Escrita Lição 5, CPAD, A Alma — A Natureza Imaterial do Ser Humano, 4Tr25, Com. Extras do Pr Henrique, EBD NA TV

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Para nos ajudar PIX 331957881620 (CPGF) Luiz Henrique de Almeida Silva

 

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Slides https://ebdnatv.blogspot.com/2025/10/slides-licao-5-cpad-alma-natureza.html

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Escrita Lição 5, CPAD, A Alma — A Natureza Imaterial Do Ser Humano, 4Tr25, Com. Extras Pr. Henrique, EBD NA TV

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ESBOÇO DA LIÇÃO

I – ATRIBUTOS DA ALMA   

1. De volta ao Gênesis

2. Entre o espírito e o corpo

3. A alma abatida

II – A NATUREZA DA ALMA:  IMATERIALIDADE E IMORTALIDADE

1. Distinção de substâncias

2. Imaterialidade e responsabilidade pessoal

3. Materialismo e teologia

III – ALMA RENOVADA E SUBMISSA A DEUS

1. Edificação e saúde

2. Purificação e renovação

 

TEXTO ÁUREO

“E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.” (Mt 10.28)

 

VERDADE PRÁTICA

Cuidar da alma é uma atitude fundamental para uma vida cristã estável e uma eternidade de alegria e paz.

 

LEITURA DIÁRIA

Segunda - Sl 107.8,9 O Senhor farta a alma sedenta

Terça - Pv 23.13,14 Disciplinar a criança faz bem à alma

Quarta - Sl 49.6-10 Nem todo o dinheiro do mundo resgata uma alma

Quinta - Jó 10.1,2 Tédio e amargura às vezes invadem a alma

Sexta - 1 Sm 1.9-11,19 Oração é remédio para a alma amargurada

Sábado - Sl 121.5-7 Só o Senhor pode guardar a nossa alma

 

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Gênesis 1.27,28; 2.15-17; Mateus 10.28

Gênesis 1.27 - E criou DEUS o homem à sua imagem; à imagem de DEUS o criou; macho e fêmea os criou. 28 - E DEUS os abençoou e DEUS lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.

Gênesis 2.15 - E tomou o Senhor DEUS o homem e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar. 16 - E ordenou o Senhor DEUS ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim comerás livremente, 17 - mas da árvore da ciência do bem e do mal, dela não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás.

Mateus 10.28 - E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.

 

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HINOS SUGERIDOS:  193, 432, 578 da Harpa Cristã

 

PALAVRA-CHAVE - Alma

 

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SUBSÍDIOS EXTRAS PARA A LIÇÃO – LIVROS E REVISTAS ANTIGAS

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I – ATRIBUTOS DA ALMA   

1. De volta ao Gênesis

DEUS deu ao ser humano autoconsciência e autodeterminação, que são capacidades intrínsecas e interdependentes. A autoconsciência é a capacidade de ter conhecimento sobre si mesmo, seus sentimentos, valores e comportamentos, enquanto a autodeterminação é a capacidade de agir e tomar decisões com base nesse autoconhecimento, sentindo-se no controle do próprio destino. 

Autoconsciência

·        O que é: 

A habilidade de se ver e entender as próprias emoções, pensamentos e ações. 

·        Como se manifesta: 

Ao refletir sobre como você reage a certas situações, quais são seus pontos fortes e fracos, e como os eventos externos impactam seus sentimentos. 

·        Benefícios: 

Permite tomar decisões mais alinhadas com seus valores, melhora a comunicação, aumenta a autoconfiança e a autoestima, e ajuda a ter uma visão mais clara sobre si mesmo e o mundo ao redor. 

Autodeterminação

·        O que é: 

A capacidade de sentir e decidir o que faz sentido em uma determinada situação, impulsionada pela motivação intrínseca e autonomia. 

·        Como se manifesta: 

É a sensação de liberdade para agir e assumir o controle de seu próprio destino, em vez de apenas ser controlado por fatores externos. 

·        Benefícios: 

Promove a autossuficiência, o desenvolvimento de carreira estratégico e uma maior capacidade de se adaptar às mudanças, pois a pessoa sente que suas ações têm impacto sobre seu ambiente. 

A relação entre autoconsciência e autodeterminação

·        A autoconsciência é a base para a autodeterminação; sem o autoconhecimento, a capacidade de se determinar é limitada. 

·        Quanto mais autoconsciente uma pessoa é, mais ela pode tomar decisões que a levam a um estado de bem-estar psicológico, atuando de forma mais autônoma e motivada. 

·        O desenvolvimento de uma pessoa pode ser visto como um processo de aprimoramento dessas duas capacidades, buscando um equilíbrio entre a compreensão interna e a ação externa. 

 

Segundo a Bíblia, DEUS deu ao ser humano o domínio sobre a criação, incluindo os animais, a terra e tudo o que nela há. Isso é interpretado como uma responsabilidade de governar e administrar a Terra de forma responsável, como se fossem representantes de DEUS. 

·        Origem bíblica: 

Essa ideia está registrada em passagens como Gênesis 1:26-28 e Salmos 8:4-8. 

·        Significado: 

O "domínio" não se refere a uma exploração irresponsável, mas sim a uma administração cuidadosa e humanitária da criação. A responsabilidade é de gerenciar a terra e seus recursos para o bem comum e para a glória de DEUS. 

·        Conceito de mordomia: 

Muitos interpretam esse domínio como uma "mordomia", onde os seres humanos são administradores (mordomos) da Terra, e não seus donos. Portanto, eles prestarão contas a DEUS pelo uso que fizeram de Suas criações.

 

A Bíblia descreve que DEUS deu a Adão a tarefa de "lavrar e guardar" o jardim do Éden, que incluía cultivar o jardim e proteger a criação de DEUS. Esta foi uma função designada especificamente ao ser humano, como parte de sua responsabilidade sobre a terra criada. 

·        Lavrar: Cultivar e cuidar da terra. Tomar  cuidado com o joio.

·        Guardar: Proteger o jardim e toda a criação (cremos que havia ladrão na Terra, Satanás).

 

DEUS concedeu ao ser humano a capacidade de discernir entre o certo e o errado, muitas vezes referida como "discernimento" ou "consciência moral". Essa habilidade é vista como um dom divino que permite às pessoas tomar decisões sábias e alinhar suas ações com a vontade de DEUS. Desenvolver o discernimento envolve prática, estudo e orientação espiritual. 

·        Visão teológica: 

A capacidade de discernir é frequentemente apresentada como um meio de viver uma vida mais madura e espiritual. 

·        Desenvolvimento: 

A habilidade de discernir entre o certo e o errado não é vista como algo instantâneo, mas como algo que é refinado com o tempo e a prática, ao se exercitar as faculdades perceptivas. 

·        Orientações divinas: 

Para desenvolver esse discernimento, é recomendado buscar a orientação de líderes espirituais, o estudo das escrituras sagradas, e a busca por uma consciência mais profunda da vontade divina. 

·        Outras visões: 

Há também a visão de que o discernimento é o processo de tomar decisões conscientes e fazer escolhas sábias em diferentes situações da vida. 

 

De acordo com o relato bíblico em Gênesis 2:19-20, DEUS trouxe todos os animais a Adão para que ele os nomeasse, e o nome que ele desse seria o nome de cada criatura. A narrativa sugere que Adão recebeu a inteligência necessária para observar as características de cada animal e, a partir dessa observação, dar-lhes nomes apropriados. 

·        Origem do relato: 

A história é encontrada no livro de Gênesis, na Bíblia.

·        O ato de nomear: 

DEUS apresentou os animais a Adão com o propósito de que este lhes desse nome.

·        O critério: 

A capacidade de Adão de nomear os animais sugere que ele tinha a inteligência para observar suas características e dar-lhes nomes adequados.

·        Significado: 

Este ato também é visto como um sinal de domínio e responsabilidade humana sobre a criação animal.

 

A Bíblia descreve a criação de Adão e Eva por DEUS, destacando a afetividade e emotividade na relação entre o casal, e Adão expressa sua alegria e admiração por Eva ao vê-la, o que é interpretado por alguns como uma celebração poética. Não há uma referência direta no texto bíblico a um poema escrito por Adão, mas a sua reação inicial é frequentemente retratada como um momento de profundo sentimento e reconhecimento poético. 

·        Criação de Eva: 

DEUS criou Eva a partir de uma costela de Adão para ser sua companheira, pois percebeu que Adão estava sozinho no Jardim do Éden. 

·        Reação de Adão: 

Ao acordar e ver Eva, Adão reconhece-a como parte dele e a apresenta como "osso dos meus ossos e carne da minha carne", um reconhecimento que simboliza a união e completude do casal. 

·        Celebração poética: 

Essa recepção é vista como uma celebração apaixonada e poética, pois ele não apenas a aceita, mas a reconhece como a sua "companheira" e parte de si mesmo. 

·        Interpretação moderna: 

Alguns poetas e escritores, como Olavo Bilac em sua obra "A Alvorada do Amor", interpretam essa cena como o nascimento da poesia e do amor romântico, onde Adão expressa sua alegria e admiração por Eva de maneira poética, mesmo sem um poema físico. 

 

Na verdade a citação é profética, pois Adão ainda não sabia o que era casamento e nem sabia o que é ser Pai ou mãe ainda.

 

2. Entre o espírito e o corpo

Isso se relaciona com o espírito para ter comunhão com DEUS e usa o corpo para se comunicar com o próximo, é uma concepção teológica e filosófica baseada na visão de que o ser humano é composto por três partes: corpo, alma e espírito (tricotomia). Essa perspectiva busca explicar a forma como interagimos com as esferas espiritual, psicológica e física. 

Abaixo está um detalhamento dessa ideia, deixando o estudo do espírito para o futuro:

Comunhão com DEUS através da alma 

·        A alma: Situada entre o espírito e o corpo, a alma serve como mediadora. Ela lida com a vontade, as emoções e a mente, sendo influenciada tanto pelo espírito (que se comunica com DEUS) quanto pelo corpo (que se comunica com o mundo físico). Para ter comunhão com DEUS, a alma deve se alinhar com a direção do espírito. 

Comunicação com o próximo através do corpo e dos sentidos 

·        O corpo: A parte física do ser humano é o veículo que permite a interação com o mundo material e com as outras pessoas. Sem o corpo, a comunicação na dimensão física seria impossível.

·        Órgãos sensoriais: Os órgãos dos sentidos (visão, audição, tato, olfato, paladar) captam estímulos externos e transmitem as informações para o sistema nervoso, permitindo que a pessoa interprete o mundo e se comunique com os outros. Nossas palavras, olhares e toques são o meio pelo qual a nossa alma se expressa para as outras almas, usando o corpo como ferramenta. 

A alma como mediadora
A alma atua como uma interface entre o espiritual e o físico. Ela decide se vai seguir a direção do espírito (para buscar o que é de DEUS) ou a inclinação do corpo e dos sentidos (para buscar o que é do mundo). Essa visão explica a luta interna que muitas pessoas relatam, onde a vontade (parte da alma) pode estar dividida entre o desejo espiritual e os desejos carnais.

 

3. A alma abatida

O "salmo alma abatida" é o Salmo 42, que fala sobre o desânimo e a busca por DEUS mesmo em momentos de profunda tristeza. O versículo central, encontrado em diversas versões, pergunta: "Por que estás abatida, ó minha alma? Por que te perturbas dentro de mim? Espera em DEUS, pois ainda o louvarei...". 

Salmo 42: O lamento e a esperança 

·        Lamento: 

O salmista descreve uma alma seca, sedenta pela presença de DEUS, que se alimenta de lágrimas e não consegue louvar. É uma imagem vívida do abatimento e da tristeza profunda. 

·        Busca por esperança: 

Apesar do sofrimento, há uma clara exortação para a alma esperar em DEUS e a promessa de louvá-lo novamente. 

·        Exemplo de fé: 

A passagem ilustra que mesmo em momentos de grande dor e desolação, a fé pode ser mantida, lembrando-se da presença de DEUS. 

Outros salmos sobre abatimento

·        Salmo 6: 

Apresenta uma oração por cura e salvação devido a um corpo e alma abatidos e aflitos. 

·        Salmo 44: 

Contém lamentos e orações de um povo que se sente abandonado, mas que ainda busca a DEUS. 

 

II – A NATUREZA DA ALMA:  IMATERIALIDADE E IMORTALIDADE

1. Distinção de substâncias

A distinção de substâncias entre o corpo e a alma é a separação entre o físico e o imaterial. O corpo é a parte material, finita, que interage com o mundo através dos sentidos e é sujeita à decadência, enquanto a alma é a essência imaterial, espiritual, que engloba pensamentos, emoções e consciência, sendo considerada imortal por diversas filosofias e religiões. A relação entre ambos é vista de diferentes maneiras: como uma união (em Aristóteles e outras visões), como duas substâncias distintas (no dualismo de Descartes) ou como entidades que se separam no momento da morte. 

Corpo

·        Natureza: Material, físico, composto de matéria e células. 

·        Características: Temporário, sujeito à morte e decadência física. 

·        Função: Permite a interação com o mundo físico, através dos sentidos e da movimentação. 

Alma

·        Natureza: Imaterial, espiritual, energia da consciência. 

·        Características: Imortal, intangível e invisível na maioria das concepções, embora a ciência não tenha comprovado sua existência como substância separada. 

·        Função: Abrange pensamentos, emoções, consciência e vontade. É a essência do ser que dá unidade ao corpo. 

Principais visões sobre a relação entre corpo e alma

·        Dualismo Cartesiano: 

Propõe a existência de duas substâncias distintas: a res cogitans (mente/alma) e a res extensa (corpo). 

·        Visão Aristotélica: 

Considera o corpo (matéria) e a alma (forma) como inseparáveis em vida. A alma é o princípio que dá vida e unidade ao corpo orgânico. 

·        Concepções Religiosas: 

Geralmente veem o corpo como transitório e a alma como eterna. A morte é a separação provisória dessas duas substâncias, já que os salvos ao morrerem irão para o paraíso e no arrebatamento serão ressuscitados e se unirão a sua alma e espírito para morar na Nova Jerusalém, com JESUS (tricotomia), enquanto os não salvos irão morar no inferno e depois ressuscitar para serem condenados ao Lago de Fogo e Enxofre (tricotomia). A alma é eterna, assim como o corpo transformado e o espírito o são.

·        Visões Orientais: 

Algumas tradições, como o hinduísmo, distinguem um "corpo sutil" (mente, intelecto) do corpo físico, com a alma (Atman) sendo imutável e eterna, transitando entre diferentes corpos. 

 

2. Imaterialidade e responsabilidade pessoal

 A imaterialidade se refere a bens e direitos que não possuem forma física, como a honra, a imagem, os dados pessoais e o patrimônio cultural imaterial. A responsabilidade pessoal se conecta a esses conceitos ao definir que o indivíduo tem o dever de zelar por esses bens, sendo ele responsável tanto pela sua preservação (por exemplo, pela exposição indevida de dados pessoais) quanto por danos a eles causados. 

Relação entre imaterialidade e responsabilidade pessoal

·        Dados pessoais como patrimônio imaterial:

·        Os dados pessoais são considerados um patrimônio imaterial que pertence ao indivíduo. 

·        A pessoa tem a liberdade de dispor desses dados, mas também é responsável por essa exposição. 

·        Da mesma forma que o proprietário de um carro deve zelar por ele, o indivíduo deve zelar pela proteção de seus dados para evitar danos. 

·        Danos imateriais e reparação:

·        A responsabilidade civil por danos imateriais abrange a reparação por danos morais, extrapatrimoniais e relacionados a direitos da personalidade, como honra, imagem e intimidade. 

·        A inobservância do dever de cuidado no tratamento de dados pessoais, por exemplo, pode gerar a pretensão de indenização. 

·        Patrimônio cultural imaterial:

·        Este conceito se refere a práticas, conhecimentos e saberes reconhecidos por uma comunidade. 

·        O indivíduo e a sociedade têm a responsabilidade de proteger e dar continuidade a esse patrimônio cultural. 

·        A responsabilidade pessoal nesse contexto pode se traduzir na preservação e valorização das tradições e do conhecimento transmitido. 

Em resumo

A responsabilidade pessoal é o dever do indivíduo de zelar pelos seus bens imateriais, como dados pessoais, e por aqueles que pertencem à coletividade, como o patrimônio cultural. O descuido ou a má gestão desses bens pode levar à responsabilidade civil e à obrigação de reparar os danos causados. 

 

O espírito e a alma são imateriais, porém nós temos a responsabilidade de mantê-los funcionando bem e dar liberdade vigiada a cada um para exercício de seus dons e comunhão íntima com DEUS. Não são vistos fisicamente, por isso são imateriais, mas devem ser direcionados, conduzidos por DEUS para seu uso.

 

3. Materialismo e teologia

Materialismo e teologia são correntes de pensamento fundamentalmente opostas, pois o materialismo defende que a matéria é a única realidade existente, enquanto a teologia é o estudo de DEUS e, consequentemente, lida com o supra material ou espiritual. Embora tradicionalmente em conflito, há abordagens que buscam conciliar as duas visões, como o "materialismo cristão", que defende a interação entre o humano e o divino no mundo material, embora o materialismo religioso, que dá prioridade a bens materiais sobre valores espirituais, seja visto pela teologia como prejudicial. 

Materialismo

·        Definição: 

Concepção filosófica que considera a matéria como a base de toda a realidade, negando a existência de uma realidade espiritual ou metafísica. 

·        Origem e desenvolvimento: 

Acredita que o mundo material e os fenômenos sociais, históricos e mentais podem ser explicados a partir de fatores concretos e materiais. 

·        Consequências: 

Na visão materialista, a vida pode ser vista como um acaso sem propósito inerente, e a consciência é condicionada pelas condições materiais. 

Teologia

·        Definição: 

O estudo de DEUS e da religião, que se baseia na crença em um ser supremo e em uma realidade espiritual. 

·        Visão sobre o materialismo: 

A teologia geralmente considera o materialismo como prejudicial, pois prioriza o acúmulo de bens materiais em detrimento de valores espirituais. Textos religiosos, como a Bíblia, alertam contra a busca excessiva por riqueza e o apego às coisas terrenas. 

Pontos de contato e conflito

·        Conflito: 

A oposição principal é que o materialismo busca explicar tudo a partir da matéria, enquanto a teologia postula a existência de um plano espiritual e divino. 

·        Busca por conciliação: 

Algumas correntes teológicas buscam conciliar as duas visões, argumentando que o divino e o humano interagem no mundo material. O conceito de "materialismo cristão", por exemplo, propõe que a espiritualidade não se separa do cotidiano e das atividades seculares, que seriam o "terreno" de atuação do divino. 

·        Materialismo religioso: 

Existe também a abordagem do "materialismo religioso", que é a valorização excessiva de bens materiais, riqueza e poder no contexto religioso, sendo criticada pela maioria das tradições teológicas por contradizer os ensinamentos sobre desapego e valores espirituais

 

Teologia da Libertação

A afirmação de que a Teologia da Libertação é antibíblica é uma crítica comum, baseada principalmente na interpretação de que a sua abordagem, influenciada pelo marxismo, desvia o foco da fé cristã e sua missão de salvação. No entanto, a Teologia da Libertação defende que sua leitura da fé é um meio de agir na luta por justiça social e que o Evangelho deve ser interpretado à luz das experiências dos oprimidos. A Igreja Católica, por meio de papas como João Paulo II, já reconheceu a Teologia da Libertação como útil e necessária, embora a corrente tenha sido criticada em alguns momentos. O papa Francisco, teve uma relação complexa e ambivalente com a Teologia da Libertação. Por um lado, ele adotou princípios centrais como a "opção preferencial pelos pobres", a crítica ao capitalismo e a defesa dos marginalizados, o que o aproxima da teologia. Por outro, ele criticou teólogos liberacionistas por sua proximidade com o marxismo e defendeu a necessidade de uma abordagem mais equilibrada, embora muitos vejam seus gestos e discursos como um "reacender" da teologia. 

 

Desde maio de 2025, o papa atual é o cardeal norte-americano Robert Francis Prevost, que adotou o nome de Leão XIV. Ele tem se mostrado aberto e dialogado com a Teologia da Libertação, uma mudança significativa na postura do Vaticano em relação às décadas anteriores. 

A relação da Igreja Católica com a Teologia da Libertação tem passado por diferentes fases:

·        Contexto: A Teologia da Libertação surgiu na América Latina na segunda metade do século XX, defendendo que a fé cristã deve levar à ação social e à luta contra a pobreza e a injustiça. No entanto, ela gerou controvérsias por suas análises que, para alguns, aproximavam-se do marxismo.

·        Posição anterior: Papas como João Paulo II e Bento XVI expressaram críticas e preocupações, principalmente em relação a possíveis desvios doutrinários e à politização da fé. A crítica não era à opção preferencial pelos pobres, mas à metodologia e à fundamentação ideológica de algumas vertentes.

·        Papa Francisco (antecessor de Leão XIV): O Papa Francisco, por ser de origem latino-americana, trouxe uma nova abordagem. Embora com ressalvas, ele reabilitou a Teologia da Libertação e a figura de seus fundadores, como o padre Gustavo Gutiérrez, promovendo o diálogo e a aproximação. Essa atitude preparou o terreno para uma abertura ainda maior.

·        Papa Leão XIV (atual): Em consonância com o legado de Francisco, o Papa Leão XIV aprofundou o diálogo com a Teologia da Libertação. Notavelmente, em outubro de 2025, pouco tempo após sua eleição, um documento do Vaticano, sob sua liderança, consagrou a Teologia da Libertação, o que foi visto como um marco histórico. Isso sinaliza um reconhecimento oficial da relevância da teologia para a Igreja, em especial na atenção aos mais necessitados. 

A postura do papa americano atual, Leão XIV, representa uma nova era de diálogo e aceitação da Teologia da Libertação dentro da Igreja Católica, construindo sobre o caminho pavimentado por seu antecessor, o Papa Francisco. Isso acarretará problemas seríssimos para o futuro da igreja católica que adota princípios antibíblicos mais uma vez para tentar segurar seus adeptos que cada dia mais se tornam evangélicos. O mundo está se dividindo em  duas vertentes claras e distintas, como já avisava a Bíblia – direita liberal com evangélicos e esquerda comunista esquerdista com suas religiões antibíblicas.

 

Argumentos contra a Teologia da Libertação

·        Interpretação marxista: 

Críticos argumentam que a Teologia da Libertação aplica uma leitura marxista à fé, colocando a luta de classes acima do Evangelho, o que transforma JESUS em um "revolucionário político" em vez de Salvador. 

·        Foco na transformação social: 

A crítica aponta que a Teologia da Libertação reduz a fé a uma luta por justiça social e causas políticas, negligenciando a dimensão espiritual e a salvação do pecado. 

·        Redução do Reino de DEUS: 

Algumas interpretações sugerem que a Teologia da Libertação foca em um "Reino de DEUS" aqui na Terra, negligenciando o Reino de DEUS que é um dom espiritual e uma realidade futura. 

·        Abordagem de "heresia": 

Alguns a consideram a pior heresia, pois, diferente de heresias tradicionais que atacavam um ponto específico da fé, a Teologia da Libertação, em sua visão marxista, atacaria todos os aspectos da fé de uma vez. 

 

A Teologia da Libertação é pior que todas as heresias juntas, porque enquanto um heresia nega um aspecto da Fé conservando outros, a TL faz uma leitura marxista de TODA a Fé, reduzindo, na prática, JESUS a um palestrante esquerdista.
A TL destrói os aspectos espirituais e morais da religião, fazendo da Igreja de Cristo não mais que uma ONG de bons costumes.
Para a Teologia da Libertação o Reino dos Céus é aqui é nada mais.

 

Teologia da Missão Integral (TMI)

A alegação de que a Missão Integral é antibíblica é uma crítica feita por teólogos e denominações que discordam de sua abordagem, considerando que ela "traduz o cristianismo para os moldes comunistas", prioriza a luta de classes e interpreta a Bíblia sob essa ótica. Opositores argumentam que a teologia da Missão Integral (TMI) foca mais em questões sociais e políticas, em detrimento de aspectos puramente espirituais da fé. 

Argumentos contra a Missão Integral

·        Influência comunista: 

Críticos afirmam que a Missão Integral, assim como a Teologia da Libertação da qual é uma variante, adota elementos do marxismo ao focar na luta de classes, interpretando a Bíblia como um livro de luta entre opressores e oprimidos.

·        Enfoque social: 

A ênfase em questões sociais e de justiça é vista por alguns como uma distração dos ensinamentos bíblicos, que priorizam a salvação espiritual. 

·        Visão holística: 

Considera-se que a TMI busca uma compreensão mais holística da missão cristã, que abrange tanto a evangelização quanto a responsabilidade social, a justiça e a compaixão. 

Como se posicionar diante das críticas

·        Analisar as diferentes interpretações da Bíblia e dos princípios cristãos pode ajudar a formar uma opinião própria sobre o assunto. 

 

A principal crítica antibíblica feita à Missão Integral é que ela pode desviar o foco da pregação do evangelho para a ação social, com alguns críticos afirmando que ela substitui a raiz do problema (o pecado) por paliativos sociais. Outra crítica aponta que a abordagem pode ter uma influência de ideologias políticas ou comunistas, o que a desvia de sua natureza bíblica. 

 

III – ALMA RENOVADA E SUBMISSA A DEUS

1. Edificação e saúde

Os versículos de Filipenses 4:7 e Colossenses 3:15, quando lidos em conjunto, oferecem uma compreensão profunda do papel de DEUS na vida de um cristão. Eles prometem que a paz de DEUS, que transcende a compreensão humana, guardará o coração e a mente em Cristo JESUS, ao mesmo tempo em que a paz de Cristo deve governar o coração como um árbitro ou guia. 

A paz que excede todo o entendimento (Filipenses 4:7)

·        O guardião do coração e da mente: Paulo escreve que a paz de DEUS é como um guarda que protege as emoções (coração) e os pensamentos (mente) dos crentes em meio às adversidades. Essa não é uma paz superficial, mas uma tranquilidade interior que não depende das circunstâncias externas.

·        A origem da paz: Essa paz não é gerada pelo esforço humano, mas vem de DEUS como resultado da oração, súplica e ação de graças, conforme o versículo anterior (Filipenses 4:6). É um presente divino que acalma a ansiedade e a inquietação.

·        A incompreensão humana: A paz de DEUS "excede todo o entendimento", o que significa que ela não pode ser totalmente compreendida ou explicada pela lógica humana. Ela opera em um nível espiritual, onde a fé e a confiança em Cristo superam a razão. 

A paz que governa o coração (Colossenses 3:15)

·        O árbitro divino: O verbo grego para "governar" pode ser traduzido como "arbitrar" ou "agir como juiz". Isso sugere que, ao tomar decisões ou enfrentar conflitos (internos ou externos), a paz de Cristo deve ser a influência dominante.

·        Vivendo em harmonia: O contexto de Colossenses 3 fala sobre a unidade do corpo de Cristo. A paz que governa o coração não é apenas para o indivíduo, mas também promove a harmonia entre os membros da comunidade de fé.

·        Gratidão como resultado: Viver sob o governo da paz de Cristo leva a uma vida de gratidão. Quando a paz de DEUS está no controle, a gratidão natural emerge, reconhecendo a obra de Cristo e o chamado para viver em paz. 

Síntese dos ensinamentos
A paz de DEUS não é apenas um sentimento, mas uma realidade espiritual que:

·        Oferece proteção: Atua como um escudo para proteger a mente e o coração dos ataques da ansiedade e do desânimo.

·        Guia as decisões: Orienta os crentes, permitindo que a vontade de DEUS seja discernida com clareza.

·        Promove a unidade: Conduz a uma vida em harmonia com outros membros da comunidade de fé. 

Esses versículos, portanto, trazem a garantia de que a paz de DEUS nos dá segurança emocional e mental, e a paz de Cristo nos oferece direção e propósito, guiando-nos no caminho da vontade divina. 

 

2. Purificação e renovação

Destacam a importância de cuidar da alma, alertando contra a raiz do pecado que se encontra nos pensamentos, nos desejos e nas intenções do coração. A Bíblia ensina que a verdadeira impureza não vem de fora, mas do interior do ser humano. 

O coração como origem do pecado

JESUS, em Mateus 15.19, explica que a impureza moral tem sua origem no coração humano. Ele afirma que "do coração procedem os maus pensamentos, mortes, adultérios, prostituição, furtos, falsos testemunhos e blasfêmias". Essa passagem mostra que o pecado começa na mente e nos sentimentos, antes de se manifestar em ações visíveis. 

Desejo que leva ao pecado

A Epístola de Tiago (1.14-15) descreve o processo pelo qual a tentação leva ao pecado. O texto explica que "cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência. Depois, havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera a morte". Aqui, o desejo pecaminoso é a "semente" que, quando nutrida, floresce no pecado e, em seguida, na morte espiritual. 

A maldade intencional do ímpio

Provérbios 21.10 ressalta a intenção maligna daqueles que não têm um bom coração: "A alma do ímpio deseja o mal; o seu próximo não encontra favor aos seus olhos". A passagem indica que o perverso não apenas comete o mal, mas o deseja ardentemente, sem compaixão. 

A necessidade de abandonar a malícia

O apóstolo Pedro, em 1 Pedro 2.1, exorta os cristãos a abandonarem as inclinações malignas e os comportamentos destrutivos. A instrução é: "Deixando, pois, toda a malícia, e todo o engano, e fingimentos, e invejas, e todas as murmurações". Isso exige uma mudança radical de mente e coração, trocando o mal pelo desejo de crescimento espiritual. 

Murmuração e insatisfação

O relato em Números 21.5 sobre o povo de Israel no deserto ilustra o perigo da murmuração e da falta de contentamento. A insatisfação se manifesta em reclamações contra DEUS e Moisés, que se tornam pecados que geram graves consequências. 

A importância de guardar o coração

A advertência final é para a vigilância constante do nosso interior. Assim como afirma Provérbios 4.23: "Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida". Para cuidar da alma, é necessário encher a mente com coisas boas e verdadeiras, combatendo os pensamentos negativos com a Palavra de DEUS. 

 

 

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REVISTA ANTIGA PARA AJUDAR

 

Lição 3, A Mordomia da Alma

3º Trimestre de 2019 - Tempos, Bens e Talentos - Sendo Mordomo Fiel e Prudente com as coisas Que DEUS nos tem dado - Comentarista CPAD - Elinaldo Renovato de Lima

Complementos, Ilustrações e Vídeos: Pr. Luiz Henrique de Almeida Silva - 99-99152-0454. - henriquelhas@hotmail.com - Cajamar - SP

 

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Gálatas 5.16-22,25
16 - Digo, porém: Andai em ESPÍRITO e não cumprireis a concupiscência da carne.
17 - Porque a carne cobiça contra o ESPÍRITO, e o ESPÍRITO, contra a carne; e estes opõem-se um ao outro; para que não façais o que quereis. 18 - Mas, se sois guiados pelo ESPÍRITO, não estais debaixo da lei. 19 - Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: prostituição, impureza, lascívia, 20 - idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, 21 - invejas, homicídios, bebedices, glutonarias e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o Reino de DEUS. 22 - Mas o fruto do ESPÍRITO é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. 25 - Se vivemos no ESPÍRITO, andemos também no ESPÍRITO.

 

INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Vivemos numa sociedade materialista em que o corpo, em quase todas as esferas, é a prioridade. Muitos levam mais a sério malhar o corpo em detrimento de exercitar práticas que desenvolvam mais a saúde da mente e a vida espiritual. A mordomia da alma e do espírito implica desenvolver a esfera material do corpo. Podemos desenvolver a nossa mente com as coisas boas com que nos alimentamos (Fp 4.8,9), e também podemos tonificar o espírito com exercícios de piedade os quais as Escrituras nos ensinam (Mt 6.9-13,16-18). Portanto, nesta lição temos a oportunidade de falarmos acerca do bem-estar da alma e do espírito.

 

PONTO CENTRAL - A mordomia da alma e do espírito deve ser levado muito sério pelos crentes

 

INTRODUÇÃO
Para ser mordomo da alma e do espírito, o homem necessita, antes de tudo, da fé em DEUS, da entrega incondicional a CRISTO JESUS e da ação poderosa do ESPÍRITO SANTO na sua mente, pensamento e maneira de viver diante do Criador. Para isso é preciso ser “nova criatura” (1 Co 5.17)! Assim, além de conservar o corpo, precisamos conservar a alma e o espírito. É o que veremos nesta lição.

 

 Resumo da Lição 3, A Mordomia da Alma e do ESPÍRITO

I – CONCEITUANDO ALMA E ESPÍRITO
1. O significado de alma.

2. A origem da alma.

2.1. Teoria da preexistência.

2.2. Criacionismo.

2.3. Teoria participativa.

3. Conceituação de espírito.

II. A MORDOMIA DA ALMA: “O HOMEM INTERIOR”
1. A tricotomia do homem.

2. A mordomia da alma.

2.1. A Necessidade da alma.

2.2. A santificação da alma.

2.3. A santificação dos pensamentos.

 

 

http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/licao04-dns-depressaoadoencadaalma.htm - DEPRESSÃO - Enfermidade Grave Da ALMA que pode levar o crente à morte do corpo, da alma e do espírito.

 

 

SÍNTESE DO TÓPICO I - A alma é a sede das emoções e dos sentimentos; o espírito, a fonte dessas emoções e sentimentos.

SÍNTESE DO TÓPICO II - O homem é um ser tricotômico, isto é, constituído de corpo, alma e espírito; e a mordomia da alma envolve necessidades e santificação dos pensamentos

SÍNTESE DO TÓPICO III - A mordomia do espírito está amparada em duas esferas: andar no ESPÍRITO e frutificar no ESPÍRITO.

 

 

 

Comentários do Pr Henrique

O princípio da tricotomia segue o mesmo princípio da trindade ou triunidade de DEUS. (3x1)

DEUS PAI planeja, o FILHO JESUS  executa e o ESPÍRITO SANTO dá poder e revela. (3x1) As três pessoas concordam em tudo.

Sendo o homem "espírito", é capaz de ter conhecimento de DEUS e comunhão com ele; sendo "alma", ele tem conhecimento de si próprio; sendo "corpo", tem, através dos sentidos, conhecimento do mundo. (3x1) As três partes nem sempre concordam entre si, podendo até haver guerra entre elas.

 

 

A alma do crente DEVE SER ALIMENTADA PELA PALAVRA DE DEUS.

O espírito do crente DEVE SER ALIMENTADO PELA ORAÇÃO.

 

Alma - Intelecto, vontade, sentimento. É centro controlador do ser humano. Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá. Ezequiel 18:4 - O pecado é resultado de uma má orientação da alma.

Os 5 sentidos do corpo são movidos pela alma.

 

Com certeza existe diferença entre alma e espírito.

Mas eles se prostraram sobre os seus rostos, e disseram: Ó DEUS, DEUS dos espíritos de toda a carne, pecará um só homem, e indignar-te-ás tu contra toda esta congregação? Números 16:22

O Senhor, DEUS dos espíritos de toda a carne, ponha um homem sobre esta congregação, Números 27:16

Porque a palavra de DEUS é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma (ψυχη psuche) e do espírito (πνευμα pneuma), e das juntas e medulas (corpo), e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração. Hebreus 4:12

E o mesmo DEUS de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso espírito (πνευμα pneuma), e alma (ψυχη psuche), e corpo (σωμα soma), sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor JESUS CRISTO. 1 Tessalonicenses 5:23

E, clamando JESUS com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isto, expirou. Lucas 23:46

Penso que DEUS nos conhece antes de sermos gerados fisicamente - DEUS cria primeiro o espírito e depois a alma e depois que aparece no reino material o corpo.

Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que saísses da madre, te santifiquei; às nações te dei por profeta. Jeremias 1:5

Veja também que a mãe de Sansão recebeu ordem de não comer alguma coisa imunda e não beber vinho antes de ter relação sexual com seu marido Manoá para gerarem Sansão que seria nazireu e não poderia ter contato com o vinho.

Porém disse-me: Eis que tu conceberás e terás um filho; agora pois, não bebas vinho, nem bebida forte, e não comas coisa imunda; porque o menino será nazireu de DEUS, desde o ventre até ao dia da sua morte. Juízes 13:7

 

Sendo o homem "espírito", é capaz de ter conhecimento de DEUS e comunhão com ele; sendo "alma", ele tem conhecimento de si próprio; sendo "corpo", tem, através dos sentidos, conhecimento do mundo.

 

 

OS ANIMAIS POSSUEM CORPO, ALMA E ESPÍRITO?

Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo também sucede aos animais, e lhes sucede a mesma coisa; como morre um, assim morre o outro; e todos têm o mesmo fôlego, e a vantagem dos homens sobre os animais não é nenhuma, porque todos são vaidade. Todos vão para um lugar; todos foram feitos do pó, e todos voltarão ao pó. Quem sabe que o fôlego do homem vai para cima, e que o fôlego dos animais vai para baixo da terra? Eclesiastes 3:19-21

Naturalmente Salomão falava da morte. Todos os seres humanos e os animais morrem e vão apodrecer, se corromper. O mesmo fôlego se refere a uma alma dada por DEUS. Mas fica evidente que a alma do homem é diferente da alma do animal. Somente o homem foi criado à imagem e semelhança de DEUS.  O mesmo Salomão separa os homens assim:  “e o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a DEUS, que o deu” (Eclesiastes 12:7).

E disse DEUS: Produzam as águas abundantemente répteis de alma vivente; e voem as aves sobre a face da expansão dos céus. Gênesis 1:20

E disse DEUS: Produza a terra alma vivente conforme a sua espécie; gado, e répteis e feras da terra conforme a sua espécie; e assim foi. Gênesis 1:24

E criou DEUS o homem à sua imagem; à imagem de DEUS o criou; homem e mulher os criou. Gênesis 1:27

 

Os animais possuem corpo e alma, mas não espírito. Nós somos à imagem e semelhança de DEUS exatamente porque somos espírito. Nisso nos parecemos com DEUS que é ESPÍRITO.

O corpo e a alma dos animais são diferentes de nós - Nossa alma possui inteligência, capacidade de tomar decisão (livre arbítrio). Os animais fazem o que foram ordenados por DEUS para fazerem, ou que foram ensinados por ser humano para fazer. Só a alma dos homens teem consciência do pecado.

Nem toda a carne é uma mesma carne, mas uma é a carne dos homens, e outra a carne dos animais, e outra a dos peixes e outra a das aves. 1 Coríntios 15:39

Porque o Filho do homem não veio para destruir as almas dos homens, mas para salvá-las. E foram para outra aldeia. Lucas 9:56

 

O que os animais possuem é o instinto. O instinto foi dado por DEUS a eles quando os criou “segundo as suas espécies”. DEUS escreveu dentro deles leis naturais que cada espécie iria seguir. É por isso que cada espécie de animal age de uma forma, que algumas são selvagens enquanto outras se deixam domesticar, e outras diversas ações características de cada espécie. O instinto é o fôlego de vida do animal.

Dentro do instinto dos animais existe a capacidade, especialmente em espécies de animais domésticos; a capacidade que permite que eles interajam com o mundo a sua volta, especialmente com os seres humanos.

 

A existência dos animais só é terrena.

Quando a Terra for desfeita, toda a vida terrestre deixará de existir. E vi um novo céu, e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe.
E eu, João, vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que de DEUS descia do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido. E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de DEUS com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo DEUS estará com eles, e será o seu DEUS. E DEUS limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas. Apocalipse 21:1-4 Mas o dia do Senhor virá como o ladrão de noite; no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo, se desfarão, e a terra, e as obras que nela há, se queimarão. 2 Pedro 3:10

 

 

DESTINO FINAL do corpo, da alma e do espírito.

corpo, alma e espírito do salvo vão para o céu - primeiro paraíso - depois Nova Jerusalém - logo após o arrebatamento.

corpo, alma e espírito do ímpio vão para o lago de fogo e enxofre - primeiro inferno - depois lago de fogo e enxofre logo após o Juízo Final.

Como tricotomia que é, o ser humano será arrebatado para a Nova Jerusalém completo em corpo glorificado, alma lavada e purificada no sangue de JESUS e espírito ligado a DEUS pelo ESPÍRITO SANTO; ou será lançado no inferno e depois lago de fogo e enxofre completo (corpo, alma e espírito). O homem é uma tricotomia e no final de sua vida na terra os três (tricotomia) se unirão, ou na Nova Jerusalém (salvos) ou no Lago de fogo e enxofre (ímpios). Corpo, alma e espírito.

Explico pela Palavra de DEUS.

Muitos têm dúvida se o espírito vai para o inferno devido a um versículo de Salomão em Eclesiastes - E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a DEUS, que o deu. Eclesiastes 12:7 ISSO CONFUNDE MESMO.

Salomão estava se referindo a si próprio como justificado perante DEUS, portanto, seu espírito era de um salvo e voltaria para DEUS com sua morte. Como não tinha conhecimento do destino do corpo (arrebatamento) pensava que este iria para a sepultura e lá permaneceria para sempre.

Quanto ao destino do corpo e alma do descrente vejamos o que JESUS falou:

Mt 5:29 Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti, pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.

Mt 10:28 E não temais os que matam o corpo, e não podem matar a alma temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.

E no inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe Abraão, e Lázaro no seu seio. E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e manda a Lázaro, que molhe na água a ponta do seu dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama. Lucas 16:23, 24

Em Apocalipse vamos ver algo sobre o espírito ser lançado no lago de fogo e enxofre.

Ap 20:14 E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo: esta é a segunda morte. (corpo e alma, como já vimos, aqui estão incluídos)
Ap 20:15 E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo.
Ap 21:8 Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos devassos, e aos feiticeiros, e aos idólatras e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte.

Agora veja com certeza que o espírito é lançado no lago de fogo e enxofre, pois a besta e o falso profeta que viveram durante a grande tribulação são lançados vivos no lago de fogo e enxofre. Vivos - corpo, alma e espírito. Lembrando também que os demônios e Satanás são espíritos e vão ser lançados no lago de fogo e enxofre.

Ap 19:20 E a besta foi presa, e com ela o falso profeta, que diante dela fizera os sinais, com que enganou os que receberam o sinal da besta, e adoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no ardente lago de fogo e de enxofre.

E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo. Apocalipse 20:15
E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão atormentados para todo o sempre. Apocalipse 20:10

 

 

ALMA - SEDE DE DEUS - Salmos 42.1-5.

1 Como o cervo brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó DEUS!

A alma deseja estar em comunhão com DEUS. DESEJAR é da alma.
2 A minha alma tem sede de DEUS, do DEUS vivo; quando entrarei e me apresentarei ante a face de DEUS?  

A alma sente falta de DEUS. Sentir é da alma.
3 As minhas lágrimas servem-me de mantimento de dia e de noite, porquanto me dizem constantemente: Onde está o teu DEUS?

A alma é sede dos sentimentos. daí brota o choro. A alma chora.
4 Quando me lembro disto, dentro de mim derramo a minha alma; pois eu havia ido com a multidão; fui com eles à Casa de DEUS, com voz de alegria e louvor, com a multidão que festejava.

Lembrar é da Alma. Louvar é da Alma. Se alegrar é da alma. Desejo de cultuar é da Alma.
5 Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em DEUS, pois ainda o louvarei na salvação da sua presença.

Se abater, se entristecer é da alma. A alma se perturba. A alma espera, confia e louva. A salvação é sentida pela alma.

 

Cervo - mamífero ruminante da família dos cervídeos, caracterizados por possuírem cornos ramificados, anualmente caducos.
 Alma - do Lat. anima s. f., parte incorpórea, imaterial do ser humano; princípio da vida; conjunto das faculdades intelectuais e morais do homem, pessoa; a vida; a existência; motor principal; agente; entusiasmo; paixão; animação; caráter; índole; consciência; sentimento; coração; generosidade.

 

 

ALMA - ANTIGO TESTAMENTO - (Strong Português) - נפש nephesh
1) alma, ser, vida, criatura, pessoa, apetite, mente, ser vivo, desejo, emoção, paixão
1a) aquele que respira, a substância ou ser que respira, alma, o ser interior do homem
1b) ser vivo
1c) ser vivo (com vida no sangue)
1d) o próprio homem, ser, pessoa ou indivíduo
1e) lugar dos apetites
1f) lugar das emoções e paixões
1g) atividade da mente
1g1) duvidoso
1h) atividade da vontade
1h1) ambíguo
1i) atividade do caráter
1i1) duvidoso

 

 

ALMA - NOVO TESTAMENTO - (Strong Português) - ψυχη psuche
1) respiração
1a) fôlego da vida
1a1) força vital que anima o corpo e é reconhecida pela respiração
1a1a) de animais 1a1b) de pessoas
1b) vida
1c) aquilo no qual há vida
1c1) ser vivo, alma vivente
2) alma
2a) o lugar dos sentimentos, desejos, afeições, aversões (nosso coração, alma etc.)
2b) a alma (humana) na medida em que é constituída por DEUS; pelo uso correto da ajuda oferecida por DEUS, pode alcançar seu o seu mais alto fim e eterna e segura bem-aventurança. A alma considerada como um ser moral designado para vida eterna
2c) a alma como uma essência que difere do corpo e não é dissolvida pela morte (distinta de outras partes do corpo)

 

Alma = Centro da vontade, desejos, sentimentos. O ser humano possui uma alma, mora em um corpo e é espiritual, quando crente. A alma quem comanda o ser humano, ou para DEUS ou para Satanás. ("A alma que pecar esta morrerá") Só DEUS pode criar a alma. Alma tem sede de DEUS porque veio de DEUS. Só podemos amar se a alma permitir, só podemos amar a DEUS se alma estiver em harmonia com o espírito.
Amar -  do Lat. amare v. tr., ter amor a; gostar muito de; desejar; escolher; apreciar; preferir; estar apaixonado.
Como seria possível ao homem viver sem Ti! Homem que é imagem de DEUS, que traz dentro de si o sopro da Divindade, e que por isso mesmo sente falta de Seu Criador, que é Seu Senhor, Rei e DEUS. O salmista expressa isso de forma muito vívida para os orientais, quando diz: "Como o cervo brama pelas correntes das águas, assim suspira minha alma por Ti, ó DEUS!"

Em sua caminhada pelo mundo, o homem, tem dito sempre novamente que precisa de DEUS, ainda que não explicitamente, mas ele sempre o diz. Mesmo o homem que continua afastado de DEUS por não o reconhecer em sua vida, ainda esse diz

que precisa de DEUS. Poetas, cantores, atores, e homens em geral expressam de formas diferentes a sua dependência do Criador e acabam enquadrando-se na palavra do salmista, pois eles também, assim como o cervo (a corça) procura ansiosamente um riacho para saciar sua sede, tal acontece com o homem, que em suas andanças pelo deserto árido do mundo procura pela fonte das águas, a única verdadeiramente capaz de saciar completamente e definitivamente sua sede, por isso ele homem procura e deseja DEUS...

O desejo leva à procura, e na procura percorremos muitos caminhos até que O encontremos de fato. Isto nos mostra a impossibilidade de o homem viver sem aquele que o criou, a fonte original de sua vida. Por isso o homem busca, às vezes com lágrimas à DEUS, onde quer que seja, pois tem em seu interior existe uma necessidade tão grande de DEUS que se pergunta: "Onde estará DEUS?" A procura pela resposta é incessante; castiga a alma, o corpo e o espírito do homem, pois dessa resposta depende a sua vida. Andando por tantos lugares chamados de "casa de DEUS" frustra-se, pois ainda não o encontra, mesmo que percorra tantos lugares onde dizem estar DEUS. A perturbação aumenta, os problemas se avolumam, mas de repente, DEUS se mostra ao homem dizendo: "Aqui estou!" Finalmente a longa jornada em busca do Criador termina, e como a corça sedenta pela água pura e cristalina que sacie sua sede, o homem agora pode ter sua sede saciada por DEUS em um encontro que transforma a vida do homem, tornando-o assim feliz e seguro, pois agora encontrou Aquele que tanto procurava.

Não, não é possível viver sem Ti, Senhor DEUS! Minha sede por Ti é tão imensa que quero penetrar profundamente nos abismos da pessoa do Criador para Te descobrir! Sei que jamais chegarei a Te conhecer plenamente, mas também sei que quanto mais perto de Ti estiver eu, mais saciada estará minh’alma da Tua presença. E assim, como a corça que chegou às águas e teve sua sede saciada, estarei eu ó DEUS da minha vida, quando estiver plenamente imerso em Ti!

Não permitas Tu que, agora que estou tão perto de Ti eu não desfrute da Tua presença e do prazer de dizer-Te: "Tu és o meu Senhor e Rei da minha vida", porque está escrito que nada poderá nos separar do amor de DEUS...

A MINHA ALMA TEM SEDE DE DEUS. Assim como a água é essencial à vida física, assim também DEUS e a sua presença são essenciais à satisfação e à normalidade da vida. O verdadeiro crente terá fome e sede de DEUS e da sua graça, bênção e operação sobrenatural na sua vida.

(1) Sem sede de DEUS a pessoa morre espiritualmente. Não devemos, pois, permitir que coisa alguma faça diminuir nosso anelo pelas coisas de DEUS. Acautele-se dos cuidados deste mundo, da busca das coisas terrenas e dos prazeres que tiram a fome e sede de DEUS, e o desejo de buscar a sua face em oração (Mc 4.19).

(2) Devemos orar para que aumente o nosso anseio pela presença de DEUS, que nosso desejo pela plena manifestação do ESPÍRITO SANTO cresça, e que se aprofunde a nossa paixão pela plenitude do reino de CRISTO e sua justiça, até clamarmos por Ele de dia e de noite, com sede sincera, assim como o cervo brama pelas correntes das águas em tempos de seca (v. 1; ver Mt 5.6; 6.33).

Ó MEU DEUS... A MINHA ALMA ESTÁ ABATIDA. Aqueles que têm sede de DEUS e anseiam por uma manifestação maior da sua presença podem vir a experimentar certa demora. Mesmo assim, o crente fiel continuará tendo sede de DEUS e buscando a sua presença. O Senhor tem prometido que abençoará os que têm fome e sede de justiça, os quais não se contentam com menos do que a plenitude da bênção divina (Mt 5.6). Em meio ao silêncio de DEUS, devemos persistir em conhecê-lo e experimentar uma manifestação maior do ESPÍRITO SANTO (cf. Os 6.1-3; At 2.38,39; 4.11-13). Não devemos desanimar, mas, sim, pôr nossa esperança em DEUS e confiar no seu imutável amor (vv. 8-11).

 

 

Comentários extras

  A natureza do homem - Conhecendo as Doutrinas da Bíblia - Teologia Sistemática - Myer Pearman - EDITORA VIDA
1. A tri-unidade humana.
Segundo Gên. 2:7, o homem se compõe de duas substâncias — a substância material, chamada corpo, e a substância imaterial, chamada alma. A alma é a vida do corpo e quando a alma se retira o corpo morre. Mas, segundo 1 Tess. 5:23 e Heb. 4:12, o homem se compõe de três substâncias — espírito, alma e corpo; alguns estudantes da bíblia defendem essa opinião de três partes da constituição humana versus doutrina de duas partes apenas, adotada por outros. Ambas as opiniões são corretas quando bem compreendidas. O espírito e a alma representam os dois lados da substância não-física do homem; ou, em outras palavras, o espírito e a alma representam os dois lados da natureza espiritual. Embora distintos, o espírito e a alma são inseparáveis, são entrosados um no outro. Por estarem tão interligados, as palavras "espírito" e "alma" muitas vezes se confundem (Ecl. 12:7; Apoc. 6:9); de maneira que em um trecho a substância espiritual do homem se descreve como a alma (Mat. 10:28), e em outra passagem como espírito (Tia. 2:26). Embora muitas vezes os termos sejam usados alternativamente, têm significados distintos. Por exemplo: "A alma" é o homem como o vemos em relação a esta vida atual. As pessoas falecidas descrevem-se como "almas" quando o escritor se refere à sua vida anterior. (Apoc. 6:9, 10; 20:4.) "O espírito" é a descrição comum daqueles que passaram para a outra vida. (Atos 23:9; 7:59; Heb. 12:23; Luc. 23:46; 1 Ped. 3:19.) Quando alguém for "arrebatado" temporariamente fora do corpo (2 Cor. 12:2) se descreve como "estando no espírito".(Apoc. 4:2; 17:3.) Sendo o homem "espírito", é capaz de ter conhecimento de DEUS e comunhão com ele; sendo "alma", ele tem conhecimento de si próprio; sendo "corpo", tem, através dos sentidos, conhecimento do mundo. — Scofield.

2. O espírito humano.

Habitando a carne humana, existe o espírito dado por DEUS em forma individual. (Num. 16:22; 27:16.) O ESPÍRITO foi formado pelo Criador na parte interna da natureza do homem, capaz de renovação e desenvolvimento. (Sal. 51:10.) Esse espírito é o centro e a fonte da vida humana; a alma possui e usa essa vida e lhe dá expressão por meio do corpo. No princípio DEUS soprou o espírito de vida no corpo inanimado e o homem "foi feito alma vivente". Assim a alma é um espírito encarnado, ou um espírito humano que recebe expressão mediante o corpo. A combinação desses dois elementos constitui o homem em "alma". A alma sobrevive à morte porque o espírito a dota de energia; no entanto, a alma e o espírito são inseparáveis porque o espírito está entrosado e confunde-se com a substância da alma. O espírito é aquilo que faz o homem diferente de todas as demais coisas criadas. é dotado de vida humana (e inteligência, Prov. 20:27; Jo 32:8) que se distingue da vida dos irracionais. Os irracionais têm alma (Gên. 1:20, no original) mas não têm espírito. Em Ecl. 3:21 a referência trata aparentemente do princípio de vida, tanto no homem como no irracional. Salomão registrou uma pergunta que fez quando se afastou de DEUS. Assim, dessemelhante dos homens, os irracionais não podem conhecer as coisas de DEUS (1 Cor. 2:11; 14:2; Efés. 1:17;4:23) e não podem ter relações pessoais e responsáveis com ele. (João 4:24.) O espírito do homem, quando se torna morada do ESPÍRITO de DEUS (Rom. 8:16), é centro de adoração (João 4:23,24); de oração, cântico, bênção (1 Cor. 14:15), e de serviço (Rom. 1:9; Fil. 1:27). O espírito humano, representando a natureza suprema do homem, rege a qualidade de seu caráter. Aquilo que domina o espírito toma-se atributo de seu caráter. Por exemplo, se o homem permitir que o orgulho o domine, ele tem um "espírito altivo". (Prov. 16:18.) Conforme as influências respectivas que o dominem, um homem pode ter um espírito perverso (Isa. 19:14); um espírito rebelde (Sal. 106:33); um espírito impaciente (Prov. 14:29); um espírito perturbado (Gên.41:18); um espírito contrito e humilde (Isa. 57:15; Mat. 5:3). Pode estar sob um espírito de servidão (Rom. 8:15), ou ser impelido pelo espírito de inveja (Num.5:14). Assim é que o homem deve guardar o seu espírito (Mal. 2:15), dominar o seu espírito (Prov. 16:32), pelo arrependimento tornar-se um novo espírito (Ezeq. 18:31) e confiar em DEUS para transformar o seu espírito (Ezeq. 11:19). Quando as paixões vis exercerem o domínio e a pessoa manifestar um espírito perverso, significa que a alma (a vida egocêntrica ou vida natural) destronizou o espírito. O espírito lutou e perdeu. O homem é vítima de seus sentimentos e apetites naturais; e é "carnal". O espírito já não domina mais, e essa impotência se descreve como um estado de morte. Dessa maneira há necessidade de receber um espírito novo (Ezeq. 18:31; Sal. 51:10); e somente aquele que originalmente soprou no corpo do homem o fôlego da vida poder soprar na alma do homem uma nova vida espiritual — isto é, regenerá-lo. (João 3:8; 20:22; Gal. 3:10.) Quando assim sucede, o espírito do homem novamente ocupa lugar de ascendência, e chega a ser homem "espiritual". Entretanto, o espírito não pode viver de si mesmo, mas deve buscar a renovação constante mediante o ESPÍRITO de DEUS.
3. A alma do homem.
(a) A natureza da alma. A alma é aquele princípio inteligente e vivificante que anima o corpo humano, usando os sentidos físicos como seus agentes na exploração das coisas materiais e os órgãos do corpo para se expressar e comunicar-se com o mundo exterior.
Originalmente a alma veio a existir em resultado do sopro sobrenatural de DEUS. Podemos descrevê-la como espiritual e vivente, porque opera por meio do corpo. No entanto, não devemos crer que a alma seja parte de DEUS, pois a alma peca. É mais correto dizer que é dom e obra de DEUS. (Zac. 12:1.)
Devem-se notar quatro distinções:
1. A alma distingue a vida humana e a vida dos irracionais das coisas inanimadas e também da vida inconsciente como a vegetal. Tanto os homens como os irracionais possuem almas (em Gên. 1:20, a palavra "vida" é "alma" no original). Poderíamos dizer que as plantas têm alma (no sentido de um princípio de vida), mas não é uma alma consciente.
2. A alma do homem o distingue dos irracionais. Estes possuem alma, mas é alma terrena que vive somente enquanto durar o corpo. (Ecl. 3:21.) A alma do homem é de qualidade diferente sendo vivificada pelo espírito humano. Como "toda carne não é a mesma carne", assim sucede com a alma; existe alma humana e existe alma dos irracionais. Evidentemente, os homens fazem o que os irracionais não podem fazer, por muito inteligentes que sejam; a sua inteligência é de instinto e não proveniente de razão. Tanto os homens como os irracionais constróem casas. Mas o homem progrediu, vindo a construir catedrais, escolas e arranha-céus, enquanto os animais inferiores constroem suas casas hoje da mesma maneira como as construíam quando DEUS os criou. Os irracionais podem guinchar (como o macaco), cantar (como o pássaro), falar (como o papagaio); mas somente o homem produz a arte, a literatura, a música e as invenções cientificas. O instinto dos animais pode manifestar a sabedoria do seu Criador, mas somente o homem pode conhecer e adorar a seu Criador. Para melhor ainda ilustrar o lugar elevado que ocupa o homem na escala da vida, vamos observar os quatro degraus da vida, que se elevam em dignidade um sobre o outro, conforme a independência sobre a matéria. Primeiro, a vida vegetal, que necessita de órgãos materiais para assimilar o alimento; segundo, a vida sensível, que usa os órgãos para perceber as coisas materiais e ter contato com elas; terceiro, a vida intelectual, que percebe o significado das coisas pela lógica, e não meramente pelos sentidos; quarto, a vida moral, que concerne à lei e à conduta. Os animais são dotados de vida vegetativa e sensível; o homem é dotado de vida vegetativa, sensível, intelectual e moral.
3. A alma distingue um homem de outro e dessa maneira forma a base da individualidade. A palavra "alma" é, portanto, usada frequentemente no sentido de "pessoa". Em Êx 1:5 "setenta almas" significa "setenta pessoas". Em Rom.13:1 "cada alma" significa "cada pessoa". Atualmente dizemos, " não havia nem uma alma presente", referindo-nos às pessoas.
4. A alma distingue o homem não somente das ordens inferiores, mas também das ordens superiores dos anjos, porque estes não têm corpos semelhantes aos dos homens. O homem tomou-se um "ser vivente", quer dizer, a alma enche um corpo terreno sujeito às condições terrenas. Os anjos se descrevem como espíritos (Heb. 1:14), porque não estão sujeitos às condições ou limitações materiais. Por essa mesma razão se descreve DEUS como "ESPÍRITO". Mas os anjos são espíritos criados e finitos, enquanto DEUS é o ESPÍRITO eterno e infinito.
(b) A origem da alma humana.
 Sabemos que a primeira alma veio a existir como resultado de DEUS ter soprado no homem o sopro de vida. Mas como chegaram a existir as almas desde esse tempo? Os estudantes da Bíblia se dividem em dois grupos de idéias diferentes:
  (1) Um grupo afirma que cada alma individual não vem proveniente dos pais, mas sim pela criação Divina imediata. Citam as seguintes escrituras: Isa. 57:16; Ecl. 12:7; Heb. 12:9; Zac. 12:1
  (2) Outros pensam que a alma é transmitida pelos pais. Apontam o fato de que a transmissão da natureza pecaminosa de Adão à posteridade milita contra a criação divina de cada alma; também o fato de que as características dos pais se transmitirem à descendência. Citam as seguintes passagens: João 1:13; 3:6; Rom. 5:12; 1 Cor.15:22; Efés. 2:3; Heb. 7:10.
  A origem da alma pode explicar-se pela cooperação tanto do Criador como dos pais. No princípio duma nova vida, a Divina criação e o uso criativo de meios agem em cooperação. O homem gera o homem em cooperação com "o Pai dos espíritos". O poder de DEUS domina e permeia o mundo (Atos 17:28; Heb. 1:3) de maneira que todas as criaturas venham a ter existência segundo as leis que ele ordenou. Portanto, os processos normais da reprodução humana põem em execução as leis da vida fazendo com que a alma nasça no mundo.
A origem de todas as formas de vida está encoberta por um véu de mistérios (Ecl. 11:5; Sal. 139:13-16; Jo 10:8-12), e esse fato deve servir de aviso contra a especulação sobre as coisas que estão além dos limites das declarações bíblicas.
(c) Alma e corpo.
 A relação da alma com o corpo pode ser descrita e ilustrada da seguinte maneira:
1. A alma é a depositária da vida; ela figura em tudo que pertence ao sustento, ao risco, e à perda da vida. É por isso que em muitos casos a palavra "alma" tem sido traduzida "vida". (Vide Gên. 9:5; 1 Reis 19:3; 2:23; Prov. 7:23; Êxo. 21:23,30; 30:12; Atos 15:26.) A vida é o entrosamento do corpo com a alma. Quando a alma e o corpo se separam, o corpo não existe mais; o que resta é apenas um grupo de partículas materiais num estado de rápida decomposição.
2. A alma permeia e habita todas as partes do corpo e afeta mais ou menos diretamente todos os seus membros. Este fato explica por que as Escrituras atribuem sentimentos ao coração e aos rins (Sal. 73:21; Jo 16:13; Lam. 3:13; Prov. 23:16; Sal. 16:7; Jer. 12:2; Jo. 38:36); às entranhas (File. 12; Jer. 4:19; Lam. 1:20; 2:11; Cânt. dos Cânt. 5:4; Isa. 16:11); e ao ventre (Hab. 3:16; Jo 20:23; 15:35; João 7:38). Esta mesma verdade, de que a alma permeia o corpo, explica porque em muitas passagens se descreve a alma executando atos corporais. (Prov. 13:4; Isa. 32:6; Num. 21:4; Jer. 16:16; Gên.44:30; Ezeq. 23:17, 22, 28.) "As partes internas" ou "entranhas" é a expressão que geralmente descreve o entrosamento da alma com o corpo. (Isa. 16:11; Sal. 51:6; Zac. 12:1; Isa. 26:9; 1 Reis 3:28.) Essas passagens descrevem as partes internas como o centro dos sentimentos, de experiência espiritual e de sabedoria. Mas notemos que não é o tecido material que pensa e sente, e, sim a alma operando por meio dos tecidos. Corretamente falando, não é o coração de carne, mas a alma, por meio do coração, que sente.
3. Por meio do corpo a alma recebe suas impressões do mundo exterior. Essas impressões são percebidas por estes sentidos: vista, audição, paladar, olfato e tato, e são transmitidas ao cérebro por via do sistema nervoso. Por meio do cérebro a alma elabora essas impressões pelos processos do intelecto, da razão, da memória e da imaginação. A alma atua sobre essas impressões enviando ordens às várias partes do corpo por via do cérebro e do sistema nervoso.
4. A alma estabelece contato com o mundo por meio do corpo, que é o instrumento da alma. O sentir, o pensar, o exercer vontade e outros atos, são todos eles atividades da alma ou do "eu". É o "eu" que vê e não somente os olhos; é o "eu" que pensa e não meramente o intelecto; é o "eu" que joga a bola e não meramente o meu braço; é o "eu" que pede e não simplesmente a língua ou os membros. Quando um membro é ferido, a alma não pode funcionar bem por meio dele; em caso de lesão cerebral pode resultar a demência. A alma então passa a ser como um músico com um instrumento danificado ou quebrado.
(d) A alma e o pecado.
 A alma vive a sua vida natural através dos instintos, termo que vamos empregar por falta de outro melhor. Esses instintos são forças motrizes da personalidade, com as quais o Criador dotou o homem para fazê-lo apto a uma existência terrena (assim como o dotou de faculdades espirituais para capacitá-lo a uma existência celestial). Chamamo-los instintos porque são impulsos inatos, implantados na criatura a fim de capacitá-la a fazer instintivamente o que é necessário para originar e preservar a vida natural. Assim escreve o Dr. Leander Keyser: "Se no início de sua vida o infante humano não tivesse certos instintos, não poderia sobreviver, mesmo com o melhor cuidado paterno e médico." Vamos considerar os cinco instintos mais importantes. O primeiro é o instinto da autopreservação que nos avisa de perigo e nos capacita a cuidar de nós mesmos. O segundo, é o instinto de aquisição (conseguir), que nos conduz a adquirir as provisões para o sustento próprio. O terceiro, é o instinto da busca de alimento, o impulso que leva a satisfazer a fome natural. O quarto é o instinto da reprodução que conduz à perpetuação da espécie. O quinto, é o instinto de domínio que conduz a exercer certa iniciativa própria necessária para o desempenho da vocação e das responsabilidades. O registro desses dotes (ou instintos) do homem concedidos pelo Criador acha-se nos primeiros dois capítulos de Gênesis. O instinto de autopreservação implica a proibição e o aviso: "Mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás porque no dia em que dela comeres certamente morrerás." O instinto de aquisição aparece no fato de ter Adão recebido da mão de DEUS o lindo jardim do Éden. O instinto da busca de alimento percebe-se nas palavras: "Eis que vos tenho dado todas as ervas que dão sementes, as quais se acham sobre a face de toda a terra, e todas as árvores em que há fruto que dê semente ser-vos-á para alimento." Ao instinto de reprodução referem-se estas declarações: "Homem e mulher os criou." "DEUS os abençoou e lhes disse: frutificai, multiplicai-vos." Ao quinto instinto, domínio, refere-se o mandamento: "Enchei a terra, e sujeitai-a; dominai.
"DEUS ordenou que as criaturas inferiores fossem governadas primeiramente pelos instintos, mas o homem foi elevado à dignidade de possuir o dom de livre arbítrio e a razão, com os quais poderia disciplinar-se a si mesmo e tornar-se árbitro do seu próprio destino. Como guia para o regulamento das faculdades do homem, DEUS impôs uma lei. O entendimento do homem quanto a essa lei produziu uma consciência, que significa literalmente "com conhecimento". Quando o homem deu ouvidos à lei, teve a consciência esclarecida; quando desobedeceu a DEUS, sofreu, pois a consciência o acusava. No relato da tentação (Gên. 3) lemos como o homem cedeu à concupiscência dos olhos, à cobiça da carne, e à vaidade da vida. (1 João 2:16), e usou os seus poderes de modo contrário à vontade de DEUS. A alma consciente e voluntariamente, usou o corpo para pecar contra DEUS. Essa combinação de alma pecaminosa e corpo humano constituem o que se conhece como "o corpo do pecado" (Rom. 6:6), ou "a carne" (Gál. 5:24). A inclinação e desejo da alma para usar o corpo dessa maneira se descreve como a "mente carnal" (Rom. 8:7).
Visto que o homem pecou com o corpo, será julgado segundo "o que fez por meio do corpo" (2 Cor. 5:10). Isso envolve uma ressurreição. (João 5:28, 29.) Quando a "carne" é condenada, a referência não é ao corpo material (o elemento material não pode pecar), mas ao corpo usado pela alma pecadora.
  É a alma que peca. Ainda que a língua do difamador fosse cortada o difamador seria o mesmo. Amputam-se as mãos do larápio, mas de coração ele ainda seria ladrão. Os impulsos pecaminosos da alma devem ser extirpados; é essa a obra do ESPÍRITO SANTO. (Vide Col. 3:5; Rom. 8:13.) "A carne" pode ser definida como a soma total dos instintos do homem, não como vieram das mãos do Criador, e, sim, como são na realidade, pervertidos e feitos anormais pelo pecado. é a natureza humana na sua condição decaída, enfraquecida e desorganizada pela herança racial derivada de Adão e debilitada e pervertida por atos voluntários pecaminosos. Ela representa a natureza humana não regenerada cujas fraquezas frequentemente se escusam com estas palavras: "Afinal de contas a natureza humana é assim mesmo." é a aberração desses instintos e faculdades dados por DEUS que forma a base do pecado. Por exemplo, o egoísmo, a irritabilidade, a inveja, e a ira são aberrações do instinto da autopreservação. O roubo e a cobiça são perversões do instinto de aquisição. "não furtarás" e " não cobiçarás" querem dizer: "não perverterás o instinto de aquisição. A glutonaria é a perversão do instinto de alimentação, portanto, é pecado. A impureza é perversão do instinto de reprodução. A tirania, a arrogância, a injustiça e a implicância representam abusos do instinto de domínio. Assim vemos que o pecado, fundamentalmente, é o abuso ou a aberração das forças com que DEUS nos dotou. Notemos quais as consequências dessa perversão: (1) a consciência culpada que diz ao homem que desonrou a seu Criador, e avisa-o da pena terrível; (2) a perversão dos instintos reage sobre a alma, debilitando a vontade, incitando e fortalecendo hábitos maus, e criando deformações do caráter. Paulo fez um catálogo dos sintomas desses "defeitos" da alma (uma palavra hebraica traduzida "pecado" significa literalmente "tortuosidade" em Gál. 5:19-21). "Ora as obras da carne são manifestas, as quais são: a fornicação, a impureza, a lascívia, a idolatria, a feitiçaria, as inimizades, as contendas, os ciúmes, as iras, as facções, as dissensões, os partidos, as invejas, as bebedices, as orgias, e outras coisas semelhantes." Paulo considerou tais coisas tão sérias que acrescenta as palavras, "os que tais coisas praticam, não herdarão o reino de DEUS". Colocada sob o poder do pecado, a alma toma-se "morta em delitos e pecados" (Efés. 2:1). Colocada entre o corpo e o espírito, entre o mais elevado e o inferior, entre o terreno e o espiritual, a alma fez uma escolha má. Mas da escolha não surgiu proveito, e, sim, perda eterna (Mat. 16:26). Foi feita a má "barganha" de Esaú — a troca da bênção espiritual por uma coisa terrena e perecível. (Heb.12:16.) Ao morrer, a alma ter que passar para o outro mundo, "manchada pela carne". (Jud. 23.) Felizmente existe um remédio — a cura dupla, tanto para a culpa como para o poder do pecado, (1) Porque o pecado é uma ofensa a DEUS, é exigida uma expiação para remover a culpa e purificar a consciência. A provisão do Evangelho é o sangue de JESUS CRISTO. (2) Visto que o pecado traz doença à alma e desordem no ser humano, requere-se um poder curativo e corretivo. Esse poder é justamente aquele provido pela operação interna do ESPÍRITO SANTO que endireita as coisas tortas da nossa natureza e põe em movimento certo as forças da nossa vida. Os resultados (os frutos) são "amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade, mansidão, temperança" (Gál. 5:22, 23). Em outras palavras, O ESPÍRITO SANTO faz-nos justos, palavra que no hebraico significa "reto". O pecado é tortuosidade da alma; a justiça é sua retidão.
(e) A alma e o coração. Tanto nas Escrituras, como na linguagem comum, a palavra "coração" significa o centro mesmo duma coisa. (Deut. 4:11; Mat. 12:40 Êxo. 15:8; Sal. 46:2; Ezeq. 27:4,25,26,27.) O "coração" do homem é, portanto, o verdadeiro centro da sua personalidade. É o centro da vida física. Nas palavras do Dr. Beck: "O coração é a primeira coisa a viver, e seu primeiro movimento é sinal seguro de vida; seu silêncio é sinal positivo de morte." é também a fonte e o lugar onde se encontram as correntes da vida espiritual e da alma. Podemos descrevê-lo como a parte mais profunda do nosso ser, a "casa das máquinas", por assim dizer, da personalidade, donde procedem os impulsos que determinam o caráter e a conduta do homem.
1. O coração é centro da vida, do desejo, da vontade e do juízo. O amor, o ódio, a determinação, a vontade e o gozo (Sal. 105:3) unem-se com o coração. O coração sabe, compreende (1 Reis 3:9), delibera, calcula; está disposto, é dirigido, presta atenção, e inclina-se para as coisas. Tudo o que impressiona a alma se diz estar fixado, estabelecido, ou escrito no coração. O coração é o depósito de tudo quanto se ouve ou se experimenta (Lu. 2:51). O coração é a "fábrica", por assim dizer, em que se formam pensamentos e propósitos, sejam bons ou maus. (Vide Sal.14:1; Mat. 9:4; l Cor. 7:37; 1Reis 8:17.)
2. O coração é o centro da vida emocional. Ao coração atribuem-se todos os graus de gozo, desde o prazer, (Isa. 65:14) até ao êxtase e exultação (Atos 2:46); todos os graus de dor, desde o descontentamento (Prov. 25:20) e a tristeza (Joao14:1) até ao "ai" lacerante e esmagador (Sal. 109:22; Atos 21:13); todos os graus de má vontade desde a provocação e ira (Prov. 23:17) até à cólera incontrolável (Atos 7:54) e o desejo vingativo ardente (Deut. 19:6); todos os graus de temor desde o tremor reverente (Jer. 32:40) até ao pavor (Deut. 28:28). O coração derrete-se e se retorce em angústia (Jos. 5:1); torna-se fraco pela depressão (Lev. 26:36); murcha sob o peso da tristeza (Sal. 102:4); quebra-se e fica esmagado pela adversidade (Sal. 147:3), é consumido por um ardor sagrado (Jer.20:9).
3. O coração é o centro da vida moral. Concentrado no coração pode haver o amor de DEUS (Sal. 73:26) ou o orgulho blasfemo (Ezeq. 28:2, 5). O coração é a "oficina" de tudo quanto é bom ou mau nos pensamentos, nas palavras ou nas ações. (Mat. 15:19.) É onde se reúnem todos os impulsos bons ou as cobiças más; é a sede dum tesouro bom ou ruim. Do que tiver em abundância ele fala e opera.(Mat. 12:34, 35.) É o lugar onde originalmente foi escrita a lei de DEUS (Rom.2:15), e onde a mesma lei é renovada pela operação do ESPÍRITO SANTO. (Heb.8:10.) É sede da consciência (Heb. 10:22) e a ele atribuem-se todos os testemunhos da consciência, (1 João 3:19-21.) Com o coração o homem crê (Rom. 10:10) ou descrê (Heb. 3:12). É campo onde se semeia a Palavra divina (Mat. 13:19).Segundo as suas decisões, está sob a inspiração de DEUS (2 Cor. 8:16) ou de Satanás (João 13:2). É a morada de CRISTO (Efés. 3:17) e do ESPÍRITO (2 Cor. 1:22); da paz de DEUS (Col. 3:15). É o receptáculo do amor de DEUS (Rom. 5:5), o lugar da aurora celestial (2 Cor. 4:6), a câmara da comunhão secreta com DEUS (Efés.5:19). É uma grande profundidade misteriosa que somente DEUS pode sondar. (Jer. 17:9.) Foi em vista das imensas possibilidades implícitas no coração do homem que Salomão proferiu esta admoestação: "Guarda com toda a diligência o teu coração, pois dele procedem as fontes da vida" (Prov. 4:23).
(f) A alma e o sangue. "Porque a vida (literalmente "alma") da carne está no sangue" (Lev. 17:11). As Escrituras ensinam que, tanto no homem como no irracional, o sangue é a fonte e o depositário da vida física. (Lev. 17:11; 3:17; Deut. 12:23; Lam. 2:12; Gên. 4:10; Heb. 12:24; Jo 24:12; Apoc. 6:9,10; Jer. 2:34; Prov. 28:17.) Vamos citar as palavras de Harvey, médico inglês, descobridor da circulação do sangue: "é o primeiro órgão a viver e o último a morrer; é a sede principal da alma. Ele vive e nutre-se de si mesmo, e por nenhuma outra parte do corpo." Em Atos 17:26 e João 1:13 o sangue se apresenta como a matéria original de onde surge o organismo humano. Usando o coração como bomba, e o sangue como meio da vida, a alma envia vitalidade e nutrição a todas as partes do Corpo. O lugar que a criatura ocupa na escala da vida determina o valor do seu respectivo sangue. Primeiro vem o sangue dos animais; porém de valor maior é o sangue do homem, porque o homem tem a imagem de DEUS. (Gên. 9:6). De estima especial é o sangue dos inocentes e dos mártires. (Gên. 4:10; Mat. 23:35.) O mais precioso de todos é o sangue de CRISTO (1 Pedro 1:19; Heb. 9:12), de valor infinito por estar unido com a Divindade. Pelo plano benigno de DEUS, o sangue tomou-se o meio de expiação, quando aspergido sobre o altar de DEUS. "Pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pelas vossas almas; porquanto é o sangue que fará expiação pela alma" (Lev. 17:11).
 
 Conclusão - Tanto o coração quanto o sangue nas passagens acima representam a alma na verdade.
 
 
Revistas antigas
Lição 6 Mordomia - A Mordomia Da Alma
Lições do 2º Trimestre, Jovens e Adultos de 1987 - Comentarista - Pr. Elienai Cabral - CPAD
 
Leitura Bíblica em Classe:
GÊNESIS 2.7E formou o SENHOR DEUS o homem do pó da terra e soprou em seus narizes o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.
ALMA VIVENTE. A outorga da vida aos seres humanos é descrita como o resultado de um ato -especial de DEUS, para distingui-la da criação de todos os demais seres vivos. DEUS comunicou de modo específico a vida e o fôlego ao primeiro homem, e assim evidenciou que a vida humana está num nível acima de todas as outras formas de vida, e que pertence a uma categoria à parte, e há uma relação ímpar entre a vida divina e a humana (1.26,27). DEUS é a fonte suprema da vida humana.
DEUTERONÔMIO 6. 5 Amarás, pois, o SENHOR, teu DEUS, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder.
AMARÁS... O SENHOR, TEU DEUS. DEUS anela comunhão com seu povo e lhe dá esse único e indispensável mandamento, que vincula esse povo a Ele mesmo. (1) Retribuindo o seu amor com amor, gratidão e lealdade (4.37), os israelitas o conhecerão, e nEle se deleitarão pelas provisões do concerto. (2) Deste mandamento, "o primeiro e grande mandamento", juntamente com o segundo mandamento: amar ao próximo (cf. Lv 19.18), depende toda a lei e os profetas (Mt 22.37-40). (3) A verdadeira obediência a DEUS e aos seus mandamentos somente é possível quando brota da fé em DEUS e do seu amor (cf. 7.9; 10.12; 11.1,13,22; 13.3; 19.9; 30.6,16,20; ver Mt 22.39; Jo 14.15; 21.16; 1Jo 4.19).
SALMOS 16.10Pois não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu SANTO veja corrupção.
NÃO DEIXARÁS A MINHA ALMA NO INFERNO. Um relacionamento pessoal com DEUS dará aos crentes a confiança numa vida futura com DEUS e a certeza de que Ele não os abandonará quando morrerem (cf. 73.26). Os apóstolos Pedro e Paulo aplicaram este versículo a CRISTO e à sua ressurreição (At 2.25-31; 13.34-37). Sheol (o termo contido neste versículo) acha-se sessenta e cinco vezes no AT, sendo traduzido variavelmente por sepultura , inferno e cova , segundo o contexto e a respectiva versão. Quando o NT cita passagens alusivas ao Sheol, geralmente emprega a palavra grega Hades como correspondente.
SALMOS 41. 4 Eu dizia: SENHOR, tem piedade de mim; sara a minha alma, porque pequei contra ti.
 SALMOS 42. 1Como o cervo brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó DEUS!2A minha alma tem sede de DEUS, do DEUS vivo; quando entrarei e me apresentarei ante a face de DEUS?3As minhas lágrimas servem-me de mantimento de dia e de noite, porquanto me dizem constantemente: Onde está o teu DEUS? 4Quando me lembro disto, dentro de mim derramo a minha alma; pois eu havia ido com a multidão; fui com eles à Casa de DEUS, com voz de alegria e louvor, com a multidão que festejava.5Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em DEUS, pois ainda o louvarei na salvação da sua presença.6 Ó meu DEUS, dentro de mim a minha alma está abatida; portanto, lembro-me de ti desde a terra do Jordão, e desde o Hermon, e desde o pequeno monte.
  A MINHA ALMA TEM SEDE DE DEUS. Assim como a água é essencial à vida física, assim também DEUS e a sua presença são essenciais à satisfação e à normalidade da vida. O verdadeiro crente terá fome e sede de DEUS e da sua graça, bênção e operação sobrenatural na sua vida. (1) Sem sede de DEUS a pessoa morre espiritualmente. Não devemos, pois, permitir que coisa alguma faça diminuir nosso anelo pelas coisas de DEUS. Acautele-se dos cuidados deste mundo, da busca das coisas terrenas e dos prazeres que tiram a fome e sede de DEUS, e o desejo de buscar a sua face em oração (Mc 4.19). (2) Devemos orar para que aumente o nosso anseio pela presença de DEUS, que nosso desejo pela plena manifestação do ESPÍRITO SANTO cresça, e que se aprofunde a nossa paixão pela plenitude do reino de CRISTO e sua justiça, até clamarmos por Ele de dia e de noite, com sede sincera, assim como o cervo brama pelas correntes das águas em tempos de seca (v. 1; ver Mt 5.6; 6.33).
42.6 Ó MEU DEUS... A MINHA ALMA ESTÁ ABATIDA. Aqueles que têm sede de DEUS e anseiam por uma manifestação maior da sua presença podem vir a experimentar certa demora. Mesmo assim, o crente fiel continuará tendo sede de DEUS e buscando a sua presença. O Senhor tem prometido que abençoará os que têm fome e sede de justiça, os quais não se contentam com menos do que a plenitude da bênção divina (Mt 5.6). Em meio ao silêncio de DEUS, devemos persistir em conhecê-lo e experimentar uma manifestação maior do ESPÍRITO SANTO (cf. Os 6.1-3; At 2.38,39; 4.11-13). Não devemos desanimar, mas, sim, pôr nossa esperança em DEUS e confiar no seu imutável amor (vv. 8-11).
Comentários:
INTRODUÇÃO
A alma é a vida do ser humano e o intelecto, tudo que vemos, ouvimos, sentimos ou aprendemos é armazenado no subquociente da alma; é por isso que a alma que vai para o inferno sente dor e sofre lá.
I. OS SIGNIFICADOS DA ALMA HUMANA 
 
·            O homem é formado de duas partes, uma material ou física e visível que é o corpo, outra imaterial, ou invisível aos olhos humanos materiais, formada pela alma e o espírito.
·        A alma detém o controle do corpo e do espírito porque nela está a administração da mente que comanda  e manda ordens para todo o restante da tricotomia, ou seja a o corpo e o espírito; também na alma está a vontade e os sentimentos, enfim o livre-arbítrio que dita a escolha entre o bem e o mal, também está na alma o controle do cérebro, do coração, dos rins, do pulmão, do fígado, enfim de todo o funcionamento do corpo.
 outros significados:
1. Alma com o sentido de respiração da vida. A alma quando sai do corpo humano provoca sua morte física, a alma não é respiração mas só pode morar em um corpo que respira, por isso às vezes é confundida com respiração. Veja que DEUS para levar alguém só precisa retirar sua respiração.
Is 42.5 Assim diz DEUS, o Senhor, que criou os céus e os desenrolou, e estendeu a terra e o que dela procede; que dá a respiração ao povo que nela está, e o espírito aos que andam nela.
At 17.25 nem tampouco é servido por mãos humanas, como se necessitasse de alguma coisa; pois ele mesmo é quem dá a todos a vida, a respiração e todas as coisas;
Jó 34. 14 Se ele retirasse para si o seu espírito, e recolhesse para si o seu fôlego, 15 toda a carne juntamente expiraria, e o homem voltaria para o pó.
2. Alma significando o sangue (Dt 12.23; Lv 17.14). A alma está intimamente ligada ao sangue, pois se o homem ficar sem sangue ele morre fisicamente e a alma sai do corpo; a alma não é o sangue mas precisa do sangue para continuar morando no corpo, por isso às vezes é confundida com o sangue.
Lv 17.11 Porque a vida da carne está no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pelas vossas almas; porquanto é o sangue que faz expiação, em virtude da vida.
 
3- Alma significando a pessoa física ou corpo. A alma é a parte que pode decidir o futuro do homem, pode condená-lo ao inferno ou levá-lo à salvação através do arrependimento e aceitação de JESUS CRISTO como Senhor e Salvador.
At 3.19 Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, de sorte que venham os tempos de refrigério, da presença do Senhor,
At 2. 37 E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu coração, e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos, irmãos? 38 Pedro então lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de JESUS CRISTO, para remissão de vossos pecados; e recebereis o dom do ESPÍRITO SANTO.
At 16.14 E certa mulher chamada Lídia, vendedora de púrpura, da cidade de Tiatira, e que temia a DEUS, nos escutava e o Senhor lhe abriu o coração para atender às coisas que Paulo dizia.
  
 
4- Alma significando o indivíduo. Todas as almas são de DEUS, porém cada alma é diferente uma da outra e cada uma decide se quer DEUS ou o mundo (Com Satanás).
Ez 18.4 Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá.

II. A ADMINISTRAÇÃO DA ALMA COMO VIDA FÍSICA
O corpo depende da alma para viver ativamente com ser humano, porém o corpo pode viver sem a alma, como apenas um ser irracional como os animais, com ajuda de máquinas como as que são utilizadas nas UTI's dos hospitais quando alguém tem morte cerebral. A alma já deixou o corpo, mas através da máquina que circula o sangue o corpo permanece com o coração batendo, mas é apenas uma vida vegetativa como os animais. Sabemos, porém que a alma pode viver sem o corpo.
 
Lc 16. 22 Veio a morrer o mendigo, e foi levado pelos anjos para o seio de Abraão; morreu também o rico, e foi sepultado.23 No inferno, ergueu os olhos, estando em tormentos, e viu ao longe a Abraão, e a Lázaro no seu seio.24 E, clamando, disse: Pai Abraão, tem misericórdia de mim, e envia-me Lázaro, para que molhe na água a ponta do dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nesta chama.25 Disse, porém, Abraão: Filho, lembra-te de que em tua vida recebeste os teus bens, e Lázaro de igual modo os males; agora, porém, ele aqui é consolado, e tu atormentado.26 E além disso, entre nós e vós está posto um grande abismo, de sorte que os que quisessem passar daqui para vós não poderiam, nem os de lá passar para nós.
Mt 22. 32 Eu sou o DEUS de Abraão, o DEUS de Isaque, e o DEUS de Jacó? Ora, ele não é DEUS de mortos, mas de vivos.
 
1. DEUS é o autor da vida, tanto física como espiritual (Gn 2.7; At 17.28). DEUS é o criador do ser humano integral, ou seja, é DEUS que deu a vida ao primeiro homem e é DEUS quem mantém a vida humana existindo (Hb 1.3 b  sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder). DEUS é o autor da vida. A parte física do homem é mantida hereditariamente passando de pai para filho, porém a parte imaterial do homem é dada por DEUS a cada ser humano novo que é gerado aqui na terra, por isso os homens podem clonar corpos físicos, mas não podem fabricar alma e nem espírito.
Ez 18.4 Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá.
2. O homem é responsável pela preservação de sua vida física.  Foi dado por DEUS ao homem o poder de decidir que caminho quer seguir. Todo homem tem medo da morte física, é o instinto de preservação da vida terrena colocado no ser humano para que o mesmo não atentasse contra si mesmo e assim perdesse a oportunidade de estar com DEUS.
Jr 21.Assim diz o Senhor: Eis que ponho diante de vós o caminho da vida e o caminho da morte.
3. Os hábitos da vida devem ser disciplinados. A bíblia nos ensina tudo sobre a manutenção de nosso corpo físico, principalmente a respeito da alimentação, da higiene e do proceder sexualmente, para que a alma possa ter condições de se dedicar a DEUS e à sua obra.
At 15.28 Porque pareceu bem ao ESPÍRITO SANTO e a nós não vos impor maior encargo além destas coisas necessárias:29 Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituição; e destas coisas fareis bem de vos guardar. Bem vos vá.
4. Prestaremos conta da nossa vida perante o Senhor. Fomos criados para as boas obras, obras essas coordenadas pela alma, inspirada pelo espírito e manifestada pelo corpo sob o domínio do espírito ligado ao ESPÍRITO SANTO.
Ef 2.10 Porque somos feitura sua, criados em CRISTO JESUS para boas obras, as quais DEUS antes preparou para que andássemos nelas.

III. A ADMINISTRAÇÃO DA ALMA COMO PERSONALIDADE
A alma não é eterna (DEUS é eterno por que não tem princípio e nem fim), porque tem princípio mas não tem fim. A alma continuará a existir após a morte do corpo, seja no inferno ou no paraíso. A alma e o espírito foram criados por DEUS à sua imagem, conforme a sua semelhança, ou seja, conhecendo somente o lado bom, da luz, do amor, de toda boa dádiva e de paz. Após o pecado o homem perdeu essa semelhança com DEUS, pois em DEUS não há nada de mal ou de morte ou de destruição, o filho deve se parecer com DEUS, porém o homem depois de pecar se parecia com Satanás e não com seu criador.; por isso o filho de Adão não nasceu à imagem e semelhança de DEUS, mas à imagem, conforme a semelhança de Adão.
Tg 1.17 Toda boa dádiva e todo dom perfeito vêm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não há mudança nem sombra de variação.
Gn 5.3 Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e pôs-lhe o nome de Sete.

IV. A ADMINISTRAÇÃO DAS FACULDADES DA ALMA
Faculdades da alma:
INTELECTO ou Inteligência
VONTADE ou Livre-Arbítrio
SENTIMENTO ou Reação aos fatores externos
       A mordomia da personalidade abrange três faculdades principais da alma humana, que são: O intelecto, a vontade e o sentimento (afetividade e emoções).
 
1. A mordomia do intelecto. 
a) Imaginação. b) Memória. c) Razão.
Parte da alma que é responsável pelo controle intelectual do ser humano, possui imaginação para projetar o futuro, memória para armazenar conhecimentos e possui razão para distinguir entre o certo e o errado.
 
2. A mordomia da vontade.
Parte da alma que sente impulso para realizar, sendo impelida pela liberdade de escolha que DEUS concedeu ao homem.
3. A mordomia do sentimento. 
 Parte da alma que é afetiva, que reage aos fatores e acontecimentos externos, extravasando reações adversas como tristeza ou alegria, amor ou ódio, riso ou choro etc.
CONCLUSÃO
Nossa alma é um bem precioso que precisa ser preservada dos pecados que comprometem e, por fim, destroem a possibilidade de vida eterna com DEUS. Intelecto É a faculdade que possibilita ao homem perceber a realidade através da compreensão e adaptação a novas situações mediante a reestruturação dos dados apreendidos no mundo real. Vontade Faculdade de representar mentalmente um ato que pode ou não ser praticado em obediência a um impulso ou a motivos ditados pela razão. Sentimento Disposição afetiva em relação a coisas de ordem moral ou intelectual.
 
RESUMO: CORPO, ALMA E ESPÍRITO 
Pr. Luiz Henrique de Almeida Silva
 
1Ts 5.23 E o próprio DEUS de paz vos santifique completamente; e o vosso espírito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor JESUS CRISTO.
Hb 4.12 Porque a palavra de DEUS é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a divisão de alma e espírito, e de juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.
Lc 23.46 JESUS, clamando com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isso, expirou. Creio que JESUS estava entregando de volta o espírito do homem JESUS, pois o corpo estaria na sepultura e a alma no Hades daqui a pouco.
Is 53. 9 E deram-lhe a sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte, embora nunca tivesse cometido injustiça, nem houvesse engano na sua boca.10 Todavia, foi da vontade do Senhor esmagá-lo, fazendo-o enfermar; quando ele se puser como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias, e a vontade do Senhor prosperará nas suas mãos.11 Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo justo justificará a muitos, e as iniquidades deles levará sobre si.12 Pelo que lhe darei o seu quinhão com os grandes, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma até a morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e pelos transgressores intercedeu.
·        Já falamos sobre o que acreditam alguns que são a favor da tese da dicotomia, tese esta que não aprovamos, falamos também sobre os que acreditam na tricotomia, mas que na verdade na hora da morte querem juntar espírito e alma como se fossem um só, indo os dois para o inferno; nesse caso também discordamos, pois acreditamos que JESUS ao dizer "Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito (letra minúscula) estava se referindo aos espírito dado por DEUS quando ELE nasceu aqui na terra como homem, humano, depois sabemos que seu corpo foi sepultado e sabemos também que sua alma foi colocada por expiação, ou seja, foi encontrada no inferno que era nosso lugar; é só ver Is 53. Depois de estudarmos então a Bíblia, certamente saberemos que somos espírito, possuímos uma alma e moramos em um corpo; se morrermos crentes sabemos que nosso espírito vai para DEUS que o deu, nossa alma para o paraíso (até o dia do arrebatamento) e nosso corpo irá ao pó (até o arrebatamento).
·        Na minha opinião os animais não possuem alma como a alma humana, com o livre-arbítrio e o poder de criar, mas certamente possuem alma, mas não o espírito, pois a Palavra de DEUS diz: "Sl 150.6 Tudo quanto tem fôlego louve ao Senhor. Louvai ao Senhor!" também: Sl 148.10 feras e todo o gado; répteis e aves voadoras; 11 reis da terra e todos os povos; príncipes e todos os juízes da terra; 12 mancebos e donzelas; velhos e crianças!13 Louvem eles o nome do Senhor, pois só o seu nome é excelso; a sua glória é acima da terra e do céu. Assim os animais ao morrerem tudo se acaba para eles, pois quem foi criado à imagem e semelhança de DEUS é o homem e não outra criatura qualquer, também no futuro, na Nove Jerusalém não é visto nenhum animal.
·        Creio que existe o primeiro juízo e é feito imediatamente após a morte, ou seja, a separação para o inferno(descrente) ou para o paraíso(crente) já caracteriza um juízo. O segundo juízo será para os descrentes que morreram e foram lançados no inferno e será realizado no Juízo Final, perante o Trono Branco, para serem lançados no Lago de Fogo e Enxofre junto com Satanás e seus demônios(Ap 20.14,15). O crente está livre do segundo juízo, passando apenas pelo tribunal de CRISTO, não para condenação, mas premiação ou reconhecimento de suas obras para CRISTO.
Hb 9.27 E, como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo depois o juízo,
·        Muitas pessoas têm até pregado que a alma e o espírito são separados, mas na hora que falam da morte querem juntá-los como se fossem um só. Não existe essa declaração na bíblia de que alma e espírito formam a parte espiritual do homem, na verdade formam a parte imaterial, não a espiritual, pois a parte espiritual do homem é o espírito que clama por DEUS, briga com o corpo e está aqui no homem para fazê-lo se lembrar de que existe DEUS. A alma tem o poder de decisão de pecar ou não, o livre arbítrio, os sentimentos como dor, tristeza, etc...,por isso é lançada no inferno quando está em pecado quando o corpo morre, já o espírito que veio de DEUS e não é responsável pelo pecado do homem, antes tentou ajudá-lo a não ir para o inferno, como poderia ser lançado no inferno; certamente volta a DEUS que o deu.
Ec 12.7 e o pó volte para a terra como o era, e o espírito volte a DEUS que o deu.
·        Fica evidente que na hora do sexo o casal se torna uma só pessoa conforme Paulo ensina em 1 Co 6.16 Ou não sabeis que o que se une à meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque, como foi dito, os dois serão uma só carne*****; porém em questão de alma e espírito o ser humano é totalmente independente um do outro, com personalidades diferentes e idéias diferentes. O casal deve procurar viverem em ESPÍRITO, ou seja, de acordo com a vontade de DEUS para terem seus pensamentos e atos o mais em comum acordo possível, pois este é o plano de DEUS para o casal. A mulher pensa diferente do homem e o homem pensa diferente da mulher, mas com amor e compreensão os dois poderão viver uma vida harmoniosa e feliz, desde que DEUS seja o centro de seu viver.
Gn 2.23 Então disse o homem: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; ela será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada.24 Portanto deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e unir-se-á à sua mulher, e serão uma só carne.
·        A palavra espírito com letra minúscula na Bíblia significa espírito dado por DEUS ao homem para que este tivesse consciência do erro, do pecado e soubesse que existe um DEUS que pode salvá-lo (até os índios, no meio da floresta amazônica sabem disso ) e ESPÍRITO com letra maiúscula é o ESPÍRITO SANTO.
Rm 1.20 Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são inescusáveis;
Rm 2.15 pois mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os),
 
DISTINÇÃO ENTRE ALMA E ESPÍRITO
1. A composição tríplice do homem. “O mesmo DEUS de paz vos santifique em tudo; e todo vosso espírito e alma e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda do nosso Senhor JESUS CRISTO” (1 Ts 5.23). 
 
    São parte imaterial, ou seja, invisível aos olhos humanos, moram dentro do corpo, o corpo nós vemos, a alma e o espírito só DEUS pode ver (Mt 23.27 Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque sois semelhantes aos sepulcros caiados, que por fora realmente parecem formosos, mas por dentro estão cheios de ossos e de toda imundícia).
   1Co 4.1 Que os homens nos considerem, pois, como ministros de CRISTO, e despenseiros dos mistérios de DEUS.. Nesta passagem vemos que existem muitos mistérios insondáveis na palavra de DEUS que ainda não foram revelados ao homem, mas que pouco a pouco vão sendo desvendados pelo ESPÍRITO SANTO que nos transmite esses conhecimentos sobrenaturalmente. Um desses mistérios é exatamente o que estudamos nesta lição, o espírito humano, muitas vezes confundido com a alma, mas diferente dela como vemos em passagens como 1Ts 5.23 e Hb 4.12.
  
AS FUNÇÕES DO ESPÍRITO
O espírito dentro do corpo humano é a relação do homem com a vida espiritual, entendendo que o homem não é apenas corpo, matéria, mas também possui relação com o mundo espiritual.
 
Quando DEUS criou o homem ele o fez do pó da terra, e soprou sobre o corpo de barro, e este sopro produziu alma vivente, assim entendemos que a junção do corpo mais espírito ( sopro de DEUS ) produziu a alma vivente, assim o homem possui uma tri-unidade, Corpo, alma e ESPÍRITO. Isaías 57:16.
 
O corpo humano como já escrevemos, foi feito por DEUS do pó da terra, porém o ESPÍRITO, não foi feito, mas DEUS deu de si ao homem, o sopro de DEUS no homem, foi como um verdadeiro presente, DEUS permitiu ao homem Ter em si parte do criador, tanto é que quando o corpo morre, este sopro de vida, o espírito volta ao criador Eclesiastes 12:7, pois ao contrário do corpo e da alma, o espírito não se desfaz, e nem está sujeito a julgamento, ou condenação espiritual mas conhecido como inferno, devido o ESPÍRITO ser totalmente divino, ele não foi criado de DEUS, ele é parte de DEUS, e por isso na morte do corpo, o espírito volta ao criador que o deu, ou seja enquanto vive o corpo, parte de DEUS vive com ele.
 

Sendo o ESPÍRITO a relação espiritual dentro do corpo humano, as funções do espírito dentro do homem é dar a ele a direção de DEUS para a vida do homem, é o espírito que mostra a vontade de DEUS na vida humana, na verdade o ESPÍRITO busca orientar a alma para que tome decisões dentro da vontade de DEUS, um exemplo disso vemos em Salmos 43:5, onde o Salmista mostra o ESPÍRITO repreendendo a alma, e dando conselhos a mesma para permanecer fiel a DEUS , neste caso não podemos falar que é o corpo que fala a alma, pois o corpo é apenas lugar de morada da alma, mas sim o espírito.

  

O Evangelho de JESUS CRISTO tem dois mandamentos que em si resumem toda a lei dada a Moisés, isto porque toda a Lei foi feita buscando trazer ao homem o conhecimento de seus deveres emocionais perante o seu próximo, são estes os mandamentos de Nosso Salvador JESUS CRISTO descritos em São Mateus 22:37-39

 

·        Amarás o Senhor Teu DEUS de todo o teu coração, de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento

·        Amarás o teu próximo como a ti mesmo.

 

Porque JESUS deu um mandamento de amor ? o amor como muitos pensam não é um sentimento que entra em nossos corações ? porventura o homem pode Ter controle sobre seus sentimentos ? se o homem não pode controlar os sentimentos então este mandamento nunca poderá ser cumprido, mas se homem pode controlar, então ele pode escolher a pessoa para expressar seus sentimentos, inclusive a DEUS.

 

Observando este ponto de vista iremos ver alguns temas que cuidam dos sentimento do homem, tais como:

 

A mente humana,  O Coração, A consciência, O Livre Arbítrio

  

CONSCIÊNCIA:

É o tribunal interno de cada pessoa, no crente ela é viva e reage a cada erro, provocando o desejo de arrependimento e conversão a DEUS ( 1Jo 1.9).

No ser humano em geral, ou seja, no homem natural é a acusação interna que causa o remorso como o de Judas ao trair JESUS, ou como o desespero do drogado ou do alcóolatra ao se dar por si. É o policial da alma humana.

 

Pr. Luiz Henrique de Almeida Silva

 

1Ts 5.23 E o próprio DEUS de paz vos santifique completamente; e o vosso espírito, e alma e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor JESUS CRISTO.

Hb 4.12 Porque a palavra de DEUS é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a divisão de alma e espírito, e de juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.

Lc 23.46 JESUS, clamando com grande voz, disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito. E, havendo dito isso, expirou. Creio que JESUS estava entregando de volta o espírito do homem JESUS, pois o corpo estaria na sepultura e a alma no Hades daqui a pouco.

 

Is 53. 9 E deram-lhe a sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte, embora nunca tivesse cometido injustiça, nem houvesse engano na sua boca.10 Todavia, foi da vontade do Senhor esmagá-lo, fazendo-o enfermar; quando ele se puser como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias, e a vontade do Senhor prosperará nas suas mãos.11 Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo justo justificará a muitos, e as iniquidades deles levará sobre si.12 Pelo que lhe darei o seu quinhão com os grandes, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma até a morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e pelos transgressores intercedeu.

·        Já falamos sobre o que acreditam alguns que são a favor da tese da dicotomia, tese esta que não aprovamos, falamos também sobre os que acreditam na tricotomia, mas que na verdade na hora da morte querem juntar espírito e alma como se fossem um só, indo os dois para o inferno; nesse caso também discordamos, pois acreditamos que JESUS ao dizer "Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito (letra minúscula) estava se referindo aos espírito dado por DEUS quando ELE nasceu aqui na terra como homem, humano, depois sabemos que seu corpo foi sepultado e sabemos também que sua alma foi colocada por expiação, ou seja, foi encontrada no inferno que era nosso lugar; é só ver Is 53. Depois de estudarmos então a Bíblia, certamente saberemos que somos espírito, possuímos uma alma e moramos em um corpo; se morrermos crentes sabemos que nosso espírito vai para DEUS que o deu, nossa alma para o paraíso (até o dia do arrebatamento) e nosso corpo irá ao pó (até o arrebatamento).

·        Na minha opinião os animais não possuem alma como a alma humana, com o livre-arbítrio e o poder de criar, mas certamente possuem alma, mas não o espírito, pois a Palavra de DEUS diz: "Sl 150.6 Tudo quanto tem fôlego louve ao Senhor. Louvai ao Senhor!" também: Sl 148.10 feras e todo o gado; répteis e aves voadoras; 11 reis da terra e todos os povos; príncipes e todos os juízes da terra; 12 mancebos e donzelas; velhos e crianças!13 Louvem eles o nome do Senhor, pois só o seu nome é excelso; a sua glória é acima da terra e do céu. Assim os animais ao morrerem tudo se acaba para eles, pois quem foi criado à imagem e semelhança de DEUS é o homem e não outra criatura qualquer, também no futuro, na Nova Jerusalém não é visto nenhum animal.

·        Creio que existe o primeiro juízo e é feito imediatamente após a morte, ou seja, a separação para o inferno(descrente) ou para o paraíso(crente) já caracteriza um juízo. O segundo juízo será para os descrentes que morreram e foram lançados no inferno e será realizado no Juízo Final, perante o Trono Branco, para serem lançados no Lago de Fogo e Enxofre junto com Satanás e seus demônios(Ap 20.14,15). O crente está livre do segundo juízo, passando apenas pelo tribunal de CRISTO, não para condenação, mas premiação ou reconhecimento de suas obras para CRISTO.

Hb 9.27 E, como aos homens está ordenado morrerem uma só vez, vindo depois o juízo,

·        Muitas pessoas têm até pregado que a alma e o espírito são separados, mas na hora que falam da morte querem juntá-los como se fossem um só. Não existe essa declaração na bíblia de que alma e espírito formam a parte espiritual do homem, na verdade formam a parte imaterial, não a espiritual, pois a parte espiritual do homem é o espírito que clama por DEUS, briga com o corpo e está aqui no homem para fazê-lo se lembrar de que existe DEUS. A alma tem o poder de decisão de pecar ou não, o livre arbítrio, os sentimentos como dor, tristeza, etc...,por isso é lançada no inferno quando está em pecado quando o corpo morre, já o espírito que veio de DEUS e não é responsável pelo pecado do homem, antes tentou ajudá-lo a não ir para o inferno, como poderia ser lançado no inferno; certamente volta a DEUS que o deu.

Ec 12.7 e o pó volte para a terra como o era, e o espírito volte a DEUS que o deu.

·        Fica evidente que na hora do sexo o casal se torna uma só pessoa conforme Paulo ensina em 1 Co 6.16 Ou não sabeis que o que se une à meretriz, faz-se um corpo com ela? Porque, como foi dito, os dois serão uma só carne*****; porém em questão de alma e espírito o ser humano é totalmente independente um do outro, com personalidades diferentes e idéias diferentes. O casal deve procurar viverem em ESPÍRITO, ou seja, de acordo com a vontade de DEUS para terem seus pensamentos e atos o mais em comum acordo possível, pois este é o plano de DEUS para o casal. A mulher pensa diferente do homem e o homem pensa diferente da mulher, mas com amor e compreensão os dois poderão viver uma vida harmoniosa e feliz, desde que DEUS seja o centro de seu viver.

Gn2.23 Então disse o homem: Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; ela será chamada varoa, porquanto do varão foi tomada.24 Portanto deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e unir-se-á à sua mulher, e serão uma só carne.

·        A palavra espírito com letra minúscula na Bíblia significa espírito dado por DEUS ao homem para que este tivesse consciência do erro, do pecado e soubesse que existe um DEUS que pode salvá-lo (até os índios, no meio da floresta amazônica sabem disso ) e ESPÍRITO com letra maiúscula é o ESPÍRITO SANTO.

Rm 1.20 Pois os seus atributos invisíveis, o seu eterno poder e divindade, são claramente vistos desde a criação do mundo, sendo percebidos mediante as coisas criadas, de modo que eles são inescusáveis;

Rm 2.15 pois mostram a obra da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os)

·        O homem é formado de espírito, alma e corpo, mas para que o homem pudesse ter o livre-arbítrio e decidir se queria DEUS ou o mundo (Diabo e seus prazeres carnais), o poder de decisão do homem foi colocado por DEUS na alma. Assim a alma decide se deixa o espírito se comunicar com seu dono que é DEUS ou permanece no pecado que forma uma barreira entre DEUS e o espírito que está no homem. Quando o homem aceita a JESUS como seu Senhor e Salvador, então o espírito que está no homem é ligado a DEUS pelo ESPÍRITO SANTO e então esse homem passa a ter comunhão com DEUS via ESPÍRITO SANTO e JESUS que está à direita do pai intercedendo.

Hb 4.12 Porque a palavra de DEUS é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a divisão de alma e espírito, e de juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração.

At 2.38 Pedro então lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de JESUS CRISTO, para remissão de vossos pecados; e recebereis o dom do ESPÍRITO SANTO.

Jo 9.31 sabemos que DEUS não ouve a pecadores; mas, se alguém for temente a DEUS, e fizer a sua vontade, a esse ele ouve.

Is 59.2 mas as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso DEUS; e os vossos pecados esconderam o seu rosto de vós, de modo que não vos ouça.

Rm 8.27 E aquele que esquadrinha os corações sabe qual é a intenção do ESPÍRITO: que ele, segundo a vontade de DEUS, intercede pelos santos.

Rm 8.34 Quem os condenará? CRISTO JESUS é quem morreu, ou antes quem ressurgiu dentre os mortos, o qual está à direita de DEUS, e também intercede por nós;

  

 

DEPRESSÃO - Enfermidade Grave Da ALMA que pode levar o crente à morte do corpo, da alma e do espírito.

Lições Bíblicas CPAD - Jovens e Adultos -  3º Trimestre de 2008 - Título: 

As doenças do nosso século - As curas que a Bíblia oferece

Comentarista: Wagner dos Santos Gaby - Lição 4: Depressão, a doença da alma - Data: 27 de Julho de 2008

 

TEXTO ÁUREO

 "Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em DEUS, pois ainda o louvarei na salvação da sua presença" (Sl 42.5).

 VERDADE PRÁTICA

 DEUS não criou o ser humano para viver desanimado ou deprimido, mas para uma vida saudável e feliz.

 

 

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - 1 Reis 19.1-8. 

1 - E Acabe fez saberá Jezabel tudo quanto Elias havia feito e como totalmente matara todos os profetas à espada.

2 - Então, Jezabel mandou um mensageiro a Elias, a dizer-lhe: Assim me façam os deuses e outro tanto, se decerto amanhã a estas horas não puser a tua vida como a de um deles.

3 - O que vendo ele, se levantou, e, para escapar com vida, se foi, e veio a Berseba, que é de Judá, e deixou ali o seu moço.

4 - E ele se foi ao deserto caminho de um dia, e veio, e se assentou debaixo de um zimbro; e pediu em seu ânimo a morte e disse: Já basta, ó SENHOR; toma agora a minha vida, pois não sou melhor do que meus pais.

5 - E deitou-se e dormiu debaixo de um zimbro; e eis que, então, um anjo o tocou e lhe disse: Levanta-te e come.

6 - E olhou, e eis que à sua cabeceira estava um pão cozido sobre as brasas e uma botija de água; e comeu, e bebeu, e tornou a deitar-se.

7 - E o anjo do SENHOR tornou segunda vez, e o tocou, e disse: Levanta-te e come, porque mui comprido te será o caminho.

8 - Levantou-se, pois, e comeu, e bebeu, e, com a força daquela comida, caminhou quarenta dias e quarenta noites até Horebe, o monte de DEUS.

 

INTERAÇÃO

 Prezado professor, as lições deste trimestre não têm apenas a finalidade de informar e esclarecer, mas, qual bálsamo, objetivam trazer alívio e conforto aos possíveis “ferimentos” de alguns de seus alunos. Portanto, ore por eles para que sejam tratados e edificados pela Palavra de DEUS. Seja um instrumento de bênçãos e ânimo para toda sua classe. DEUS o abençoe!

 

OBJETIVOS -  Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:

Descrever as causas da depressão.

Entender as reações naturais diante da depressão.

Compreender as formas de enfrentar a depressão.

 ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA -  Professor, nossa lição trata de uma das doenças mais perniciosas de nossos dias, a depressão. Tendo como base a vida do profeta Elias, o comentarista discorre a respeito do assunto. Leia atentamente toda a história do profeta e grife os textos que assinalam suas grandes realizações espirituais, mas também suas fraquezas tal qual encontramos em Tg 5.17,18. Apresente aos alunos uma tabela com as seguintes características dos crentes esgotados: apatia, ira, ressentimento, vulnerabilidade às doenças, desilusão, antipatia, mau humor, agressividade, isolamento, intolerância e aversão aos outros. Algumas delas também estiveram presentes no profeta. Incremente o gráfico conforme suas anotações a respeito do porta-voz divino, Elias.

 Palavra-Chave - Depressão: Distúrbio caracterizado por debilidade física, desânimo, sensação de cansaço e ansiedade.

 

INTRODUÇÃO

A despeito de alguns pensarem que o crente jamais se deprime, a própria Bíblia menciona diversos casos de servos de DEUS que passaram por severas crises dessa doença, que se mostra cada vez mais ativa nesses últimos tempos. Como enfrentá-la? Quais são suas causas? É sobre esse importante assunto que iremos estudar nesta lição.

 I. AS CAUSAS DA DEPRESSÃO

 Observemos alguns elementos que podem levar-nos à depressão.

1. Oposição. Quando Elias chegou a Jezreel e soube que Jezabel intentava matá-lo (1 Rs 19.1,2), tomou atitudes que revelaram seu estado depressivo. Sempre que realizamos ou estamos prestes a realizar algo importante para DEUS, enfrentamos o ataque do Inimigo. Essas investidas inesperadas ou oposição sistemática visam enfraquecer nossa confiança na proteção divina, levando-nos a desistir de lutar e assim impedir o progresso da obra de DEUS (Jo 16.33; 1 Pe 5.8).

2. Frustração. O sentimento de incapacidade ou fracasso, diante da realização de um trabalho aparentemente inútil, pode levar-nos à depressão. A idéia que se tem é que a vida não faz o menor sentido. Elias perdera o ânimo e o interesse de viver: "toma agora a minha vida, pois não sou melhor do que meus pais" (1 Rs 19.4). Humanamente falando, não somos diferentes do profeta; compartilhamos a mesma natureza (Tg 5.17).

3. Medo. O pavor incontido do que nos possam fazer os adversários, e a possibilidade de sermos perseguidos, ridicularizados, caluniados, ou até mortos podem levar-nos à depressão. Foi o que aconteceu com o profeta Elias (1 Rs 19.1,2,10).

4. Angústia. Quando enfrentamos um problema de difícil solução e não vislumbramos uma saída, tendemos à tristeza e a angústia. E justamente nesse momento que a crise depressiva se instala (Jó 3.11; 6.11; 17.1; Sl 13.1-3; 56; 57.6,7).

 SINOPSE DO TÓPICO (I)

 A oposição, a frustração, o medo e a angústia são alguns sentimentos que podem levar o indivíduo à depressão.

 II. REAÇÕES NATURAIS DIANTE DA DEPRESSÃO

 1. Fugir. Moisés, incompreendido pelos filhos de Israel e procurado por Faraó, fugiu para Midiã (Êx 2.15). Fugir é a primeira reação quando nos sentimos incapazes diante do inimigo (1 Rs 19.3). Davi tomou a mesma atitude. Durante prolongada crise, fugiu para Aquis, rei de Gate, fazendo-se de louco. Ler 1 Sm 21.10-15; 27.1-7; 29.1-11; Sl 34; 56. Muitos, por não confiarem plenamente em DEUS, usam o sono, o isolamento, o entretenimento, e tantas outras coisas para fugir da realidade. Caso o leitor esteja enfrentando um problema difícil, a ponto de desejar esconder-se em uma cisterna (1 Sm 13.6), saiba que o Senhor tem um escape para você (Sl 91; Hb 13.5).

2. Esconder-se. Elias realizou grandes feitos perante o Senhor: extirpou a idolatria de Israel (1 Rs 18.19-40) e fez chover sobre a terra, após um longo período de seca (1 Rs 18.41,42; 17.1; Lc 4.25; Tg 5.17,18). Todavia, isso não impediu que o profeta ficasse apavorado diante das desprezíveis ameaças de Jezabel (1 Rs 19.4,9).

3. Desistir. Muitos, quando deprimidos, ficam alienados, ou fechados dentro de si mesmos, como num casulo. O abandono da comunhão com os irmãos pode ser um sintoma de depressão: "... deixou ali o seu moço" (1 Rs 19.3). Elias não devia ter dispensado seu auxiliar, nem deveria ter ido para o deserto (1 Rs 19.3.4). A solidão agrava a depressão. Um bom confidente e santo irmão e amigo é uma boa linha de defesa, pelo fato de ter alguém para dialogar e orar juntos. A depressão priva a pessoa do relacionamento com os irmãos e amigos. Ela reprime o desejo de viver (1 Rs 19.4).

 SINOPSE DO TÓPICO (II)

 Fugir, esconder-se e desistir são algumas reações naturais diante da depressão.

 III. ENFRENTANDO A DEPRESSÃO

 1. Confiando firmemente no Senhor. DEUS é soberano, nada ocorre sem a sua permissão (Dn 4.34-37). O crente que confia na soberania de DEUS, mesmo nos momentos difíceis, como os vividos por Elias, não se deprime, mas descansa naquEle que tudo pode (Mt 19.26). O Senhor jamais nos abandona. Ele não havia abandonado seu profeta, nem seu povo fiel.

2. Orando e jejuando. O crente fiel pode deparar-se no seu dia a dia com situações que somente são resolvidas através da oração (Mt 9.15; Jr 29.12,13; Et 4.16). O jejum e a oração são armas espirituais poderosas para trazer cura e alívio aos corações abatidos.

3. Evitando a autocomiseração. De acordo com a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, quando formos tentados a pensar que somos os únicos fiéis que restam para realizar algo, não devemos nos lamentar. A autocomiseração diluirá o bem que porventura fizermos. Elias considerava-se a única pessoa que ainda era autêntica para com DEUS. Solitário e desanimado esqueceu-se de que outros permaneceram fiéis em meio à impiedade de sua nação (1 Rs 19.18).

4. Entregando a vida e o futuro a DEUS. O deprimido deve, sem demora e pela fé, levar a CRISTO o fardo opressor de sua angústia, convicto de que Ele o livrará e de tudo cuidará (Sl 42; Is 53.4,5; Mt 11.28,29). Ter convicção de que DEUS nos ama e que Ele se importa conosco, fortalece e consolida a nossa fé, principalmente quando circunstâncias desagradáveis nos ameaçam e, por fim, nos atingem.

 SINOPSE DO TÓPICO (III)

 Além de evitar a autocomiseração e entregar a vida ao Senhor, o cristão deve confiar em DEUS, orar e jejuar a fim de enfrentar e vencer a depressão.

 IV. SAINDO DA DEPRESSÃO

 Após ouvir, atentamente, as queixas de Elias, DEUS o encorajou. Da mesma forma o Senhor quer restaurar seu ânimo trazendo alívio para sua alma abatida.

1. Restauração física. Através de um anjo, DEUS proveu alimento e água para o profeta. Em seguida, o Senhor lhe proporcionou um sono reparador (1 Rs 19.4-6). O bem-estar físico e psíquico de Elias era fundamental (Sl 103.14).

2. Mudança de ambiente. DEUS tirou Elias do deserto conduzindo-o a Horebe, cerca de 300 km de Berseba (1 Rs 19.7,8). Elias precisava de tempo e de um novo ambiente, para considerar sua vida sob um novo ponto de vista. Um ambiente estressante e uma rotina rígida e interrupta afeta a saúde física e mental da pessoa. É imprescindível ao deprimido mudar de ambiente, modificar sua rotina, reduzir seu trabalho e desfrutar de um período de férias para passar mais tempo com sua família (Ec 2.21-26; 3.1-8; Mc 6.30,31).

3. Bem-estar espiritual. O vento, o terremoto e o fogo no monte Horebe eram uma demonstração da suficiência e do poder de DEUS; a voz mansa e suave, por sua vez, falava do grande amor do Pai (1 Rs 19.11,12). Talvez uma caverna (v. 9) não seja o local mais adequado para DEUS revelar-se a alguém, todavia, nas situações mais adversas da nossa vida, o Senhor pode vir ao nosso encontro para nos tirar da depressão. O profeta saiu daquele lugar com uma nova visão acerca do seu DEUS (1 Rs 19.13-18; Sl 23.4,5).

 SINOPSE DO TÓPICO (IV)

 A restauração física, a mudança de ambiente, a modificação da rotina, a redução das horas de trabalho e um período de férias são algumas atitudes que combatem a depressão.

 CONCLUSÃO

 "Elias era homem semelhante a nós, sujeito aos mesmos sentimentos..." (Tg 5.17 - ARA), inclusive, à depressão. O DEUS de Elias também é o nosso DEUS. Assim como deu vitória ao profeta, nos concederá também!

AUXÍLIO BIBLIOGRÁFICO -  Subsídio Devocional 

"Lidando com o Estresse

1. Use seus recursos espirituais. Pergunte-se: 'Estou orando e estudando a Palavra? Minha vida devocional está indo bem?' Sua vida espiritual e disciplinas são seus recursos espirituais.

2. Anote num papel as situações estressantes de sua vida. Não deixe nada de fora. Podem ser conflitos pessoais, obrigações e outros assuntos que o estejam afligindo. Ore por cada item da lista e lance suas ansiedades sobre JESUS.

3. Reexamine suas prioridades. As prioridades em nossas vidas devem ser

(1) nosso relacionamento com DEUS, (2) nosso relacionamento com a esposa e filhos e (3) nosso ministério.

4. Faça mudanças. Quando examinamos todas as nossas responsabilidades e exigências de tempo, frequentemente vemos a necessidade de fazer algumas mudanças. Algumas responsabilidades podem ser delegadas a outras pessoas competentes. Outras podem ser adiadas ou mesmo canceladas. Se você está dominado pela abundância de ocupações de sua agenda, análise que compromissos podem ser mudados. Foi o que Jetro comentou a seu genro Moisés: Totalmente desfalecerás, assim tu como este povo que está contigo; porque este negócio é mui difícil para ti; tu só não o podes fazer' (Êx 18.18)".

(GOODALL, W. I. Dominando o estresse e evitando o esgotamento. In CARLSON, R. (et al) O pastor pentecostal. RJ: CPAD, 1999, pp. 173-4.)

 APLICAÇÃO PESSOAL

 Após muitas e incansáveis realizações espirituais, Elias cansou-se. Nem mesmo a lembrança dos milagres passados trazia refrigério àquele profeta de DEUS. A autocomiseração, a solidão, o esgotamento físico e mental, a incerteza da eficácia de suas realizações e o desanimo o dominavam lentamente (1 Rs 19.4-14). Esqueceu-se dos grandes milagres operados pelo próprio DEUS em sua vida. Estava, o profeta, frustrado, abatido e deprimido. Mas como julgar o sucesso ministerial? Acaso Elias não era bem-sucedido? O teólogo Silas Daniel afirma que o sucesso ministerial se caracteriza 'pelo fiel cumprimento da chamada divina e não necessariamente pela quantidade do que foi conquistado. Não deve ser medido apenas pelas bênçãos recebidas hoje, mas pelas que virão e pelo cumprimento fiel das nossas responsabilidades. Passa pela qualidade do nosso serviço a DEUS e não necessariamente pela quantidade do nosso serviço’. (Como vencer a frustração espiritual, pp. 126-8.) Não desanimes! 'DEUS não é injusto para se esquecer da vossa obra e do trabalho da caridade que, para com o seu nome, mostrastes, enquanto servistes aos santos e ainda servis' (Hb 6.10).

 

 

SUBSÍDIOS DA LIÇÃO 3 - CPAD - 3º TRIMESTRE DE 2019

 

INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Vivemos numa sociedade materialista em que o corpo, em quase todas as esferas, é a prioridade. Muitos levam mais a sério malhar o corpo em detrimento de exercitar práticas que desenvolvam mais a saúde da mente e a vida espiritual. A mordomia da alma e do espírito implica desenvolver a esfera material do corpo. Podemos desenvolver a nossa mente com as coisas boas com que nos alimentamos (Fp 4.8,9), e também podemos tonificar o espírito com exercícios de piedade os quais as Escrituras nos ensinam (Mt 6.9-13,16-18). Portanto, nesta lição temos a oportunidade de falarmos acerca do bem-estar da alma e do espírito.

 

PONTO CENTRAL - A mordomia da alma e do espírito deve ser levado muito sério pelos crentes

 

SUBSÍDIO DIDÁTICO - PEDAGÓGICO
Para a exposição deste primeiro tópico, sugerimos a leitura das páginas 242-260 da obra “Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal”, editada pela CPAD. O assunto em estudo é altamente teológico, por isso, consultar uma boa Teologia Sistemática será de ajuda inestimável a fim de apresentar com maior segurança um assunto complexo. Tenha atenção com o termo “tricotomia” (ponto a ser desenvolvido no tópico 2). Neste primeiro tópico você deve deixar claro o significado do termo “alma”, as teorias acerca de sua origem e a conceituação do termo “espírito”. Boa aula!

 

SUBSÍDIO DOUTRINÁRIO
“Textos bíblicos que parecem apoiar o tricotomismo incluem 1 Tessalonicenses 5.23, onde Paulo pronuncia a bênção: ‘E todo o vosso espírito, e alma, e corpo seja plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor JESUS CRISTO’. Em 1 Coríntios 2.14 – 3.4, Paulo refere-se aos seres humanos como sarkikos (literalmente: ‘carnal’ 3.1,3), psuchikos (literalmente: ‘segundo a alma’, 2.14) e pneumatikos (literalmente: ‘espiritual’, 2.15). Esses dois textos parecem demonstrar de forma ostensiva três componentes elementares. Vários outros textos parecem distinguir alma e espírito (1 Co 15.44; Hb 4.12)” (HORTON, M. Horton (Ed.). Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2018, p.248).

 

SUBSÍDIO VIDA CRISTÃ
“Primeiro as coisas mais importantes
A intimidade da sala de estar que Maria teve com JESUS nunca resultará da agitação da cozinha de Marta. Agitação, por si só, causa distração. Vemos em Lucas 10.38 uma mulher com a virtude da hospitalidade. Marta abriu sua casa para JESUS, mas isso não significa que ela automaticamente tenha aberto seu coração. Em sua ânsia de servir a JESUS, ela quase perdeu a oportunidade de conhecê-lo.
Lucas nos diz que ‘Marta, porém, andava distraída em muitos serviços’. Em sua mente, ela se preocupava em fazer o melhor. Tinha que fazer o máximo por JESUS.
Podemos ser pegas pela mesma cilada de desempenho, sentido que devemos provar nosso amor a DEUS através de grandes feitos. Então, nos apressamos em deixar a intimidade da sala de estar para nos ocupar por Ele na cozinha – realizando grandes ministérios e projetos maravilhosos, no esforço de divulgar as Boas Novas. Fazemos todo o nosso trabalho em seu nome. Nós o chamamos ‘Senhor, Senhor’. Mas, no fim, será que Ele nos reconhecerá? Nós o conheceremos?
O reino de DEUS, como você vê, é um paradoxo. Enquanto o mundo aplaude as grandes façanhas. DEUS deseja comunhão. O mundo clama ‘Faça mais! Seja tudo o que puder!’, mas nosso Pai sussurra: ‘Aquietai-vos e sabei que eu sou DEUS’. Ele não procura tanto por trabalhadores como procura por filhos e filhas – um povo no qual possa fluir” (WEAVER, Joanna A. Como ter o coração de Maria no mundo de Marta: Fortalecendo a comunhão com DEUS em uma vida atarefada. Rio de Janeiro: CPAD, pp.9,10).

PARA REFLETIR -  A respeito de “A Mordomia da Alma e do ESPÍRITO”, responda:
Do ponto de vista teológico, que é a alma? Do ponto de vista teológico, a alma é a sede das emoções e dos sentimentos.
O que diferencia um crente espiritual do carnal? O ESPÍRITO SANTO (Gl 5.16-18,22-25). Os carnais vivem de acordo com a natureza carnal que não foi submetida nem transformada por CRISTO (Gl 5.19-21).
Cite as três teorias acerca da origem da alma. Teoria da preexistência, Teoria criacionista e Teoria participativa.
Como o homem e a mulher geram um novo ser? Homem e mulher geram um novo ser com a cooperação divina (At 17.28; Hb 1.3).
O que o crente deve procurar na mordomia do espírito? Na mordomia do espírito, o crente deve procurar andar em ESPÍRITO, ou seja, na direção e submissão do ESPÍRITO SANTO.

 

CONSULTE - Revista Ensinador Cristão - CPAD, nº 79, p. 37.

 

SUGESTÃO DE LEITURA

Reflexões sobre a Alma e o Tempo, Eclesiastes versículo por versículo e Tendo um espírito como o de Maria.

 

BIBLIOGRAFIA GERAL

BANCROFT, E.H. Teologia Elementar. Imprensa Batista Regular, 1966.
BERKHOF, L. Manual de Doutrina Cristã. Luz Para o Caminho/Ceibel, 1985.
BETTENSON, H. Documentos da Igreja Cristã. JUERP, 1983.
BERKOUWER G.C. A Pessoa de CRISTO. ASTE, 1964.
BINNEY, A.R. Compêndio de Teologia. Editora Nazarena.
BOICE, J.M. O Alicerce da Autoridade Bíblica. Edições Vida Nova, 1982.
BURTNER e CHILES. Coletânea da Teologia de João Wesley. Imprensa Metodista, 1960.
CALVINO J. As Institutas. Casa Editora Presbiteriana, 1985.
GILBERTO, A. A Bíblia Através dos Séculos. CPAD, 1986.
HAGGLUND, B. História da Teologia. Concórdia S.A, 1981.
HENRY H.H. Manual Bíblico. Edições Vida Nova, 1971.
HORTON, M. Horton (Ed.). Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2018

KELLER, W. E a Bíblia Tinha Razão. Edições Melhoramentos, 1962.
LANGSTON, A.B. Esboço de Teologia Sistemática. JUERP, 1977.
OLIVEIRA, R.F. As Grandes Doutrinas da Bíblia. CPAD, 1987.
OLIVEIRA, R.F. A Doutrina Pentecostal Hoje. CPAD, 1983.
PEARLMAN, M. Conhecendo as Doutrinas da Bíblia. Editora Vida, 1985.
RYRIE, C.C. Sínteses de Doctrina Bíblica. Publicaciones Portavoz Evangélico, 1979.
TOLER, Stan. Qualidade total de vida. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2013

Dicionário Strong português

Adam Clarke N. T. Lucas 12 

Manual Tipologia Bíblica

Bíblia The Word

Bíblia MySword

Revista Ensinador Cristão - CPAD

 

 

 

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Escrita Lição 5, CPAD, A Alma — A Natureza Imaterial Do Ser Humano, 4Tr25, Com. Extras Pr. Henrique, EBD NA TV

Para nos ajudar PIX 331957881620 (CPGF) Luiz Henrique de Almeida Silva

 

ESBOÇO DA LIÇÃO

I – ATRIBUTOS DA ALMA   

1. De volta ao Gênesis

2. Entre o espírito e o corpo

3. A alma abatida

II – A NATUREZA DA ALMA:  IMATERIALIDADE E IMORTALIDADE

1. Distinção de substâncias

2. Imaterialidade e responsabilidade pessoal

3. Materialismo e teologia

III – ALMA RENOVADA E SUBMISSA A DEUS

1. Edificação e saúde

2. Purificação e renovação

 

TEXTO ÁUREO

“E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.”  (Mt 10.28)

 

VERDADE PRÁTICA

Cuidar da alma é uma atitude fundamental para uma vida cristã estável e uma eternidade de alegria e paz.

 

LEITURA DIÁRIA

Segunda - Sl 107.8,9 O Senhor farta a alma sedenta

Terça - Pv 23.13,14 Disciplinar a criança faz bem à alma

Quarta - Sl 49.6-10 Nem todo o dinheiro do mundo resgata uma alma

Quinta - Jó 10.1,2 Tédio e amargura às vezes invadem a alma

Sexta - 1 Sm 1.9-11,19 Oração é remédio para a alma amargurada

Sábado - Sl 121.5-7 Só o Senhor pode guardar a nossa alma

 

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE - Gênesis 1.27,28; 2.15-17; Mateus 10.28

Gênesis 1.27 - E criou DEUS o homem à sua imagem; à imagem de DEUS o criou; macho e fêmea os criou. 28 - E DEUS os abençoou e DEUS lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.

Gênesis 2.15 - E tomou o Senhor DEUS o homem e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar. 16 - E ordenou o Senhor DEUS ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim comerás livremente, 17 - mas da árvore da ciência do bem e do mal, dela não comerás; porque, no dia em que dela comeres, certamente morrerás.

Mateus 10.28 - E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo.

 

http://www.cpad.com.br/harpa-crista-grande-90-anos-luxocor-preta-/p

 

HINOS SUGERIDOS:  193, 432, 578 da Harpa Cristã

 

PALAVRA-CHAVE - Alma

 

PLANO DE AULA

1. INTRODUÇÃO

A presente lição o convida a aprofundar a compreensão bíblica sobre a alma humana - sua natureza imaterial, atributos e importância no relacionamento com DEUS. Vivemos dias em que ideologias materialistas negam a existência da alma e sua responsabilidade moral, tornando esse ensino ainda mais urgente. Ensinar sobre a alma é reafirmar a verdade de que fomos criados à imagem de DEUS e chamados à santificação.

2. APRESENTAÇÃO DA LIÇÃO

A) Objetivos da Lição: I) Fazer os alunos compreenderem que a alma é a sede das emoções, da razão e da vontade; II) Demonstrar aos alunos, com base bíblica, que a alma é uma parte imaterial e imortal do ser humano, capacitando-os a refutar visões materialistas; III) Conscientizar os alunos da necessidade de cultivar uma alma saudável por meio da oração, da meditação na Palavra de DEUS e de hábitos santos.

B) Motivação: Estudar a natureza da alma fortalece a fé cristã ao revelar a dignidade e a responsabilidade do ser humano diante de DEUS. Em tempos de relativismo e materialismo, é essencial reafirmar a verdade bíblica sobre a imortalidade da alma e sua necessidade de salvação.

C) Sugestão de Método: Para iniciar a lição, proponha a seguinte pergunta: "O que faz você ser quem é, além do corpo físico?" Estimule os alunos a refletirem sobre suas emoções, pensamentos, decisões e experiências espirituais. Em seguida, leia Mateus 10.28 em voz alta e destaque a distinção entre corpo e alma, conforme ensinado por JESUS. Esse momento inicial criará um ambiente participativo, despertará o interesse pelo tema e abrirá espaço para explorar biblicamente os atributos, a natureza imaterial e a importância da alma no relacionamento com DEUS e com o próximo. Utilize imagens ou exemplos do cotidiano para tornar o conteúdo mais acessível e significativo.

3. CONCLUSÃO DA LIÇÃO

A) Aplicação: Como seres criados à imagem de DEUS, com alma imortal, somos chamados a viver em santidade e responsabilidade diante do Criador. Cuidar da alma é essencial para nossa salvação e comunhão com DEUS.

4. SUBSÍDIO AO PROFESSOR

A) Revista Ensinador Cristão. Vale a pena conhecer essa revista que traz reportagens, artigos, entrevistas e subsídios de apoio à Lições Bíblicas Adultos. Na edição 103, p.38, você encontrará um subsídio especial para esta lição.

B) Auxílios Especiais: Ao final do tópico, você encontrará auxílios que darão suporte na preparação de sua aula: 1) O texto "A Alma e a Presença de DEUS", localizado depois do primeiro tópico, aprofunda o assunto "Atributos da Alma"; 2) O texto "A Alma do Homem não está no Sangue", ao final do segundo tópico, aprofunda o assunto "A Natureza da Alma: Imaterialidade e Imortalidade".

 

COMENTÁRIO - INTRODUÇÃO

Na primeira lição apresentamos um conceito preliminar da alma, demonstrando seu lugar na tríplice constituição do homem. Vimos que, junto do espírito e inseparável dele, a alma compõe a parte imaterial ou espiritual do ser humano, que o torna uma pessoa, criado à imagem de DEUS. Nesta lição buscaremos nos aprofundar no conceito e distinção da alma, estudando seus atributos e sua importância no relacionamento com DEUS e com o próximo.

 

I – ATRIBUTOS DA ALMA   

1. De volta ao Gênesis

A parte imaterial do ser humano é o que mais o diferencia dos animais, como bem evidenciado na criação (Gn 2.7). O homem é um ser pessoal, criado à imagem de DEUS, com autoconsciência e autodeterminação. O Criador fez-lhe seu representante, dando-lhe poder de governo sobre toda a obra criada (Sl 8.3-6): “[...] enchei a terra, e sujeita-a; e dominai [...]” (Gn 1.28). Sua capacidade de administração, compreensão e decisão moral é resultado do caráter consciente e autônomo da alma humana. Isso é exemplificado originalmente na aptidão de lavrar e guardar o jardim (Gn 2.15), discernir entre o certo e o errado e fazer escolhas (Gn 2.16,17) e dar nomes aos animais (Gn 2.19). A parte afetiva do homem é demonstrada na afirmação divina da necessidade de uma companheira e na expressão de satisfação de Adão ao receber Eva, que alguns eruditos consideram ser a primeira composição poética da história humana (Gn 2.18,23).

 

"O homem é um ser pessoal, criado à imagem de DEUS, com autoconsciência e autodeterminação.”

 

2. Entre o espírito e o corpo

A alma do homem é sua personalidade ou distintivo pessoal. Seus três principais atributos são: emoção ou sentimento, razão ou intelecto e volição ou vontade. É, portanto, a sede dos afetos, raciocínio, impulsos, desejos e decisões. O ser humano emprega esses atributos em sua comunicação com DEUS e com o mundo físico, principalmente seus semelhantes. Para ter comunhão com DEUS, a alma serve-se do espírito. Para comunicar-se com o próximo, o veículo são o corpo e seus órgãos sensoriais (pele, olhos, ouvidos, nariz, boca). Pode-se dizer, então, que a alma funciona entre o espírito, que se conecta com DEUS, o Ser Divino, e o corpo, que se conecta com o mundo dos homens. O cântico de Maria, na casa de sua prima, Isabel, é uma típica cena dessa tríplice interação e comunicação (Lc 1.46,47).

 

3. A alma abatida

Os afetos da alma em relação a DEUS são vistos na poesia do Salmo 42, quando o salmista conversa consigo mesmo: “Por que estás abatida, ó minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em DEUS, pois ainda o louvarei na salvação da sua presença” (Sl 42.5). O contexto indica que o autor experimentava aflição espiritual e alguma crise em sua comunhão com DEUS (vv.4,9; 43.2), por isso sua alma estava entristecida e suspirava: “A minha alma tem sede de DEUS, do DEUS vivo; quando entrarei e me apresentarei ante a face de DEUS?” (Sl 42.2). O Salmo 84.2 também ilustra essa função da alma, assim como o Salmo 51, no qual Davi fala de sua tristeza e do anseio por um espírito reto, voluntário e renovado, o que devolveria alegria à integralidade de seu ser (Sl 51.7-12).

 

AMPLIANDO O CONHECIMENTO - “ASPECTO DO SER HUMANO

A alma (heb. nephesh; gr. psychē), frequentemente traduzida como ‘vida’, pode ser brevemente definida como a parte não material do ser humano, que resulta da união de corpo e espírito. Ela inclui a mente, as emoções e o livre-arbítrio. Juntamente com o espírito humano, a alma continuará a viver quando a pessoa morrer fisicamente. [...] A alma está tão intimamente conectada à personalidade interior que o termo é usado, às vezes, como sinônimo de ‘pessoa’ (p.ex., Lv 4.2; 7.20; Js 20.3).” Amplie mais o seu conhecimento, lendo a Bíblia de Estudo Pentecostal Edição Global, editada pela CPAD.

 

SINÓPSE I - A alma é a sede das emoções, da razão e da vontade, expressando a personalidade humana criada à imagem de DEUS.

 

AUXÍLIO BIBLIOLÓGICO - A ALMA E A PRESENÇA DE DEUS

“Assim como a água é essencial para a vida física, DEUS e a sua presença são essenciais para a vida espiritual, e também para a máxima satisfação e plenitude em todos os aspectos da vida. Aqueles que verdadeiramente confiam em DEUS sentirão fome e sede de ter um relacionamento mais profundo com Ele, de desfrutar do favor e da atividade sobrenatural do Senhor em sua vida.

(1) Parar de sentir sede de DEUS é o mesmo que morrer espiritualmente. Não devemos permitir que nada tire o nosso desejo intenso de conhecer a DEUS e os seus propósitos. Precisamos evitar a distração com preocupações, necessidades, sucessos, atrações e prazeres da vida. Essas coisas podem bloquear a nossa sede de DEUS e roubar de nós o desejo e a disciplina necessários para buscar um relacionamento mais profundo com Ele através da Palavra e da oração (Mc 4.19).

(2) Devemos orar para que o nosso desejo da presença de DEUS se torne mais profundo e mais forte. Isso vai requerer uma abertura maior para a completa demonstração dos dons, da direção e do poder do ESPÍRITO SANTO. A nossa paixão por ver os propósitos de Cristo serem cumpridos na terra também deve se intensificar até que ela nos leve à oração fervorosa e nos dê uma sede espiritual, como um cervo que “brama pelas correntes das águas” em tempos de seca (v. 1; veja Mt 5.6; 6.33)” (Bíblia de Estudo Pentecostal — Edição Global. Rio de Janeiro: CPAD, 2022, p.945).

 

"A estabilidade de nossa vida cristã e nosso destino eterno dependem

 de como cuidamos de nossa alma.”

 

II – A NATUREZA DA ALMA:  IMATERIALIDADE E IMORTALIDADE

1. Distinção de substâncias

O texto de Mateus 10.28 é um excelente fundamento para o estudo da alma como parte da natureza imaterial do ser humano. Em um só versículo estão profundas verdades espirituais reveladas por JESUS a respeito de nossa psiquê; algumas delas relacionadas a debates alimentados ao longo de toda a História, inclusive no contexto da Igreja. Em primeiro lugar, JESUS expõe a clara distinção de substâncias entre as partes material e imaterial do homem: uma tangível (o corpo, que pode perecer por ação humana), outra intangível (a alma, que não pode ser destruída pelo homem). Nesse ponto é importante observar que em vários textos das Escrituras a parte imaterial é representada ora pela alma, ora pelo espírito (Ec 12.7; Tg 2.26; Ap 6.9. Nesses casos as referências sempre abrangem ambas as substâncias devido à sua inseparabilidade.

 

2. Imaterialidade e responsabilidade pessoal

Ao tratar do perecimento da alma e do corpo no Inferno, JESUS refuta as concepções antropológicas materialistas existentes desde a Antiguidade. Em tempos modernos temos o marxismo, que prega que o homem se resume à matéria, ignorando a existência de uma alma consciente após a morte (Lc 16.19-31). Essa ideologia ateísta nega a pecaminosidade e a responsabilidade moral do indivíduo. Considera que o mal é estrutural; que a culpa é da sociedade; que as pessoas individualmente são vítimas de estruturas opressoras. Identificam pecados sociais, mas não individuais. Esse engano desconsidera a necessidade de arrependimento, conversão e salvação pessoal e mantém as almas de seus adeptos no caminho da perdição eterna (At 3.19; Jo 17.3). Toda ideologia que promete soluções absolutas para os problemas do homem por meio de doutrinas sociais, políticas ou econômicas incorre no mesmo erro (Pv 4.12,27; At 4.12).

 

3. Materialismo e teologia

A visão materialista da natureza humana vai além das questões político-ideológicas. Afeta também a teologia, principalmente quanto à missão da Igreja, a ortopraxia, isto é, a prática correta. No campo católico, inspira a Teologia da Libertação. No protestantismo, a Teologia da Missão Integral. Ambas se alimentam de concepções socioeconômicas e políticas comuns ao marxismo, que, por sua vez, tem como fundamento o ideário materialista e crítico, que busca tirar DEUS do cenário humano e instigar as lutas de classes. Toda negação da condição pecaminosa do homem é, no mínimo, um ateísmo prático, independentemente do viés que assuma (Lm 3.39; Tt 1.16). Algumas correntes teológicas contemporâneas reinterpretam as Escrituras com base em vertentes da teologia da libertação, e compartilham do mesmo campo de distorção e confusão espiritual  (Lc 11.17; 1 Co 14.33). Conflitam com a sã doutrina, que é essencial para a salvação da alma (1 Tm 4.6,16; 2 Tm 4.1-3).

 

SINÓPSE II - A alma é imaterial e imortal, distinta do corpo, e continuará existindo após a morte, sendo responsável diante de DEUS.

 

AUXÍLIO TEOLÓGICO - ALMA DO HOMEM NÃO ESTÁ NO SANGUE

Quando a Bíblia, em Levítico 17.11, afirma: “a alma da carne está no sangue”, a palavra “alma” está sendo usada como sinônimo de “vida”. Veja em Gênesis 9.4: “A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis”. A ideia de que o sangue significa a alma do homem abre a porta para muitas contradições. Vejamos o texto de Apocalipse 6.9,10: “E, havendo aberto o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por amor da palavra de DEUS e por amor do testemunho que deram. E clamavam com grande voz, dizendo: Até quando, ó verdadeiro e santo Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?” Se a alma fosse a mesma coisa que o sangue, como então as almas poderiam estar no Paraíso, debaixo do altar, uma vez que o seu sangue havia sido derramado sobre a terra?” (BERGSTÉN, Eurico. Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD, 2020, p.131.).

 

III – ALMA RENOVADA E SUBMISSA A DEUS

1. Edificação e saúde

A estabilidade de nossa vida cristã e nosso destino eterno dependem de como cuidamos de nossa alma (Lc 12.13-21). A oração é um meio eficaz para nos livrar da ansiedade, um transtorno de dimensão global (Fp 4.6; 1 Pe 5.7). DEUS nos dá sua paz e protege nossas emoções e pensamentos (Fp 4.7); e nos guia no caminho de sua vontade (Cl 3.15). Nossa parte é alimentar nossa mente apenas com o que edifica (Fp 4.6-8). O que falamos? O que ouvimos? O que lemos? O que vemos? Nossos hábitos diários determinam a saúde de nossa alma (Sl 1.1).

 

2. Purificação e renovação

Ainda quanto aos cuidados da alma, a Bíblia nos adverte dos maus pensamentos (Mt 15.19), dos desejos impuros e perversos (Tg 1.14,15; Pv 21.10) e das intenções e inclinações malignas (1 Pe 2.1; Nm 21.5). Devemos purificar e renovar nossa alma (1 Pe 1.22; Ef 4.23,24), para que sejamos transformados e experimentemos a boa, agradável e perfeita vontade de DEUS (Rm 12.2), vivendo em santidade e temor (Dt 4.15; Js 23.11-13).

 

SINÓPSE III - A alma precisa ser purificada e renovada continuamente para viver em santidade e comunhão com a vontade divina.

 

CONCLUSÃO

O cristão precisa viver em plena santificação, o que inclui a contínua rejeição de pensamentos, sentimentos e desejos pecaminosos, mantendo pura a sua alma (1 Pe 1.22; 1 Jo 1.7). Atribui-se a Lutero a frase que diz: “Não podemos impedir que os pássaros voem sobre as nossas cabeças, mas podemos impedir que eles façam ninhos sobre elas”.

 

REVISANDO O CONTEÚDO

1. O que é o homem, segundo a lição?

O homem é um ser pessoal, criado à imagem de DEUS, com autoconsciência e autodeterminação.

2. Quais os principais atributos da alma?

Seus três principais atributos são: emoção ou sentimento, razão ou intelecto e volição ou vontade.

3. Como os atributos da alma são empregados na relação do homem com DEUS e com seus semelhantes?

Para ter comunhão com DEUS, a alma serve-se do espírito. Para comunicar-se com o próximo, o veículo é o corpo e seus órgãos sensoriais (pele, olhos, ouvidos, nariz, boca).

4. Como a imaterialidade e a imortalidade da alma são demonstradas no texto de Mateus 10.28?

Em primeiro lugar JESUS expõe a clara distinção de substâncias entre as partes material e imaterial do homem: uma tangível (o corpo, que pode perecer por ação humana), outra intangível (a alma, que não pode ser destruída pelo homem).

5. No que resulta a visão materialista da natureza humana na ideologia marxista?

Em tempos modernos temos o marxismo, que prega que o homem se resume à matéria, ignorando a existência de uma alma consciente após a morte (Lc 16.19-31). Essa ideologia ateísta nega a pecaminosidade e a responsabilidade moral do indivíduo.