebemos a mesma
unção divina que desceu sobre CRISTO (Jo 1.32,33) e sobre os discípulos (2.4;
ver 1.5), e que nos capacita a proclamar a Palavra de DEUS (1.8; 4.31) e a
operar milagres (2.43; 3.2-8; 5.15; 6.8; 10.38). O plano de DEUS é que todos os
cristãos atuais recebam o batismo no ESPÍRITO SANTO (2.39).
Aos crentes batizados com o ESPÍRITO SANTO,
não devem se acomodar acham do que já subiram o último degrau. DEUS tem muitas
bênçãos ainda para lhes dar. O celeiro celestial está cheio. Glória a DEUS.
Está escrito
que, após o Senhor JESUS Ter sido batizado nas águas, o céu se abriu e veio
sobre ele o ESPÍRITO SANTO, descendo como pomba e vindo sobre ele. (Mateus
3:16) Depois que veio o ESPÍRITO SANTO sobre JESUS, o mesmo ESPÍRITO o conduziu
para o deserto para ser tentado por Satanás. (Lucas 4:1) E após a completa
vitória de JESUS sobre o diabo, teve início ao seu glorioso ministério. Isto
deve nos servir de ensino, que após o batismo com o ESPÍRITO SANTO, não cessam
as lutas; mas nos conforta saber, que estamos mais preparados para a luta. Que
estamos agora revestido de poder. (Lucas 24:49).
Os grandes
movimentos evangelísticos, que tem sido a causa da salvação de muitas almas,
grandes campanhas de cura divina e libertação de oprimidos, tem surgido sempre
após um período de oração, e grande derramamento do ESPÍRITO SANTO.
Oxalá possamos
receber uma grande avivamento espiritual e muitos crentes apáticos e acomodados
possam ser sacudidos pelo poder de DEUS; cheio do ESPÍRITO SANTO, e se tornarem
uma benção para o reino de DEUS aqui na terra.
Conclusão:
Levam todos os
crentes em JESUS CRISTO o ESPÍRITO SANTO a sério? A pergunta não é descabida,
porque a própria Escritura Sagrada nos encoraja a não entristecer o ESPÍRITO, e
a não extingui-lo em nossa experiência de vida espiritual. Uma coisa, no
entanto, deve ser enfatizada: a vida cristã foi projetada para ser de vitórias!
E elas dependem do ESPÍRITO SANTO em nós, conduzindo a nossa vida e a enchendo.
Como vamos
afirmar que levamos o ESPÍRITO SANTO a sério, se Ele não ocupa lugar de
seriedade em nossa vida ou na vida da igreja? Na Escritura Sagrada, ao ESPÍRITO
SANTO é atribuída a mesma dignidade do Pai e do Filho. Na Carta de Judas está
ressaltado: "Vós amados, edificando-vos sobre a vossa santíssima fé,
orando no ESPÍRITO SANTO; conservai-vos no amor de DEUS, esperando a
misericórdia de nosso Senhor JESUS CRISTO" (v. 20). A Palavra de DEUS
ensina, ainda, que toda a Santíssima Trindade, em comunhão perfeita, trabalha
unida, e nenhuma das Suas Pessoas opera de modo separado das outras.
Muitas
vezes as pessoas que são usadas por DEUS para ministrarem o batismo no ESPÍRITO
SANTO, são malcompreendidas. Veja bem: Seria muito difícil alguém ser batizado
sem abrir a boca para falar, pois a evidência do batismo é o falar em línguas
espirituais, assim pede-se às pessoas para glorificarem a DEUS para que quando
o ESPÍRITO SANTO vier sobre as mesmas, não os ache de boca fechada e isso venha
a impedi-los de receber sua tão desejada bênção. O medo de falar em línguas de
maneira diferente dos outros ou o medo da reação na hora do batismo têm
impedido muitos de serem balizados; mas o maior impedimento é o pecado não
arrependido e não confessado.
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Lição 8 -
ESPÍRITO SANTO - Como Receber O Batismo Com O ESPÍRITO SANTO
1º Trimestre de
2004 - A PESSOA E A OBRA DO ESPÍRITO SANTO
Batismo no
ESPÍRITO SANTO na prática, abaixo:
https://youtu.be/KlqSi5dYeUA?si=FOoUotCl_KJ3c7Fn
INTRODUÇÃO
O batismo com o
ESPÍRITO SANTO, é obtido pela fé, após o arrependimento de pecados do crente,
através da graça de DEUS, da mesma maneira que se obtém a salvação pelo
arrependimento de pecados e pela fé nas promessas de DEUS.
I. POR QUE
TANTOS NÃO SÃO BATIZADOS?
Na verdade
alguns precisam de ajuda, precisam ouvir um ensino sobre o batismo com o
ESPÍRITO SANTO, precisam ser levados ao arrependimento pela pregação e existem
também aqueles que precisam de maior tempo para se concentrarem na busca do
batismo com o ESPÍRITO SANTO.
1. Muitos não
ouviram falar desta bênção.
O ensino é
importantíssimo e é aí que entra a EBD, local apropriado para se aprender sobre
o batismo com o ESPÍRITO SANTO, após o ensino é que vem o resultado prático.
Veja que Paulo ao chegar e Éfeso teve que primeiro ensinar sobre o batismo com
o ESPÍRITO SANTO, para depois ministrá-lo na prática, impondo as mãos sobre
aqueles doze discípulos que receberam então a gloriosa bênção.
2. Muitos não
recebem o batismo por negligência.
Alguns não
desejam receber porque vêm crentes que receberam e vivem de maneira
desordenada, então desanimam de buscar o batismo com o ESPÍRITO SANTO, achando
que não é importante para sua vida espiritual; outros não buscam porque vêm o
trabalho que dá para receber o tão falado batismo com o ESPÍRITO SANTO, mas
tudo isso é por falta de ensino adequado sobre a importância de se receber o
batismo com o ESPÍRITO SANTO.
3. Muitos não
buscam o batismo porque acham que não merecem esta bênção.
Por falta de
ensino sobre o recebimento pela fé simplesmente e não pelas obras, muitos o
perdem. Alguns estão a jejuar e a passar noites em vigílias, pensando que assim
serão agraciados pelo batismo com o ESPÍRITO SANTO, são falso ensinos baseados
em obras de sofrimento e dor, até com prejuízo para a saúde de muitos; o
batismo com o ESPÍRITO SANTO, é concedido a todo o crente que se arrependeu de
seus pecados e crê nas promessas de DEUS; é pela fé que se recebe e não prêmio
pelo sofrimento e é para todos os crentes sem acepção de pessoas.
II. COMO
RECEBER O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO
Na verdade não
existe uma fórmula mágica que irá fazer com que o crente seja batizado, pois o
batismo com o ESPÍRITO SANTO é concedido por DEUS pela sua graça (favor
imerecido), sendo o resultado da total entrega do crente nas mãos do batizador
que é JESUS CRISTO, crendo nas promessas de DEUS.
Podemos estudar
pela Bíblia a maneira e a condição daqueles que receberam o batismo com o
ESPÍRITO SANTO para que haja pelo menos alguma luz para os que ainda não
receberam esta maravilhosa e desejável bênção, mas nunca nos esquecendo que
alguns recebem o batismo com o ESPÍRITO SANTO só no ouvir a Palavra de DEUS,
como foi o caso de Cornélio, sua família e seus amigos, outros o recebem
sozinhos sem a imposição de mãos (meu caso, por exemplo), outros o recebem pela
imposição de mãos, alguns o recebem na mesma hora em que aceitam a JESUS CRISTO
como Salvador e Senhor, outros levam anos e anos para o receberem. Certamente
não há como dizer o que fazer para ser batizado, mas podemos ajudar ensinando e
orando pelos que desejam o maravilhoso batismo com o ESPÍRITO SANTO.
1 . É preciso
ter um coração puro.
Sl 51. 10 Cria
em mim, ó DEUS, um coração puro, e renova em mim um espírito estável. 11 Não me
lances fora da tua presença, e não retire de mim o teu santo ESPÍRITO.
2 Tm 2.22 Foge
também das paixões da mocidade, e segue a justiça, a fé, o amor, a paz com os
que, de coração puro, invocam o Senhor.
Puro quer dizer
aquele que não maquina o mal, tudo o que pensa e faz é visando o bem estar dos
outros e de si mesmo, com DEUS.
a. O ESPÍRITO é
santo (Ef 4.30).
SANTO com SANTO
se comunicam bem; O ESPÍRITO SANTO gosta de habitar em vasos limpos para que
possa viver em comunhão com aquele em quem habita.
Sl 16.3 Quanto
aos santos que estão na terra, eles são os ilustres nos quais está todo o meu
prazer.
Lv 20.7
Portanto santificai-vos, e sede santos, pois eu sou o Senhor vosso DEUS.
Ap 22.11 Quem é
injusto, faça injustiça ainda: e quem está sujo, suje-se ainda; e quem é justo,
faça justiça ainda; e quem é santo, santifique-se ainda.
b. Precisamos
ser totalmente purificados do pecado.
Os desejos da
carne devem ser dominados e através do arrependimento, deixados e esquecidos.
Somente pelo arrependimento é que podemos ser purificados pelo sangue precioso
de JESUS. É através da Palavra de DEUS que o crente purifica sua mente.
Gn 35.2 Então
disse Jacó à sua família, e a todos os que com ele estavam: Lançai fora os
deuses estranhos que há no meio de vós, e purificai-vos e mudai as vossas
vestes.
Sl 51.2 Lava-me
completamente da minha iniquidade, e purifica-me do meu pecado.
Sl 119.9 Como
purificará o jovem o seu caminho? Observando-o de acordo com a tua palavra.
1 Jo 1.7 mas,
se andarmos na luz, como ele na luz está, temos comunhão uns com os outros, e o
sangue de JESUS seu Filho nos purifica de todo pecado.
c. A Bíblia
mostra que pureza e recebimento do ESPÍRITO SANTO estão vinculados.
Na hora em que
alguém aceita a JESUS CRISTO como Salvador e Senhor também pode ser uma hora
certa para o batismo com o ESPÍRITO SANTO, pois nesta mesma hora houve o
arrependimento de pecado, a purificação pelo sangue de JESUS e o desejo de
servir a DEUS. O crente deve ser puro de coração e de lábios para que possa receber a maior
bênção que há depois da salvação.
Ez 36.25 Então
aspergirei água pura sobre vós, e ficareis purificados; de todas as vossas
imundícias, e de todos os vossos ídolos, vos purificarei.26 Também vos darei um
coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne
o coração de pedra, e vos darei um coração de carne.27 Ainda porei dentro de
vós o meu ESPÍRITO, e farei que andeis nos meus estatutos, e guardeis as minhas
ordenanças, e as observeis.
Ml 2.7 Pois os
lábios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca devem os homens
procurar a instrução, porque ele é o mensageiro do Senhor dos exércitos.
2. Concentre
seus pensamentos em JESUS.
JESUS é o
batizador, somente através da fé em JESUS é que recebemos tanto a salvação,
quanto o batismo com o ESPÍRITO SANTO.
a. JESUS é
aquele que batiza com o ESPÍRITO SANTO.
Mt 3.11 Eu, na
verdade, vos batizo em água, na base do arrependimento; mas aquele que vem após
mim é mais poderoso do que eu, que nem sou digno de levar-lhe as alparcas; ele
vos batizará no ESPÍRITO SANTO, e em fogo.
b. JESUS
conquistou na cruz esta bênção para nós.
Para que
recebêssemos a bênção do batismo com o ESPÍRITO SANTO era preciso que alguém
morresse pelos nossos pecados e nos purificasse de todo o pecado e de toda iniquidade,
assim JESUS CRISTO veio morrer em nosso lugar e seu sangue nos purifica de todo
pecado, para que recebamos a promessa de DEUS, o ESPÍRITO.
Gl 3. 13
CRISTO nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se maldição por nós; porque
está escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro;14 para que aos
gentios viesse a bênção de Abraão em JESUS CRISTO, a fim de que nós
recebêssemos pela fé a promessa do ESPÍRITO.
c. Chegue-se a
JESUS, e Ele se chegará a você (Tg 4.8).
É quando
caminhamos para JESUS que alcançamos as bênçãos de DEUS em nossa vida,
principalmente o batismo com o ESPÍRITO SANTO.
Hb 12.2 fitando
os olhos em JESUS, autor e consumador da nossa fé, o qual, pelo gozo que lhe
está proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomínia, e está assentado à
direita do trono de DEUS.
3. Devemos
pedir em oração que JESUS nos batize.
Os apóstolo e
os demais discípulos estavam orando quando receberam o batismo com o ESPÍRITO
SANTO, vemos que JESUS havia prometido, mas mesmo que DEUS haja prometido ELE
quer que oremos desejando e pedindo que esta bênção venha sobre nós.
A oração é uma
comunicação multifacetada entre os crentes e o Senhor. Além de palavras como
“oração” e “orar”, essa atividade é descrita como invocar a DEUS (Sl
17.6). Invocar o nome do Senhor (Gn 4.26), clamar ao Senhor (Sl 3.4), levantar
nossa alma ao Senhor (Sl 25.1), buscar ao Senhor (Is 55.6), aproximar-se
do trono da graça com confiança (Hb 4.16) e chegar perto de DEUS (Hb 10.22).
a. Foi assim
que JESUS ensinou.
Além disso, a
oração deve ser feita em nome de JESUS. O próprio JESUS expressou esse
princípio ao dizer: “E tudo quanto pedirdes em meu nome, eu o farei, para
que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o
farei” (Jo 14.13,14). Nossas orações devem ser feitas em harmonia com a
pessoa, caráter e vontade de nosso Senhor (ver Jo 14.13)
Lc 11.13 =
Pois, se vós, sendo maus, sabeis dar boas dádivas aos vossos filhos, quanto
mais dará o Pai celestial o ESPÍRITO SANTO àqueles que lho pedirem?
DARÁ... O
ESPÍRITO SANTO ÀQUELES QUE LHO PEDIREM. Este versículo, provavelmente, não se
refere ao ESPÍRITO SANTO ser concedido ao crente a partir do novo nascimento
(Jo 3.3), uma vez que a partir da conversão todos os crentes passam a ter
permanente em si a presença do ESPÍRITO SANTO (Rm 8.9,10; 1 Co 6.19,20). Aqui,
provavelmente, trata-se de quem já é salvo, e, neste caso, dar o ESPÍRITO SANTO
refere-se à plenitude do ESPÍRITO SANTO, que CRISTO prometeu aos que já são
filhos do Pai celestial, O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO.
b. Devemos orar
considerando que a promessa é para nós (At 2.39).
A oração é o
elo de ligação que carecemos para recebermos as bênçãos de DEUS, o seu poder e
o cumprimento das suas promessas. Numerosas passagens bíblicas ilustram
esse princípio. JESUS, por exemplo, prometeu aos seus seguidores que receberiam
o ESPÍRITO SANTO se perseverassem em pedir, buscar e bater à porta do seu
Pai celestial (Lc 11.5-13). Por isso, depois da ascensão de JESUS, seus
seguidores reunidos permaneceram em constante oração no cenáculo (At 1.14)
até o ESPÍRITO SANTO ser derramado com poder (At 1.8) no dia de Pentecostes (At
2.1-4).
c. Na atmosfera
da oração o ESPÍRITO SANTO se manifesta. Viva em oração.
Podemos orar
através do ESPÍRITO (i.e., em línguas, 1Co 14.14-18). Podemos até mesmo orar
através de gemidos, i.e., sem usar qualquer palavra humana (Rm 8.26), sabendo
que o ESPÍRITO levará a DEUS esses pedidos inaudíveis. Ainda outro método de
orar é cantar ao Senhor (Sl 92.1,2; Ef 5.19,20; Cl 3.16). A oração profunda ao
Senhor será, às vezes, acompanhada de jejum (Ed 8.21; Ne 1.4; Dn 9.3,4; Lc
2.37; At 14.23; ver Mt 6.16).
Qual a posição
apropriada, do corpo, na oração? A Bíblia menciona pessoas orando em pé (8.22;
Ne 9.4,5), sentadas (1Cr 17.16; Lc 10.13), ajoelhadas (Ed 9.5; Dn 6.10; At
20.36), acamadas (Sl 63.6), curvadas até o chão (Êx 34.8; Sl 95.6), prostradas
no chão (2Sm 12.16; Mt 26.39) e de mãos levantadas aos céus (Sl 28.2; Is 1.15;
1Tm 2.8).
4. O batismo
com o ESPÍRITO SANTO é recebido pela fé.
Crer sem ver,
esperando receber a promessa, confiando naquele que prometeu e sempre
cumpre.
A FÉ QUE OPERA
POR AMOR. A Bíblia afirma que a pessoa é salva pela fé (2.15,16; Rm 3.22; Ef
2.8,9). (1) Neste trecho, Paulo define a natureza exata dessa fé. A fé
salvífica é uma fé viva num Salvador vivo; fé esta tão vital que não pode
deixar de expressar-se em atos motivados pelo amor. (2) A fé que deixa de amar
e obedecer a CRISTO verdadeiramente (cf. 1 Jo 2.3; 5.3), de demonstrar
interesse genuíno pela obra do reino de DEUS (cf. Mt 12.28) e de claramente
resistir ao pecado e ao mundo (vv. 16,17) não é fé salvífica (cf. Tg 2.14-16)
a. Os crentes
da Galácia receberam o ESPÍRITO SANTO pela fé.
RECEBESTES O
ESPÍRITO PELA... FÉ? Paulo demonstra a superioridade da salvação pela graça
mediante a fé em CRISTO sobre a tentativa de se obter a salvação mediante a
obediência à lei. Mediante a fé em CRISTO recebemos o ESPÍRITO SANTO e todas as
suas bênçãos, inclusive o dom da vida eterna (vv. 2,3,5,14,21; 4.6). Porém, a
pessoa que depende da lei para obter a salvação não recebe o ESPÍRITO, nem a
vida, porque a lei em si mesma não pode outorgar a vida (v. 21).
b. A fé é o
firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que se não vêem
(Hb 11.1).
ORA, A FÉ É. O
capítulo 11 demonstra a natureza do único tipo de fé aceita por DEUS e que
triunfará na pior das situações. É uma fé que crê nas realidades espirituais
(v. 1), que leva à justiça (v. 4), que busca a DEUS (v. 6), que crê na sua
bondade (v. 6), que tem confiança na sua palavra (vv. 7,11), que obedece aos
seus mandamentos (v. 8), que vive segundo as promessas de DEUS (vv. 13,29), que
rejeita o espírito deste presente mundo mau (v. 13), que busca um lar celestial
(vv. 14-16; cf. 13.13,14), que abençoa a geração seguinte (v. 21), que recusa
os prazeres do pecado (v. 25), que suporta a perseguição (v. 27), que pratica
poderosos atos de justiça (vv. 33-35),
que sofre por
amor a DEUS (vv. 25,35-38) e que não volta àquela pátria donde haviam saído,
i.e., o mundo (vv. 14-16c. A fé se firma nas promessas de DEUS.
5. O que crer
deve agir pela fé.
(1) Devemos
crer na existência de um DEUS pessoal, infinito e santo, que tem cuidado de
nós.
(2) Devemos
crer que Ele nos galardoará quando o buscamos com sinceridade, sabendo que
nosso maior galardão é a alegria e a presença do próprio DEUS. Ele é nosso
escudo e nossa grande recompensa (Gn 15.1; Dt 4.29; Mt 7.7,8; Jo 14.21).
(3) Devemos
buscar a DEUS com diligência e desejar ansiosamente a sua presença e graça.
a. A fé se
mostra pelas obras (Tg 2.18).
A FÉ SEM AS
OBRAS É MORTA.
(1) A
verdadeira fé salvífica é tão vital que não poderá deixar de se expressar por
ações, e pela devoção a JESUS CRISTO. As obras sem a fé são obras mortas. A fé
sem obras é fé morta. A fé verdadeira sempre se manifesta em obediência para com DEUS e atos compassivos
para com os necessitados (ver v. 22; Rm 1.5).
(2) Tiago
objetiva seus ensinos contra os que na igreja professavam fé em CRISTO e na
expiação pelo seu sangue, crendo que isso por si só bastava para a salvação.
Eles também achavam que não era essencial no relacionamento com CRISTO
obedecer-lhe como Senhor. Tiago diz que semelhante fé é morta e que não
resultará em salvação, nem em qualquer outra coisa boa (vv. 14-16,20-24). O
único tipo de fé que salva é "a fé que opera por caridade" (Gl
5.6).
(3) Não
devemos, por outro lado, pensar que mantemos uma fé viva, exclusivamente por
nossos próprios esforços. A graça de DEUS, o ESPÍRITO SANTO que em nós habita e
a intercessão sacerdotal de CRISTO (ver Hb 7.25) operam em nossa vida,
capacitando-nos a obedecer a DEUS pela fé, do começo ao fim (cf. Rm 1.17). Se
deixarmos de ser receptivos à graça de DEUS e à direção do ESPÍRITO SANTO,
nossa fé sucumbirá.
b. Pela fé
recebemos a promessa do ESPÍRITO.
Gl 3.14 A
BÊNÇÃO DE ABRAÃO. O conteúdo da promessa de DEUS a Abraão (v. 8) é definido
como a promessa do ESPÍRITO pela fé (cf. Lc 24.49; At 1.4,5). Receber o
ESPÍRITO é ter a justiça, a vida e todas as bênçãos espirituais (ver 3.5; 4.6).
CONCLUSÃO:
Por falta de ensino sobre o batismo com o
ESPÍRITO SANTO (muitos nem ouviram falar desta bênção), Muitos não têm recebido o batismo por
negligência, muitos também não buscam o batismo porque acham que não merecem
esta bênção.
Na verdade não existe uma fórmula mágica
que irá fazer com que o crente seja batizado, pois o batismo com o ESPÍRITO
SANTO é concedido por DEUS pela sua graça (favor imerecido), sendo o resultado
da total entrega do crente nas mãos do batizador que é JESUS CRISTO, crendo nas
promessas de DEUS; sabendo que esta benção não só é maravilhosa, como também é
necessária a todo o crente.
Diante disto devemos incentivar e ensinar a
cada novo irmão na fé necessidade de
buscar em oração o Batismo com o ESPÍRITO SANTO.
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
LIÇÃO 1 - O DERRAMAMENTO DO ESPÍRITO SANTO PROMETIDO
Terceiro Trimestre de 2006
TEMA – Doutrinas bíblicas pentecostais – Centenário do Movimento
Pentecostal Mundial (1906-2006)
COMENTARISTA da revista : Pr. Antonio Gilberto
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE: Atos 2.14-21
Batismo no
ESPÍRITO SANTO na prática, abaixo:
https://youtu.be/KlqSi5dYeUA?si=FOoUotCl_KJ3c7Fn
O derramamento
do ESPÍRITO SANTO (2:1-13).
Depois de
terminarem os dias de espera, o ESPÍRITO SANTO veio sobre o grupo reunido dos
discípulos de modo inédito, acompanhado de sinais sobrenaturais e fazendo com
que irrompessem em louvores a DEUS em línguas diferentes das suas próprias. Na
medida em que os discípulos saíam para as ruas, a sua atividade estranha atraía
a atenção das pessoas que ficaram atônitas com aquilo que ouviram. Muitas
ficaram assombradas, mas algumas estavam dispostas a buscar uma
explicação racionalística e algo desonrosa daquilo que acontecia.
Somente Lucas
se refere à história de como o ESPÍRITO veio sobre a igreja pela primeira vez,
mas está firmemente assegurada a historicidade essencial do incidente. A Sua
colocação em Atos corresponde à posição do nascimento de JESUS no Evangelho, e o seu significado é que a
igreja agora está equipada com a tarefa do testemunho e da missão, e
imediatamente passa a empreendê-Ia. A história contém o cumprimento da
profecia em 1:4-5 e, assim, descreve como os discípulos foram batizados
com o ESPÍRITO SANTO; mais corretamente, é a primeira ocorrência desta
experiência. Ao mesmo tempo, o evento cumpre as profecias de
Isaías 32:15 e Jo 2:28-32, indicando, assim, que chegaram
os últimos dias. Alguns estudiosos detectaram na história um contraste
deliberado com a história de BabeI (Gn capo 11) e o equivalente
cristão à outorga da Lei no Sinai. A primeira destas possibilidades não tem
base no texto, ao passo que a evidência em prol da última é mais sólida, mas
não convence totalmente.
1. Pentecoste é
o nome dado no Novo Testamento à Festa das Semanas, quando a ceifa do trigo era
celebrada por uma festa de um dia, durante a qual se oferecia sacrifícios
especiais (Êx 23 :16; Lv 23 :15 :21 ;Dt 16:9-12). Assim
como outras festas se associavam com eventos na história de Israel (e.g. a
Páscoa com o êxodo do Egito), assim também no judaísmo a festa se associava com
a renovação da aliança feita com Noé e depois com Moisés
(Jubileus 6); no judaísmo do século 11, o Pentecoste foi considerado como sendo
o dia em que a Lei foi outorgada no Sinai. Os discípulos ainda estavam em
Jerusalém, alguns estudiosos pensam que estavam no templo, tendo em vista a
palavra "casa" no v. 2, mas "casa", empregada assim em
isolamento, não pode significar o templo. Sem dúvida, há referência à companhia
de 120 pessoas, e não apenas os doze apóstolos, reconstituídos.
2-3. Visto que,
noutros lugares, o ESPÍRITO é assemelhado ao vento, e que a palavra aqui
empregada (Grego pneuma), pode ter ambos os sentidos, não é de se
estranhar que o primeiro dos dois símbolos que acompanhavam a Sua chegada era
um som como de um vento; Lucas o descreveu como sendo quase palpável quando
disse que encheu toda a casa. A linguagem, conforme devemos notar, é aquela da
analogia - um som como o do vento - e indica que tratamos com uma ocorrência
sobrenatural. O simbolismo relembra as teofanias do Antigo Testamento
(2 Sm 22:16; Jó 37: 10; Ez 13:13): o vento é um sinal
da presença de DEUS como ESPÍRITO. O segundo símbolo foi o fogo. Uma chama se
dividiu em várias línguas, de modo que cada urna delas pousou sobre urna das
pessoas presentes. Outra vez, a descrição é analógica - como de fogo. E, mais
urna vez, relembramos as teofanias do Antigo Testamento,
especialmente aquela no Sinai (Êx 19:18).
4. Com estes
sinais externos, veio o ESPÍRITO SANTO como realidade interna e invisível que
demonstrou a Sua presença mediante os efeitos sobre os discípulos. Lucas
emprega a expressão ficaram cheios para descrever a experiência. Esta palavra
se emprega quando as pessoas recebem o revestimento inicial do ESPÍRITO
para capacitá-las para o serviço de DEUS (9:17; Lc 1 :15),
e também quando ficam inspiradas para fazerem declarações importantes (4:8, 31;
13:9); palavras assim se empregam para descrever o processo contínuo de ser
cheio com o ESPÍRITO (13:52, Ef 5:18) ou o estado correspondente de
estar cheio (6:3; 5; 7:55; 11 :24; Lc 4:1). É novo revestimento para
urna tarefa específica, ou um enchimento contínuo. É importante observar,
também, que aquilo que aqui se chama. "ficar cheio", também é
chamado "batismo" (1:5 e 11 :16), um "derramamento"
(2:17-18; 10:45), e um "recebimento" (10:47). O ato básico de receber
o ESPÍRITO pode ser descrito como ser "batizado"
ou "cheio'; mas o verbo "batizar" não se emprega para
experiências subseqüentes.
Boa parte da
confusão teológica seria evitada se tomássemos o cuidado de empregar estes
termos conforme a maneira bíblica. Devemos notar, outrossim, que aquilo
que mais tarde aconteceu a Cornélio e à sua família foi o mesmo que
aconteceu no Pentecoste (11:15); na ocasião da conversão, o crente experimenta
o seu próprio "Pentecoste". É provável que Lucas tenha
empregado o termo "cheios" pelo contexto, porque o ESPÍRITO
inspirou aqueles que O receberam a falar em outras línguas. Vv 6, 8 e 11.
ATOS 2:4-6
Sustenta-se que
pelas análises linguísticas modernas das línguas faladas nos movimentos
pentecostais atuais, como sendo línguas não-humanas. É difícil, no entanto,
deixar de lado a evidência de pessoas da atualidade que declaram que ouviram
suas próprias línguas faladas por aqueles que têm o dom de línguas. Além disto,
não é totalmente impossível que Paulo se referisse a línguas humanas,
1 2 ou que houvesse emprego de línguas humanas e celestiais ao mesmo
tempo. Pode ser que aconteceu que os ouvintes pensavam escutar e
reconhecer, nas suas próprias línguas, palavras e frases de louvor a DEUS.
5. Devemos
supor que, em dado momento, os discípulos deixaram o cenáculo e entraram em
contato com as multidões reunidas em Jerusalém para a festa; habitando não
precisa necessariamente subentender a residência permanente, embora, na
realidade, muitos judeus voltaram da Dispersão para Jerusalém, para ali findar
os seus dias. A presença e participação deles naquilo que aconteceu
constituiu-se em indício da significância do evento para o mundo inteiro. Sem
embargo, todos eram judeus ou prosélitos, e não eram pagãos; mesmo
assim, serviam .de símbolo da necessidade que a humanidade tem de receber
o evangelho, e da consequente responsabilidade da igreja para cumprir a sua
missão.
6.8. A voz dos
discípulos que clamavam alto lançou perplexidade sobre a multidão, porque não
podia compreender como Galileus conseguiram falar as várias línguas
dela. O que era importante é que se falavam as várias línguas
maternas, vernaculares, destes povos. Talvez estranhemos como as multidões
sabiam que os discípulos eram galileus. Um simples relance nas palavras
atribuídas às multidões nos vv 7-11 indicará que não passam de resumo das
várias coisas que estavam sendo ditas, combinadas, por razões literárias,
numa só declaração coral, e, portanto, não precisamos supor que mais do que uns
poucos da multidão sabiam reconhecer que os discípulos eram galileus.
9-11. Lucas,
ainda continuando sua versão global daquilo que os vários membros da multidão
devem ter dito, passa a nos dar uma lista das nacionalidades representadas.
Começa com três países ao leste do Império Romano, na área conhecida como
Pérsia ou Irã, e depois (com uma mudança de construção), continua para o oeste,
para a Mesopotâmia, o Iraque moderno, e a Judéia. Seguem-se, então, várias
províncias e áreas na Ásia Menor (a moderna Turquia), e, depois, o Egito e área
imediatamente para o oeste, seguida por Roma. Depois, há uma declaração geral
que se aplica a todos os povos em epígrafe: havia uma população
judaica considerável em cada uma destas áreas, e a presença dos judeus frequentemente
levava à conversão dos gentios para se tomarem prosélitos. Finalmente, e de
modo algo surpreendente, a lista inclui pessoas da Creta e da Arábia. É uma
lista surpreendente, e ninguém tem conseguido dar uma explicação satisfatória
de por que inclui aquela seleção específica de países, nem porque aparecem
nesta ordem estranha. Certamente não foi inventada pelo próprio Lucas. Basta,
então, observar que a lista claramente visa ser uma indicação de que estavam
presentes pessoas de todas as partes do mundo conhecido, e talvez que haveriam
de voltar aos seus próprios países como testemunhas daquilo que acontecia.
Todas elas, como adoradores de DEUS, podiam perceber que os cristãos
estavam celebrando as obras poderosas de DEUS.
12-13.
A reação primária era de incompreensão. As multidões naturalmente estavam
sem saber o que estava acontecendo, e esta situação criou a oportunidade para
Pedro dirigir-se a elas, explicando do que se tratava. Mais especificamente,
recebeu uma razão para começar seu discurso, no fato de algumas pessoas estarem
dispostas a explicar o falar em línguas como resultado de bebidas fortes; esta
seria a explicação que alguém naturalmente daria se ouvisse pessoas fazendo
sons ininteligíveis, que seria a impressão que algum
ouvinte receberia, se não reconhecesse a língua específica que estava
sendo empregada.
Atos -
Série Cultura Bíblica - I. Howard Marshall - SOCIEDADE RELIGIOSA EDIÇÕES VIDA
NOVA e ASSOCIAÇÃO RELIGIOSA EDITORA MUNDO CRISTÃO, Rua Antonio Carlos Taconni,
75 e 79, Cidade (com algumas modificações do Pr. Henrique)
14. Pedro,
porém, pondo-se em pé com os onze, levantou a voz e disse-lhes: Varões
judeus e todos os que habitais em Jerusalém, seja-vos isto notório, e
escutai as minhas palavras. 15. Estes homens não estão embriagados, como vós
pensais, sendo esta a terceira hora do dia. 16. Mas isto é o que foi dito pelo
profeta Joel: 17. E nos últimos dias acontecerá, diz DEUS, que do meu ESPÍRITO
derramarei sobre toda a carne; e os vossos. filhos e as vossas
filhas profetizarão, os vossos jovens terão visões, e os vossos velhos sonharão
sonhos; 18. e também do meu ESPÍRITO derramarei sobre os meus servos
e minhas servas, naqueles dias, e profetizarão; 19 - e farei aparecer
prodígios em cima no céu e sinais em baixo na terra: sangue, fogo e vapor de
fumaça. 20. O sol se converterá em trevas, e a lua, em sangue, antes de chegar
o grande e glorioso Dia do Senhor; 21. e acontecerá que todo aquele
que invocar o nome do Senhor será salvo.
Pedro prega o
evangelho (2:14-42).
A presença da
multidão que acorrera deu a Pedro a sua oportunidade para explicar o
significado daquilo que ocorria. Seu discurso ou sermão começa com uma alusão
ao derramamento do ESPÍRITO como cumprimento da profecia, e termina com outra
referência ao mesmo evento (2:33). Entre estas referências, porém, Pedro
explora mais profundamente o significado do evento. Faz remontar até JESUS este dom do ESPÍRITO. Os judeus tinham
rejeitado este Homem de DEUS, mas foi ressuscitado dentre os mortos, pelo
próprio DEUS, conforme podiam testificar os apóstolos. A
ressurreição dEle, no entanto, devia também ser vista à luz da profecia.
Pedro disse que um Salmo de Davi que falava da libertação da morte devia ser
entendido na sua aplicação ao Messias, sendo que claramente não podia ser
aplicado ao próprio Davi. Visto que DEUS ressuscitara JESUS da morte, segue-se que era Este o Messias, e
foi como consequência disto que derramou o ESPÍRITO
(Lc 24:49; Jo 20:22). Assim, a ressurreição de JESUS , bem
como o derramamento do ESPÍRITO testificavam que JESUS era o Senhor e o Messias. Quando os ouvintes quiseram
saber o que isto subentendia, Pedro insistiu com eles que deviam ser batizados
em nome de JESUS , para o perdão dos pecados e participação do dom do ESPÍRITO
que lhes era livremente prometido. Muitos responderam ao seu apelo, e começaram
a compartilhar de um novo modo de vida.
14. O retrato
de Pedro mostra-o em pé para falar ao ar livre, com o assentimento dos demais
apóstolos, dos quais ele fica como porta-voz. O verbo que aqui se traduz disse
pode empregar-se para declarações inspiradas. O sermão de Pedro é considerado
obra de um homem cheio do ESPÍRITO. Para começar, pede a atenção dos seus
ouvintes, sejam judeus residentes em Jerusalém, sejam visitantes.
15. Como
noutras ocasiões (3:12; 14:15), a primeira tarefa do pregador é corrigir um
falso conceito do seu auditório; neste caso, demonstra que é absurdo pensar na
probabilidade de homens estarem bêbados antes das nove da manhã. A razão de ser
deste argumento é que os judeus normalmente não comiam tão cedo no dia, e muito
menos bebiam vinho.
16-21.
A explicação correta achava-se num nível diferente de entendimento. Aquilo
que acontecia devia ser encarado como cumprimento de uma profecia de Joel, e
aqui Pedro passou a citar a relevante passagem, Joel 2:28-32. Mais uma
frase da mesma passagem se acha no v. 39, e a mesma passagem é citada também
em Rm 10:13 e Ap. 6:12.15 A citação segue a LXX, mas com certo
número de pequenas alterações para adaptar a profecia ao seu contexto. Uma das
mais importantes entre estas alterações é o modo de "E acontecerá depois
destes dias", em Joel, ser alterado para "E acontecerá nos últimos
dias". Pedro considera que a profecia de Joel se aplica aos últimos dias,
e declara que seus ouvintes agora estão vivendo nos últimos dias. Já começou o
ato final da salvação divina.
O primeiro tema
da profecia, e o principal, é que DEUS está para derramar o Seu ESPÍRITO sobre
todos os povos, i.é, sobre todos os tipos de pessoas, e não apenas
sobre os profetas, reis e sacerdotes, como tinha sido o caso nos tempos do
Antigo Testamento. A evidência será vista na forma de profecias e visões. Visto
que as línguas podiam ser descritas, de modo lato, como tipo de profecia, esta
passagem oferecia o equivalente mais aproximado às línguas na
fraseologia veterotestamentária: é verdade que Paulo distingue as línguas
das profecias (1 Co 12:10), mas ele não estava sujeito à limitação de
procurar uma frase veterotestamentária para se expressar. Um segundo
elemento da profecia é a ocorrência de sinais cósmicos do tipo que se associa
com os quadros apocalípticos do fim do mundo; a mesma linguagem se emprega em
Apocalipse 6:12. Aqui, podemos notar que Pedro alterou a expressão de
Joel: "prodígios no céu e na terra", para prodígios em cima no céu e
sinais em baixo na terra. Os sinais são provavelmente o dom de línguas e
os vários milagres de cura que logo passariam a ser narrados. O que se diz,
porém dos prodígios? Se não aceitarmos que a referência diz respeito aos sinais
cósmicos que acompanharam a crucificação (Lc 23:4445), então teremos que
entender que Pedro antevê os sinais que anunciarão o fim do mundo; estes ainda
são futuros, e pertencem ao "fim" dos últimos dias, e não ao
"começo" deles, que estava se realizando. O terceiro elemento na
profecia de Joel é o evento do qual estes sinais são a prefiguração:
o dia do Senhor, i.é, o dia do julgamento. Para Joel, é claro, o Senhor era o
próprio Javé. Para Pedro e Lucas, surge a pergunta: Senhor, aqui, não
significa implicitamente JESUS ? Isto porque no v. 36 JESUS será declarado Senhor. De qualquer maneira, a
profecia termina, em quarto lugar, com uma promessa no sentido de que aquele
que invocar o nome deste Senhor, i. é, apelar a Ele, pedindo socorro, será
salvo; para os cristãos, certamente se tratava de procurar em JESUS a salvação (Rm 10:13-14;
1 Co 1 :2). Reconhece-se que, se Pedro citou o texto em Hebraico,
haveria clara referência a Javé, e, portanto, a aplicação a JESUS ficaria clara somente àqueles que ouviam ou
liam o texto em Grego.
É difícil saber
de que maneira Joel encarava o cumprimento do seu oráculo, que foi pronunciado
no contexto de uma praga de gafanhotos em Israel, a qual o profeta via como
julgamento de advertência. Quando o povo correspondeu, arrependendo-se, o
Senhor o atendeu, e transformou a sua sorte, e prometeu-lhe ceifas abundantes.
Depois, segue-se esta profecia daquilo que aconteceria "depois", na
medida em que o profeta olha para os eventos futuros ainda mais distantes, e
descortina a vindicação final de Israel e a derrota dos seus inimigos.
Destarte, a perspectiva parece ser distante, associada com o dia do Senhor, e,
portanto, não se faz injustiça para com o verdadeiro sentido da passagem quando
Pedro enxerga nos eventos do Pentecoste o começo do cumprimento dela.
22. Mais uma
vez, Pedro pede a atenção dos seus ouvintes; o que tem para dizer se dirige ao
povo de Israel, que alega ser o povo de DEUS. Um pouco repentinamente, volta a
dirigir a atenção deles a JESUS , o Homem de Nazaré, que DEUS destacou diante
deles através dos vários milagres e sinais que DEUS operara publicamente
através dEle. Pedro torna por certa a realidade destes sinais, e diz que
os seus ouvintes já têm clara consciência deles, e declara que foram operados
por DEUS. Está disposto a argumentar a partir dos milagres para chegar à mão de
DEUS. JESUS , portanto, já durante a Sua vida terrestre, foi
destacado corno pessoa incomum, embora Pedro ainda não passe a dizer
qual era o papel ou posição específica dEle. Num mundo que aceitava a
possibilidade e a realidade do milagroso, o argumento de Pedro teria peso
considerável. A polêmica judaica posterior contra JESUS não negou que Ele tenha operado milagres, mas
alegava que Ele era um feiticeiro, e já durante a vida dEle, Seus
oponentes atribuíam a Belzebu os exorcismos que Ele operava (Le 11 :15).
Era necessário alguma coisa mais para convencer os judeus de que DEUS
estava operando na vida de JESUS .
O batismo era
realizado em nome de JESUS , frase esta que talvez represente na expressão
comercial, "à conta de JESUS ", ou na expressão idiomática judaica,
"com referência a JESUS '. Por mais precisamente que a frase seja
entendida, de uma maneira ou de outra, transmite o pensamento de que a pessoa
que está sendo batizada entra num relacionamento de lealdade para com JESUS ,
fato este que está em harmonia com a evidência que indica que, no batismo,
contrariamente se fazia confissão de JESUS
como Senhor (Rm 109, 1 Co 12:3). Destarte, o batismo
cristão era na expressão de fé e de dedicação a JESUS como Senhor. Assim como o batismo de João
transmitia a dádiva divina do perdão, simbolizada no ato da lavagem, assim
também o batismo cristão era considerado um sinal do perdão (5:31; 10:43;
13:38; 26:18; cf. 3:19). O batismo cristão, porém, transmitia uma bênção
adicional. João dissera que batizava (somente) com água, ao passo que o Messias
batizaria com o ESPÍRITO SANTO, e que esta dádiva acompanhava o batismo na
água, realizado na igreja em nome de JESUS . As duas dádivas se vinculam
estreitamente, pois é o ESPÍRITO que leva a efeito a purificação no íntimo, da
qual o batismo é o símbolo externo.
39. Pedro
afirmou com insistência que seus ouvintes descobririam que era real esta
promessa do perdão e do dom do ESPÍRITO, porque fora DEUS que a pronunciara, a
eles e aos seus descendentes (cf. 13 :33). Esta frase às vezes tem sido
interpretada como justificativa para o batismo das crianças, mas trata-se de
uma sobrecarga sobre o texto. Colocando-a no seu contexto, notamos que a
profecia no v. 17 contempla filhos que têm idade suficiente para profetizar, e
que o v. 38 fala do recebimento do perdão e do ESPÍRITO; em nenhum destes casos
fica óbvio que se trata de crianças pequenas. A lição da frase, pelo contrário,
é expressar a misericórdia ilimitada de DEUS, que abrange os ouvintes e as
gerações subsequentes dos seus descendentes e, além disto, todos os que ainda
estão longe (Is 57: 19; Ef. 2:13, 17), frase esta que certamente
inclui todos os judeus espalhados em todo o mundo e (aos olhos de Lucas, mesmo
se Pedro não chegara a este entendimento) os gentios também; numa referência
aos gentios é altamente provável, tendo em vista a maneira rabínica de entender
a frase em Isaías 57 :19, da qual Paulo participa (Ef 2:13, 17). Em todos
estes casos, porém, a promessa é mediada pela chamada divina - e com estas
palavras, Pedro completa a citação de Joel 2:32 com a qual começara o
seu discurso. Ressalta-se a primazia da chamada divina e da graciosidade do Seu
convite à toda humanidade.
COMENTÁRIO -
INTRODUÇÃO
Neste ano de
2006 comemorasse em todo o mundo o Centenário do Movimento Pentecostal, no
qual situa-se a Assembleia de DEUS. A comemoração presta justa
homenagem aos pioneiros do Movimento Pentecostal que deixaram suas indeléveis
marcas espirituais nos trabalhos que levantaram em meio a muito sofrimento e
necessidades.
Que esta
comemoração centenária seja uma ocasião para que a igreja, numa firme
determinação diante de DEUS, mantenha a pureza doutrinária, os princípios e as
verdades bíblicas que norteiam o seu caminhar, inclusive, no que concerne à
Pessoa, às operações e ministrações do ESPÍRITO SANTO, segundo as
Escrituras.
I. A PROMESSA
DO PENTECOSTES E SUA GRANDEZA (vv.I6-18).
Foi o profeta
Joel, no Antigo Testamento, a quem DEUS revelou com mais detalhes o
derramamento do ESPÍRITO nos últimos tempos
(Jl 2.23-32).
Também Isaías
escreve a respeito do avivamento, principalmente do autor do avivamento e o
resultado do avivamento na vida de alguém:
Is 61.1 O
ESPÍRITO do Senhor DEUS está sobre mim; porque o SENHOR me ungiu, para pregar
boas novas aos mansos; enviou-me a restaurar os contritos de coração, a
proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos
presos; 2 A apregoar o ano aceitável do SENHOR e o dia da
vingança do nosso DEUS; a consolar todos os tristes; 3 A ordenar
acerca dos tristes de Sião que se lhes dê glória em vez de cinza,
óleo de gozo em vez de tristeza, vestes de louvor em vez de espírito
angustiado; a fim de que se chamem árvores de justiça, plantações do SENHOR,
para que ele seja glorificado.
Como se vê a
função primária da pessoa do ESPÍRITO SANTO é capacitar, dar poder na pregação
do evangelho, com sinais e prodígios
para que haja uma colheita abundante de almas.
Vamos estudar o
que o profeta Joel profetizou do derramamento do ESPÍRITO SANTO:
PROMESSA DA
EFUSÃO DO ESPÍRITO
Jo 2.28 E
há de ser que, depois derramarei o meu ESPÍRITO sobre toda a carne, e vossos
filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos
jovens terão visões. 29 E também sobre os servos e sobre as servas naqueles
dias derramarei o meu ESPÍRITO. 30 E mostrarei prodígios no céu, e na terra,
sangue e fogo, e colunas de fumaça. 31 O sol se converterá em trevas, e a lua
em sangue, antes que venha o grande e terrível dia do SENHOR. 32 E há de ser
que todo aquele que invocar o nome do SENHOR será salvo; porque no
monte Sião e em Jerusalém haverá livramento, assim como disse o
SENHOR, e entre os sobreviventes, aqueles que o SENHOR chamar.
1.
"Derramarei o meu ESPÍRITO" (v.17). Assim diz DEUS neste versículo.
Sobre todos os
que desejarem virá o derramamento do ESPÍRITO SANTO, sendo que este derramar
está subdividido em duas partes:
a- O
derramamento sobre a Igreja (início no dia do Pentecostes em Jerusalém e em
nossa época, num segundo mover, na rua Azuza) ;
b- O
derramamento sobre todos os participantes do milênio (derramamento
sobre toda carne, sobre todos os que escaparem da grande Tribulação e que
escaparem da separação entre bodes e ovelhas).
Observação:
Veja que o ESPÍRITO SANTO é derramado, Ele vem de cima, do céu, de DEUS e não
como alguns pensam, buscando em pessoas o batismo. Eu, por exemplo, recebi
sozinho em um quarto de minha casa, outros recebem por imposição, ou seja, por
intercessão de alguém, outros, como Cornélio e seus parentes e amigos, ouvindo
uma pregação etc.; o importante é que recebam de DEUS e não de homens.
Outro fator
importante é que não se deve buscar o falar em línguas, mas o batismo, que é a
posse total do ESPÍRITO SANTO sobre nós, para evangelização dos povos, o
revestimento de poder.
Os discípulos
passaram de homens ignorantes antes do Pentecostes, para sábios e entendidos
logo após receberem o batismo.
A verdadeira
sabedoria é a sabedoria espiritual.
At 4.13
Então eles, vendo a ousadia de Pedro e João, e informados de que eram homens
sem letras e indoutos, maravilharam-se e reconheceram que eles haviam
estado com JESUS .
2.
A profecia de Joel (11 2.28-32). Os versículos 28 a 32 de
Joel, no texto hebraico, perfazem um capítulo à parte.
Notemos que os
capítulos do livro de Joel falam principalmente sobre Israel e o juízo de DEUS
sobre eles e os povos à sua volta, enquanto que neste capítulo 2 e versículos
28 - 31 á traz a promessa de uma grande bênção sobre os povos, tanto
israelitas quanto todos os que se converterem ao Senhor JESUS.
cap. 1 - A
TERRÍVEL CARESTIA CAUSADA PELA LOCUSTA E PELA SECA.
cap. 2 -
Início de Juízo.
cap. 3 -
·OS JUÍZOS DE DEUS SOBRE AS NAÇÕES INIMIGAS
Na verdade DEUS
está sempre na expectativa de abençoar a todos, só esperando para isto a
conversão legítima, de coração.
II. A PROMESSA
DO PENTECOSTES E SUA UNIVERSALIDADE (vv.17.18).
Nos tempos do
Antigo Testamento, o ESPÍRITO SANTO, por via de regra, permanecia entre os
fiéis (Ag 2.5; Is 63.11).
As pessoas do
AT não eram templo do ESPÍRITO SANTO, pois JESUS ainda não havia
derramado de seus ESPÍRITO SANTO,
mas, viviam em comunhão com o mesmo, alguns poucos escolhidos por DEUS
para grandes tarefas até mesmo eram cheios como João Batista, desde o
ventre.
1. Habitação do
ESPÍRITO. Nesta dispensação da igreja, isto é, do corpo místico dos
salvos em CRISTO, o ESPÍRITO habita em toda pessoa por Ele regenerada
e salva por JESUS (Jo 14.16,17; 1 Jo 4.13; Rm8.9).
A diferença
primordial é que somos nascidos de novo para templo, morada de DEUS na Terra,
enquanto aqueles (AT) eram usados pelo ESPÍRITO SANTO sem nem mesmo O
conhecerem, sem nem mesmo dialogarem com ELE como pessoa, pois a revelação da
trindade lhes estava oculta e a revelação da igreja, ainda mais.
Ef 3.9 E
demonstrar a todos qual seja a dispensação do mistério, que
desde os séculos esteve oculto em DEUS, que tudo criou por meio de JESUS CRISTO;
1Co 6.19 Ou não
sabeis que o vosso corpo é o templo do ESPÍRITO SANTO, que habita em vós,
proveniente de DEUS, e que não sois de vós mesmos?
2Co 6.16 E que
consenso tem o templo de DEUS com os ídolos? Porque vós sois o
templo do DEUS vivente, como DEUS disse: Neles habitarei, e entre eles
andarei; e eu serei o seu DEUS e eles serão o meu povo.
2. "Sobre
toda a carne" (v.l 7). Isso fala de algo da parte de DEUS para todos,
em todos os países, povos e raças do mundo.
Também de
imparcialidade.
a) "Vossos
filhos e vossas filhas":
Parentes, como
Cornélio e os seus. At 10.24 E no dia imediato chegaram
a Cesaréia. E Cornélio os estava esperando, tendo já convidado os seus
parentes e amigos mais íntimos.
At 10.O
ESPÍRITO SANTO DESCE SOBRE OS GENTIOS
44 E, dizendo
Pedro ainda estas palavras, caiu o ESPÍRITO SANTO sobre todos os que ouviam a
palavra. 45 E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com
Pedro, maravilharam-se de que o dom do ESPÍRITO SANTO se derramasse também
sobre os gentios. 46 Porque os ouviam falar línguas, e magnificar a
DEUS.
b) "Vossos
jovens e vossos velhos":
Idade não é
problema para se receber.
Is 40.31 Mas os
que esperam no SENHOR renovarão as forças, subirão com asas como águias;
correrão, e não se cansarão; caminharão, e não se fatigarão.
Sl 51.10
Cria em mim, ó DEUS, um coração puro, e renova em mim um espírito reto.
Sl 103.5
Que farta a tua boca de bens, de sorte que a tua mocidade se renova como a da
águia.
c) "Servos
e servas":
Todos são
iguais, não há distinção por parte de DEUS, o que interessa é a fé.
At 10.34
E, abrindo Pedro a boca, disse: Reconheço por verdade que DEUS não faz acepção
de pessoas;
Rm 2.11
Porque, para com DEUS, não há acepção de pessoas.
1Pe 117 E, se
invocais por Pai aquele que, sem acepção de pessoas, julga segundo a obra de
cada um, andai em temor, durante o tempo da vossa peregrinação,
Nações
Presentes No Dia Do Pentecostes
Demonstração de
que o batismo é para todos, indistintamente e para evangelização, ou seja, para
se ganhar almas.
III. A PROMESSA
DO PENTECOSTES E SUA RIQUEZA (vv. 17,18).
1. Os dons
espirituais. Juntamente com a promessa divina está escrito: "e
profetizarão" (vv. 17,18).
Os dons são
manifestações sobrenaturais do ESPÍRITO SANTO, são capacitações ou
equipamentos, ou ainda armas para o soldado que entra na guerra espiritual
travada contra Satanás e seus demônios. Os dons são vistos em operação na
palavra de DEUS sempre após o batismo com o ESPÍRITO SANTO, como no dia de
pentecostes, onde os discípulos primeiro receberam o batismo, depois receberam
o dom de línguas para falarem nas línguas dos visitantes em Jerusalém e depois
saíram a pregar o evangelho sendo seguidos por sinais e prodígios.
Ef 6.12
Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os
principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século,
contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.
O Dom mais
desejado, segundo Paulo ensina, deve ser o dom de profetizar, para que possa
edificar a igreja; também é chamado de dom superior ao de línguas por Paulo
em 1 Co 14.
1Co 14.5 E
eu quero que todos vós faleis em línguas, mas muito mais que
profetizeis; porque o que profetiza é maior do que o que fala em línguas, a não
ser que também interprete para que a igreja receba edificação.
2. Os sinais
sobrenaturais (Marcos 16.17, 18): Milagres, cura divina, línguas estranhas,
expulsão de demônios (At 2.43b).
É interessante
notar que os sinais acompanham os crêem, os que vão fazer a obra de DEUS e não
se recebe primeiro, antes de se entrar na obra, antes de se entregar ao serviço
de CRISTO.
Veremos durante
o trimestre mais detalhadamente sobre os dons e sua manifestação na igreja.
(1Co 12)
IV. A PROMESSA
DO PENTECOSTES E SUA FUTURIDADE (vv.19, 20).
1. Futuro
profético. A vinda do ESPÍRITO SANTO no Dia de Pentecostes para dotar os
crentes de poder, não se limita aos tempos atuais, mas adentra o futuro
profético.
2.
A promessa divina do Pentecostes em Joel 2.28. Esta promessa diz
"derramarei o meu ESPÍRITO"; ao passo que no cumprimento em Atos 2.17, a Palavra diz
"do meu ESPÍRITO derramarei", denotando um derramamento parcial.
3.
A profecia pentecostal de Joel 2.23. Esta profecia prediz a chuva
"temporã" e a "serôdia".
a) Chuva
temporã. Na Bíblia, "chuva temporã" é uma referência ao Oriente
Médio, em se tratando de agricultura, às primeiras chuvas de
outono (fins de outubro), logo após a semeadura, para a germinação das sementes
e crescimento das plantinhas.
b) Chuva
serôdia. São as últimas chuvas que precedem a colheita(fins de março),
quando os grãos já estão amadurecidos.
V. A
PROMESSA DO PENTECOSTES ABARCA A SALVAÇÃO (v. 21).
1.
"E acontecerá que todo aquele que invocar o nome do Senhor será
salvo". Em o nome do Senhor há poder para salvar em todo e qualquer
sentido.
2. Fonte
de Vida. Em João 7.38, 39, JESUS falou do ESPÍRITO SANTO sobre o crente, como
um rio caudaloso e transbordante, o que fala de vida, subsistência,
movimento, ruído, energia, destinação e renovação.
3.
Trajetória de poder. Na história da igreja no livro de Atos, ela inicia sua
trajetória com "grande poder" (4.33), e,
encerra com "grande contenda" (28.29).
CONCLUSÃO
Como é notório,
muitas inovações, modismos e práticas descabidas e antibíblicos vêm
afetando o genuíno Movimento Pentecostal, inclusive a Assembléia de
DEUS. Precisamos voltar sempre ao cenáculo para receber mais poder (Ef 5.18),
mas igualmente, manter a "sã doutrina" do Senhor
(Tt 2.1,7; 1 Tm 4.16). Busquemos um maior e contínuo
avivamento espiritual, segundo a doutrina bíblica, como fez o salmista:
"Vivifica-me segundo a tua Palavra" (SI 119.25, 154).
INTERAÇÃO
Professor,
enfatize o fato de que o batismo com o ESPÍRITO SANTO é uma bênção na vida do
crente. Esta dádiva divina é subseqüente a experiência da salvação. Todavia, o
batismo com o ESPÍRITO SANTO não pode ser confundido com o novo nascimento,
regeneração ou a santificação. Uma pessoa pode ser regenerada, justificada e
santificada e ainda não ter recebido o revestimento de poder. Ressalte o fato
de que o batismo com o ESPÍRITO SANTO, com evidência de falar em línguas, não é
uma experiência exclusiva dos dias apostólicos, como pregam os cessacionistas.
Tal bênção não se restringe a Atos 2, por isso se em sua classe algum aluno
ainda não recebeu a promessa pentecostal, incentive-o a buscá-Ia com dedicação.
OBJETIVOS -
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
Saber o que não
é o batismo com o ESPÍRITO SANTO.
Explicar o que
é o batismo com o ESPÍRITO SANTO.
Definir
glossolalia e xenolalia.
ORIENTAÇÃO
PEDAGÓGICA
Prezado
professor, sugerimos o uso do esquema abaixo para introduzir o tópico 11 da
lição. Reproduza-o no data show, retroprojetor, quadro-de-giz ou tire cópias
para os alunos. Utilizando o esquema, mostre à turma o que é o batismo com o
ESPÍRITO SANTO. Explique que muitos crentes na atualidade não conhecem as
principais doutrinas pentecostais. Essa é uma boa oportunidade para sanar as dúvidas que os
alunos possam ter em relação ao tema da aula. Aproveite a oportunidade e
reserve um tempo para que os alunos façam perguntas. Boa aula!
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
RESUMO DA LIÇÃO
3- O QUE É O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO
INTRODUÇÃO
O batismo com o
ESPÍRITO SANTO é um tema atualíssimo e
imprescindível
à Igreja de CRISTO.
I. O QUE NÃO É
O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO
1. O batismo
com o ESPÍRITO SANTO não é a regeneração espiritual do pecador.
2. O batismo no
corpo de CRISTO não é o batismo com o ESPÍRITO SANTO.
3. O batismo
com o ESPÍRITO SANTO não é uma experiência exclusiva dos dias apostólicos.
II. O QUE É O
BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO
1. O falar em
línguas como sinal do batismo.
2. O dom de
variedade de línguas.
3. A finalidade
do dom de línguas.
III. A
EXPERIÊNCIA DE ATOS 2
1. Glossolalia.
2. Xenolalia.
3. Atualidade
das manifestações espirituais.
CONCLUSÃO
o batismo com o
ESPÍRITO SANTO não pode ser tratado somente como teoria ou possibilidade
remota, mas
como algo indispensável do Senhor para o seu povo.
SINOPSE DO
TÓPICO (1)
o batismo com o
ESPÍRITO SANTO não é: a regeneração, o batismo no corpo de CRISTO e, muito
menos, uma experiência exclusiva dos dias apostólicos.
SINOPSE DO
TÓPICO (2)
o falar em
línguas e o dom de variedades de línguas evidenciam o batismo com o ESPÍRITO
SANTO. O propósito primário, no uso deste dom, é edificar o crente
individualmente.
SINOPSE DO
TÓPICO (3)
Os fenômenos de
falar em línguas - tanto conhecidas (xenolalia) como desconhecidas
(glossolalia) - quando provenientes do ESPÍRITO SANTO edificam o crente, a
igreja e servem como um sinal para os descrentes.
AUXÍLIO
BIBLIOGRÁFICO - Subsídio Bibliológico
"Outras
Línguas
Um só sinal
fazia parte do batismo pentecostal. Todos os que foram cheios do ESPÍRITO SANTO
começaram a falar em outras línguas, conforme o ESPÍRITO SANTO Ihes concedia
que falassem. Isso quer dizer que faziam uso das suas línguas, dos seus
músculos. Falavam. Mas as palavras não brotavam das suas mentes ou do seu
pensamento. O ESPÍRITO Ihes concedia que falassem, e expressavam as palavras
com ousadia, em voz alta, e com unção e poder.
Isso é
interpretado de várias maneiras. Alguns se detêm no versículo 8 ('Como pois os
ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos?') e supõem que
todos os discípulos falaram em sua língua materna, aramaico, e que se tratava
de um milagre de audição ao invés de fala. Mas os dois versículos anteriores
são muito claros. Cada um os ouvia falar na sua própria língua, sem o sotaque
galileu.
Outros chegam a
um meio-termo, e dizem que os discípulos falavam em línguas desconhecidas, que
o ESPÍRITO
SANTO
interpretava nos ouvidos de cada um dos ouvintes em sua própria língua. Mas
Atos 2.6,7 exclui essa interpretação, também. Os 1 20 falavam em idiomas que
foram compreendidos por pessoas de diversas nações. Esse fato testemunhou a
universalidade do dom e da unidade da Igreja" (HORTON, Stanley M. A
Doutrina do ESPÍRITO SANTO. Rio de Janeiro: CPAD, 2001,
p. 155).
HORTON, Stanley M. A Doutrina ; do ESPÍRITO SANTO. Rio de Janeiro: CPAD, 2001:
MENZIES, Willian W.; HORTON, Stanley M. Doutrinas Bíblicas: Os Fundamentos da
Nossa Fé. 5., ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2005.
Veja mais pela
Revista Ensinador Cristão CPAD, nº 46, p. 37.
VOCABULÁRIO
cessacionistas:
Aquele que crê na cessação dos dons do ESPÍRITO SANTO, ou seja, estes não estão
disponíveis para a Igreja hoje.
lingüístico:
Relativo à lingüística ou à língua, ou que tem por base a língua.
AUXÍLIO
BIBLIOGRÁFICO II - Subsídio Lexicográfico
"Glossolalia
- [Do gr. glosso, língua + Ialia, falar em língua]. Dom sobrenatural
concedido pelo ESPÍRITO SANTO, que capacita o crente afazer enunciados
proféticos em línguas que lhe são desconhecidas.
O objetivo da
glossolalia é enunciar sobrenatural e extraordinariamente o Evangelho de
CRISTO, como aconteceu no Dia de Pentecoste (Atos 2); levar o crente a
consolar-se no espírito, e a proclamar, com o auxílio do dom da interpretação,
o conhecimento e a vontade de DEUS à Igreja (1 Co 14).
A glossolália,
conhecida também como dom de línguas [desconhecidas], é um dom espiritual que,
à semelhança dos demais, não ficou circunscrito aos dias dos apóstolos:
continua atual e atuante na vida da Igreja" (ANDRADE, Claudionor Corrêa.
Dicionário Teológico. 6. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 1998, p. 167).
Xenolalia
- O falar em línguas num idioma conhecido, estranho apenas a quem o fala.
[u.] O
interesse generalizado pelo batismo e dons do ESPÍRITO SANTO convenceu alguns
[os evangélicos do século XIX] de que DEUS concederia o dom de línguas a fim de
equipá-Ios com idiomas humanos identificáveis (xenolalia) para que pudessem
anunciar o Evangelho noutro países, agilizando assim a obra missionária.
I [u.] Em 1895,
o autor e líder do Movimento da Santidade, W.B. Godbey, disse que o "dom
de línguas" era "destinado a desempenhar um papel de destaque na
evangelização do mundo pagão e no cumprimento profético glorioso dos últimos
dias. Todos os missionários nos países pagãos deviam buscar e esperar esse dom
que os capacitaria a pregar fluentemente no vernáculo.
[u.] Entre os
que esperavam o recebimento do poder do ESPÍRITO para evangelizar rapidamente o
mundo, achava-se o pregador da Santidade, em Kansas, Charles Fox Parham e seus
seguidores. Convencido pelos seus próprios estudos de Atos dos Apóstolos, e
influenciado por Irwin e Sandford, testemunhou Parham um reavivamento notável
na Escola Bíblica Bethel, em Topeka, Kansas, em Janeiro de 1901. A maioria dos
alunos, bem como o próprio Parham, regozijaram-se por terem sido batizados no
ESPÍRITO e de haverem falado noutras línguas (xenolalia)
Assim como DEUS
concedera a plenitude do ESPÍRITO SANTO aos 120 no Dia do Pentecoste, eles
também haviam recebido a promessa (At 2.39).
[u.] Depois de
1906, os pentecostais passaram a reconhecer, cada vez mais, que, na maioria das
ocorrências do falar em línguas, os cristãos realmente estavam orando em
línguas não identificáveis e não em idiomas identificáveis (glossolalia ao
invés de xenolalia). Embora Parham mantivesse sua opinião a respeito da
finalidade das línguas na pregação transcultural, os pentecostais chegaram
finalmente à conclusão: as línguas representavam a oração no ESPÍRITO, a
intercessão e o louvor" (HORTON, Stanley M et ali. Teologia Sistemática:
Uma Perspectiva Pentecostal. 10. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, pp.1
5-17,19,20).
))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
LIÇÃO 3 - O
DERRAMAMENTO DO ESPÍRITO SANTO NO PENTECOSTES
Lições Bíblicas
do 1º Trimestre de 2011 - CPAD - Jovens e Adultos
ATOS DOS
APÓSTOLOS - Até aos confins da terra
Comentários da
revista da CPAD: Pr. Claudionor de Andrade
Consultor
Doutrinário e Teológico da CPAD: Pr. Antonio Gilberto
TEXTO ÁUREO
"Porque,
na verdade, João batizou com água. mas vós ser eis batizados com o ESPÍRITO
SANTO, não muito depois destes dias"(At 1.5).
VERDADE PRÁTICA
Cremos na
atualidade do batismo no ESPÍRITO SANTO e dos dons espirituais, conforme
prometeu o próprio CRISTO e ensinaram os santos apóstolos nas escrituras.
LEITURA DIÁRIA
Is 44.3 A
profecia de Isaías
Jl 2.28-31 A
profecia de Joel
Mt 3.11 A
profecia de João Batista
At 1.5 A
promessa de JESUS
At 2.38-40 A
proclamação do Evangelho
At 2.42 Maior
perseverança em DEUS
LEITURA BÍBLICA
EM CLASSE - Atos 2.1-6;12
1 -
Cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar; 2 -
e, de repente, veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e
encheu toda a casa em que estavam assentados. 3 - E foram vistas por eles
línguas repartidas, como que de. fogo, as quais pousaram sobrei cada um deles.
4 - E todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO e começaram a falar em outras
línguas, conforme o ESPÍRITO SANTO lhes concedia que falassem. 5 - E em
Jerusalém estavam habitando judeus, varões religiosos, de todas as nações que
estão debaixo do céu. 6 - E, correndo aquela voz, ajuntou-se uma multidão e
estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua.
12 - E todos se
maravilhavam e estavam suspensos, dizendo uns para os outros: Que quer isto
dizer?
2.1 PENTECOSTE.
Pentecoste era a segunda grande festa sagrada do ano judaico. A primeira grande
festa era a Páscoa. Cinqüenta dias após esta, vinha a festa de Pentecoste, nome
este derivado do gr. penteekostos (=qüinquagésimo). Era também chamada Festas das
Colheitas, porque nela as primícias da sega de grãos eram
oferecidas a
DEUS (cf. Lv 23.17). Da mesma forma, o dia de Pentecoste simboliza, para a
igreja, o início da colheita de almas para DEUS neste mundo.
2.2,3 UM
VENTO... IMPETUOSO, E... LÍNGUAS REPARTIDAS, COMO QUE DE FOGO. As manifestações
externas de um som como de um vento poderoso e das línguas de fogo (vv. 2,3)
demonstram que DEUS estava ali presente e ativo, de modo poderoso (cf. Êx
3.1-6; 1 Rs 18.38,39). O fogo talvez simbolize a consagração e a separação dos
crentes para DEUS, visando a obra de glorificar a CRISTO (Jo 16.13,14) e de
testemunhar dEle (1.8). Estas duas manifestações antecederam o batismo no
ESPÍRITO SANTO, e não foram repetidas noutros relatos similares do livro de
Atos.
2.4 CHEIOS DO
ESPÍRITO SANTO. Qual é o significado da plenitude do ESPÍRITO SANTO recebida no
dia de Pentecoste?
(1) Significou
o início do cumprimento da promessa de DEUS em Jl 2.28,29, de derramar seu
ESPÍRITO sobre todo o seu povo nos tempos do fim (cf. 1.4,5; Mt 3.11; Lc 24.49;
Jo 1.33; ver Jl 2.28,29).
(2) Posto que
os últimos dias desta era já começaram (v. 17; cf. Hb 1.2; 1 Pe 1.20), todos
agora se vêem ante a decisão de se arrependerem e de crerem em CRISTO (3.19; Mt
3.2; Lc 13.3; ver At 2.17).
(3) Os
discípulos foram do alto... revestidos de poder (Lc 24.49; cf. At 1.8), que os
capacitou a testemunhar de CRISTO, a produzir nos perdidos grande convicção no
tocante ao pecado, à justiça, e ao julgamento divino, e a desviá-los do pecado
para a salvação em CRISTO (cf. 1.8; 4.13,33; 6.8; Rm 15.19; ver Jo 16.8).
(4) O ESPÍRITO
SANTO já revelou sua natureza como aquele que anseia e pugna pela salvação de
pessoas de todas as nações e aqueles que receberam o batismo no ESPÍRITO SANTO
ficaram cheios do mesmo anseio pela salvação da raça humana (vv. 38-40;
4.12,33; Rm 9.1-3; 10.1). O Pentecoste é o início das missões mundiais (1.8;
2.6-11,39).
(5) Os
discípulos se tornaram ministros do ESPÍRITO. Não somente pregavam JESUS
crucificado e ressuscitado, levando outras pessoas ao arrependimento e à fé em
CRISTO, como também influenciavam essas pessoas a receber o dom do ESPÍRITO
SANTO (vv. 38,39) que eles mesmos tinham recebido no Pentecoste (v. 4). Levar
outros ao batismo no ESPÍRITO SANTO é a chave da obra apostólica no NT (ver
8.17; 9.17,18; 10.44-46; 19.6).
(6) Mediante
este batismo no ESPÍRITO, os seguidores de CRISTO tornaram-se continuadores do
seu ministério terreno. Continuaram a fazer e a ensinar, no poder do ESPÍRITO
SANTO, as mesmas coisas que JESUS começou, não só a fazer, mas a ensinar (1.1;
Jo 14.12).
2.39 A VÓS, A
VOSSOS FILHOS E A TODOS. A promessa do batismo no ESPÍRITO SANTO não foi
apenas para aqueles presentes no dia de Pentecoste (v.4), mas também para todos
os que cressem em CRISTO durante toda esta era: a vós os ouvintes de Pedro; a
vossos filhos à geração seguinte; à todos os que estão longe à terceira geração
e às subseqüentes.
(1) O batismo
no ESPÍRITO SANTO com o poder que o acompanha, não foi uma ocorrência isolada,
sem repetição, na história da igreja. Não cessou com o Pentecoste (cf. v. 38;
8.15; 9.17; 10.44-46; 19.6), nem com o fim da era apostólica.
(2) É o direito
mediante o novo nascimento de todo cristão buscar, esperar e experimentar o
mesmo batismo no ESPÍRITO que foi prometido e concedido aos cristãos do NT
(1.4,8; Jl 2.28; Mt 3.11; Lc 24.49).
2.4 COMEÇARAM A
FALAR EM OUTRAS LÍNGUAS. Para um exame do significado do falar em línguas
ocorrido no dia de Pentecoste e noutras ocasiões, na igreja do NT ver o estudo
O FALAR EM LÍNGUAS aqui abaixo:
No dia do
Pentecostes houve a manifestação de um dom do ESPÍRITO SANTO chamado "Dom
de Línguas": Os discípulos (cerca de 120) falavam na língua de origem dos
visitantes de Jerusalém.
Havia naquele
dia uma multidão em Jerusalém atraídos pelos festejos, DEUS soube escolher o
dia para espalhar o evangelho para todas as nações em volta de Jerusalém (Veja
mapa acima).
O barulho de
120 pessoas falando em línguas é tremendo e escandaliza ate os crentes de hoje,
imagine naquele dia a curiosidade e o susto dos visitantes de Jerusalém!
Era plano de
DEUS para evangelizar os povos gentílicos e judeus.
O BATISMO NO
ESPÍRITO SANTO (BEP - CPAD)
At 1.5 “Porque,
na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o ESPÍRITO
SANTO, não muito depois destes dias.”
Uma das
doutrinas principais das Escrituras é o batismo no ESPÍRITO SANTO (ver 1.4 ).
A respeito do batismo no ESPÍRITO SANTO, a Palavra de DEUS ensina o
seguinte:
(1) O batismo
no ESPÍRITO é para todos que professam sua fé em CRISTO; que nasceram de novo,
e, assim, receberam o ESPÍRITO SANTO para neles habitar.
(2) Um dos
alvos principais de CRISTO na sua missão terrena foi batizar seu povo no
ESPÍRITO (Mt 3.11; Mc 1.8; Lc 3.16; Jo 1.33). Ele ordenou aos
discípulos não começarem a testemunhar até que fossem batizados no
ESPÍRITO SANTO e revestidos do poder do alto (Lc 24.49; At 1.4,5,8).
(3) O batismo
no ESPÍRITO SANTO é uma obra distinta e à parte da regeneração, também por Ele
efetuada. Assim como a obra santificadora do ESPÍRITO é distinta e
completiva em relação à obra regeneradora do mesmo ESPÍRITO, assim também o
batismo no ESPÍRITO complementa a obra regeneradora e santificadora
do ESPÍRITO. No mesmo dia em que JESUS ressuscitou, Ele assoprou sobre
seus discípulos e disse: “Recebei o ESPÍRITO SANTO” (Jo 20.22), indicando que
a regeneração e a nova vida estavam-lhes sendo concedidas. Depois, Ele
lhes disse que também deviam ser “revestidos de poder” pelo ESPÍRITO SANTO (Lc
24.49; cf. At 1.5,8). Portanto, este batismo é uma experiência subseqüente à
regeneração (ver 11.17; 19.6).
(4) Ser
batizado no ESPÍRITO significa experimentar a plenitude do ESPÍRITO, (cf. 1.5;
2.4). Este batismo teria lugar somente a partir do dia de Pentecoste.
Quanto aos que foram cheios do ESPÍRITO SANTO antes do dia de Pentecoste
(e.g. Lc 1.15,67), Lucas não emprega a expressão “batizados no ESPÍRITO SANTO”.
Este evento só ocorreria depois da ascensão de CRISTO (1.2-5; Lc 24.49-51,
Jo 16.7-14).
(5) O livro de
Atos descreve o falar noutras línguas como o sinal inicial do batismo no
ESPÍRITO SANTO (2.4; 10.45,46; 19.6)
(6) O batismo
no ESPÍRITO SANTO outorgará ao crente ousadia e poder celestial para este
realizar grandes obras em nome de CRISTO e ter eficácia no seu testemunho
e pregação (cf. 1.8; 2.14-41; 4.31; 6.8; Rm 15.18,19; 1Co 2.4). Esse poder não
se trata de uma força impessoal, mas de uma manifestação do ESPÍRITO
SANTO, na qual a presença, a glória e a operação de JESUS estão presentes com
seu povo (Jo 14.16-18; 16.14; 1Co 12.7).
(7) Outros
resultados do genuíno batismo no ESPÍRITO SANTO são: (a) mensagens proféticas e
louvores (2.4, 17; 10.46; 1Co 14.2,15);
(b) maior sensibilidade contra o pecado que entristece o ESPÍRITO SANTO,
uma maior busca da retidão e uma percepção mais profunda do juízo divino contra
a impiedade (ver Jo 16.8; At 1.8); (c) uma vida que glorifica a JESUS CRISTO
(Jo 16.13,14; At 4.33); (d) visões da parte do ESPÍRITO (2.17); (e)
manifestação dos vários dons do ESPÍRITO SANTO (1Co 12.4-10); (f) maior
desejo de orar e interceder (2.41,42; 3.1; 4.23-31; 6.4; 10.9; Rm 8.26); (g)
maior amor à Palavra de DEUS e melhor compreensão dela (Jo 16.13; At 2.42)
e (h) uma convicção cada vez maior de DEUS como nosso Pai (At 1.4; Rm 8.15; Gl
4.6).
(8) A Palavra
de DEUS cita várias condições prévias para o batismo no ESPÍRITO SANTO.
(a) Devemos
aceitar pela fé a JESUS CRISTO como Senhor e Salvador e apartar-nos do
pecado e do mundo (2.38-40; 8.12-17). Isto importa em submeter a DEUS a nossa
vontade (“àqueles que lhe obedecem”, 5.32). Devemos abandonar tudo o que
ofende a DEUS, para então podermos ser “vaso para honra, santificado e idôneo
para o uso do Senhor” (2Tm 2.21).
(b) É
preciso querer o batismo. O crente deve ter grande fome e sede pelo
batismo no ESPÍRITO SANTO (Jo 7.37-39; cf. Is 44.3; Mt 5.6; 6.33).
(c) Muitos
recebem o batismo como resposta à oração neste sentido (Lc 11.13; At 1.14;
2.1-4; 4.31; 8.15,17).
(d) Devemos
esperar convictos que DEUS nos batizará no ESPÍRITO SANTO (Mc 11.24; At
1.4,5).
(9) O batismo
no ESPÍRITO SANTO permanece na vida do crente mediante a oração (4.31), o
testemunho (4.31, 33), a adoração no ESPÍRITO (Ef 5.18,19) e uma vida
santificada (ver Ef 5.18 ).
Por mais
poderosa que seja a experiência inicial do batismo no ESPÍRITO SANTO sobre o
crente, se ela não for expressa numa vida de oração, de testemunho e de
santidade, logo se tornará numa glória desvanecente.
(10) O batismo
no ESPÍRITO SANTO ocorre uma só vez na vida do crente e move-o à consagração à
obra de DEUS, para, assim, testemunhar com poder e retidão. A Bíblia fala
de renovações posteriores ao batismo inicial do ESPÍRITO SANTO (ver 4.31 ; cf.
2.4; 4.8, 31; 13.9; Ef 5.18). O batismo no ESPÍRITO, portanto, conduz o
crente a um relacionamento com o ESPÍRITO, que deve ser renovado (4.31) e
conservado (Ef 5.18).
O FALAR EM
LÍNGUAS (BEP - CPAD)
At 2.4 “E todos
foram cheios do ESPÍRITO SANTO e começaram a falar em outras línguas, conforme
o ESPÍRITO SANTO lhes concedia que falassem.”
O falar noutras
línguas, ou a glossolália (gr. glossais lalo), era entre os crentes do NT, um
sinal da parte de DEUS para evidenciar o batismo no ESPÍRITO SANTO (ver 2.4;
10.45-47; 19.6). Esse padrão bíblico para o viver na plenitude do ESPÍRITO
continua o mesmo para os dias de hoje.
O VERDADEIRO
FALAR EM LÍNGUAS.
(1) As línguas
como manifestação do ESPÍRITO. Falar noutras línguas é uma manifestação
sobrenatural do ESPÍRITO SANTO, i.e., uma expressão vocal inspirada pelo
ESPÍRITO, mediante a qual o crente fala numa língua (gr. glossa) que nunca
aprendeu (2.4; 1Co 14.14,15). Estas línguas podem ser humanas, i.e., atualmente
faladas (2.6), ou desconhecidas na terra (cf. 1Co 13.1). Não é “fala extática”,
como algumas traduções afirmam, pois a Bíblia nunca se refere à “expressão
vocal extática” para referir-se ao falar noutras línguas pelo ESPÍRITO.
(2) Línguas
como sinal externo inicial do batismo no ESPÍRITO SANTO. Falar noutras línguas
é uma expressão verbal inspirada, mediante a qual o espírito do crente e o
ESPÍRITO SANTO se unem no louvor e/ou profecia. Desde o início, DEUS vinculou o
falar noutras línguas ao batismo no ESPÍRITO SANTO (2.4), de modo que os
primeiros 120 crentes no dia do Pentecoste, e os demais batizados a partir de
então, tivessem uma confirmação física de que realmente receberam o batismo no
ESPÍRITO SANTO (cf. 10.45,46). Desse modo, essa experiência podia ser
comprovada quanto a tempo e local de recebimento. No decurso da história da
igreja, sempre que as línguas como sinal foram rejeitadas, ou ignoradas, a
verdade e a experiência do Pentecoste foram distorcidas, ou totalmente
suprimidas.
(3) As línguas
como dom. Falar noutras línguas também é descrito como um dos dons concedidos
ao crente pelo ESPÍRITO SANTO (1Co 12.4-10). Este dom tem dois propósitos
principais:
(a) O falar
noutras línguas seguido de interpretação, também pelo ESPÍRITO, em culto
público, como mensagem verbal à congregação para sua edificação espiritual (1Co
14.5,6,13-17).
(b) O falar
noutras línguas pelo crente para dirigir-se a DEUS nas suas devoções
particulares e, deste modo, edificar sua vida espiritual (1Co 14.4).
Significa falar
ao nível do espírito (14.2,14), com o propósito de orar (14.2,14,15,28), dar
graças (14.16,17) ou cantar (14.15; ver 1Co 14).
O QUE QUER ISSO
DIZER?
O Que Foi Dito
Pelo Profeta Joel (At 2.16-18)
At 2.16 Mas
isto é o que foi dito pelo profeta Joel: 17 E nos últimos dias acontecerá, diz
DEUS, que do meu ESPÍRITO derramarei sobre toda a carne; e os vossos filhos e
as vossas filhas profetizarão, os vossos jovens terão visões, e os vossos
velhos sonharão sonhos;18 e também do meu ESPÍRITO derramarei sobre os meus
servos e minhas servas, naqueles dias, e profetizarão;
1- E nos últimos dias acontecerá, diz DEUS,
NOS ÚLTIMOS
DIAS.(1) No AT os últimos dias eram tidos como o tempo em que o Senhor agiria
poderosamente, julgando o mal e concedendo salvação ao seu povo (cf. Is 2.2-21;
3.18 4.6; 10.20-23; Os 1.2; Jl 1.3; Am 8.9-11; 9.9-12). (2) O NT revela que os
últimos dias começaram com a primeira vinda de CRISTO e o derramamento inicial
do ESPÍRITO sobre o povo de DEUS, e que terminarão com a segunda vinda do
Senhor (Mc 1.15; Lc 4.18-21; Hb 1.1,2). Este período específico é caracterizado
como a era do juízo contra o mal, da autoridade sobre os demônios, da salvação
da raça humana e da presença aqui do reino de DEUS. (a) Estes últimos dias
serão assinalados pelo poder do ESPÍRITO SANTO (Mt 12.28). (b) Os últimos dias
abrangem a investida do poder de DEUS, através de CRISTO, contra o domínio de
Satanás e do pecado. Mesmo assim, a guerra apenas começou; não chegou ao fim,
pois o mal e a atividade satânica ainda estão fortemente presentes (Ef
6.10-18). Por isso, somente a segunda vinda de JESUS aniquilará a atividade do
poder maligno e encerrará os últimos dias (cf. 1 Pe 1.3-5; Ap 19). (c) Os
últimos dias serão um período de testemunho profético, conclamando todos a se
arrependerem, crerem em CRISTO e experimentarem o derramamento do ESPÍRITO
SANTO (1.8; 2.4,38-40; Jl 2.28-32). Devemos proclamar a obra salvífica de
CRISTO, no poder do ESPÍRITO, mesmo enquanto antevemos o dia final da ira (Rm
2.5), i.e.: o grande e glorioso Dia do Senhor (2.20b). Devemos viver todos os
dias em vigilância, esperando o dia da redenção e a volta de CRISTO para buscar
o seu povo (Jo 14.3; 1 Ts 4.15-17). (d) Os últimos dias introduzem o reino de
DEUS com sua demonstração de pleno poder (ver Lc 11.20). Devemos ter a
plenitude desse poder no conflito contra as forças espirituais do mal (2 Co
10.3-5; Ef 6.11,12) e no sofrimento por causa da justiça (Mt 5.10-12; 1 Pe
1.6,7)
2- que do meu
ESPÍRITO derramarei
O derramamento
do ESPÍRITO SANTO e os sinais sobrenaturais que o acompanham, não podem ser
limitados unicamente ao dia de Pentecoste. O poder e a bênção do ESPÍRITO SANTO
são para todo cristão receber e experimentar, no decurso de toda a era da
igreja, que é a totalidade do período de tempo entre a primeira e segunda vinda
de CRISTO (Ap 19.20; ver At 2.39
3- sobre toda a
carne
MEUS SERVOS E
MINHAS SERVAS. Segundo a profecia de Joel, citada por Pedro, o batismo no
ESPÍRITO SANTO é para aqueles que já pertencem ao reino de DEUS, i.e., servos
de DEUS, ou crentes; tanto homens como mulheres salvos, regenerados,
pertencentes a DEUS.
Plataforma Para
A Manifestação Dos Dons E Outras Maravilhas Do ESPÍRITO SANTO.
O crente
precisa receber o batismo com o ESPÍRITO SANTO para que receba o restante do
"pacote" espiritual, os dons do ESPÍRITO SANTO.
O Revestimento
Do ESPÍRITO SANTO É O Segredo Da Nossa Vitória
Sereis
revestidos de poder = Poder é o que está faltando a muitos que estão pregando
vãs filosofias ao invés de entrar para as fileiras dos marcham para vencer e e
serem vencedores com CRISTO, cheios do ESPÍRITO SANTO
É A Provisão De
DEUS Para Os Últimos Dias
1- Estão cheios
de mosto
2.13 MOSTO.
Mosto (gr. gleukos) normalmente se refere ao suco de uva não fermentado.
Aqueles que zombavam dos discípulos talvez haja empregado este termo, ao invés
da palavra mais comum no NT para vinho (oinos), porque sabiam que os discípulos
de JESUS usavam somente este tipo de vinho doce, não fermentado. Neste caso,
sua zombaria teria sido sarcástica.
2- São homens
sem letras
Assim queriam
dizer que só os ignorantes e iletrados seguiam esta nova religião. Não sabiam
que as coisas de DEUS se discernem espiritualmente e não pela mente e sabedoria
humanas.
3- O batismo
com o ESPÍRITO SANTO vem de fonte impura
JESUS foi
acusado de ter demônio, e pior do que isto, de ter o príncipe dos demônios;
como seguidores de JESUS também passamos por estas acusações daqueles que não
sabem que nós é que expulsamos os demônios daqueles que são dominados por eles,
em nome de JESUS.
4- Ficamos ao
lado de Pedro na defesa desta grandiosa bênção
Pedro pregou um
longo discurso dizendo que não estavam embriagados sendo aquela a hora de
09:00h da manhã (terceira hora do dia), também disse que aquilo que estava
acontecendo era a promessa de DEUS predita pelo profeta Joel, por Isaías e pelo
próprio JESUS.
Que Quer Isto
Dizer?
Isto quer dizer
que DEUS inaugurou sua Igreja na terra, Igreja de fogo e de poder, ela será
vitoriosa nas lutas e batalhas que lhe forem impostas pelo inimigo pois seu
general é cristo, sendo o ESPÍRITO SANTO seu poder para vencer e ser vencedor
sempre.
SINAIS DOS
CRENTES (CPAD - BEP)
Mc 16.17,18: “E
estes sinais seguirão aos que crerem: em meu nome expulsarão demônios; falarão
novas línguas; pegarão nas serpentes; e, se beberem alguma coisa mortífera, não
lhes fará dano algum; e imporão as mãos sobre os enfermos e os curarão”.
As Escrituras
ensinam claramente que CRISTO quer que seus seguidores operem milagres ao
anunciarem o evangelho do reino de DEUS (ver Mt 10.1; Mc 3.14,15; Lc 9.2;
10.17; Jo 14.12).
(1) Estes
sinais (gr. semeion), realizados pelos discípulos verdadeiros, confirmam que a
mensagem do evangelho é genuína, que o reino de DEUS chegou à terra com poder e
que o Senhor JESUS vivo e ressurreto está presente entre os seus, operando
através deles (ver Jo 10.25; At 10.38).
(2) Cada um
destes sinais (exceto a ingestão de veneno) ocorreu na igreja primitiva:
(a) falar novas
línguas (ver At 2.4; 10.46; 19.6; 1Co 12.30; 14);
(b) expulsar
demônios (At 5.15,16; 16.18; 19.11,12);
(c) escapar da
morte por picada de serpente (At 28.3-5); e
(d) curar os
enfermos (At 3.1-7; 8.7; 9.33,34; 14.8-10; 28.7,8).
(3) Essas
manifestações espirituais devem continuar na igreja até a volta de JESUS.
Conforme vemos nas Escrituras, esses sinais não foram limitados ao período que
se seguiu à ascensão de JESUS (ver 1Co 1.7; Gl 3.5).
(4) Os
discípulos de CRISTO não somente deviam pregar o evangelho do reino e levar a
salvação àqueles que crêem (Mt 28.19,20; Mc 16.15,16; Lc 24.47), mas também
concretizar o reino de DEUS, como fez JESUS (At 10.38) ao expulsar demônios e
curar doenças e enfermidades.
(5) JESUS deixa
claro, em Mc 16.15-20, que esses sinais não são dons especiais para apenas
alguns crentes, mas que seriam concedidos a todos os crentes que, em obediência
a CRISTO, dão testemunho do evangelho e reivindicam as suas promessas.
(6) A ausência
desses “sinais” na igreja, hoje, não significa que CRISTO falhou no cumprimento
de suas promessas. A falta, conforme JESUS declara, está na vida dos seus
seguidores (ver Mt 17.17).
(7) CRISTO
prometeu que sua autoridade, poder e presença nos acompanharão à medida que
lutarmos contra o reino de Satanás (Mt 28.18-20; Lc 24.47-49). Devemos libertar
o povo do cativeiro do pecado pela pregação do evangelho, mediante uma vida de
retidão (Mt 6.33; Rm 6.13; 14.17) e pela operação de sinais e milagres através
do poder do ESPÍRITO SANTO (ver Mt 10.1; Mc 16.16-20; At 4.31-33).
ORIENTAÇÃO
PEDAGÓGICA
Prezado
professor, atualmente diversos estudiosos, com pressupostos cessasionistas,
negam o Batismo com o ESPÍRITO SANTO com a evidência inicial de falar em outras
línguas, bem como a atualidade dos dons espirituais. Porém as supostas provas
apresentadas por e eles não se sustentam ante a hermenêutica bíblica. Para
concluir o tópico II da lição reproduza na lousa, em cartolina ou data show o
esquema abaixo ou tire cópias. Explique aos alunos que o batismo com o ESPÍRITO
SANTO, como bênção distinta da conversão e a atualidade dos dons espirituais
são bíblicos, possíveis e necessários de serem desfrutados nos dias hodiernos.
Boa aula!
RESUMO RÁPIDO (Pr.
Luiz Henrique)
I. O BATISMO
COM O ESPÍRITO SANTO
1. O batismo
com o ESPÍRITO SANTO. É o revestimento de poder para evangelizar
destemidamente e ousadamente crendo na unção e no poder do ESPÍRITO SANTO.
2. A evidência
inicial e física do batismo com o ESPÍRITO SANTO. Línguas são sinais
evidentes do batismo e dons são sinais do batismo com fogo.
Sonho,
revelação, falar línguas aprendidas com alguém ou numa escola - nada disso é
batismo com o ESPÍRITO SANTO. - Só é batizado(a) no ESPÍRITO SANTO aquele(a)
que fala em línguas novas ou desconhecidas quando é batizado(a).
II. FUNDAMENTOS
DO BATISMO NO O ESPÍRITO SANTO
1.
Moisés. Quando a bíblia diz que Eldade e Medade profetizavam no arraial
equivale a dizer que falavam em línguas desconhecidas, enquanto os outros
escolhidos por Moisés falavam lá na tenda onde estavam Moisés, Josué e os
escolhidos por DEUS para ajudar Moisés em sua grande tarefa de instruir o povo
na lei.
2.
Isaías. Aqui o profeta cita as muitas águas sobre os sedentos. A principal
motivação para o batismo é estar sedento pelo ESPÍRITO SANTO (desejoso de
receber).
Isaias falou
também acerca do batismo do ESPÍRITO SANTO assim: "Pelo que por
lábios gaguejantes e por língua estranha falará o SENHOR a este povo, ao
qual disse: Este é o descanso... e este é o refrigério..."(Isaias
28:11-12)
Daniel
- 5:24-28 As palavras são apresentadas como "Mene", que
significa "numerado"; "Tequel", que significa
"pesado"; e "Ufarsim" ou "Peres" (5:28), que
significa "divisão." ("Peres" é a forma singular de
"Ufarsim"). A mensagem que Daniel interpretou revelava a queda do
reino babilônio era uma interpretação de línguas (Dom do ESPÍRITO SANTO atual).
3. Joel. A
profecia mais clara e evidente do derramamento do ESPÍRITO SANTO profetizado
para ocorrer em duas etapas: Para o período da Igreja e no milênio.
4. João
Batista. Ele mesmo dizia claramente: "Vos batizará com o ESPÍRITO
SANTO".
5.
JESUS. A ordem de JESUS era que ficassem em Jerusalém até que do alto
recebessem a promessa do PAI - O batismo com o ESPÍRITO SANTO, o poder para
testemunhar com sinais e prodígios. Só depois deveriam evangelizar.
III. O BATISMO
NO ESPÍRITO SANTO NA HISTÓRIA DA IGREJA
A história da
Igreja Cristã mostra que do Pentecostes em Jerusalém aos dias de hoje, houve
continuidade na dispensação dessa tão inefável promessa.
O que diremos
de Finney, Moody?
O que podem
dizer os que não receberam ainda o batismo? Poderiam dizer que esses homens e
mulheres santos de DEUS estão mentindo ou sendo usados por Satanás? Seria
absurdo afirmar isso a respeito de homens como Finney, Gunnar Vingren, Daniel
Berger, etc...
É evidente essa
maravilha hoje no meio do povo de DEUS, basta entrar em qualquer igreja
evangélica que crê no batismo com o ESPÍRITO SANTO.
IV. OS
OBJETIVOS DO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO
1. Poder e
unção a fim de proclamar o Evangelho de Nosso Senhor JESUS CRISTO. O
padrão bíblico para a pregação do evangelho é primeiro milagres, depois
pregação do evangelho, depois batismo nas águas e depois batismo com ou no
ESPÍRITO SANTO (podendo ocorrer antes mesmo do batismo nas águas, como
aconteceu com Cornélio e seus parentes e amigos) e depois recebimento de dons
do ESPÍRITO SANTO.
2. Reverência
diante das coisas de DEUS. À medida que vamos conhecendo mais a respeito
do poder do ESPÍRITO SANTO, mais reverentes vamos ficando e mais desejosos de
recebermos mais DELE em nosso ministério.
3. A
experimentação da plenitude espiritual. Não há alegria maior do que
experimentar das maiores riquezas que existem - as coisas espirituais, as
manifestações poderosas do ESPÍRITO SANTO.
SINOPSE DO
TÓPICO (1)
o batismo com o
ESPÍRITO SANTO tem como evidência inicial, e física, o falar em línguas.
SINOPSE DO
TÓPICO (2)
Os Escritores
do Antigo e do Novo Testamentos fundamentam a promessa do batismo com o
ESPÍRITO SANTO nesses últimos dias, como iniciado no Pentecostes.
SINOPSE DO
TÓPICO (3)
o Batismo com o
ESPÍRITO SANTO não é modismo, pelo contrário, é uma promessa feita pelo Pai,
confirmada pelo Filho e manifestada pelo Divino Consolador.
SINOPSE DO
TÓPICO (4)
o batismo com o
ESPÍRITO SANTO permite o crente obter poder e unção para proclamar o Evangelho
de CRISTO. reverência diante das coisas de DEUS e a experiência de uma plena
espiritualidade.
SAIBA MAIS pela
Revista Ensinador Cristão - CPAD, n045, p. 37.
AUXÍLIO
BIBLIOGRÁFICO I - Subsídio Bibliográfico
"Falar em
Línguas (Glossolalia)
'Glossolalia' é
um termo técnico frequentemente utilizado para o falar em línguas; é uma forma
combinada das palavras gregas lalia ('discurso', 'fala') e glossa ('língua',
'linguagem'). O fenômeno de falar em línguas, ao contrário do vento e do fogo,
é integral para os discípulos que são cheios do ESPÍRITO. 'E todos foram cheios
do ESPÍRITO SANTO, e começaram a falar noutras línguas, conforme o ESPÍRITO
SANTO lhes concedia a verbalização inspirada' (At 2.4 - [tradução do autor]). O
registro diz que os discípulos 'começaram [archoma] a falar noutras línguas'
(At 2.4). Não existe indicação de que os discípulos tenham iniciado, ou de que
eles mesmos 'começaram' o falar em línguas. [...] O significado de 'eles
começaram a falar em línguas' é simplesmente 'eles falaram em línguas'. [...]
Os discípulos em Pentecostes falaram em línguas 'conforme o ESPÍRITO ia
dando-lhes verbalização inspirada' [tradução do autor], não sob o próprio
ímpeto deles. A expressão 'conforme' (kathos) pode ser traduzida como 'na
medida em que' (Ver Mc 16.1 7; At 2.4; 10.46; 19.6; 1 Co 12.10,28,30; 13.8;
14.2,46,13,14,18, 19,22,23,26)" (PALMA, Anthony D. O Batismo no ESPÍRITO
SANTO e Com Fogo. Os Fundamentos Bíblicos e a Atualidade da Doutrina
Pentecostal. l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2002, pp. 61-63).
AUXÍLIO
BIBLIOGRÁFICO II - Subsídio Devocional
O Testemunho
Pessoal de Donald Gee
"[.u] numa
noite de quarta-feira, em março de 1913, toquei órgão no culto de meio de
semana na igreja Congregacional (que terminava às 21h pontualmente), e depois
corri para desfrutar do restante da reunião de Highbury New Park. Depois do
término da reunião (aproximadamente às 22h e 30min), o irmão que vinha
dirigindo o culto, um respeitável pastor irlandês, colocou-me à prova numa
espécie de catecismo.
- Tem certeza
da salvação?
-Sim.
- Já é
batizado? - Sim.
- Já é batizado
com o ESPÍRITO SANTO? - Não.
- E por que
não?
Expliquei-lhe
minha aversão a 'esperas' que pareciam uma eternidade. Ele incentivou-me
dizendo que isso não era necessário. E, abrindo sua Bíblia, leu para mim Lucas
11.13, e depois Marcos 11.24. Então perguntou-me se eu acreditava nesses
versículos. Garanti-lhe que sim e, no momento em que lhe demonstrei minha fé,
era como se DEUS jorrasse do Céu para o interior do meu coração uma certeza
absoluta de que essas promessas estavam sendo realmente cumpridas em mim. [u.]
Desde aquele instante, minha alegria e satisfação foram intensas, [...].
Experimentei uma nova plenitude acima das palavras, e descobri que tornava-me
cada vez mais difícil adequar à minha voz todo o louvor existente em minha
alma. Essa situação continuou durante duas semanas aproximadamente [...]. Um
louvor crescente afluía agora em minha alma, também nas reuniões, até que
comecei a falar em outras línguas publicamente. Cantava muito em línguas também
quando a pequena congregação era levada pelo ESPÍRITO SANTO a esse fim durante
nossos momentos de oração e adoração. Toda minha experiência cristã foi
revolucionada. Eu não procurava mais aqui e ali por uma satisfação espiritual -
eu a havia encontrado. Todo meu prazer estava na oração, no estudo da Bíblia e
nos irmãos em CRISTO. Isso aconteceu apenas seis semanas antes do meu
casamento, e um velho pastor batista, que veio para tentar questionar-me sobre
minha recente bênção, teve de admitir que nunca havia conhecido um rapaz tão
próximo de um acontecimento feliz, e ainda assim tão interessado nas coisas
espirituais. Minha esposa, felizmente, sentia tudo da mesma forma que eu; e nós
nos alegrávamos juntos" (GEE, Donald. Como Receber o Batismo no ESPÍRITO
SANTO. Vivendo e testemunhando com poder. 1.ed. CPAD, 2001, pp.13-15).
SUBSÍDIOS DA
LIÇÃO 3 - CPAD - 1º TRIMESTRE DE 2021
SÍNTESE DO
TÓPICO I - O Batismo no ESPÍRITO SANTO é um revestimento de poder que diz
respeito à capacitação do crente para pregar o Evangelho e edificar a igreja.
SÍNTESE DO
TÓPICO II - O propósito central do Batismo no ESPÍRITO é a capacitação
espiritual para o serviço divino.
SÍNTESE DO
TÓPICO III - O Batismo no ESPÍRITO SANTO é para todas as pessoas, e sua
evidência são as línguas.
OBJETIVO GERAL
Conscientizar a
respeito do Batismo no ESPÍRITO SANTO como uma verdade revelada nas Escrituras.
OBJETIVOS
ESPECÍFICOS
Abaixo, os
objetivos específicos referem-se ao que o professor deve atingir em cada
tópico. Por exemplo, o objetivo I refere-se ao tópico I com os seus respectivos
subtópicos.
Conceituar o
Batismo no ESPÍRITO SANTO;
Mostrar o
propósito do Batismo no ESPÍRITO SANTO;
Destacar o
recebimento e a evidência do Batismo no ESPÍRITO SANTO.
INTERAGINDO COM
O PROFESSOR
O Batismo no
ESPÍRITO SANTO é uma experiência distinta da salvação. Ele reflete a busca por
uma aproximação mais pessoal do crente com DEUS. Por isso, e de modo geral, o
movimento pentecostal tem a vocação de fazer oposição contra uma formalidade
intelectual da vida cristã. A maravilhosa experiência do ESPÍRITO capacita o
crente a ser eficaz no testemunho do Evangelho ao mundo, e não por refinamento
formal e intelectual, embora este possa ter um importante papel desde que
esteja sob o domínio do ESPÍRITO. Quando a Palavra de DEUS é proclamada sob o
poder do ESPÍRITO, sua veracidade é confirmada. Assim, é o ESPÍRITO que
confirma a Palavra, não o formalismo intelectual e os padrões humanos de
convencimento.
Portanto, é
preciso desejar essa experiência, comunicá-la e estimulá-la entre os alunos.
Uma vida sob a virtude do ESPÍRITO é a vontade de DEUS para a eficácia da
evangelização.
PONTO CENTRAL -
O Batismo no ESPÍRITO é uma verdade revelada nas Escrituras.
SUBSÍDIO
DIDÁTICO-PEDAGÓGICO TOP1
Muitos têm
dúvidas quanto à natureza do Batismo no ESPÍRITO. Há os que a confundem com a
da salvação. Você pode aproveitar essa oportunidade para desfazer essa
confusão, perguntado a respeito dessa questão.
Ao expor o
primeiro tópico, explique que o Batismo no ESPÍRITO SANTO não é salvação, pois
ele diz respeito à experiência de poder para o serviço; enquanto a salvação é
uma experiência de regeneração e justificação do pecador.
Todos que foram
regenerados, justificados, ou seja, salvos pela graça de DEUS, podem receber o
Batismo no ESPÍRITO SANTO. Essa experiência aprofunda mais a nossa comunhão com
DEUS, potencializa o nosso serviço no Reino e permite caminhar em fervor na vida
cristã. Assim, atue em favor de que a sua classe não confunda Batismo no
ESPÍRITO SANTO com Salvação, pois são experiências distintas na vida do crente.
SUBSÍDIO
PEDAGÓGICO - TEOLÓGICO TOP2
Ao finalizar
este tópico, pergunte se ser “batizado no ESPÍRITO SANTO” é o mesmo que ser
“cheio do ESPÍRITO”. Ouça as respostas. É corriqueiro muitos acharem que é a
mesma coisa, mas sem atentarem para a complexidade dessas expressões de acordo
com Lucas, em Atos, e Paulo, em Efésios.
Responda à
pergunta mostrando que a expressão “cheio do ESPÍRITO SANTO” tem conotações
distintas. Em Lucas (Atos), ela revela uma capacitação para o serviço; em Paulo
(Efésios), a questões de caráter, vida santa. Para fundamentar melhor essa
resposta, leve em conta a seguinte explicação do professor Gutierres Siqueira:
“A terminologia ‘cheio do ESPÍRITO SANTO’ tem o significado nos escritos de
Lucas e de Paulo? Os teólogos pentecostais respondem que não, pois ser ‘cheio
do ESPÍRITO SANTO’ em Lucas está relacionado ao serviço e à mordomia cristã,
enquanto que ser ‘cheio do ESPÍRITO SANTO’ em Paulo está implicitamente ligado
a questões de caráter e santidade. Longe de ser uma contradição, há um
verdadeiro complemento, pois como servir sem o caráter cristão? Como manifestar
os traços de CRISTO e ainda permanecer inerte diante do serviço para o Reino de
DEUS? O que deve ficar claro na mente dos leitores da Bíblia é que ‘Batismo no
ESPÍRITO SANTO’ pode ser associado a ‘ser cheio do ESPÍRITO’ em Lucas, mas não nas
epístolas paulinas. Sem dúvida, o contexto ministerial de ambos determinou a
ênfase diferenciada” (SIQUEIRA, Gutierres Fernandes. Revestidos de Poder: Uma
Introdução à Teologia Pentecostal. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2018, p.83).
SUBSÍDIO
TEOLÓGICO TOP3
“Falar em
Línguas É bom para Você
Dos nove dons
espirituais mencionados em 1 Coríntios 12.8-10, somente a um atribui-se a força
da edificação pessoal. ‘O que fala língua estranha edifica-se a si mesmo’ (1 Co
14.4). E acrescentou Paulo: ‘Quero que todos vós faleis línguas estranhas’ (1
Co 14.5), e ‘Dou graças ao meu DEUS, porque falo mais línguas do que vós todos’
(1 Co 14.18). Certamente não há autoridade maior que Paulo neste assunto. Ele
não poderia ser chamado de ‘teórico’. Seus ensinos vieram de experiências
pessoais na escola do ESPÍRITO. E o ESPÍRITO dirigiu-o em suas instruções aos
coríntios. O termo grego oikodom, empregado por Paulo e traduzido como
‘edificar’ ou ‘edificação’, significa formar ou ser formado. A aplicação deste
termo ao homem espiritual conduz a ideia de crescimento e desenvolvimento do
espírito. Que belo! O homem que demonstra evidência de grande crescimento e
desenvolvimento espiritual é o mesmo que testemunha: ‘falo mais línguas do que
vós todos’. Neste ponto, há uma lição para todos nós” (BRANDT, R. L. Falar em
Línguas o Maior Dom: Pentecostais, falta-nos algo? 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD,
2011, p.46).
PARA REFLETIR -
A respeito de “O Batismo no ESPÍRITO SANTO”, responda:
Como chegamos à
conclusão de que a descida do ESPÍRITO no dia de Pentecostes se refere ao
Batismo no ESPÍRITO SANTO? Chegamos a essa conclusão também pela explicação do
apóstolo Pedro aos demais apóstolos (At 11.15,16).
Como sabemos
que a experiência do batismo no ESPÍRITO SANTO é distinta da experiência da
conversão? Sabemos que a experiência de ser batizado no ESPÍRITO SANTO é
distinta da experiência da conversão porque os discípulos já tinham a vida
eterna e o ESPÍRITO mesmo antes do dia de Pentecostes (Lc 10.20; Jo 20.22).
Qual a
finalidade do batismo no ESPÍRITO SANTO? É a capacitação do ESPÍRITO para o
serviço divino.
O que são as
“outras línguas”? As “outras línguas”, a glossolalia, são ininteligíveis, e
evidencia externa, física e inicialmente o batismo no ESPÍRITO SANTO.
Para que serve
o dom de línguas? O dom de línguas, pelo que se vê nos capítulos 12 a 14 de 1
Coríntios, está associado à oração pessoal (1 Co 14.13-23). Esse dom, sem
dúvida, é muito útil para a oração, as devoções pessoais e o desenvolvimento de
nossa sensibilidade ao ESPÍRITO (1 Co 14.2).
CONSULTE
Revista
Ensinador Cristão - CPAD, nº 84, p. 37. Você encontrará mais subsídios para
enriquecer a lição. São artigos que buscam expandir certos assuntos.
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LIÇÃO 11,
BETEL, 1Tr25, NA ÍNTEGRA
Escrita Lição 11, Betel, O Batismo com o ESPÍRITO SANTO e o
Pentecostalismo Clássico – A Promessa que Transforma Vidas, Comentários Extras
Pr Henrique, EBD NA TV
Para nos ajudar PX 33195781620 (CPF) Luiz Henrique de Almeida Silva
EBD, Revista Editora Betel | 1° Trimestre De
2025 | Tema, MOVIMENTO PENTECOSTAL, A Chama do ESPÍRITO que
Continua a incendiar o mundo. | Escola Bíblica Dominical
ESBOÇO DA LIÇÃO
1- O
REVESTIMENTO DE PODER EM LUCAS E ATOS
1.1. Missão e
capacitação
1.2. A promessa
do revestimento de poder
1.3. Uma
experiência distinta da regeneração
2- O BATISMO NO
ESPÍRITO SANTO
2.1.
Significado e propósito
2.2. Evidência
inicial
2.3. Receber o
batismo no ESPÍRITO SANTO
3- ASPECTOS
BÍBLICOS FUNDAMENTAIS
3.1. Ser
batizado e ser Cheio do ESPÍRITO SANTO
3.2. Línguas
como evidência e dom
3.3. É para
hoje e para todos os nascidos de novo
TEXTO ÁUREO
“E, impondo-lhes Paulo as mãos, veio sobre eles o ESPÍRITO SANTO;
e falavam línguas e profetizavam.” Atos 19.6
VERDADE
APLICADA
Como discípulos
de CRISTO que têm uma missão a cumprir devemos buscar a experiência do batismo
com o ESPÍRITO SANTO e o contínuo enchimento do ESPÍRITO.
OBJETIVOS DA
LIÇÃO
Compreender o
propósito do revestimento do ESPÍRITO SANTO na vida do crente.
Identificar a diferença entre o batismo com o ESPÍRITO e a regeneração.
Ressaltar que o batismo com o ESPÍRITO SANTO é para todos os que creem na promessa.
TEXTOS DE
REFERÊNCIA - At 2.3,4; At 10.44-46
Atos 2
3 E foram
vistas por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre
cada um deles.
4 E todos foram cheios do ESPÍRITO SANTO e começaram a falar em outras
línguas, conforme o ESPÍRITO SANTO lhes concedia que falassem.
Atos 10
44 E, dizendo
Pedro ainda estas palavras, caiu o ESPÍRITO SANTO sobre todos os que
ouviam a palavra.
45 E os fiéis que eram da circuncisão, todos quantos tinham vindo com Pedro,
maravilharam-se de que o dom do ESPÍRITO SANTO se derramasse também
sobre os gentios.
46 Porque os ouviam falar línguas e magnificar a DEUS.
LEITURAS COMPLEMENTARES
SEGUNDA | Jl 2.28-32 A promessa da efusão do ESPÍRITO SANTO.
TERÇA | At 2.1-13 A descida do ESPÍRITO SANTO.
QUARTA | Ef 5.18 É preciso encher-se do ESPÍRITO SANTO.
QUINTA | At 2.37-41 Os resultados do Pentecostes.
SEXTA | At 10.47,48 O batismo com o ESPÍRITO SANTO é para todos.
SÁBADO | Lc 11.13 O ESPÍRITO SANTO será dado a quem pedir
HINOS SUGERIDOS 239, 290, 336
MOTIVO DE
ORAÇÃO
Ore para que o ESPÍRITO
SANTO continue nos usando para a expansão da Igreja de CRISTO.
INTRODUÇÃO
Diante de
tantos ventos de doutrina e da busca exacerbada por novidades, nesta lição
vamos reforçar alguns aspectos da doutrina bíblica do batismo no ESPÍRITO
SANTO como crê o pentecostalismo clássico. Esse assunto foi apresentado
pelo Senhor JESUS aos Seus discípulos imediatamente antes de Sua ascensão,
quando esclareceu o propósito desse revestimento de poder: “pregar em todas as
nações” (Lc 24.47) e “testemunhar até os confins da terra” (At 1.8).
PONTO DE
PARTIDA – É preciso revestimento de poder para fazer a obra de DEUS.
1- O
REVESTIMENTO DE PODER EM LUCAS E ATOS
O revestimento
de poder no Evangelho de Lucas e no livro de Atos dos Apóstolos está em conexão
com o ESPÍRITO SANTO e sua ação na Igreja de CRISTO (Lc 24.49; At 1.8). CRISTO
estabeleceu o propósito do revestimento do ESPÍRITO SANTO: capacitar a
Igreja a proclamar as boas-novas do Reino de DEUS.
1.1. Missão e
capacitação
A atuação
do ESPÍRITO SANTO na vida de JESUS foi profeticamente registrada no
AT (Is 11.1,2; 42.1; Zc 61.1-3). Assim, um acompanhamento ativo do ESPÍRITO
SANTO é visto na Pessoa de JESUS desde Sua concepção até Sua morte e
ressurreição. Lucas registra um momento importantíssimo, que assinala o início
do ministério público de JESUS: “o ESPÍRITO SANTO desceu sobre
ele’; Lc 3.22. Posteriormente, JESUS CRISTO concede “virtude e poder” aos Seus
doze discípulos (Lc 9.1-6) e, depois, a outros setenta (Lc 10.1-24),
capacitando-os e enviando-os a pregar e curar. Tanto em JESUS como em Seus
discípulos, vemos o destaque de Lucas quanto à conexão entre poder do ESPÍRITO
SANTO e cumprimento da missão.
Bispo
Abner Ferreira (2024, L.13): “Após Sua ressurreição, Nosso Senhor, em um dos
vários encontros com Seus discípulos, além de provar-lhes que era Ele mesmo que
ali estava, diante da incredulidade e espanto, também abriu a mente deles para
que entendessem que as Escrituras já tinham revelado o sofrimento, a morte e a
ressurreição de JESUS, assim como a missão dos Seus discípulos de anunciar a
todas as nações a mensagem do Evangelho (Lc 24.45-47), que contém a chamada ao
arrependimento e o perdão de pecados. O Evangelho de Mateus enfatiza que a
missão inclui não apenas anunciar, mas fazer com que outros, de todas as
nações, sejam, também, discípulos de CRISTO.
1.2. A promessa
do revestimento de poder
Após a ascensão
de JESUS, Seus discípulos não deveriam se aventurar a realizar a missão de
evangelizar com seus próprios recursos, mas aguardar a vinda do ESPÍRITO
SANTO, conforme prometido pelo Senhor JESUS CRISTO (Lc 24.47-49; At 1.4-8),
promessa que se cumpriu em Atos 2.1-13. O derramamento do ESPÍRITO SANTO
ocorrido no Dia de Pentecostes foi uma doação do céu, ratificando as palavras
proferidas pelo Redentor (Lc 24.49). Lucas registrou ainda as palavras de João
Batista sobre o futuro batismo com o ESPÍRITO SANTO (Lc 3.16), e o
Apóstolo Pedro citou a profecia de Joel para explicar o que estava ocorrendo
naquele dia: “isto é o que foi dito’; At 2.16-21. Assim, estava começando um
novo tempo.
Robert
Menzies (2022, p. 103-104): “Um dos grandes pontos fortes desta nova leitura de
Lucas-Atos é que destaca a natureza missiologia do discipulado e da igreja.
Lucas nos lembra que o ESPÍRITO SANTO tem como objetivo inspirar o louvor e o
testemunho de JESUS, e sua visão não conhece limites. Todos são chamados a
participar da grande missão redentora de DEUS. E a todos foi prometido poder
para cumprir este chamado (At 1.8). Os pentecostais estão convocando a Igreja
para recuperar seu poder primitivo e seu chamado apostólico. A igreja é nada
menos do que uma comunidade de profetas chamados a dar corajoso testemunho de JESUS’.
1.3. Uma
experiência distinta da regeneração
O batismo
no ESPÍRITO SANTO é uma experiência de revestimento de poder diferente
da regeneração, que é a nova vida em CRISTO, operada também pelo ESPÍRITO
SANTO (Tt 3.5). Esse batismo é autenticado pelo falar em outras línguas,
com a finalidade principal de habilitar os crentes regenerados para testemunhar
de JESUS CRISTO. É fato que os que estavam reunidos no dia
de Pentecostes já eram discípulos de CRISTO, que agora estavam
aguardando o revestimento de poder (Lc 24.49; At 2.1-4). Os crentes em Samaria
já eram convertidos e batizados, mas foi pela oração e imposição de mãos de
Pedro e João que eles receberam o ESPÍRITO SANTO (At 8.16,17). Outro
exemplo é a vida do Apóstolo Paulo, que se converteu no caminho para Damasco,
mas só foi cheio do ESPÍRITO SANTO quando já estava em uma casa naquela
cidade, após a chegada de Ananias (At 9.1-6, 17).
Stanley
Horton (2019, p. 96-97) sobre o batismo no ESPÍRITO ser uma experiência
distinta e posterior à conversão: “Para ver se os discípulos já haviam se
convertido, vamos voltar a Lucas 22.20. JESUS deu um cálice aos seus discípulos
dizendo, ‘Este cálice é o novo pacto em meu sangue’. Hebreus 9.11-28 deixa
claro que o novo pacto foi efetivado pela morte de CRISTO e o derramar de seu
sangue. Hebreus 10.10 ainda adiciona, `nós fomos feitos santos através do
sacrifício do corpo de JESUS CRISTO de uma vez por todas: Durante os quarenta
dias após sua ressurreição, JESUS restaurou os apóstolos e outros seguidores em
uma relação correta com Ele e os comissionou (Mt 28.19-20). Isto nos mostra que
aqueles que JESUS deixou para trás já compunham o corpo do novo pacto, a
Igreja’.
EU ENSINEI QUE:
A atuação do ESPÍRITO
SANTO na vida de JESUS foi profeticamente registrada no AT.
2- O BATISMO NO
ESPÍRITO SANTO
Veremos agora,
à luz das Escrituras, o significado da expressão “batismo no ESPÍRITO SANTO;
o propósito dessa experiência prometida e proporcionada por DEUS, a evidência
física no momento que o discípulo de CRISTO é batizado no ESPÍRITO, e algumas
atitudes importantes por parte daqueles que anseiam receber o batismo
pentecostal. Essa é uma dimensão do ministério do ESPÍRITO SANTO que
teve início no Dia de Pentecostes e continua ativa ao longo da história da
Igreja, como visto nas lições anteriores. Alguns estudiosos a identificam como
a “era do ESPÍRITO SANTO”; que é também a “era da missão”.
2.1.
Significado e propósito
Lucas registra
as palavras de JESUS sobre a experiência que os discípulos teriam após Sua
ascensão (At 1.4-5). Ele utiliza duas expressões: “batizou”; referindo-se ao
ato de João Batista, e “batizados”; referindo-se ao recebimento da “promessa do
Pai”: a virtude do ESPÍRITO SANTO. A palavra “batismo”; no grego,
significa “mergulhar, imergir”; e João “batizou”; isto é, imergiu, mergulhou.
Então, o Senhor utiliza a expressão em sentido metafórico para indicar que o
revestimento de poder que Seus discípulos receberiam seria como uma “imersão no
ESPÍRITO’: Tanto Palma (2016, p. 19) quanto Marshall (1982, p. 59) enfatizam
que não é possível expressar a experiência do batismo no ESPÍRITO SANTO em
sua totalidade. A expressão aponta para “uma experiência na qual o crente é
dominado e maravilhado pelo ESPÍRITO SANTO, […] uma experiência que
aumenta e intensifica a obra do já atuante ESPÍRITO”. Portanto, é o ESPÍRITO
SANTO capacitando os discípulos de CRISTO para evangelizar até os confins
da terra (Lc 24.47-49; At 1.4-8).
Pastor
Josué Rodrigues de Gouveia (2024, L.8): “Quando lemos sobre o resultado,
precisamos estar atentos para não nos determos apenas ao falar em outras
línguas. Pois, biblicamente, o derramamento do ESPÍRITO não resulta somente no
que acontece em um determinado momento; mas, como lemos nos registros de Lucas
e nas epístolas, acarreta outras consequências, além do falar em outras
línguas. Maior dinamismo, ousadia e intrepidez no anunciar a Palavra de DEUS,
edificação espiritual na vida do discípulo de CRISTO, mais dedicação à oração e
intercessão, poder no combate contra as forças do mal, capacitação para
ajudarmos uns aos outros no Corpo de CRISTO”.
2.2. Evidência
inicial
Como o
discípulo de CRISTO sabe que é batizado no ESPÍRITO SANTO? Em Atos, os
que foram batizados no ESPÍRITO SANTO falaram em outras línguas; e isso não por
iniciativa própria, mas “conforme o ESPÍRITO SANTO lhes concedia ; At
2.4. O relato bíblico indica que as línguas foram dadas após eles serem “cheios
do ESPÍRITO” (2.4), “cair o ESPÍRITO SANTO” (10.44) e “vir sobre eles o ESPÍRITO
SANTO” (19.6). Atos 8.17,18 expressa: “Simão, vendo”: Não é absurdo afirmar
que Simão testemunhou um sinal exterior que o levou a atestar que os
samaritanos receberam o batismo no ESPÍRITO SANTO. Em Atos 9.17, Ananias
impõe as mãos sobre Paulo para que ele seja cheio do ESPÍRITO SANTO.
Ainda em Damasco, o apóstolo começou a pregar sobre JESUS e, mais tarde,
testificou que falava em línguas (1 Co 14.18). O Livro de Atos aponta para o
fato de os discípulos de CRISTO começarem a falar em línguas no momento do
batismo no ESPÍRITO.
R.L.
Brandt (2021, p. 38): “Se colocássemos as cinco experiências registradas em
Atos lado a lado, logo perceberíamos a emergência de um padrão absolutamente
convincente. Tal padrão mostraria sem equívocos, que com os homens, no momento
do batismo no ESPÍRITO, ocorre uma manifestação sobrenatural exterior,
demonstrada sempre pelo falar em línguas, que também pode incluir a
glorificação ao Senhor e o profetizar. […]”.
2.3. Receber o
batismo no ESPÍRITO SANTO
Alguns recebem
o batismo no ESPÍRITO SANTO no
momento da conversão ou do batismo nas águas; contudo, mesmo nessas ocasiões, a
experiência é precedida do anúncio do Evangelho. Um anúncio ouvido com
interesse, que produz fé e anseio para receber o que DEUS proporciona àqueles
que nEle creem, e esperam, e se arrependem. O Senhor JESUS enfatizou a
relevância das atitudes movidas por fé: pedir, buscar, interessar-se (Lc
11.9-13). Após a ascensão de JESUS, Seus discípulos, confiantes nas palavras do
Senhor, retornam a Jerusalém, onde continuamente louvam a DEUS,
perseverando em oração (Lc 24.52- 53; At 1.12-14; 2.1). Clame, peça, anseie,
busque, pois a promessa é para “tantos quantos DEUS, nosso Senhor, chamar’; At
2.39. Então, é para a atual geração também.
Pr.
Josué Gouveia (2014, L.8): Assim, quando Lucas informa que o derramamento se
deu no dia de Pentecostes (At 2.1), então os discípulos não precisaram esperar
muito. Vemos em Atos que a Igreja inicia com oração, perseverança, unidade e
revestimento de poder (At 1.14; 2.1-4), pois os discípulos estavam firmados na
Palavra do Senhor’.
EU ENSINEI QUE:
O batismo com o
ESPÍRITO SANTO é um presente de DEUS para os Seus filhos.
3- ASPECTOS
BÍBLICOS FUNDAMENTAIS
Neste último
tópico, falaremos de três aspectos importantes, que:
(1) repetidamente são abordados por aqueles que não creem na
atualidade do batismo no ESPÍRITO SANTO como registrado em Atos;
(2) são abordados de forma equivocada por alguns que se denominam pentecostais;
(3) Alguns irmãos têm dificuldade em compreender biblicamente.
Lembremos que a crença e a experiência espiritual legítimas não dispensam a
Igreja do ensino e das correções, como nos tempos apostólicos (1 Co 1.7, 11;
14.12, 20,33,37,40).
3.1. Ser
batizado e ser Cheio do ESPÍRITO SANTO
Ser batizado no
ESPÍRITO SANTO não dispensa o discípulo de CRISTO de perseverar em
oração e buscar renovação e avivamento ao longo da jornada cristã. O discípulo
de CRISTO que é batizado com o ESPÍRITO e cheio do ESPÍRITO
necessita continuar buscando ser cheio do ESPÍRITO (Ef 5.18). Em Atos,
vemos que, após a experiência do dia de Pentecostes, os primeiros cristãos
experimentaram outros “enchimentos” do ESPÍRITO (At 4.8, 31; 7.55;13.9). Ser
cheio do ESPÍRITO SANTO, como Paulo escreveu aos efésios, aponta para
uma ação diária e contínua.
Pr.
Josué Gouveia (2014, p. 57) sobre manter a chama pentecostal: “Viver no
ESPÍRITO é o maior desafio para o crente. A natureza carnal herdada de nossos
primeiros pais faz com que busquemos as coisas que não agradam a DEUS. Quando
as pessoas aceitam a CRISTO como Salvador, tornam-se novas criaturas pelo
processo salvífico da redenção [Jo 3.3; 2Co 5.17]. Entretanto, elas precisam
viver no ESPÍRITO para ter um relacionamento espiritual e perseverante com
DEUS. Portanto, para viver no ESPÍRITO é preciso ter o ESPÍRITO SANTO
dentro de si [Jo 14.17]; ser guiado pelo ESPÍRITO [Rm 8.14]; ser cheio do ESPÍRITO
SANTO [Ef 5.18]’.
3.2. Línguas
como evidência e dom
A Bíblia
registra em Atos os primeiros discípulos falando em “outras línguas” (2.4); na
casa de Cornélio e em Éfeso, “falar línguas” (10.46; 19.6). As “línguas”
faladas nos eventos em Atos indicam a evidência física inicial do batismo no ESPÍRITO
SANTO. Nesse caso, é para todos os que experimentam esse batismo. Já as
expressões “variedade de línguas” ou “línguas estranhas’; que encontramos em 1
Coríntios 12 e 14, referem-se ao dom espiritual. O apóstolo pergunta: “Falam
todos diversas línguas?” (12.30), mostrando que cada membro do Corpo de CRISTO
recebe um dom, que visa ao cuidado de uns com os outros para edificação da
Igreja. Consequentemente, nem todos os membros da igreja local recebem o dom de
variedade de línguas, mesmo tendo sido batizados no ESPÍRITO. Ou seja, em Atos
e em 1 Coríntios a principal diferença está no propósito das línguas.
Craig
S. Keener (2018, p.198): “Alguns textos parecem encaixar-se melhor no modelo
pentecostal tradicional do que muitos não pentecostais admitem. Embora o
enfoque de Lucas ao falar do batismo no ESPÍRITO SANTO seja o evangelismo, e
não o dom de línguas (At 1.8), esse dom funciona claramente como inicial do
batismo no ESPÍRITO SANTO em Atos 2. Pedro considera o dom de línguas uma
evidência da vinda do ESPÍRITO SANTO, a comprovação da capacitação profética
que Joel prometeu’.
3.3. É para
hoje e para todos os nascidos de novo
Uma sincera
análise bíblica sobre o batismo no ESPÍRITO SANTO, considerando o
propósito e o testemunho através dos séculos, resulta em reconhecê-lo como uma
experiência contínua no processo da regeneração, continuar a crer em sua
atualidade e experimentar o batismo no ESPÍRITO SANTO com a evidência
inicial do falar em línguas. Afinal, a Igreja continua dependente do poder
capacitador do ESPÍRITO SANTO para anunciar o Evangelho, porque a missão
da Igreja ainda não se findou.
Bispo
Abner Ferreira (2017, p.74): “Em Jd 18-19 há uma advertência: “no último tempo,
haveria escarnecedores…não têm o ESPÍRITO’: Será que vivemos neste tempo?
Muitos fazem piada sobre “língua estranha” e falam de maneira jocosa. Há
aqueles que ressaltam as falhas das pessoas batizadas com o ESPÍRITO SANTO para
dizer que não é necessário ser revestido de poder. Não permita que os erros dos
outros lhe impeçam de desfrutar de todas as bênçãos que o Senhor DEUS tem
reservado para os Seus. Sempre existirão pessoas que, em pleno avivamento,
ainda assim, serão influenciadas pelo inimigo (At 5.3). Porém, isto não
invalida a ação e eficácia do poder do ESPÍRITO SANTO’.
EU ENSINEI QUE:
Ser batizado
com o ESPÍRITO SANTO é uma experiência espiritual distinta da conversão.
CONCLUSÃO
Para
o pentecostalismo clássico, o batismo com o ESPÍRITO SANTO é
essencial para a vida cristã. Assim, que cada igreja local experimente o
derramamento do ESPÍRITO SANTO e as manifestações dos dons espirituais,
para despertar os que estão distraídos e indiferentes, reacender o fervor
evangelístico e capacitar os membros do Corpo de CRISTO como agentes de ajuda e
edificação uns dos outros.